1965 m. liepos 13 d. Popiežius Paulius VI privačioje audiencijoje priėmė Grahamą Greene'ą, rašytoją, kuris nekentė "katalikiško rašytojo" etiketės, o tiesiog laikė save rašančiu kataliku. Greene'as atskleidė, kad šio pokalbio metu pontifikas išreiškė jam padėką už Galia ir šlovėromanas, kurio išleidimo 80-metį švenčiame dabar.
Tačiau jie turbūt nepaminėjo, kad 1953 m. monsinjoras Montini užtarė, kad Šventoji Oficija neįtrauktų šio kūrinio į draudžiamų knygų sąrašą. Tačiau vienas gerai informuotas draugas meksikietis man pasakė, kad Greene'as apie tai žinojo ir su humoru apgailestavo, kad Montini įsikišimas buvo sėkmingas, nes tai neleido padidinti jo knygos pardavimų.
Šis romanas buvo ekranizuotas teatre, televizijoje ir kine, įskaitant 1947 m. Johno Fordo sukurtą ekranizaciją.
Tai istorija apie kunigasPasakojimas apie žmogų, kuris tapo persekiojimo, vykdyto prieš katalikus Meksikoje 1920-1930 m., auka. Pagrindinis veikėjas, atsidūręs prieš sušaudymo būrį, nėra didvyriškas kankinys, ramiai pasitinkantis savo egzekutorius.
Veikiau tai yra kunigas kuris palaipsniui atsisako savo tarnystės pareigų, pradedant švęsti Masė ir brevijoriaus skaitymas. Nuolat bėgdamas per valstybę, kuri, pasirodo, yra Tabasko, baimė ir neviltis priveda jį prie alkoholizmo, o dėl atsitiktinių santykių jis net susilaukia dukters.
Nepaisant visko, jis ir toliau vykdo savo tarnystę, suvokdamas savo kunigiškąsias pareigas, rengdamas slaptas mišias, krikštydamas, atlikdamas išpažintį ir rūpindamasis mirštančiaisiais. Jo didžioji drama yra ta, kad jis neras nė vieno kunigo, kuris norėtų prisipažinti jam į jį. Jis yra paskutinis visoje teritorijoje. Jei jis būtų išvykęs į kitą valstybę, kur nebuvo persekiojamas BažnyčiaJis būtų saugus ir būtų radęs išpažintį. Tačiau jis jautė savyje pareigą ganytojo, kuris nenori palikti savo avių, ir buvo suimtas pakeliui į mirštančiojo priežiūra.
Pažįstamas kunigas italų kovos su mafija aktyvistas, neseniai išleistos knygos įžanginį žodį ir mano, kad ji labai aktuali šiais laikais. krikščionių persekiojimai visame pasaulyje.
Apie šį romaną taip pat sakoma, kad jis turėtų būti privalomas daugelio žmonių skaitinys. seminaristai. Jame nesunku įžvelgti naują Kristaus kančios versiją, nes neįvardytas kunigas Nepaisant savo nuodėmių, jis neprarado orumo. Jis atsiduria kalėjime, kur yra priskiriamas prie piktadarių, tačiau paradoksaliai nejaučia baimės, nes jaučiasi artimas tiems nutrauktiems gyvenimams, kuriuose atranda kitų Kristų pasireiškimą.
Jis taip pat turės savąjį Judą - pusiau giminingą žmogų, kuris už atlygį jį išduoda ir, kaip ir Jėzus, atleidžia išdavystę. Jis taip pat nejaučia neapykantos kariuomenės leitenantui, kuris jį suėmė ir jo suėmimą pavertė asmeniniu reikalu. Įsimintiname pokalbyje jis jam sako, kad laiko jį geru žmogumi.
Skirtingi kūrinio leidimai.
Leitenantas atstovauja įprastiniam daugelio persekiotojų, kurie neturi nieko prieš atskirą žmogų, bet jaučiasi priversti jį sunaikinti, nes mano, kad jis, kaip krikščionis, kelia pavojų, kalbėjimui.
Šis persekiotojas kovoja prieš melą, fikciją, kuri suklaidino daugybę žmonių, nes Bažnyčia būtų nieko nedariusi vargšams ir buvusi valdančiųjų klasių sąjungoje. Pasaulyje, kurį siekia sukurti leitenantas, nereikia maldaNaujieji valdovai bus atsakingi už masių maitinimą ir mokymą skaityti.
Svetainė kunigas pripažįsta savo oponento idealų nuoširdumą, tačiau primena jam apie ideologijų trapumą. Kai tik jo partijos nariai nesielgs pagal jo įsitikinimus, grįš ankstesnė neteisinga situacija.
Galia ir šlovė yra įrodymas, kad skandalas Krikščionybė yra ne moralė, o tikėjimas. Iš tikrųjų leitenantas turi moralinę persvarą. Tai puritonizmas, kuriuo jis laiko save pranašesniu už kunigą ir tiki, kad jo širdyje yra pakankamai meilės, kad sukurtų geresnį pasaulį. Bloga žinia yra ta, kad ši meilė paremta ginklo galu. Priešingai, kunigas, demonstruodamas biblinę išmintį, primena jam, kad "širdis yra žvėris, kuriuo negalima pasitikėti".
Šis didis romanas gali būti savotiškas Pauliaus posakis: "Kur padaugėjo nuodėmės, ten dar labiau padaugėjo malonės" (Rom 5, 20). Malonė geba veikti molyje, iš kurio padarytas žmogus. Kovoje tarp nuodėmės ir malonės lemta laimėti pastarajai. Malonė, kaip Katekizmas (n. 2022), "užkerta kelią, parengia ir sužadina laisvą žmogaus atsaką".
Antonio R. Rubio Plo
Istorijos ir teisės absolventas
Tarptautinis rašytojas ir analitikas
@blogculturayfe / @arubioplo
