Pada tanggal 13 Juli 1965 Paus Paulus VI menerima audiensi pribadi Graham Greene, seorang penulis yang membenci label "novelis Katolik", karena ia hanya menganggap dirinya sebagai seorang Katolik yang menulis. Greene mengungkapkan bahwa, selama percakapan ini, Paus menyampaikan penghargaan kepadanya atas Kekuatan dan kemuliaansebuah novel yang kini merayakan ulang tahun ke-80 penerbitannya.
Namun, mereka tidak menyebutkan, bahwa pada tahun 1953 Monsinyur Montini telah memohon agar karya tersebut tidak dimasukkan oleh Kantor Suci ke dalam Indeks Buku Terlarang. Namun, seorang teman Meksiko yang memiliki informasi lengkap mengatakan kepada saya bahwa Greene mengetahui fakta tersebut dan, dengan sedikit humor, menyesal bahwa intervensi Montini telah berhasil, karena hal itu mencegah peningkatan penjualan bukunya.
Ini adalah novel yang telah diadaptasi dalam berbagai bentuk teater, televisi, dan film, termasuk yang disutradarai oleh John Ford pada tahun 1947.
Ini adalah kisah tentang seorang imamKisah pria ini, seorang korban penganiayaan yang dilancarkan terhadap umat Katolik di Meksiko pada tahun 1920-an dan 1930-an, bukanlah kisah seorang martir heroik yang dengan tenang menghadapi para algojo. Sang protagonis, yang berakhir di depan regu tembak, bukanlah seorang martir heroik yang dengan tenang menghadapi para algojo.
Sebaliknya, ini adalah imam yang secara bertahap meninggalkan kewajiban pelayanannya, dimulai dengan perayaan Massa dan pembacaan kitab suci. Dalam pelariannya yang terus-menerus melalui sebuah negara bagian, yang ternyata adalah Tabasco, ketakutan dan keputusasaan membuatnya jatuh ke dalam kecanduan alkohol, dan dia bahkan akan memiliki seorang putri sebagai hasil dari hubungan sporadis.
Terlepas dari segalanya, ia terus menjalankan pelayanannya, sadar akan tugas-tugas imamatnya, dengan misa-misa klandestin, pembaptisan, pengakuan dosa, dan merawat orang-orang yang sekarat. Drama besarnya adalah dia tidak akan menemukan imam yang mau mengaku padanya untuk itu. Ini adalah yang terakhir di seluruh wilayah. Jika ia pergi ke negara bagian lain, di mana tidak ada penganiayaan terhadap GerejaDia akan aman dan akan menemukan seorang pengaku dosa. Namun, dia merasakan dalam dirinya kewajiban seorang gembala yang tidak ingin meninggalkan domba-dombanya, dan dia ditangkap dalam perjalanan ke merawat orang yang sekarat.
Seorang kenalan imam Aktivis anti-mafia Italia, telah mengawali edisi terbaru buku ini dan menganggapnya sangat topikal di zaman ini penganiayaan terhadap orang Kristen di seluruh dunia.
Novel ini juga dikatakan sebagai bacaan wajib bagi banyak orang seminaris. Tidaklah sulit untuk melihat di dalamnya sebuah versi baru dari Sengsara Kristus, karena yang tidak disebutkan namanya imam Terlepas dari dosa-dosanya, dia tidak kehilangan martabatnya. Dia berakhir di penjara, di mana dia termasuk di antara para pelaku kejahatan, dan secara paradoks dia tidak merasa takut, karena dia merasa dekat dengan kehidupan yang terpotong, di mana dia menemukan manifestasi Kristus yang lain.
Dia juga akan memiliki Yudas sendiri yang mengkhianatinya demi sebuah imbalan, dan, seperti Yesus, memaafkan pengkhianatan. Ia juga tidak merasa benci pada letnan tentara yang telah menangkapnya dan menjadikan penangkapannya sebagai masalah pribadi. Dalam sebuah percakapan yang tak terlupakan, dia mengatakan kepadanya bahwa dia menganggapnya sebagai orang yang baik.
Edisi yang berbeda dari karya tersebut.
Letnan itu mewakili wacana umum dari begitu banyak penganiaya yang tidak menentang seseorang, tetapi merasa terdorong untuk menghancurkannya karena mereka menganggapnya, sebagai seorang Kristen, sebagai bahaya.
Penganiaya ini berjuang melawan kebohongan, sebuah fiksi yang telah menipu banyak orang, karena Gereja tidak akan melakukan apa pun untuk orang miskin dan akan bersekutu dengan kelas-kelas penguasa. Di dunia yang ingin diciptakan oleh sang letnan, tidak perlu ada doaPara penguasa baru akan bertanggung jawab untuk memberi makan dan mengajari masyarakat untuk membaca.
The imam mengakui ketulusan cita-cita lawannya, tetapi mengingatkannya akan kerapuhan ideologi. Saat anggota partainya tidak bertindak sesuai dengan keyakinannya, situasi yang tidak adil sebelumnya akan kembali.
Kekuatan dan kemuliaan adalah demonstrasi bahwa skandal Kekristenan bukanlah moralitas tetapi iman. Faktanya, sang letnan memiliki moral yang tinggi. Ini adalah puritanisme di mana dia menganggap dirinya lebih unggul dari pendeta, dan percaya bahwa hatinya memiliki cukup cinta untuk membangun dunia yang lebih baik. Kabar buruknya, cinta ini didirikan di ujung senjata. Sebaliknya, sang imam, dalam sebuah demonstrasi kebijaksanaan alkitabiah, mengingatkannya bahwa "hati adalah binatang buas, tidak dapat dipercaya".
Novel yang luar biasa ini dapat menjadi ungkapan Paulus "di mana dosa bertambah banyak, di situ kasih karunia bertambah banyak" (Rm. 5:20). Kasih karunia mampu bertindak dalam tanah liat yang menjadi bahan dasar kondisi manusia. Dalam pergumulan antara dosa dan kasih karunia, yang terakhir ditakdirkan untuk menang. Grace, sebagai Katekismus (n. 2022), "mencegah, mempersiapkan, dan membangkitkan respons bebas manusia".
Antonio R. Rubio Plo
Lulusan Sejarah dan Hukum
Penulis dan analis internasional
@blogculturayfe / @arubioplo
