Den 13 juli 1965 Påven Paul VI tog emot Graham Greene i en privat audiens, en författare som avskydde etiketten "katolsk romanförfattare", eftersom han helt enkelt betraktade sig själv som en katolik som skrev. Greene avslöjade att under detta samtal uttryckte påven sin uppskattning för att han hade Makt och äraen roman som nu firar 80-årsdagen av sin utgivning.
De har dock inte nämnt att Monsignor Montini 1953 hade gjort en insats för att verket inte skulle tas upp av det heliga ämbetet i registret över förbjudna böcker. En mexikansk vän, som i allmänhet är välinformerad, berättade dock för mig att Greene var medveten om detta och att han, med en gnutta humor, beklagade att Montinis ingripande hade varit framgångsrikt, eftersom det förhindrade en ökning av försäljningen av hans bok.
Det är en roman som har fått många olika adaptioner på teater, tv och film, bland annat en av John Ford 1947.
Det är berättelsen om en prästBerättelsen om en man som blev offer för den förföljelse som utbröt mot katoliker i Mexiko under 1920- och 1930-talen. Huvudpersonen, som hamnar framför en exekutionspluton, är inte en heroisk martyr som lugnt konfronterar sina bödlar.
Det är snarare en präst som gradvis avstår från sina plikter, med början i firandet av gudstjänsten. Mass och läsning av breviariet. I sin ständiga flykt genom en stat, som visar sig vara Tabasco, leder rädsla och desperation till att han faller in i alkoholism, och han får till och med en dotter som ett resultat av ett sporadiskt förhållande.
Trots allt fortsätter han att utöva sitt ämbete, medveten om sina prästerliga plikter, med hemliga mässor, dop, bikt och vård av döende. Hans stora drama är att han inte kommer att hitta några präster som vill erkänna för honom till den. Det är den sista i hela området. Om den hade gått till en annan stat, där det inte fanns någon förföljelse av KyrkanHan skulle vara säker och ha hittat en biktfader. Men han kände inom sig den skyldighet som herden har, som inte vill överge sina får, och han blev arresterad på väg till vård av en döende person.
En bekant präst italiensk antimaffiaaktivist, har varit förord till en nyutgåva av boken och anser att den är mycket aktuell i denna tid av Förföljelser av kristna runt om i världen.
Det har också sagts om denna roman att den borde vara obligatorisk läsning för många människor. seminarister. Det är inte svårt att i den se en ny version av Kristi lidande, för den namnlösa präst Trots sina synder har han inte förlorat sin värdighet. Han hamnar i fängelse, där han räknas bland de onda, men paradoxalt nog känner han ingen rädsla, eftersom han känner sig nära de liv som har förkortats, där han upptäcker andra Kristus som har manifesterat sig.
Han kommer också att ha sin egen Judas i form av halvblodet som förråder honom för en belöning och som, liksom Jesus, förlåter förräderi. Han känner inte heller hat mot den armélöjtnant som har gripit honom och gjort hans tillfångatagande till en personlig angelägenhet. I ett minnesvärt samtal säger han till honom att han anser att han är en god man.
Olika upplagor av verket.
Löjtnanten representerar den vanliga diskursen hos så många förföljare som inte har något emot den enskilda människan, men som känner sig tvungna att förgöra henne eftersom de anser att hon som kristen är en fara.
Denna förföljare kämpar mot en lögn, en fiktion som har lurat många människor, eftersom kyrkan inte skulle ha gjort något för de fattiga och skulle ha varit i maskopi med de härskande klasserna. I den värld som löjtnanten vill skapa finns det inget behov av en bönDe nya makthavarna kommer att ansvara för att ge massorna mat och lära dem att läsa.
El präst erkänner uppriktigheten i sin motståndares ideal, men påminner honom om ideologiernas bräcklighet. Så fort hans partikamrater inte agerar i enlighet med hans övertygelse kommer den tidigare orättvisa situationen att återkomma.
Makten och härligheten är beviset på att skandalen av den Kristendom är inte moral utan tro. Löjtnanten har faktiskt en moralisk överlägsen ställning. Det är en puritanism där han anser sig själv överlägsen prästen och tror att hans hjärta har tillräckligt med kärlek för att bygga en bättre värld. Den dåliga nyheten är att denna kärlek är grundad på en pistol. Prästen däremot påminner honom om att "hjärtat är ett odjur som man inte kan lita på", vilket är ett exempel på biblisk visdom.
Den här stora romanen kan mycket väl göra det paulinska uttrycket "där synden överflödade, överflödade nåden mycket mer" (Rom 5:20) till sin egen. Nåden kan verka i den lera som människans tillstånd är gjort av. I kampen mellan synden och nåden är det den sistnämnda som är avsedd att vinna. Grace, som den Katekesen (n. 2022), "förhindrar, förbereder och väcker människans fria svar".
Antonio R. Rubio Plo
Examen i historia och juridik
Internationell författare och analytiker
@blogculturayfe / @arubioplo
