La 13 iulie 1965, a avut loc Papa Paul al VI-lea l-a primit în audiență privată pe Graham Greene, un autor care detesta eticheta de "romancier catolic", deoarece se considera pur și simplu un catolic care scria. Greene a dezvăluit că, în timpul acestei conversații, Suveranul Pontif și-a exprimat aprecierea față de el pentru Putere și glorieun roman care împlinește acum 80 de ani de la publicare.
Cu toate acestea, nu trebuie să fi menționat că, în 1953, monseniorul Montini a intervenit pentru ca această lucrare să nu fie inclusă de Sfântul Oficiu în Indexul cărților interzise. Cu toate acestea, un prieten mexican, în general bine informat, mi-a spus că Greene era la curent cu acest lucru și, într-o notă de umor, a regretat că intervenția lui Montini a avut succes, deoarece a împiedicat creșterea vânzărilor cărții sale.
Este un roman cu o varietate de adaptări teatrale, de televiziune și cinematografice, inclusiv una realizată de John Ford în 1947.
Este povestea unui preotPovestea omului care a fost victima persecuției declanșate împotriva catolicilor din Mexic în anii 1920 și 1930. Protagonistul, care sfârșește în fața plutonului de execuție, nu este un martir eroic care își înfruntă calm călăii.
Mai degrabă, este un preot care abandonează treptat îndatoririle slujbei sale, începând cu celebrarea Masa și citirea breviarului. În fuga sa continuă printr-un stat, care se dovedește a fi Tabasco, frica și disperarea îl fac să cadă în alcoolism și va avea chiar o fiică în urma unei relații sporadice.
În ciuda a tot ceea ce se întâmplă, el continuă să-și exercite slujirea, conștient de îndatoririle sale preoțești, cu slujbe clandestine, botezuri, confesiuni și îngrijire a muribunzilor. Marea lui dramă este că nu va găsi preoți care să vrea să mărturisește-i la ea. Este ultima din tot teritoriul. Dacă s-ar fi dus în alt stat, unde nu există persecuții ale BisericaAr fi fost în siguranță și ar fi găsit un confesor. Cu toate acestea, simțea în sinea lui obligația păstorului care nu voia să-și abandoneze oile, și a fost arestat în drum spre îngrijirea unei persoane pe moarte.
O cunoștință preot activist italian antimafia, a prefațat o ediție recentă a cărții și o consideră de mare actualitate în această epocă de persecuții împotriva creștinilor în întreaga lume.
S-a mai spus despre acest roman că ar trebui să fie o lectură obligatorie pentru mulți oameni seminariști. Nu este greu de perceput în ea o nouă versiune a Patimilor lui Hristos, pentru că nenumitul preot În ciuda păcatelor sale, nu și-a pierdut demnitatea. Ajunge în închisoare, unde este numărat printre răufăcători și, în mod paradoxal, nu simte nicio teamă, pentru că se simte aproape de acele vieți curmate, în care descoperă manifestarea altor Hristoși.
Va avea și el propriul său Iuda, în metisul care îl trădează pentru o recompensă și care, la fel ca Iisus, iartă trădarea. Nu simte ură nici față de locotenentul de armată care l-a arestat și a făcut din capturarea lui o chestiune personală. Într-o conversație memorabilă, acesta îi spune că îl consideră un om bun.
Diferite ediții ale lucrării.
Locotenentul reprezintă discursul obișnuit al atâtor persecutori care nu au nimic împotriva omului individual, dar se simt obligați să îl distrugă pentru că îl consideră, ca și creștin, un pericol.
Acest persecutor luptă împotriva unei minciuni, a unei ficțiuni care i-a înșelat pe mulți oameni, pentru că Biserica nu ar fi făcut nimic pentru cei săraci și ar fi fost de partea claselor conducătoare. În lumea pe care locotenentul aspiră să o creeze nu este nevoie de rugăciuneNoii conducători vor fi însărcinați să hrănească și să învețe masele să citească.
The preot recunoaște sinceritatea idealurilor adversarului său, dar îi reamintește fragilitatea ideologiilor. În momentul în care membrii partidului său nu vor acționa în conformitate cu convingerile sale, situația nedreaptă anterioară va reveni.
Puterea și slava este demonstrația că scandalul de la Creștinism nu este moralitatea, ci credința. De fapt, locotenentul deține o poziție morală înaltă. Este un puritanism prin care se consideră superior preotului și crede că inima lui are suficientă dragoste pentru a construi o lume mai bună. Vestea proastă este că această iubire se bazează pe un capăt de armă. În schimb, preotul, într-o demonstrație de înțelepciune biblică, îi amintește că "inima este o fiară, de neîncredere".
Acest mare roman poate foarte bine să-și însușească expresia paulină "unde a abundat păcatul, a abundat harul cu mult mai mult" (Rom 5,20). Harul este capabil să acționeze în lutul din care este făcută condiția umană. În lupta dintre păcat și har, acesta din urmă este menit să învingă. Harul, ca și Catehism (n. 2022), "previne, pregătește și stârnește răspunsul liber al omului".
Antonio R. Rubio Plo
Licențiat în istorie și drept
Scriitor și analist internațional
@blogculturayfe / @arubioplo
