Catechese bevordert persoonlijke gehechtheid aan Christus en volwassenheid in het christelijk leven. Het onderscheidt zich van de religieus onderwijs Het doel van dit programma is de overdracht van kennis over de Christendom en christelijk leven in de context van de systematische en kritische assimilatie van de cultuur.
De betekenis van catechese verwijst naar onderricht in verband met de katholieke godsdienst. Het begrip wordt vaak gebruikt met betrekking tot de plaats of bijeenkomst waar de leer van het christendom wordt verspreid..
Als vrucht van de catechetische impuls van de Tweede Vaticaans ConcilieDe ervaringen van opvoeders (catechisten, missionarissen, enz.) uit de hele wereld zijn verzameld en bestudeerd over hoe catechese te ontwikkelen in de culturele context van onze tijd.
Op 23 maart heeft de Paus Franciscus de publicatie goedgekeurd van de nieuwe "Directory voor catechese"Het document is opgesteld door de Pauselijke Raad voor de Nieuwe Evangelisatie, na twaalf ontwerpen en zes jaar werk. Het is een uitgebreid en belangrijk document, dat nu aan zijn derde editie toe is, na een eerste editie in 1971, onder het pontificaat van de heilige Paulus VI, en een tweede editie in 1997, goedgekeurd door de Pauselijke Raad voor de Nieuwe Evangelisatie. Sint Johannes Paulus II.
De nieuwe raad van bestuur wordt geleid door in de eerste plaats aan de bisschoppen en, via hen, aan degenen die betrokken zijn bij de geloofsonderwijs in pastorale en academische settings, in het bijzonder voor de miljoenen catechisten die zich bezighouden met de overdracht van het geloof.
Reeds in 1977 werd een universele synode over catechese gehouden, die resulteerde in de exhortatie Catechesi tradendae (1979), de magna carta magna van het onderwijs in het geloof voor onze tijd. De Catechismus van de Katholieke Kerk en het Directorium hebben de verwijzingen van het leergezag van de Kerk naar geloofsopvoeding aangevuld. Kerk biedt katholieke opvoeders voor hun werk.
Dit document bevat de theologisch-pastorale beginselen van de catechese, en laat de meer concrete oriëntaties over aan de bisschoppenconferenties en de Kerken en particulieren.
In dit nieuwe catechetisch repertorium worden drie belangrijke uitgangspunten voorgesteld.
De eerste is Getuige omdat de Kerk groeit door de natuurlijke aantrekkingskracht van haar leer. De boodschap van Jezus blijft de wereld veranderen.
We rekenen ook op Genade. Zij bevordert een authentieke catechese, die gelooft in de verkondiging van het christelijk geloof.
En de laatste bron voor een transformerende catechese en actie is de dialoog, vrij en open, luisterend en met respect voor meningen. Want als er liefde is in de dialoog, draagt dat bij tot vrede, respect en begrip.
Directorium voor catechese, 2020, Paus Franciscus
In de inleiding van het nieuwe Directorium voor catechese worden twee verschijnselen belicht die een herziening van dit document noodzakelijk maakten: de digitale cultuur en de globalisering van cultuur.
Naast deze algemene contexten zouden andere elementen, zowel positieve als negatieve, en uitdagingen van de huidige situatie kunnen worden aangestipt, zoals dit directory doet.
Bijvoorbeeld:
De noodzaak om waarheid en liefdede centraliteit van de getuigenis, van de mercy en dialoog; geestelijke transformatie, bevorderd door catechese, als dienst aan de inculturatie van het geloof. Aandacht voor de bijdragen van de menswetenschappen (psychologie, pedagogie, sociologie, enz.) om de geloofsopvoeding. De relatie tussen catechese en volksvroomheid; de verandering van gevoeligheid met een verwerping van de mentaliteit van morele en religieuze "verplichting" en dus met een meer personalistische visie op het morele opvoeding.
Evenals leerstellig relativisme; de noodzaak om de vrijheid van de christen; de prioriteit van de eenheid of samenhang van het christelijk leven die het onderwijs moet bevorderen. Het begrip catechese in het kader van de christelijke gemeenschap; het belang van liturgische opvoeding of "mystagogie" door het catechumenaat.
De elementen van de "digitale cultuur" die de geloofsopvoeding kunnen helpen of nodig hebben; de "talen" van de catechese, de "weg van de schoonheid" en de rol van het geheugen; de horizon van dienstbaarheid aan de samenleving en transformatie van de wereld. Het leren van onderscheiding op educatief en catechetisch niveau.
De articulatie van lokale culturele elementen met de reikwijdte universeelDe catechese van de meest armevan de migranten, van de gevangenen. De oecumenische dimensie van catechese en haar rol in de dialoog met religies, onverschilligheid en ongeloof; catechese en het perspectief van "gender" en andere vragen in verband met de cultuur van het leven en bio-ethiek; vormen en manieren van gezinscatechese; catechese en ecologie, enz.
Sint Paulus VI was zich bewust van de ingrijpende en snelle veranderingen die al op til waren toen hij zijn vermaning opstelde Evangelii nuntiandi (1975) over evangelisatie in de hedendaagse wereld. Paus Franciscus versterkt de evangelisatieverplichting van elke gelovige sinds zijn programmatische exhortatie Evangelii gaudium (2013) over de verkondiging van het Evangelie in de wereld van vandaag.
Het verklaart openlijk het criterium dat de aanleiding vormde voor het nadenken en schrijven: de "eerste verkondiging van het geloof" (in het Nieuwe Testament kerygma genoemd).
Deze eerste verkondiging is geen gearticuleerd betoog om de gesprekspartner te overtuigen, maar het getuigenis van een persoonlijke ontmoeting met Jezus Christus. Vanuit dit centrale punt ontvouwt het geloof zijn "inhoud", wordt het gevierd in de liturgie, wordt het beleefd in zijn eigen stijl (christelijke moraal) en wordt het gemanifesteerd en gevoed door het gebed.
Alles begint dus met een missionair begrip van catechese. In die zin wordt een "kerygmatische catechese" bevorderd die op haar beurt alle gelovigen tot "..." kan maken.missionaire discipelen".
Samen met de culturele context die het vereiste, de criteria voor de uitwerking ervan, de continuïteit met het vorige magisterium, de synodale weg van de Kerk en recente pontificaten. Het nieuwe repertorium is geworteld in het perspectief van heiligheid als een levensprogramma dat christelijke opvoeders, en in het bijzonder catechisten, moeten volgen.
Het repertorium bestaat uit drie delen:
Kortom, we hebben hier een referentietekst voor allen die rechtstreeks betrokken zijn bij catechese, zoals geloofsonderwijs en, indirect, ook voor allen die geïnteresseerd zijn in de opvoeding of het onderwijs van vragen betreffende het christelijk geloof. Van bijzonder belang zijn de analyses van de digitale cultuur en oriëntaties over de te volgen weg in het catechetische proces, als onderdeel van het bredere evangelisatieproces op zoek naar de volheid van het menselijk leven.
De heer Ramiro Pellitero Iglesias
Hoogleraar pastorale theologie
Faculteit Theologie
Universiteit van Navarra
Gepubliceerd in "Kerk en nieuwe evangelisatie".
