Катехизація сприяє особиста прихильність до Христа і зрілість у християнському житті. Він відрізняється від релігійна освіта Метою цієї програми є передача знань про Християнство і християнського життя в контексті систематичного і критичного засвоєння культури.
Під катехизацією мається на увазі навчання, пов'язане з католицькою релігією. Це поняття часто вживається стосовно місця або зібрання, де поширюється доктрина християнства..
Як плід катехитичного імпульсу Другий Ватиканський СоборБуло зібрано та вивчено досвід освітян (катехитів, місіонерів тощо) з усього світу про те, як розвивати катехизацію в культурному контексті нашого часу.
23 березня у Києві відбулася Папа Франциск схвалив публікацію нового "Довідник для катехизації"Документ був розроблений Папською Радою з нової євангелізації після дванадцяти проектів і шести років роботи. Це всеосяжний і важливий документ, який вийшов у третьому виданні після першого видання 1971 року, за понтифікату св. Павла VI, і другого видання 1997 року, схваленого Папською Радою з нової євангелізації. Святий Іван Павло ІІ.
Нову раду директорів очолили насамперед до єпископів, а через них - до тих, хто бере участь у релігійне виховання у душпастирському та академічному середовищі, зокрема мільйонам катехитів, які передають віру.
Вже у 1977 році відбувся Вселенський синод на тему катехизації, результатом якого став заклик Catechesi tradendae (1979), великою хартією виховання у вірі для нашого часу. Катехизм Католицької Церкви та Директорія доповнюють посилання, які магістрат Церкви робив на виховання у вірі. Церква пропонує католицьким педагогам для роботи.
Цей документ подає богословсько-пасторальні принципи катехизації, залишаючи більш конкретні орієнтири на розсуд Єпископських Конференцій та Церкви і приватних осіб.
У цьому новому Катехитичному довіднику пропонуються три основні засади для дій.
Перше - це Свідчення, тому що Церква зростає завдяки природній привабливості її доктрини. Послання Ісуса продовжує перетворювати світ.
Ми також розраховуємо на Милосердя. Вона сприяє автентичній катехизації, яка вірить у проголошення християнської віри.
І останнім ресурсом для перетворюючої катехизації та дії є діалог, вільний і відкритий, який вислуховує і поважає думки. Бо якщо в діалозі є любов, то він сприяє миру, повазі та порозумінню.
Довідник для катехизації, 2020, Папа Франциск
У вступі до нового Катехитичного довідника висвітлено два явища, які зумовили необхідність перегляду цього документу: це цифрова культура та глобалізація культури.
На додаток до цих загальних контекстів можна виділити й інші елементи, як позитивні, так і негативні, а також виклики поточної ситуації, як це зроблено в цьому довіднику.
Наприклад:
Необхідність пов'язувати правду та любовцентральність свідчення, центральність милосердя і діалогу; духовна трансформація, якій сприяє катехизація як служіння інкультурації віри. Увага до внеску гуманітарних наук (психології, педагогіки, соціології тощо) для покращення виховання у вірі. Взаємозв'язок між катехизацією та народною побожністю; зміна чутливості з відмовою від ментальності морального та релігійного "обов'язку" і, відповідно, з більш персоналістичним баченням моральне виховання.
А також доктринальний релятивізм; необхідність краще пояснити свобода християнина; пріоритет єдності чи узгодженості християнського життя, яку має розвивати освіта. Розуміння катехизації в рамках християнської спільноти; важливість літургійної освіти або "містагогії" через катехуменат.
Елементи "цифрової культури", які можуть допомогти чи потребують допомоги від освіти віри; "мови" катехизації, "шлях краси" та роль пам'яті; горизонт служіння суспільству та перетворення світу. Вивчення проникливість на освітньому та катехитичному рівні.
Артикуляція місцевих культурних елементів зі сферою застосування універсальнийКатехизація найбільш бідниймігрантів, ув'язнених. У "The екуменічний вимір катехизації та її ролі в діалозі з релігіями, байдужістю і невір'ям; катехизація і перспектива "гендеру" та інші питання в контексті культури життя і біоетики; форми і шляхи сімейної катехизації; катехизація і екологія тощо.
Святий Павло VI пам'ятав про глибокі та швидкі зміни, які вже насувалися, коли він писав свій заклик Evangelii nuntiandi (1975) про євангелізацію в сучасному світі. Папа Франциск посилює євангелізаційне зобов'язання кожного віруючого з часу свого програмного заклику Evangelii gaudium (2013) на тему проголошення Євангелія в сучасному світі.
Він відкрито декларує критерій, який спонукав його до роздумів і написання: "перше проголошення віри" (у Новому Завіті - керигма).
Це перше проголошення не є артикульованим дискурсом, щоб переконати співрозмовника, але свідченням особистої зустрічі з Ісусом Христом. З цієї центральної точки віра розгортає свій "зміст", святкується в літургії, живе у своєму стилі (християнській моралі) і проявляється та живиться через молитву.
Отже, все починається з місіонерського розуміння катехизації. У цьому сенсі пропагується "керигматична катехизація", яка, в свою чергу, здатна зробити всіх вірних "...".учні-місіонери".
Поряд з культурним контекстом, який вимагав цього, критеріями його розробки, спадкоємністю з попереднім магістратом, синодальним шляхом Церква і нещодавні понтифікати. Новий довідник ґрунтується на перспективі святості як програми життя, якої покликані дотримуватися християнські педагоги, а особливо катехити.
Довідник складається з трьох основних частин:
Коротше кажучи, ми маємо тут довідковий текст для всіх, хто безпосередньо займається катехизацією, таких як релігійне виховання і, опосередковано, також для всіх, хто цікавиться освітою або викладанням питань, що стосуються християнської віри. Особливий інтерес представляє аналіз цифрова культура та орієнтири щодо подальших кроків у катехитичному процесі, як частини ширшого процесу євангелізації в пошуках повноти людського життя.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас
Професор пасторального богослов'я
Факультет богослов'я
Університет Наварри
Опубліковано в журналі "Церква і нова євангелізація".
