Канадський політик та інтелектуал, у цій книзі він розмірковує про повсякденні чесноти, які практикують люди, незалежно від культури, до якої вони належать. Його метою є не що інше, як перегляд звичного дискурсу про права людинияка підживлюється очікуваннями, породженими договорами та міжнародні конвенції.
Ігнатьєв нагадує, що для багатьох пересічних людей це залишається абстракцією, яка мало впливає на їхнє повсякденне життя. У зв'язку з цим, теза зрозуміла: законів недостатньо, необхідні також чесноти. моральний дух або звичайною. Дійсно, мова прав - це мова держав і ліберальних еліт, на думку нашого автора. Теоретично, це було б ідеальним вираженням для побудови етика Проблема в тому, що багато жителів нашої планети чіпляються за локальне, бо вважають, що глобалізація - це не єдиний спосіб досягти глобального бачення. глобалізація є загрозою для їхнього повсякденного існування.
Майкл Ігнатьєв, провідний міжнародний інтелектуал, вирушає у подорож вісьмома країнами в пошуках відповідей. У книзі "Повсякденні чесноти", оригінальній, сміливій і переконливій моральній пропозиції, представлені його відкриття та інтерпретація моральних наслідків глобалізації - і опору їй.
Універсальні цінності все частіше заперечуються, принаймні на практиці, в ім'я демократії, яка в кінцевому підсумку підтримує егоїстичні національні інтереси. Ми є свідками парадоксу, коли принцип демократії, самовизначення в широкому розумінні цього терміну нав'язується без належної уваги до принципу справедливості для всіх. Наслідком цього, і ми бачимо це в націоналізмі та популізмі різного роду, є те, що інтереси певних країн з демократично обраними урядами мають тенденцію переважати над інтересами людей в інших країнах.
В епоху нестабільності, подібну до нашої, повсякденні чесноти, такі як впевненість, довіра, надійність і толерантність, на Вибач."У нас тут є примирення або стійкість мають трансцендентне значення. Майкл Ігнатьєв побачив це у своїй книзі, яка є результатом польових досліджень, проведених для Фонду Карнеґі у таких різних країнах, як США, Бразилія, М'янма, Японія та Південна Африка. У кожній з цих країн чесноти притаманні людям, і Ігнатьєв та його колеги-дослідники мали змогу переконатися в цьому на власні очі і відчули, що їх щедро приймають.
В епоху нестабільності, подібну до нашої, повсякденні чесноти, такі як довіра і толерантність, набувають першорядного значення.
Звичайні чесноти, за визначенням, є антиполітичними та антиідеологічними. Підготовка автора з класичної філософії дається взнаки в його переконанні, що чесноти вкорінюються в боротьбі з вадами, і він згадує такі вади, як жадібність, амбіції, ворожнеча і ненависть. Як і його вчитель, Ісайя Берлін, Михайло Ігнатьєв є захисником спадщини Просвітництва, навіть якщо він визнає його недоліки, що випливають з кривого валу людства, за відомим висловом Канта. На противагу песимізму тих, хто вважає, що ми живемо в гоббсівському світі, де правлять хижаки, Ігнатьєв, здається, виступає за бойовий дух Кантівський тип, в якому індивідуальне, локальне досягає універсального виміру.
Однак, автор підкреслює, що національна гордість і місцеві традиції чинять сильний опір будь-якій універсальній моралі.. Це пояснює, чому демократична більшість, прив'язана до локальних цінностей, не вірить в універсальні зобов'язання по відношенню до інших. Це часи суверенізму в глобальному масштабі, і це не стосується лише Росії та Китаю, але цей сувереністичний дискурс також підтримується громадянами демократичних країн. Ігнатьєв підкреслює силу чесноти політичні режими. Ситуації олігархії, корупції та несправедливості можуть виникати в будь-якій системі, але їх слід вирішувати через чесноти. Наприклад, у цій книжці нам нагадують, що особиста побожність зробила для порятунку життів більше, ніж просто слова про права людини.
Антоніо Р. Рубіо Пло
Випускник історико-правового факультету
Міжнародний письменник та аналітик
@blogculturayfe / @arubioplo
