Matiss izrotāja dominikāņu mūķeņu kapelu Vansā, kurā iestājās viņa modele Monika Buržuā.
Militārā virsnieka meita, dzimusi 1921. gadā Fontenblo, jau agrā bērnībā pievērsās zīmēšanai, lai gan patiesībā, kā viņa reiz atzinās Matīsam, viņu vēl vairāk fascinēja krāsa. Gleznotājs to ļoti labi saprata, jo viņš deva priekšroku krāsu uzplaiksnījumiem, nevis pabeigtiem triepieniem.
Tomēr vācu okupācija Francijā izjauca jaunās sievietes māksliniecisko aicinājumu. Vēl viens nāca pie viņas aicinājumsViņa bija medmāsa, un viņai bija iespēja palīdzēt tēvam. slimskurš nomira Vansas pilsētā, netālu no Nicas.
Monikai nācās uzturēt ģimeni un viņa atrada darbu, lai vakaros pieskatītu 73 gadus veco Matisu kādā Nicas viesnīcā. Ilgas sarunas par zīmēšanu un gleznošanu lika māksliniekam piedāvāt meitenei kļūt par viņa modeli.
Tā radās tādi darbi kā Elksnis o Zaļā kleita un apelsīnikurā balta grieķu tunika harmonē ar Monikas melnajiem matiem. Vienreiz modele atļāvās novērot, ka iezīmes neatbilst realitātei, bet Matīss atbildēja, ka šim nolūkam. fotografēšana.
1944. gadā Monika pārsteidza gleznotāju ar savu lēmumu kļūt par dominikānieti.
1944. gadā Monika pārsteidza gleznotāju ar savu lēmumu kļūt par dominikānieti. Drīz pēc tam viņa tika nosūtīta uz Vensas klosteri. Matīss, kurš apgalvoja, ka ir agnostiķis, centās viņu atrunāt, taču veltīgi. Tam sekoja sarakste starp abiem, kurā gleznotājs pauda cieņu pret viņas izvēli.
Viņas atkal satikās, kad viņa kļuva par māsu Žaku Mariju un atsāka māsas darbu. 1947. gadā mūķene Matīsam pastāstīja, ka viņu kapela ir veca garāža. Būtu nepieciešams būvēt jaunu, un pārsteidzoši, ka mākslinieks, kurš uzskatīja, ka nevar atļauties būvēt jaunu, nebija ieinteresēts. "likteņa aicināti".Viņš atbildēja, ka pats parūpēsies par visām detaļām: ne tikai par vitrāžām, bet arī par mēbelēm un liturģiskajiem tērpiem.
Pēc plānu sastādīšanas Matīss četrus gadus būvēja kapelu ar zilu un baltu jumtu, ko vainago kalts krusts.
Būvniecības laikā Matiss un māsa Žaka Marī apsprieda darba nozīmi, ko daudzi nesaprastu, jo uzskatīja to par pārāk atturīgu un modernistisku.
Vispirms Krusta ceļa stacijas netiek pasniegtas atsevišķi, bet gan kā vienots veselums. Tie ir tikai melni silueti, kuros notikumu vardarbība nav pasargāta, jo, kā apgalvo Matiss, tā ir drāma, visdziļākā cilvēces drāma, kas risinās lielā ātrumā.
Pa labi no altāra ir vēl viena freska ar milzīgu svētā Dominika figūru viņa nevainojamā tērpā, lai gan viņa sejai trūkst sejas vaibstu. Šī detaļa ir raksturīga arī freskā Dievmāte un Bērns pie citas sienas. Matīss uzskatīja, ka pietiek ar zīmi, lai uzburtu seju. Pārējais bija jāatstāj iztēlei.
Šodien tas nav pārsteidzoši, bet 1951. gadā, inaugurācijas gadā, altāris atradās centrālajā vietā, vērsts pret ticīgajiem. Taču Matisa darbu izcilākais notikums ir trīskrāsu vitrāžas.
Zaļā krāsa atgādina veģetāciju, zilā - jūru un debesis, bet dzeltenā, necaurspīdīgā krāsa ataino sauli, Dieva tēlu, ko nevar redzēt ar acīm.
Rožukroņa kapela Vansā, Francijā (1950). Tiek uzskatīts par Anrī Matisa pēdējo darbu. Tā atspoguļo pārvarēšanu un sublimāciju, ko cilvēks var sasniegt, neraugoties uz nelaimēm.
Māsa ļoti uzmanīgi sekoja kapelas celtniecības darbiem, taču nedrīkst aizmirst arī tēva Marī-Alēna Kuturjē (Marie-Alain Couturier), dominikāņu mūziķa, kurš bija aizrāvies ar mākslu un strādājis kopā ar tādiem dižiem māksliniekiem kā Ležē un Šagāls, padomus. Viņš mēdza teikt: "Labāk uzrunāt ģēnijus bez ticības nekā ticīgos bez talanta.
Viņš iedvesmoja Matīsu gleznot svēto Dominiku.
Sadarbībā ar:
Antonio R. Rubio Plo
Vēstures un tiesību zinātņu maģistra grāds
Starptautiskais rakstnieks un analītiķis
@blogculturayfe / @arubioplo
