Matisse a domonkos apácák kápolnáját díszítette Vence-ben, a rendet, amelybe modellje, Monique Bourgeois belépett.
Egy katonatiszt lányaként 1921-ben született Fontainebleau-ban, és már korán vonzódott a rajzoláshoz, bár - mint egyszer bevallotta Matisse-nak - a színek még jobban lenyűgözték. A festő ezt nagyon jól megértette, mert a színvillanásokat jobban kedvelte, mint a kész vonalakat.
Franciaország német megszállása azonban meghiúsította a fiatal nő művészi elhivatottságát. Egy másik jött hozzá hivatásÁpolónő volt, és lehetősége volt segíteni az apjának. betegaki a Nizza melletti Vence városában halt meg.
Monique-nak ezután el kellett tartania a családját, és munkát talált, hogy esténként egy nizzai szállodában vigyázzon a 73 éves Matisse-ra. A rajzolásról és festészetről folytatott hosszas beszélgetések hatására a művész felajánlotta a lánynak, hogy legyen a modellje.
Ez olyan műveket eredményezett, mint például A bálvány o A zöld ruha és a narancsokamelyben egy fehér görög tunika harmonizál Monique fekete hajával. Egy alkalommal a modell megengedte magának, hogy megfigyelje, hogy a vonások nem felelnek meg a valóságnak, de Matisse azt válaszolta, hogy erre a célra a fotózás.
1944-ben Monique meglepte a festőt azzal a döntésével, hogy dominikánus lesz.
1944-ben Monique meglepte a festőt azzal a döntésével, hogy dominikánus lesz. Röviddel ezután a vencei kolostorba került. Matisse, aki agnosztikusnak vallotta magát, hiába próbálta lebeszélni róla. Ezt követte a kettejük közötti levelezés, amelyben a festő tiszteletét fejezte ki a választása miatt.
Újra találkoztak, amikor Jacques Marie nővér lett, és folytatta ápolónői munkáját. 1947-ben az apáca elmondta Matisse-nak, hogy a kápolnájuk egy régi garázs volt. Egy újat kellene építeni, és meglepő módon a művész, aki úgy érezte, hogy nem engedheti meg magának, hogy újat építsen, nem volt érdekelt. "a sors hívott".Azt válaszolta, hogy minden részletről maga gondoskodik: nemcsak az ólomüveg ablakokról, hanem a berendezésről és a liturgikus ruhákról is.
A tervek elkészítése után Matisse négy évig építette a kápolnát, amelynek kék-fehér tetőzetét kovácsoltvas kereszt koronázta.
Az építkezés során Matisse és Jacques Marie nővér megvitatták egy olyan mű jelentését, amelyet sokan nem értettek volna meg, mert túlságosan józannak és modernistának tartották.
Először is, a keresztút stációit nem külön-külön, hanem egységes egészként mutatják be. Ezek csak fekete sziluettek, amelyeken az események erőszakossága nem marad el, mert Matisse szerint ez egy dráma, az emberiség legmélyebb drámája, amely nagy sebességgel bontakozik ki.
Az oltártól jobbra egy másik freskó látható, amelyen Szent Domonkos hatalmas alakja látható, összetéveszthetetlen habitusban, bár arcáról hiányoznak a vonások. Ez a részlet jellemzi a freskót is a Miasszonyunk és a Gyermek egy másik falon. Matisse úgy gondolta, hogy egy jel elég egy arc felidézéséhez. A többit a képzeletre kellett bízni.
Ma már nem feltűnő, de 1951-ben, az avatás évében az volt, hogy az oltár központi helyen, a hívekkel szemben állt. De Matisse munkásságának csúcspontját a három színben pompázó ólomüveg ablakok jelentik.
A zöld szín a növényzetet idézi, a kék a tengert és az eget, a sárga, átlátszatlan pedig a Napot, Isten szemmel nem látható képét.
A rózsafüzér kápolna Vence-ben, Franciaországban (1950). Henri Matisse utolsó művének tekintik. Azt a leküzdést és felemelkedést tükrözi, amelyet az ember a megpróbáltatások ellenére elérhet.
A nővér nagyon szorosan követte a kápolnán folyó munkálatokat, de nem szabad megfeledkeznünk Marie-Alain Couturier atya tanácsairól sem, aki egy művészetért rajongó dominikánus volt, és olyan nagy művészekkel dolgozott együtt, mint Léger és Chagall. Azt szokta mondani: "Jobb a hit nélküli zseniket megszólítani, mint a tehetség nélküli hívőket.
Matisse-t ő inspirálta Szent Domonkos megfestésére.
Együttműködve a következőkkel:
Antonio R. Rubio Plo
Történelem és jog szakos diplomával
Nemzetközi író és elemző
@blogculturayfe / @arubioplo
