Elio Azuaje Villegas是一位来自特鲁希略教区的委内瑞拉牧师，他的血液中流淌着他的人民的热情和温暖。
"我的故事是一个非常具有委内瑞拉特色的故事，因为我出生在加拉加斯，父母来自特鲁希略，他们在委内瑞拉1960年代石油繁荣之后移民到了首都，以寻求更好的生活机会。我是五个兄弟姐妹中的第三个，我在一所公立学校上小学，并在耶稣圣心会的加尔默罗修女会管理的教区牧师学校上学。
在那里，我为圣餐和坚信礼做准备，在12岁的时候，我就已经作为助手帮助其他儿童教授慕道课程。正是在那里，我的天职在很小的时候就诞生了，我进入小神学院的愿望开始了。
我的天职很早，而且不那么容易，因为在加拉加斯大主教区不再有小神学院，我必须等到我完成在委内瑞拉被称为中学毕业的课程：我还差两年，当时我13岁。
正是在那里，通过修女，我认识了加尔默罗会的神父，并开始追随我的天职，他们给了我进入小神学院的机会，尽管我年龄小，但这是一个非常深刻的经历，我必须克服许多障碍，首先是我的父母。
要让他一个从未离开过家的未成年儿子去读神学院，是很困难的。我父亲对我有其他的计划，但我坚持认为我必须去神学院，在上帝的帮助下，通过这么多我称之为天使的人表现出来，一点一点地，在痛苦和折磨中，我克服了考验。
当我进入加尔默罗教父的小神学院时，我一生都会记得这个伟大的日子到来了，我记得对我来说，在那里是一种巨大的快乐和深深的满足，以至于与父母和兄弟的分离根本没有真正影响我，我在我想去的地方。
在加尔默罗会的见习期是一个经验，也让我通过一些同学了解教区的生活，我甚至要选择申请哪个教区。
在那里我发现了一些非常重要的东西：我的天职是在农村地区的乡村教区工作。
迦密会的神父带我们到传教士那里度假，在那里我发现了与来自各省的人打交道和工作的乐趣，这些人都是朴实、高尚和慷慨的。我的父母来自内地，每逢假期，他们总是带我们去祖父母、叔叔、姑姑和舅舅以及其他亲戚居住的村庄：他们中的许多人都住在农村，这就是为什么我想到要申请加入我的根的教区。
当时我有机会见到特鲁希略的主教：我将永远记得与这位可敬的主教的第一次见面，他对我的生命意味着一个非常重要和特殊的人，他信任我，他是为我按手礼的主教，他指导了我多年，自从2018年棕榈主日他去了天父的家，他已经享受了上帝的存在，我感谢上帝让我见到这样一位神圣的男爵和杰出的牧师。
一路上我遇到了很多困难，主要是由于缺乏神学院，因为在特鲁希略没有大型神学院，所以神学生被送到其他教区的神学院。
当时我所在的教区有大约80名修士，而我们的家庭没有能力支付他们的学习费用，主教和教区不得不动起手来，创造奇迹来留住这么多修士，其中一个标准是把他们送到学费比较便宜的神学院，正是因为这个原因，我被送到了国家的另一端：这是一个新的经历，但我非常喜欢。
2000年8月15日，我被维森特主教按立为神职人员。 多么伟大的一天，多么多的神父、修士......！我在这一天被授予神职。还有我的父母，我的兄弟姐妹，我的侄子和侄女以及其他亲戚和朋友。我是在我做过牧民的教区里被按立的，在伯布赛。
在我的教区担任了五年的牧师后，维森特主教派我去西班牙的科米亚斯教廷大学学习教会历史，我在那里呆了三年。
学年一结束，我就回到了委内瑞拉，继续我的牧民工作。
抵达后，我被任命为特鲁希略一个教区的教区管理员，为期几个月，然后搬到博科诺，为这个大主教区的一个新教区打基础。
我在博科诺呆了9年，其中5年担任教区牧师，4年为圣安东尼奥-德帕多瓦-德莫斯基教区的成立做准备。那是一个充满祝福的时期，虽然充满了困难和挑战：我学到了很多东西，并有机会在平民大学学习教育，教书和担任学校的牧师。而在农村建立教区的好处是享受人们的慷慨：此时在委内瑞拉建立教区是很困难的，因为没有什么可建的，正是在那里，主在努力，但他也在行动，人们在以他的名义所做的工作中感受和体验上帝的行动。我们能够做这么多事情，要感谢许多人的贡献和工作，他们热情地希望看到成为一个教会教区的梦想得以实现。
在过去的4年里，饥饿和短缺的程度令人吃惊，最近货币的宏观和持续贬值，不仅意味着不再有钱购买，而且不再有现金，所有这些和更多的东西导致了人道主义紧急情况，人民正在一点一点地死去，政府不想正式承认这一点，因为这也是承认自己的失败。
教会过去和现在都有明确的作用：自该政权民主上台之初，教会就通过委内瑞拉主教会议对政府的错误思想进行警告、谴责和劝诫；它有一种预言性的声音，一方面给它带来了对执政党及其追随者的否定，另一方面，面对国家的灾难性局势，它成为唯一具有可信度和道德基础的机构。
如今，当危机达到难以想象的程度时，教会通过不同的牧者，试图对许多需求作出回应，具体来说就是通过明爱会提供教区食堂、医疗保健，但这还不够，最大的坚持是要求世界提供人道主义援助，而政府既不接受也不授权。
重要的是要记住，神父、献身者和其他牧者，他们是教会的动力，也受到人道主义危机的影响，神父和修士已经因为缺乏药品而死亡，在神学院、修道院、学校、宗教团体也在挨饿；现在委内瑞拉教会比以往任何时候都要接受考验，因为在饥饿的情况下，它必须为饥饿的人提供食物，在疾病的情况下，它必须为人民的伤者提供治疗，在绝望和混乱的情况下，它必须证明它完全信任提供一切的上帝。
我的主教派我到罗马正是为了服务饥饿的人们。
我想学习礼仪，深入研究在人民中和为人民庆祝救赎的奥秘的艺术。 主教立即同意了我的请求，我们开始安排能够来罗马学习，但这不是很容易，原因有很多：首先是经济原因，因为委内瑞拉已经在经历深刻的政治恶化的后果；然后我已经超过40岁。
但我们有一句话是这样说的："属于牧师的东西归于教会"，也就是说，如果一个项目在上帝的计划中，障碍只是实现它的阶段，所以碰巧主通过我教区的一位正在罗马学习的牧师同伴开启了这个可能性。通过他的一位同事，他发现罗马的一位教区牧师正在寻找一位学生牧师作为他教区的合作者，这就是上帝为我铺路，引导我通过副教区来到罗马担任教区合作者。
这很好，它真正教导了教会的普遍性：去罗马，能够得到塑造，并回到教区，更好地服务委内瑞拉人民。
"我意识到，当我回到委内瑞拉时，无论主教赋予我什么样的使命，都不会轻松，我知道我将发现一个处于痛苦中的民族，我必须安慰他们，我每天都请求上帝帮助我更新我的信仰和我的使命，以便能够信任他，为我的教会和我的国家奉献自己最好的一面。
如果情况仍然像现在这样，那将是非常困难的，因为这将是看到人民死亡而没有可行的解决方案，我相信上帝不会允许这样，如果政府改变其激进和犯罪的立场，委内瑞拉的恢复将是非常缓慢和困难的，但正是在这里，教会的所有成员具有重要的作用，这将是基督徒、牧师、被献身者的巨大挑战，不是寻找有罪的一方，而是创造价值和意识，以避免重复历史。
国外很多人的大问题是我能如何帮助，主要的帮助是祈求上帝怜悯这些人，赐予他们在试炼中的忠诚，使他们死后能带着荣耀复活。
从物质上讲，这有点复杂，因为没有人道主义渠道，药品和食品的援助必须非常明智地进行，有许多善意的人创建了协会，收集药品和金钱来支付特定的货物，他们把这些货物送到委内瑞拉各教区的不同慈善机构。另一些人通过教区直接支付神学院学生的食物费用来提供帮助，还有一些人帮助在国外接受培训的牧师，使他们能够更好地回来面对这场人道主义危机。 在这个时候，人们需要大量的陪伴和鼓励，主通过牧师和传教士做到了这一点，他们见证了基督就在受苦的人们中间，安慰和拯救。
我祈求上帝和圣母玛利亚在 Coromoto 的庇护下，使我们保持坚定的信念和坚实的希望，以便我们能够在艰难的考验中忠实于我们的服务使命"。
