Otto Fernando Arana Mont ir 31 gadu vecs seminārists no Gvatemalas (Santjago diecēze). Viņš studē teoloģiju Bidasoa starptautiskajā seminārā Pamplonā. Šajā intervijā viņš stāsta par savu aicinājumu, par apustuliskajām vajadzībām savā valstī, kas 2022. gada martā tiks pasludināta par "Ibērijas un Amerikas galvaspilsētu, kas cīnās par dzīvību", un visbeidzot par savu pieredzi Spānijā.
Jums ir 31 gads un pirms Pirms iestāšanās seminārā jūs vairāk nekā 11 gadus strādājāt izglītības jomā. Kā jūs atklājāt savu aicinājumu?
Kad es runāju par to, es vienmēr skaidroju, ka aicinājums bija agri, bet atbilde bija vēla. Man patika spēlēt futbolu, līdz hepatīts 11 gadu vecumā piespieda mani atpūsties. dažus mēnešus. Taču Dieva bezgalīgā gudrība izmantoja šo situāciju, lai piedāvātu man aizraujošu piedzīvojumu - kalpošanas priesterību.
Kā tas notika? Ierobežotas fiziskās aktivitātes un ierobežotas izklaides iespējas (mājās bija tikai viens televizors, nebija datora un interneta), mana māte bija pietiekami gudrs, lai nodotu manā rīcībā Svēto Rakstu grāmatas un daudzas bērniem pielāgotas svēto biogrāfijas.
No šiem tekstiem man radās spēcīga interese par šīm tēmām, es vēlējos atdarināt varonīgās dzīves, par kurām lasīju. Turklāt tam labvēlīga bija arī vide, jo māte vienmēr mudināja mani mājās lūgties Svēto Rožukroni, bieži piedalīties Svētajā Misē un sakramentālajā dzīvē, kā arī veltīt personīgās lūgšanas brīžus.
Kad man bija 12 gadi un es jau biju ministrants ar lielu interesi par liturģiju, es par to paziņoju savai ģimenei un priesterim Fray Pedro Medina ofm, kurš mani pavadīja šajā aicinājuma procesā.
Pirmais plāns bija mācīties kopā ar tās provinces franciskāņiem, kuriem bija uzticēta Svētā Franciska Asīzes draudzes mācīšana, kurā es piedalījos. Tas nozīmēja doties uz Mursiju un mācīties tur. Taču, kad pienāca laiks, es negribēju spert šo soli.
Pēc tam bija periods no 18 līdz 29 gadu vecumam, kurā jaunieša aicinājums ir atstāts novārtā.Es strādāju un pēc tam studēju filozofiju, literatūru un izglītību universitātē.
Tomēr nemiers vienmēr bija latents, un katra gada nogale bija laiks, kad es veltīju sevi. informāciju par dažādām harizmām Baznīcā skatiet tīmekļa vietnēs.Franciskāņi, dominikāņi, benediktīnieši, kartūzieši, jezuīti un daudzi citi.
Runājot par šo laiku, vēlos uzsvērt, ka ļoti svarīga bija Vissvētākās Mātes Marijas klātbūtne, kura vienmēr bija man blakus un palīdzēja man atgriezties pie Kunga. Tāpēc man patīk viņai sacīt "Māmiņa, kāda būtu mana dzīve bez tevis? Mana dzīve un mans aicinājums nav iedomājami bez Dieva Bezvainīgās Mātes klātbūtnes.
Manā pēdējā darbavietā, izglītības centrā, kur es strādāju par skolotāju un ģimenes izglītības konsultantu, Kungs man sniedza formācijas līdzekļus, kas man palīdzēja ar entuziasmu atkal uzņemties universālo kristīgo aicinājumu uz svētumu.
Džovanni Pleitez, kurš ar lielu pacietību un centību palīdzēja man kā garīgais vadītājs, kad 2012. gadā atgriezos pie priesterības tēmas.
Bet tas būs tikai 2017. gada novembrī, kad rekolekcijās, sarunājoties ar šo priesteri, viņš man palīdzēja izšķirt un izlemt to, ko es biju ņēmis lūgšanā: dot pirmo "jā" Dievam un kalpot Viņam kā priesterim. laicīgais priesteris inkardinēts Santjago de Gvatemalas arhidiecēzē.
Tieši tajā laikā viņš mani uzrunāja par stipendiju iespēju. No tā brīža Dieva providence sakārtoja visu procesu līdz pat manai ierašanās Spānijā, lai studētu teoloģiju Navarras Universitātē un mācītos Bidasoa, ko sūtīja toreizējais arhibīskaps monsinjors Oskars Hulio Vian Moraless sdb.
Nākamais gads bija izšķirošs un nozīmēja radikālas pārmaiņas: paziņot ziņu par manu iestāšanos seminārā, lai tiktu veidots par kandidātu uz priesterību. Skola to pieņēma labi, lai gan ģimenēm, ar kurām es strādāju tajā mācību gadā, pāreja bija izaicinājums. Tā bija lieliska darba vieta.
Pieredze darbā ar ģimenēm bija svarīgaPirmkārt, es vēlētos liecināt par ikdienas "jā" laulības aicinājumam, par vecākiem, kuri ar centību un rūpēm audzina savus bērnus, sniedzot autentisku svētuma liecību.
Lai gan es varēju kalpot Dievam kā skolotājs un ļaut Viņam darboties caur šo darbu, es sapratu, ka varu dot Dievam vairāk.
Pilnībā ziedot savu dzīvi, lai kalpotu Viņam, neskatoties uz savām bēdām. un daudziem grēkiem, ar mīlestību saskaņā ar Viņa Vissvētāko un Priesterības Sirdi, atjaunotu Viņa pestīšanas darbā, kas tiek īstenota katrā Euharistijas svinēšanā, kura Baznīcā tiek dāvāta dvēselēm, kuras Viņš vēlas man uzticēt.
"Es uzskatu, ka šajos laikos tiem no mums, kas esam atsaukušies Kunga aicinājumam kalpot viņam Baznīcā kā priesteri, ir skaidri jāapzinās, ka mūsu aicinājums ietver vajāšanas un pat mocekļa nāvi."
Otto Fernando Arana Monts sajuta Tā Kunga aicinājumu 11 gadu vecumā, kad viņš... hepatīts piespieda viņu paņemt atpūtas periodu dažus mēnešus. "Tad mana māte bija pietiekami gudrs, lai nodotu manā rīcībā Svēto Rakstu grāmatas un daudzas bērniem pielāgotas svēto biogrāfijas. No šiem tekstiem man radās spēcīga interese par šīm tēmām, vēlme atdarināt varonīgās dzīves, par kurām lasīju.
Tomēr, No 18 līdz 29 gadu vecumam viņš atstāja malā savu aicinājumu un veltīja sevi. strādāt un pēc tam studēt filozofiju, literatūru un izglītību universitātē.
Manā pēdējā darbavietā, izglītības centrā, kur es strādāju par skolotāju un ģimenes izglītības konsultantu, Kungs man sniedza formācijas līdzekļus, kas man palīdzēja ar entuziasmu atkal uzņemties universālo kristīgo aicinājumu uz svētumu.
Attēlā kopā ar citiem skolas skolotājiem.
Kādas, jūsuprāt, ir vissvarīgākās apustuliskās vajadzības jūsu valstī, kāda ir situācija saistībā ar reliģijas brīvību?
Es esmu sadraudzībā ar valsts bīskapiem, kuri savos paziņojumos kā Bīskapu konference, kuras pašreizējais priekšsēdētājs ir mans Bīskaps monsinjors Gonzalo de Villa y Vásquez sj, ir pauduši kā mācītāji šīs vissvarīgākās apustuliskās vajadzības: migrantu aprūpegan ārvalstniekiem, gan valstspiederīgajiem; nepieciešamība pēc miera, saskaroties ar dažādām vardarbības formām. kas rada tik daudz ciešanu un sāpju, nabadzīgo sauciens, cita starpā.
Neapšaubāmi, ceļš, ko esam uzsākuši ar diecēzes posmu uz sinodi par sinodalitāti, izgaismos Baznīcas vajadzības svētceļojumā Gvatemalā kopībā ar Svēto tēvu.
Kas attiecas uz reliģijas brīvību, pašlaik, šķiet, nav problēmu, reliģijas brīvība netiek pārkāpta, neskatoties uz to, ka ir notikusi reliģijas brīvības ierobežošana. Masonu liberālās valdības pagātnēkas vajāja Baznīcu no 1871. līdz 1945. gadam un atstāja "posta un posta" (Dn 9, 27). reliģisko ordeņu izraidīšana, uzspiežot laicīgo izglītību, rakstot vēsturi pret evaņģelizāciju un Baznīcas darbu gadsimtu garumā, atsavinot klosterus.
Iespējams, būtu jāpiemin nesenais ar pandēmiju saistīts notikums. Bīskapu konference reaģēja uz aizliegumu 2021. gada septembrī apmeklēt reliģiskos pasākumus baznīcās un brīvā dabā, aicinot grozīt regulu, pasludinot, ka 2021. gada septembrī aizliegts apmeklēt reliģiskos pasākumus baznīcās un brīvā dabā. "Būtiskā vērtība", kas ir ticīgo dievkalpojuma dzīve.
Turklāt, kad ir nācies rūpēties par kopīgo māju, daudzi garīdznieki ir cietuši no draudiem un vajāšanas, kā to apstiprina ASV vēstniecības 2017. gada ziņojums.
Pastāstiet par abortiem savā valstī, eitanāziju un dzimumu ideoloģiju.
Es varu saskatīt nākotnes briesmas, kas draud Baznīcai svētceļojuma laikā Gvatemalā, jo briesmas pieņemt tiesību aktus, kas atļauj abortus un eitanāziju.ES veicina seksuālo izglītību, kuras mērķis ir ieaudzināt bērniem dzimumu ideoloģiju, kā arī viendzimuma savienību atzīšanu.
Jo, ja šāds tiesību akts tiktu pieņemts, tas varētu radīt juridiskas sekas mācītāju sludināšanai, no kurām daži jau ir cietuši: tiesas prāvas, tiesas prāvas, juridiskas sankcijas, ieslodzījums, klusēšanautt.
Netrūkst mēģinājumu veicināt likumprojektus, kas atbalsta abortu dekriminalizāciju un abortu likuma ieviešanu. dzimumu ideoloģija skolu dzimumizglītībā. Jaunākais no tiem ir likumprojekts Nr. 5494, kura mērķis ir dekriminalizēt abortus.
Turklāt ir institūcijas, kas saistītas ar noteiktām korporācijām un cilvēkiem ar lielu starptautisku ietekmi, ir ieinteresētas uzspiest šo programmu un saindē daudzus cilvēkus, galvenokārt bērniem un pusaudžiemlai šīs idejas tiktu internalizētas kā pašsaprotama lieta. Nemaz nerunājot par ideoloģisko darbu, kas tiek veikts ar sievietēm, lai pamudinātu viņas uz abortu un kontracepcijas mentalitāti.
Tas izraisītu jaunu vajāšanu.. Taču es uzskatu, ka šajos laikos tiem no mums, kuri ir atsaukušies Kunga aicinājumam kalpot Viņam Baznīcā kā priesteri, ir skaidri jāapzinās. mūsu aicinājums ir saistīts ar vajāšanu un pat mocekļa nāvi.
Tas mani motivē un piepilda ar neaprakstāmu prieku, kad domāju: Kungs vēlējās, lai es šajos laikos būtu Viņa komandā. Tāpēc es vēlos viņam teikt kā pravietis Jesaja (mans draugs un mīļākais pravietis, kuru esmu studējis) un nemitīgi atjaunot viņu: "Es esmu šeit. Sūti mani!" (Jes 6, 8) un psalmā: "Es esmu šeit, kā par mani rakstīts grāmatā, lai pildītu Tavu gribu, mans Dievs!" (Ps 40, 8-9).
Pagaidām pastāv tiesiskais regulējums, piemēram, Politiskā konstitūcija, kas aizsargā pret šiem pret kristiešiem vērstajiem likumiem, izmantojot divus galvenos principus: 3. pants par dzīvību apliecina, ka "valsts garantē un aizsargā cilvēka dzīvību no ieņemšanas brīža". Direktīvas 42. pantā, runājot par ģimeni, ir teikts, ka tā tiek izveidota "ar vīrieša un sievietes brīvu lēmumu stāties laulībā".
Tas konstitucionāli garantē reālu pretestību jebkādiem mēģinājumiem dekriminalizēt abortus un atzīt viendzimuma savienības.
Nesen ir bijušas divas ziņas, kas var parādīt situāciju abortu jautājumā. Pirmais bija otrdien, 12. oktobrī, kad Alehandro Džammatei, kurš ir pašreizējais republikas prezidents.parakstīja pievienošanos Ženēvas konsensam, kurā noteikts, ka nav "tiesību" uz abortiem. Otrais bija, ka 2022. gada martā valsts tiks pasludināta par "Iberoamerikas galvaspilsēta, kas iestājas par dzīvību".
Tāpēc es joprojām redzu nopietnu, pat ne tik tālu nākotnes risku, ka starptautiskais spiediens un atsevišķi ietekmīgi cilvēki var ietekmēt valsts valdību, piespiežot to atkāpties, iznīcina visu, kas sasniegts dzīvības un ģimenes aizsardzībā.
Ar to viņi var izveidot veselu gag, kas ekonomiski cenšas ietekmēt juridisko. Taču tas mūs nepārsteidz, jo aiz visa tā slēpjas sātans, "slepkava no paša sākuma" (Jņ.8:44), kurš grib iznīcināt ģimeni, ienīst dzīvību un cenšas sagrozīt cilvēkus.
Mēs nedrīkstam zaudēt modrību, mums ir modri jāpaliek un jāzina, ka pilnīga uzvara būs līdz Parūzijai, ka mēs zinām, ka triumfs ir augšāmcēlušā triumfs, bet tas neatbrīvo mūs no dzīves, kurā pravietiski nosodām šo ļaunumu.
Dažās Latīņamerikas valstīs cilvēki pamet katoļu ticību un pievēršas protestantismam. Vai tas notiek arī Gvatemalā?
Tā ir nenoliedzama realitāte. 2016. gadā Evanģēliskā alianse aprēķināja, ka Gvatemalā uz katru katoļu draudzi ir 96 protestantu draudzes, kas tiek uzskatītas par. valsts ar visvairāk protestantiem Latīņamerikā.. Ja 2015. gadā bija 45% katoļu pret 42% protestantu, tad 2020. gada dati liecina par izmaiņām: 42,8% no protestantiem un 41,2% no katoļiem..
Šīs pārmaiņas ietekmē dažādi faktori: katoļu vājā apmācība pretstatā protestantu stingrajai pārliecināšanas apmācībai, protestantu grupu viesmīlība pretstatā dažu katoļu tempļu pasīvajai attieksmei, un protestantu nenogurstoša prozelītisms. pretstatā tūkstošiem katoļticīgo, kuri ir apmierināti ar svētdienas Misi.
Šī iemesla dēļ, Es domāju, ka klātbūtne priesteris pagastā ir būtiskaViņam jābūt pieejamam ticīgajiem un kā tēvam nenogurstoši jāveido un jāmudina viņus vienmēr būt misionāriem mācekļiem. Nav nekas neparasts, ka katoļu ticīgais ir meklējis palīdzību pie draudzes priestera, un viņa prombūtne bija iemesls vilšanās, ka kādā protestantu grupā viņš atrada visu atbalstu un uzņemšanu, ko viņš nesaņēma draudzē.
Turklāt, mums, katoļiem, ir jāpārvar dažas no lielākajām problēmām. un sarežģīta, ieskaitot labas zināšanas par Svētajiem Rakstiem, dzīvo Tradīciju un Magisteriumu, kā arī marioloģijas formāciju, kas liek mums būt lepniem, ka mums ir tāda Māte kā mūžīgi jaunavīgā Marija.
Mums ir jāizskaidro viss, kas ir pretrunā ar privilēģijām, ar kurām Dievs viņu ir rotājis, gaidot viņas Dievišķo Dzemdību, lai mēs varētu būt "nekaunīgi mariāniski", kā mēdza teikt mans bijušais bīskaps Oskars Hulio Vian Moraless sdb.
Tomēr tas nav viss ēnas. Ekumēniskajā uzdevumā ir daudz cerību un gaismas. Mums jāatceras, ka visi šie protestantu brāļi pieder Baznīcai, taču viņiem trūkst pilnības, kas mums, katoļiem, piemīt doktrīnas integritāte un ticība. visi sakramenti, jo īpaši Euharistija un ordinācijas sakramentu.
Turklāt ir daudzi iemesli, kas var mūs apvienot, saskaroties ar briesmām, kuras apdraud cilvēka un kristietības cieņu: mēs varam cīnīties par ģimenes aizsardzībuKristīgā dzīve un vērtības sabiedrībā. No viņiem mēs varam mācīties, kā studēt Svētos Rakstus, kā sludināt Evaņģēliju bez cilvēciskas cieņas, kā arī misionāru dzīvesveidu, ar kuru viņi vienmēr ir gatavi liecināt par ticību.
"Es domāju, ka priestera klātbūtne draudzē ir ļoti būtiska: viņam jābūt pieejamam ticīgajiem un kā tēvam nenogurstoši jāveido un vienmēr jāmudina būt misionāriem mācekļiem."
"Pieredze, kas gūta, dzīvojot Spānijā un iepazīstot spāņus, ir bijusi ļoti patīkama un svarīga manā izglītībā. Esmu pateicīgs par to, ka iepazinu viņu garīgos un kultūras dārgumus, un esmu izmantojis šo iespēju.
Tad, kad vasarā un Lielajā nedēļā esmu strādājis pastorālo darbu dažādās vietās, esmu ar pateicību un apbrīnu piedzīvojis spāņu tautas dāsnumu pret mani. Esmu viņiem ļoti pateicīgs, jo daudzās vietās esmu juties kā mājās. Es pateicos visiem saviem labdariem," saka Fernando.
Attēlā kopā ar citiem semināristiem no Bidasoa.
Kādi ir jūsu iespaidi par spāņu tautu, kas jūs pārsteidza Spānijā?
Dzīves pieredze Spānijā un iepazīšanās ar spāņu tautu ir bijusi ļoti patīkama un svarīga manā Gvatemalas semināra veidošanā. Esmu pateicīgs par to, ka zinu, ka viņiem ir dārgumi garīgajā un kultūras jomā, un esmu to izmantojis.
Tad, kad vasarā un Lielajā nedēļā esmu strādājis pastorālo darbu dažādās vietās, ar pateicību un apbrīnu esmu piedzīvojis spāņu dāsnumu pret mani. Esmu viņiem ļoti pateicīgs, jo daudzās vietās esmu juties kā mājās.
Vai vēlaties mums pastāstīt par kaut ko, kas uz jums ir atstājis iespaidu?
Vēlos atsaukties uz pastorālo pieredzi, kas ir atstājusi vislielāko iespaidu uz manu mācīšanos Bidasoa. Tas notika Jāņa Pāvila II centrs FatimāKopā ar citiem semināristiem man ir bijusi iespēja paplašināt savu sirdi, veidojoties uz priesterību, kalpojot un cenšoties ar dāsnu ziedošanos atbilst citiem.
Tā cilvēks cenšas dzīvot dienās, kad dzīvo centrā. Ja mēs ilgojamies būt Kristus uz zemes, tad nedrīkstam aizmirst, ka "Cilvēka Dēls nav nācis, lai Viņam kalpotu, bet lai kalpotu" (Mk 10, 45).
Tas izpaužas kalpošanā meninhos un meninhas (iedzīvotājiem), kuriem esmu vēlējies būt brālis, kas viņiem velta tādas rūpes, kādas būtu veltījis pašam Kristum, atceroties Kunga vārdus: "Kā jūs esat to darījuši vienam no šiem maniem vismazākajiem brāļiem, tā jūs esat to darījuši man" (Mt 25, 40).
Man īpaši atmiņā palicis tas, ka casinha (mazajā namiņā), kurā es kalpoju, satiku Danielu, 50 gadus vecu vecu sievieti, kurai ir cerebrālais trieciens, kura nerunā un kurai ir grūti ēst.
Viņš bija pirmais cilvēks, kuram palīdzēju barot centrā, domājot, ka tas būs viegli. Es 45 minūtes centos viņu pierunāt ēst. Es diez vai varēju panākt, lai viņš ņemtu kaut ko no ēdiena. Bet, kad es viņu iepazinu un pacietīgi izturējos pret viņu, es iemācījos, kā un kad dot viņam karoti, pamatojoties uz to, kā un kad. īpašas simpātijas, ka es viņu uztvēru kā garīgo meitu.
Galvenais līdzeklis bija teikt viņam: "Ar Dieva, tava eņģeļa un mana sargeņģeļa palīdzību es tevi pabaros". Kad vien viņš lūdza, pusdienas un vakariņas gāja lieliski. Dieva žēlastība un sargeņģeļu palīdzība palīdzēja. Es turpināju viņam kalpot līdz pat pastorālās aprūpes beigām.
Mums bija arī animācijas aktivitāte, kurā bija izaicinājums sagādāt iedzīvotājiem atpūtu un daudz prieka. Kad šaubījāmies, kā ar viņiem saprasties, mēs patiešām iemācījāmies dažus vārdus un frāzes portugāļu valodā.
Bet vislabākā palīdzība ir ļoti vienkārša: Dievs izlīdzina valodu atšķirību Bābeli ar smaidu, kalpošanas, mūzikas un dejas Vasarsvētkiem.
Tas, ko mēs esam saņēmuši no Dieva caur katru no cilvēkiem, kuriem esam kalpojuši, vienmēr ir ārpus mūsu spēkiem.. Kungs ir darbojies caur viņiem, lai mūs konfigurētu saskaņā ar Savu Vissvētāko Sirdi, un caur Svētās Marijas rokām, kas māca mums kalpot katram no Viņa mīļajiem bērniem.
Viņi ir Kristus-apsolītais, kas smaida... un arī cieš. Iespaidīgs ir meninhos un meninhas smaids, kuri, neraugoties uz savu situāciju, labprāt smaida un viņiem piemīt humora izjūta. Vērojot, ieklausoties un atverot sirdi, cilvēks sāk redzēt viņus tā, kā tos redz Kristus.
Daži arī pauž savas ciešanas. Bet, kad viņi tiek izlaisti no ikdienas, atpūtā un sadraudzībā, viņi mirdz priekā kā Dieva godības atspulgs.
Atmiņas, ko iemūžina mīlestība, paliek daudzās atmiņās, dzīvojot pēc jaunā mīlestības baušļa, pēc kura Kungs teica, ka pēc tā atpazīs, ka esam Viņa mācekļi (sal. Jņ.13:34-35). Kungs man ir devis draugus mūžībai.
Es pastāvīgi lūdzos par viņiem, īpaši par Danielu, Žaelu, Ritu, Žoao, Soraja un visiem pārējiem meninhos un meninhas.
Īpaši uz tiem es atceros Svētajā Misē. Viņu piemiņa mani stiprina, saskaroties ar grūtībām priesterības formācijā, jo, atceroties saņemto Dieva žēlastību, es atkal varu būt nelokāms Dievā, ka ir vērts sekot, ir vērts būt Jēzus Kristus priesterim, dāsni atdodot savu dzīvi.
Neapšaubāmi, tas viss ir bijis iespējams, pateicoties tik daudziem labdariem, kuri, pieņemot dāsnuma dāvanu, ir ļāvuši. ko Dievs viņiem ir devis, sniedz garīgu un materiālu ieguldījumu, lai mums būtu iespēja gūt šādu pastorālo pieredzi šajā priesterības formācijas ceļā. Visiem viņiem es izsaku mūžīgu pateicību.
Marta Santín
Žurnālists, kas specializējas reliģiskās informācijas jomā
