Отто Фернандо Арана Монт 31-річний семінарист з Гватемали (єпархія Сантьяго). Він вивчає богослов'я в Міжнародній семінарії Bidasoa в Памплоні. У цьому інтерв'ю він розповідає про своє покликання, апостольські потреби своєї країни, яка в березні 2022 року буде проголошена "Іберо-американською столицею за життя", і, нарешті, про свій досвід в Іспанії.
Вам 31 рік і раніше До вступу в семінарію Ви понад 11 років працювали в освіті. Як Ви знайшли своє покликання?
Коли я говорю про це, то завжди пояснюю, що покликання було раннім, але відповідь прийшла із запізненням. Я любив грати у футбол, доки Гепатит у віці 11 років змусив мене відпочити. на кілька місяців. Але безмежна Божа мудрість скористалася цією ситуацією, щоб запропонувати мені захоплюючу пригоду: служіння священства.
Як це сталося? Через обмежену фізичну активність і мало можливостей відволіктися (вдома був лише один телевізор, не було комп'ютера і доступу до інтернету), моя мати. був достатньо мудрим, щоб надати в моє розпорядження книги Святого Письма та багато біографій святих, адаптованих для дітей.
З цих текстів у мене розвинувся сильний інтерес до цієї тематики, бажання наслідувати героїчне життя, про яке я читав. Крім того, цьому сприяло оточення, оскільки мама завжди заохочувала мене до домашньої молитви Святого Розарію, частої участі у Святій Месі та сакраментальному житті, а також до моментів особистої молитви.
Коли мені було 12 років, я вже був вівтарним хлопчиком, який дуже цікавився літургією, я розповів про це своїй сім'ї та священику, отцю Педро Медіні, який супроводжував мене в цьому професійному процесі.
Першим планом було навчання у францисканців провінції, яка перебувала під душпастирською опікою парафії св. Франциска з Ассізі, в якій я брав участь. Це означало поїхати до Мурсії і навчатися там. Але коли прийшов час, я не захотів робити цей крок.
Після цього було період від 18 до 29 років, коли покликання молодої людини було відкладено в сторону.Я працював, а потім вивчав філософію, літературу та педагогіку в університеті.
Однак неспокій завжди був прихованим, і кожен кінець року був часом, коли я присвячував себе див. веб-сайти для отримання інформації про різні харизми в ЦерквіФранцисканці, домініканці, бенедиктинці, картузіани, єзуїти та багато інших.
Щодо цього часу, хочу підкреслити, що дуже важливою була присутність Пресвятої Богородиці, яка завжди була поруч зі мною і допомагала мені повернутися до Господа. Ось чому я люблю говорити їй "Матінко, яким би було моє життя без тебе? Моє життя і моє покликання немислимі без материнської присутності Непорочної Пречистої Діви Марії.
На моєму останньому місці роботи, в освітньому центрі, де я працювала вчителем і консультантом з сімейного виховання, Господь дав мені засоби формації, які допомогли мені знову з ентузіазмом взятися за універсальне християнське покликання до святості.
Джованні Плейтес, який з великим терпінням і відданістю допомагав мені як мій духовний наставник, коли я повернувся до теми священства в 2012 році.
Але лише в листопаді 2017 року на реколекціях, розмовляючи з цим священиком, він допоміг мені розпізнати і вирішити, що я брала з собою на молитву: сказати перше "так" Богу і служити Йому як світський священик в архиєпархії Сантьяго-де-Гватемала.
Саме тоді він заговорив зі мною про можливість отримання стипендії. Відтоді Боже Провидіння влаштувало весь процес аж до мого приїзду в Іспанію для вивчення богослов'я в Наваррському університеті та стажування в Бідасоа за направленням тодішнього архієпископа, монсеньйора Оскара Хуліо Віана Моралеса sdb.
Наступний рік був вирішальним і означав радикальну зміну: оголосити новину про мій вступ до семінарії, щоб формуватися як кандидат на священство. Школа сприйняла це добре, хоча перехід був викликом для сімей, з якими я працював того навчального року. Це було чудове місце для роботи.
Важливим був досвід роботи з сім'ями: ser testigo del sí cotidiano de la vocación matrimonial, de padres de familia que educaban a sus hijos con dedicación y esmero, dando con ello un auténtico testimonio de santidad.
Хоча я міг би служити Богові як вчитель і дозволити Йому діяти через цю роботу, я зрозумів, що можу дати Господу більше.
Віддати своє життя повністю на служіння Йому, незважаючи на мої страждання. і багато гріхів, з любов'ю згідно з Його Найсвятішим і Священичим Серцем, оновленим Його відкупним ділом, яке актуалізується в кожному євхаристійному святкуванні, щоб віддати в Церкві душам, які Він бажає мені довірити.
Я вважаю, що в ці часи ті з нас, хто відповів на заклик Господа служити йому в Церкві як священики, повинні чітко усвідомлювати, що наше покликання передбачає переслідування і навіть мученицьку смерть.
Отто Фернандо Арана Монт відчув поклик Господа у віці 11 років, коли він гепатит змусив його взяти перерву на відпочинок на кілька місяців. "Потім моя мати. був достатньо мудрим, щоб надати в моє розпорядження книги Святого Письма і багато біографій святих, адаптованих для дітей. З цих текстів у мене з'явився сильний інтерес до цієї тематики, бажання наслідувати героїчне життя, про яке я читав.
Однак, З 18 до 29 років він відклав своє покликання і присвятив себе працювати, а потім вивчати філософію, літературу та педагогіку в університеті.
"На моєму останньому місці роботи, в освітньому центрі, де я працювала вчителем і консультантом з сімейного виховання, Господь дав мені засоби формації, які допомогли мені знову з ентузіазмом взятися за універсальне християнське покликання до святості".
На фото - з іншими вчителями школи.
Як семінарист у Гватемалі, які, на Вашу думку, найважливіші апостольські потреби у Вашій країні, яка ситуація з релігійною свободою?
Я перебуваю в сопричасті з єпископами країни, які у своїх комюніке як Єпископська Конференція, теперішнім президентом якої є мій Єпископ Монсеньйор Гонсало де Вілья-і-Васкес sj, висловили як пастирі ті найважливіші апостольські потреби: турбота про мігрантівяк іноземці, так і громадяни; необхідність миру перед обличчям різних форм насильства що спричиняє стільки страждань і болю, зокрема, плач бідних.
Безсумнівно, шлях, який ми розпочали з єпархіального етапу до Синоду про синодальність, висвітлить потреби Церкви в паломництві в Гватемалі в сопричасті зі Святішим Отцем.
Що стосується релігійної свободи, то наразі, здається, немає жодної проблеми, немає жодного утиску релігійної свободи, незважаючи на те, що були випадки, коли Масонські ліберальні уряди в минуломуякі переслідували Церкву з 1871 по 1945 рік і залишили по собі "мерзоту спустошення" (Дн. 9, 27). вигнання релігійних орденів, нав'язування світської освіти, написання історії, спрямованої проти євангелізації та праці Церкви протягом століть, експропріація монастирів.
Можливо, слід згадати одну нещодавню подію, пов'язану з пандемією. Зіткнувшись із забороною на відвідування релігійних заходів у храмах і на відкритому повітрі у вересні 2021 року, Єпископська конференція відреагувала, попросивши змінити цю норму, проголосивши "Основна цінність", якою є богослужбове життя віруючих.
Більше того, коли справа доходить до турботи про спільний дім, багато представників духовенства зазнають погроз і переслідувань, що підтверджується звітом посольства США за 2017 рік.
Розкажіть про аборти у вашій країні, евтаназію та гендерну ідеологію.
Я бачу майбутню небезпеку, що насувається на Церкву в паломництві в Гватемалі, оскільки небезпека прийняття законодавства, що дозволяє аборти та евтаназіюЄС просуває статеве виховання, яке має на меті прищепити дітям гендерну ідеологію, а також визнання одностатевих союзів.
Тому що в разі прийняття такого закону наслідки для проповіді пасторів можуть призвести до правових наслідків, від яких дехто вже постраждав: судові позови, переслідування, юридичні санкції, ув'язнення, затикання ротаі т.д.
Не бракує спроб просувати законопроекти, які сприяють декриміналізації абортів та запровадженню закону про аборти. гендерна ідеологія у сексуальній освіті в школах. Останнім з них є законопроект 5494, який має на меті декриміналізувати аборти.
Крім того, є інституції, які, будучи пов'язаними з певними корпораціями та людьми з великим міжнародним впливом, зацікавлені у нав'язуванні цього порядку денного і отруюють багатьох людей, переважно діти та підліткищоб ці ідеї були засвоєні як щось само собою зрозуміле. Не кажучи вже про ідеологічну роботу, яка ведеться з жінками, щоб схилити їх до думки про аборт і контрацепцію.
Це призвело б до нових переслідувань.. Але я вірю, що в ці часи ті з нас, хто відповів на заклик Господа служити Йому в Церкві як священики, повинні чітко усвідомлювати, що наше покликання передбачає переслідування і навіть мучеництво.
Це мотивує мене і сповнює невимовною радістю, коли я думаю: Господь хотів зарахувати мене до своєї команди на ці часи. Тому я хочу сказати Йому, як пророк Ісая (мій друг і улюблений пророк, якого я вивчав), і постійно оновлювати Його: "Ось я. Пошли мене!" (Іс. 6:8). Пошли мене" (Іс 6:8) і, як у псалмі: "Ось я, як написано про мене в Книзі, щоб чинити волю Твою, Боже мій" (Пс 40:8-9).
На даний момент існує правова база, така як Політична Конституція, яка захищає від цих антихристиянських законів, з двома основними принципами: стаття 3 про життя стверджує, що "держава гарантує і захищає людське життя від зачаття". У статті 42, що стосується сім'ї, йдеться про те, що вона створюється "вільним рішенням чоловіка і жінки вступити в шлюб".
Це конституційно гарантує реальну протидію будь-яким спробам декриміналізувати аборти та визнати одностатеві союзи.
Нещодавно з'явилося дві новини, які можуть показати ситуацію з питанням абортів. Перша відбулася у вівторок 12 жовтня, коли Алехандро Джамматті, який є чинним президентом Республіки.підписала приєднання до Женевського консенсусу, в якому зазначено, що не існує "права" на аборт. Друга полягала в тому, що в березні 2022 року країна буде оголошена "Іберо-американська столиця за життя".
Тому я все ще бачу на горизонті серйозну, навіть не дуже віддалену, майбутню небезпеку: міжнародний тиск і певні впливові люди можуть обумовити уряд країни, змусивши його відступити, знищуючи все, що було досягнуто в захисті життя і сім'ї.
Цим вони можуть створити цілий кляп, який економічно прагне впливати на юридичний. Але це не повинно нас дивувати, адже за всім цим стоїть сатана, "вбивця від початку" (Ів 8:44), який хоче зруйнувати сім'ю, ненавидить життя і прагне спотворити людей.
Ми не можемо втрачати пильність, ми повинні зберігати пильність і знати, що повна перемога буде аж до Парусії, що ми знаємо, що тріумф належить Воскреслому, але це не звільняє нас від того, щоб жити пророчим викриттям цих злих сил.
У деяких країнах Латинської Америки люди залишають католицьку віру і переходять у протестантизм. Чи відбувається це і в Гватемалі?
Це незаперечна реальність. У 2016 році Євангельський Альянс підрахував, що в Гватемалі на кожну католицьку парафію припадає 96 протестантських церков, які вважаються країна з найбільшою кількістю протестантів у Латинській Америці. Якщо у 2015 році було 45% католиків на 42% протестантів, то дані за 2020 рік свідчать про зміни: 42,8% у протестантів і 41,2% у католиків.
Існує широкий спектр факторів, що впливають на ці зміни: погана підготовка католиків на противагу суворій підготовці протестантів, гостинність протестантських груп на противагу дещо пасивному ставленню в деяких католицьких храмах, а також невтомний прозелітизм з боку протестантів проти комфорту тисяч католиків, які задовольняються недільною месою.
З цієї причини, Я думаю, що присутність священик у парафії є фундаментальнимВін повинен бути доступним для вірних і, як батько, невтомно виховувати їх і заохочувати до місіонерства. Нерідко трапляються випадки, коли католицький вірний шукав допомоги у парафіяльного священика, а його відсутність була причиною розчарування, що він знайшов у якійсь протестантській групі всю ту підтримку і прихильність, якої не отримав у парафії.
Крім того, ми, католики, повинні подолати деякі з найбільших проблем і складна, включаючи глибоке знання Святого Письма, живої Традиції та Магістеріуму, а також маріологічну освіту, яка дозволяє нам пишатися тим, що ми маємо таку Матір, як Пречиста Діва Марія.
Ми повинні пояснити все, що заперечує привілеї, якими Бог прикрасив Її в очікуванні Її Божественного Материнства, щоб ми могли бути "безсоромно марійськими", як говорив мій колишній єпископ єпископ Оскар Хуліо Віан Моралес sdb.
Однак це ще не всі тіні. В екуменічному завданні є багато надії і світла. Ми повинні пам'ятати, що всі ці протестантські брати належать до Церкви, але їм бракує тієї повноти, яку маємо ми, католики, у володінні цілісністю доктрини і всі таїнства, особливо Євхаристія і Таїнство Святих Таїнств.
Більше того, є багато причин, які можуть об'єднати нас перед обличчям небезпек, що загрожують гідності людини і християнства: ми можемо боротися за захист сім'їХристиянське життя та цінності в суспільстві. Від них ми можемо навчитися вивченню Святого Письма, відсутності людської пошани у проповіді Євангелія та місіонерському способу життя, яким вони завжди готові свідчити про віру.
"Я вважаю, що присутність священика на парафії є фундаментальною: він повинен бути доступним для вірних і, як батько, невтомно формувати їх і завжди заохочувати бути учнями-місіонерами".
"Досвід життя в Іспанії та знайомство з іспанським народом було дуже приємним і важливим для моєї освіти. Знайомство з духовними та культурними скарбами, які вони мають, - це те, за що я вдячний і чим я скористався.
Потім, коли я був на душпастирській роботі протягом літа і Страсного тижня в різних місцях, я з вдячністю і захопленням відчув щедрість іспанського народу по відношенню до мене. Я дуже вдячний їм, бо в багатьох місцях я відчував себе як вдома. Дякую всім моїм благодійникам", - каже Фернандо.
На фото - з іншими семінаристами з Бідасоа.
За час перебування в Іспанії, якими ви побачили іспанців, що вас здивувало?
Досвід життя в Іспанії та знайомство з іспанським народом було дуже приємним і важливим для мого формування як семінариста в Гватемалі. Пізнати скарб, який вони мають в духовному і культурному аспектах - це те, за що я вдячний і чим я скористався.
Потім, коли я був на душпастирській роботі протягом літа і Страсного тижня в різних місцях, я з вдячністю і захопленням відчув щедрість іспанського народу по відношенню до мене. Я дуже вдячний їм, бо в багатьох місцях я відчував себе як вдома.
Ви хочете розповісти нам про щось, що справило на вас враження?
Я хотів би звернутися до пастирського досвіду, який залишив найбільший слід у моєму навчанні в Бідасоа. Це сталося в Центр Івана Павла ІІ у ФатіміРазом з іншими семінаристами я мав нагоду розширити своє серце у формації до священства, служачи і прагнучи відповідати щедрою самовіддачею іншим.
Це те, чим людина намагається жити в дні, коли вона живе в центрі. Бо якщо ви прагнете бути Христом на землі, то не забувайте, що "Син Людський прийшов не для того, щоб Йому служили, а щоб послужити" (Мк 10:45).
Це проявляється в служінні меніньйо і меніньйонам (жителям), для яких я хотів бути братом, який обдаровує їх турботою, якою обдарував би самого Христа, пам'ятаючи слова Господа: "Так як ви зробили це одному з моїх братів найменших цих - ви Мені зробили" (Мт 25:40).
Особливо запам'яталося, що в касіньї (маленькому будиночку), де я служив, я познайомився з Даніелою, літньою жінкою, якій за 50, у неї ДЦП, вона не може розмовляти і їй важко їсти.
Він був першим, кого я допомогла нагодувати в центрі, думаючи, що це буде легко. Я 45 хвилин намагалася змусити його їсти. Я ледве змогла змусити його взяти хоч щось з їжі. Але, познайомившись з ним ближче і терпляче ставлячись до нього, я зрозуміла, як і коли давати йому ложку, виходячи з того, що особливу прихильність, що я сприйняла її як духовну дочку.
Головним засобом було сказати йому: "З Божою допомогою, твого ангела і мого ангела-охоронця, я нагодую тебе". Щоразу, коли він просив, обід і вечеря проходили чудово. Благодать Божа і допомога ангелів-охоронців допомогли. Я продовжував відвідувати його до кінця душпастирства.
Ми також організували анімаційну програму для мешканців, де перед нами стояло завдання розважити їх і подарувати їм багато радості. Коли ми сумнівалися, чи зможемо порозумітися з ними, ми дійсно вивчили кілька слів і фраз португальською мовою.
Але найкраща допомога дуже проста: Бог виправляє Вавилон мовних відмінностей П'ятидесятницею посмішок, служіння, музики і танців.
Те, що ми отримали від Бога через кожного з тих, кому ми служили, завжди виходить за межі наших можливостей.. Господь працював через них, щоб налаштувати нас відповідно до Свого Найсвятішого Серця, а також через руки Пресвятої Діви Марії, яка вчить нас служити кожному з Його улюблених дітей.
Вони є розп'ятими Христами, які посміхаються... і водночас страждають. Посмішка чоловіків і жінок, які, незважаючи на своє становище, люблять посміхатися і мають почуття гумору, вражає. Спостерігаючи, слухаючи і відкриваючи серце, починаєш бачити їх так, як їх бачить Христос.
Деякі також висловлюють свої страждання. Але коли вони вириваються з рутини, відпочивають і спілкуються, вони сяють радістю, як відображення Божої слави.
Залишилося багато спогадів, закарбованих милосердям, життям за новою заповіддю любові, за якою, за словами Господа, впізнають, що ми Його учні (пор. Ів 13,34-35). Господь дав мені друзів на віки вічні.
Я постійно молюся за них, особливо за Даніелу, Жаель, Ріту, Жоао, Сорайю та всіх інших меніньйонів і меніньйонів.
Особливо пам'ятаю про них під час Святої Меси. Пам'ять про них укріплює мене перед труднощами формації до священства, бо згадуючи отриману Божу благодать, я можу знову утвердитися в Бозі, що варто наслідувати, варто бути священиком Ісуса Христа за щедре віддання власного життя.
Безсумнівно, все це стало можливим завдяки великій кількості благодійників, які, приймаючи дар щедрості, зробили можливим які Бог їм дав, сприяють духовно і матеріально, щоб ми могли мати можливість цього душпастирського досвіду на цьому шляху формації до священства. Усім їм я складаю безмежну вдячність.
Марта Сантін
Журналіст, що спеціалізується на релігійній інформації.
