Otto Fernando Arana Mont je 31letý seminarista z Guatemaly (diecéze Santiago). Studuje teologii na mezinárodním semináři Bidasoa v Pamploně. V tomto rozhovoru nám vypráví o svém povolání, o apoštolských potřebách své země, která bude v březnu 2022 vyhlášena "iberoamerickým hlavním městem pro život", a nakonec o svých zkušenostech ze Španělska.
Je vám 31 let a před Před vstupem do semináře jste více než 11 let pracoval ve školství. Jak jste objevil své povolání?
Když o tom mluvím, vždycky vysvětluji, že povolání přišlo brzy, ale odpověď přišla pozdě. Rád jsem hrál fotbal, dokud žloutenka v 11 letech mě donutila odpočívat. na několik měsíců. Ale nekonečná Boží moudrost využila této situace, aby mi navrhla vzrušující dobrodružství: kněžskou službu.
Jak se to stalo? Tím, že jsem měl omezené možnosti fyzické aktivity a málo možností rozptýlení (doma byla jen jedna televize, žádný počítač a žádný přístup k internetu), moje matka byl natolik moudrý, že mi dal k dispozici knihy Písma svatého a mnoho životopisů svatých upravených pro děti.
Na základě těchto textů jsem se o ně začal silně zajímat a chtěl jsem napodobit hrdinské životy, o kterých jsem četl. Navíc tomu bylo nakloněno i prostředí, protože mne matka vždy povzbuzovala k domácí modlitbě svatého růžence, k časté účasti na mši svaté a svátostném životě i ke chvílím osobní modlitby.
Když mi bylo dvanáct let a už jsem byl ministrantem s velkým zájmem o liturgii, oznámil jsem to své rodině a knězi Fray Pedro Medina ofm, který mě v tomto procesu povolání doprovázel.
Prvním plánem bylo školení u františkánů z provincie, která měla na starosti pastoraci na faře svatého Františka z Assisi, na níž jsem se podílel. To znamenalo cestovat do Murcie a studovat tam. Když však nastal čas, nechtěl jsem se k tomuto kroku odhodlat.
Poté došlo k období od 18 do 29 let, kdy bylo povolání mladého člověka odloženo.Pracoval jsem a pak jsem studoval filozofii, literaturu a pedagogiku na univerzitě.
Nicméně neklid byl vždy latentní a každý konec roku byl obdobím, kdy jsem se věnoval tomu, co jsem chtěl. informace o různých charismatech v církvi naleznete na webových stránkách.Františkáni, dominikáni, benediktini, kartuziáni, jezuité a mnoho dalších.
V souvislosti s tímto obdobím bych chtěl zdůraznit, že velmi důležitá byla přítomnost Panny Marie, která mi vždy stála po boku a pomáhala mi vrátit se k Pánu. Proto jsem jí rád říkal "Matičko, co by byl můj život bez tebe? Můj život a mé povolání jsou nemyslitelné bez mateřské přítomnosti Neposkvrněné, věčně panenské Matky Boží.
Na mém posledním pracovišti, ve vzdělávacím centru, kde jsem pracoval jako učitel a poradce pro rodinnou výchovu, mi Pán poskytl prostředky formace, které mi pomohly znovu se s nadšením chopit všeobecného křesťanského povolání ke svatosti.
Giovanni Pleitez, který mi s velkou trpělivostí a obětavostí pomáhal jako duchovní vůdce, když jsem se v roce 2012 vrátil k tématu služebného kněžství.
Ale bude to až v listopadu 2017, kdy mi při rekolekcích v rozhovoru s tímto knězem pomohl rozlišit a rozhodnout se pro to, co jsem si vzal k modlitbě: dát Bohu první ano a sloužit mu jako světský kněz inkardinován v arcidiecézi Santiago de Guatemala.
Tehdy se mnou mluvil o možnosti stipendií. Od té doby Boží prozřetelnost zařídila celý proces až do mého příjezdu do Španělska, kde jsem studoval teologii na Navarrské univerzitě a absolvoval stáž v Bidasoa, kam mě poslal tehdejší arcibiskup monsignor Óscar Julio Vian Morales sdb.
Následující rok byl rozhodující a znamenal radikální změnu: oznámit novinu o mém vstupu do semináře, abych byl formován jako kandidát kněžství. Škola to přijala dobře, i když pro rodiny, s nimiž jsem v tom školním roce pracoval, byl tento přechod výzvou. Bylo to vynikající místo pro práci.
Důležitá byla zkušenost s prací s rodinamiPředevším bych chtěl být svědkem každodenního "ano" manželskému povolání, rodičů, kteří své děti vychovávají s obětavostí a péčí a vydávají autentické svědectví svatosti.
Mohl jsem sice sloužit Bohu jako učitel a nechat ho, aby skrze tuto práci působil, ale uvědomil jsem si, že mohu dát Pánu víc.
Zcela mu odevzdat svůj život, abych mu sloužil navzdory svým trápením. a mnoha hříchů, s láskou podle Jeho Nejsvětějšího a Kněžského Srdce, obnovenou Jeho vykupitelským dílem, která se uskutečňuje v každé eucharistické slavnosti, jež má být v Církvi darována duším, které mi chce svěřit.
"Věřím, že v dnešní době si ti z nás, kteří odpověděli na Pánovo volání sloužit mu v církvi jako kněží, musí být vědomi toho, že naše povolání zahrnuje pronásledování a dokonce mučednictví."
Otto Fernando Arana Mont pocítil volání Pána ve svých 11 letech, kdy se mu hepatitida ho donutila vzít si oddechový čas na několik měsíců. "Pak moje matka byl natolik moudrý, že mi dal k dispozici knihy Písma svatého a mnoho životopisů svatých upravených pro děti. Na základě těchto textů se ve mně vyvinul silný zájem o tato témata, touha napodobit hrdinské životy, o kterých jsem četl.
Nicméně, Od svých 18 do 29 let odložil své povolání a věnoval se práci na pracovat a poté studovat filozofii, literaturu a pedagogiku na univerzitě.
Na mém posledním pracovišti, ve vzdělávacím centru, kde jsem pracoval jako učitel a poradce pro rodinnou výchovu, mi Pán poskytl prostředky formace, které mi pomohly znovu se s nadšením chopit všeobecného křesťanského povolání ke svatosti.
Na snímku s dalšími učiteli ze školy.
Jaké jsou podle vás jako seminaristy v Guatemale nejdůležitější apoštolské potřeby ve vaší zemi a jaká je situace v oblasti náboženské svobody?
Jsem ve společenství s biskupy země, kteří ve svých komuniké jako Biskupská konference, jejímž současným předsedou je můj Biskup Mons. Gonzalo de Villa y Vásquez sj, vyjádřili jako pastýři ty nejdůležitější apoštolské potřeby: péče o migrantycizinci i státní příslušníci; potřebu míru tváří v tvář různým formám násilí. která způsobuje tolik utrpení a bolesti, mimo jiné křik chudých.
Cesta, kterou jsme započali diecézní etapou k synodě o synodalitě, nepochybně zvýrazní potřeby církve na pouti v Guatemale ve společenství se Svatým otcem.
Pokud jde o svobodu náboženského vyznání, nezdá se, že by v současné době existoval nějaký problém, nedochází k žádnému porušování svobody náboženského vyznání, přestože došlo k Zednářské liberální vlády v minulostikteří pronásledovali církev v letech 1871-1945 a zanechali po sobě "ohavnost zpustošení" (Dn 9, 27). vyhnání řeholních řádů, vnucování světského školství, psaní dějin proti evangelizaci a práci církve po staletí, vyvlastňování klášterů.
Možná je třeba zmínit jednu nedávnou událost související s pandemií. Tváří v tvář zákazu účasti na náboženských aktivitách v kostelech a venku v září 2021 reagovala biskupská konference, která požádala o úpravu tohoto nařízení a prohlásila, že "Základní hodnota", kterou je bohoslužebný život věřících.
Navíc, když došlo na péči o společný domov, mnozí duchovní byli vystaveni výhrůžkám a obtěžování, jak potvrzuje zpráva velvyslanectví USA z roku 2017.
Povězte nám o potratech ve vaší zemi, eutanazii a genderové ideologii.
Na poutích v Guatemale vidím budoucí nebezpečí, které se nad církví vznáší. nebezpečí přijetí zákonů umožňujících potraty a eutanazii.EU podporuje sexuální výchovu, která se snaží dětem vštípit genderovou ideologii, a také uznávání svazků osob stejného pohlaví.
Pokud by totiž byla taková legislativa schválena, mohlo by to mít pro kázání pastorů právní důsledky, z nichž některé již někteří utrpěli: žaloby, soudní spory, právní sankce, uvěznění, ucpávání úst.atd.
Nechyběly ani pokusy o prosazení návrhů zákonů, které podporují dekriminalizaci potratů a zavedení potratového práva. genderová ideologie v sexuální výchově ve školách. Nejnovějším je návrh zákona 5494, který usiluje o dekriminalizaci potratů.
Kromě toho existují instituce, které jsou napojeny na určité korporace a lidi s velkou mezinárodní mocí, mají zájem na prosazení této agendy a otravují mnoho lidí, hlavně děti a dospívajícíaby se tyto myšlenky staly samozřejmostí. Nemluvě o ideologické práci se ženami, která je vede k potratovému a antikoncepčnímu myšlení.
To by rozpoutalo nové pronásledování.. Domnívám se však, že v této době si ti z nás, kteří odpověděli na Pánovo volání sloužit mu v církvi jako kněží, musí být vědomi toho, že. naše povolání zahrnuje pronásledování a dokonce mučednictví.
Motivuje mě to a naplňuje nepopsatelnou radostí, když si pomyslím: Pán se mnou chtěl pro tyto chvíle počítat do svého týmu. Proto mu chci říkat jako prorok Izaiáš (můj přítel a oblíbený prorok, kterého jsem studoval) a neustále ho obnovovat: "Tady jsem. Pošli mě" (Iz 6,8) a jak to vyjadřuje žalm: "Zde jsem - jak je o mně psáno v knize -, abych plnil tvou vůli, můj Bože" (Ž 40,8-9).
Prozatím existuje právní rámec, jako je politická ústava, která se proti těmto protikřesťanským zákonům brání dvěma hlavními zásadami: článek 3, který hovoří o životě, potvrzuje, že "stát zaručuje a chrání lidský život od početí". V článku 42, který se zabývá rodinou, se uvádí, že rodina vzniká "svobodným rozhodnutím muže a ženy uzavřít manželství".
To zaručuje skutečný odpor proti jakémukoli pokusu o dekriminalizaci potratů a uznání svazků osob stejného pohlaví.
V poslední době se objevily dvě zprávy, které mohou ukázat situaci v otázce potratů. První se odehrála v úterý 12. října, kdy Alejandro Giammattei, který je současným prezidentem republiky.podepsala přistoupení k Ženevskému konsensu, který stanoví, že neexistuje žádné "právo" na potrat. Druhým bylo, že země bude v březnu 2022 prohlášena za "Iberoamerické hlavní město pro život".
Proto stále vidím na obzoru vážné, byť ne tak vzdálené nebezpečí: že mezinárodní tlak a někteří vlivní lidé mohou podmínit vládu země tím, že ji donutí ustoupit, zničit vše, čeho bylo dosaženo na obranu života a rodiny.
Díky tomu mohou vytvořit celý roubík, který se ekonomicky snaží ovlivnit právní. To by nás však nemělo překvapovat, protože za tím vším stojí satan, "vrah od počátku" (J 8,44), který chce zničit rodinu, nenávidí život a snaží se zvrátit lidi.
Nesmíme polevit v ostražitosti, musíme bděle vytrvat a vědět, že úplné vítězství bude až do paruzie, že víme, že triumfuje Zmrtvýchvstalý, ale to nás nezbavuje žít prorockým odsouzením tohoto zla.
V některých latinskoamerických zemích lidé opouštějí katolickou víru a obracejí se k protestantismu. Děje se to i v Guatemale?
To je nepopiratelná skutečnost. V roce 2016 Evangelická aliance odhadovala, že v Guatemale připadá na jednu katolickou farnost 96 protestantských kostelů, které jsou považovány za... země s největším počtem protestantů v Latinské Americe.. Zatímco v roce 2015 bylo 45% katolíků ku 42% protestantů, údaje za rok 2020 ukazují změnu: 42,8% protestantů a 41,2% katolíků..
Na tyto změny má vliv celá řada faktorů: nedostatečná odborná příprava katolíků versus důsledná přesvědčovací příprava protestantů, vstřícnost protestantských skupin versus poněkud pasivní postoj některých katolických chrámů a neúnavná proselytská činnost protestantů. oproti pohodlí tisíců katolíků, kteří se spokojí s nedělní mší.
Z tohoto důvodu, Myslím, že přítomnost kněz ve farnosti je zásadníMusí být k dispozici věřícím a jako otec je neúnavně formovat a povzbuzovat, aby byli stále misionářskými učedníky. Není neobvyklé, že katolický věřící hledal pomoc u faráře a jeho nepřítomnost byla příčinou zklamání, že v nějaké protestantské skupině našel veškerou podporu a přijetí, kterého se mu ve farnosti nedostalo.
Kromě toho, Katolíci musí překonat některé z největších problémů. a komplexní, včetně důkladné znalosti Písma svatého, živé Tradice a Magisteria, jakož i formace v mariologii, která nás vede k hrdosti na to, že máme Matku, jako je věčně panenská Maria.
Musíme vysvětlit vše, co odporuje výsadám, kterými ji Bůh ozdobil v očekávání jejího božského mateřství, abychom byli "nestydatě mariánští", jak říkával můj bývalý biskup Óscar Julio Vian Morales sdb.
Nejsou to však jen stíny. V ekumenickém úkolu je mnoho naděje a světla. Musíme si uvědomit, že všichni tito protestantští bratři patří k církvi, ale chybí jim plnost, kterou my katolíci máme, neboť mají celistvost nauky a věrnost. všechny svátosti, zejména Eucharistie a svátost svěcení.
Navíc existuje mnoho důvodů, které nás mohou sjednotit tváří v tvář nebezpečím, jež ohrožují důstojnost člověka a křesťanství: můžeme bojovat za obranu rodinyKřesťanský život a hodnoty ve společnosti. Od nich se můžeme učit studiu Písma svatého, nedostatku lidských ohledů při hlásání evangelia a misijnímu způsobu života, kterým jsou vždy připraveni vydávat svědectví o víře.
"Myslím, že přítomnost kněze ve farnosti je zásadní: musí být věřícím k dispozici a jako otec je neúnavně formovat a stále je povzbuzovat, aby byli misionářskými učedníky."
"Zkušenost s pobytem ve Španělsku a poznáváním španělských lidí byla pro mé vzdělávání velmi příjemná a důležitá. Poznání jejich duchovních a kulturních pokladů je něco, za co jsem vděčný a čeho jsem využil.
Když jsem pak v létě a během Svatého týdne působil v pastoraci na různých místech, s vděčností a obdivem jsem prožíval velkorysost španělského lidu vůči mně. Jsem jim velmi vděčný, protože na mnoha místech jsem se cítil jako doma. Děkuji všem svým dobrodincům," říká Fernando.
Na snímku s dalšími seminaristy z Bidasoa.
Jak jste během svého pobytu ve Španělsku vnímal Španěly, co vás překvapilo?
Zkušenost života ve Španělsku a poznávání španělského lidu byla velmi příjemná a důležitá pro mou formaci jako seminaristy v Guatemale. Poznat poklad, který mají v duchovní a kulturní oblasti, je něco, za co jsem vděčný a čeho jsem využil.
Když jsem pak v létě a během Svatého týdne působil v pastoraci na různých místech, s vděčností a obdivem jsem prožíval velkorysost španělského lidu vůči mně. Jsem jim velmi vděčný, protože na mnoha místech jsem se cítil jako doma.
Chcete nám říct něco, co na vás zanechalo dojem?
Rád bych se zmínil o pastorační zkušenosti, která nejvíce poznamenala mé vzdělání v oblasti Bidasoa. To se stalo v Centrum Jana Pavla II. ve FatiměSpolu s ostatními seminaristy jsem měl možnost rozšířit své srdce při formaci ke kněžství tím, že jsem sloužil a snažil se odpovídat velkorysou obětavostí druhým.
To se člověk snaží žít ve dnech, kdy žije ve středu. Pokud totiž to, čím toužíme být, je Kristus na zemi, nesmíme zapomínat, že "Syn člověka nepřišel, aby si nechal sloužit, ale aby sloužil" (Mk 10,45).
To se projevuje ve službě meninhos a meninhas (obyvatelům), pro které jsem chtěl být bratrem, který jim věnuje péči, jakou by věnoval samotnému Kristu, a pamatovat na Pánova slova: "jako jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, mně jste to udělali" (Mt 25,40).
Zvláště si vzpomínám na to, že jsem v casinha (domečku), kde jsem sloužila, potkala Danielu, starší ženu kolem padesátky, která trpí mozkovou obrnou, nemůže mluvit a má potíže s jídlem.
Byl prvním člověkem, kterému jsem ve středisku pomohl nakrmit, protože jsem si myslel, že to bude snadné. Snažil jsem se ho 45 minut přimět k jídlu. Sotva jsem ho přiměla, aby si vzal nějaké jídlo. Ale jak jsem ho poznávala a trpělivě s ním jednala, naučila jsem se, jak a kdy mu dát lžičku, na základě zvláštní náklonnost, že jsem ji bral jako duchovní dceru.
Hlavním lékem bylo říct mu: "S pomocí Boha, tvého anděla a mého anděla strážného tě budu živit." Kdykoli si řekl, oběd i večeře šly báječně. Boží milost a pomoc andělů strážných pomohla.. Navštěvoval jsem ho až do konce pastorační péče.
Pro obyvatele jsme také připravili animační aktivity, při kterých jsme měli za úkol poskytnout jim odpočinek a spoustu radosti. Když jsme měli pochybnosti, jak se s nimi domluvit, skutečně jsme se naučili některá portugalská slovíčka a fráze.
Nejlepší pomoc je však velmi jednoduchá: Bůh napravuje Babylon jazykových rozdílů Letnicemi úsměvů, služby, hudby a tance.
To, co jsme obdrželi od Boha skrze každého z lidí, kterým jsme sloužili, nás vždy přesahuje.. Pán skrze ně působil, aby nás upravil podle svého Nejsvětějšího Srdce a skrze ruce svaté Marie, která nás učí sloužit každému ze svých oblíbených dětí.
Jsou to Kristovi ukřižovaní, kteří se usmívají... a také trpí. Úsměv meninhos a meninhas, kteří se navzdory své situaci rádi usmívají a mají smysl pro humor, je působivý. Po pozorování, naslouchání a otevření srdce je člověk začne vidět tak, jak je vidí Kristus.
Někteří také vyjadřují své utrpení. Když se však vytrhnou z rutiny, při rekreaci a ve společenství, září radostí jako odlesk Boží slávy.
Zůstává mnoho vzpomínek vrytých do lásky, žijeme nové přikázání lásky, podle kterého Pán řekl, že poznají, že jsme jeho učedníci (srov. J 13,34-35). Pán mi dal přátele na věčnost.
Neustále se za ně modlím, zejména za Danielu, Jaela, Ritu, Joaa, Soraie a všechny ostatní meninhos a meninhas.
Zvláště na ně myslím při mši svaté. Vzpomínka na ně mě posiluje tváří v tvář těžkostem při formaci ke kněžství, protože při vzpomínce na přijatou Boží milost mohu být opět pevný v Bohu, že stojí za to následovat, že stojí za to být knězem Ježíše Krista pro velkorysé odevzdání vlastního života.
To vše bylo bezpochyby umožněno mnoha dárci, kteří přijali dar štědrosti. které jim Bůh dal, přispívají duchovně i materiálně, abychom měli možnost těchto pastoračních zkušeností na této cestě formace ke kněžství. Všem jim vyznávám věčnou vděčnost.
Marta Santín
Novinář specializující se na náboženské informace
