Otto Fernando Arana Mont je 31-letni semeniščnik iz Gvatemale (škofija Santiago). Teologijo študira v mednarodnem semenišču Bidasoa v Pamploni. V tem intervjuju nam pripoveduje o svoji poklicanosti, apostolskih potrebah svoje države, ki bo marca 2022 razglašena za "ibero-ameriško prestolnico pro-life", in nazadnje o svoji izkušnji v Španiji.
Stari ste 31 let in več. Pred vstopom v semenišče ste več kot 11 let delali v šolstvu. Kako ste odkrili svoj poklic?
Ko govorim o tem, vedno razlagam, da je bila poklicanost zgodnja, odziv pa pozen. Rad sem igral nogomet, dokler hepatitis pri 11 letih me je prisilil k počitku. nekaj mesecev. Toda neskončna Božja modrost je izkoristila to situacijo in mi predlagala vznemirljivo pustolovščino: duhovništvo.
Kako se je to zgodilo? Z omejeno telesno dejavnostjo in malo možnostmi za razvedrilo (doma je bila le ena televizija, nobenega računalnika in nobenega dostopa do interneta), moja mati je bil dovolj pameten, da mi je dal na razpolago knjige Svetega pisma in številne biografije svetnikov, prilagojene za otroke.
Na podlagi teh besedil sem se močno zanimal za te teme in želel posnemati junaška življenja, o katerih sem bral. Poleg tega je bilo temu naklonjeno tudi okolje, saj me je mama vedno spodbujala k molitvi svetega rožnega venca doma, pogosti udeležbi pri sveti maši in zakramentalnem življenju, pa tudi k trenutkom osebne molitve.
Ko sem bil star 12 let in sem bil že ministrant z velikim zanimanjem za liturgijo, sem to sporočil svoji družini in duhovniku Frayu Pedru Medini ofm, ki me je spremljal v tem poklicnem procesu.
Prvi načrt je bil usposabljanje pri frančiškanih iz province, ki je imela pastoralno oskrbo v župniji sv. To je pomenilo potovati v Murcio in se tam učiti. Toda ko je prišel čas, se nisem želel odločiti za ta korak.
Po tem je bilo obdobje od 18. do 29. leta starosti, ko je bila poklicanost mlade osebe odložena.Delal sem in nato študiral filozofijo, književnost in izobraževanje na univerzi.
Vendar je bil nemir vedno prisoten in vsak konec leta je bil čas, ko sem se posvetil na spletnih straneh najdete informacije o različnih karizmah v Cerkvi.frančiškani, dominikanci, benediktinci, kartuzijani, jezuiti in mnogi drugi.
V zvezi s tem časom bi rad poudaril, da je bila zelo pomembna navzočnost naše blažene matere Marije, ki mi je vedno stala ob strani in mi pomagala, da sem se vrnil k Gospodu. Zato sem ji rad rekel: "Mala mati, kaj bi bilo moje življenje brez tebe? Mojega življenja in moje poklicanosti si ne morem predstavljati brez materinske navzočnosti brezmadežne, vedno deviške Božje Matere.
Na mojem zadnjem delovnem mestu, v izobraževalnem centru, kjer sem delal kot učitelj in svetovalec za družinsko vzgojo, mi je Gospod zagotovil sredstva za formacijo, ki so mi pomagala, da sem z navdušenjem ponovno prevzel univerzalno krščansko poklicanost k svetosti.
Giovanni Pleitez, ki mi je z veliko potrpežljivostjo in predanostjo pomagal kot duhovni voditelj, ko sem se leta 2012 vrnil k duhovništvu.
Toda šele novembra 2017 mi je v rekolekcijah v pogovoru s tem duhovnikom pomagal razločiti in se odločiti za to, za kar sem molil: da bi dal prvi "da" Bogu in mu služil kot posvetni duhovnik inkardiniran v nadškofiji Santiago de Guatemala.
Takrat me je nagovoril glede možnosti štipendiranja. Odtlej je Božja previdnost uredila celoten proces do mojega prihoda v Španijo na študij teologije na Univerzo v Navarri in na usposabljanje v Bidasoa, kamor me je poslal takratni nadškof monsinjor Óscar Julio Vian Morales sdb.
Naslednje leto je bilo odločilno in je pomenilo korenito spremembo: sporočiti novico o mojem vstopu v semenišče, da bi se oblikoval kot kandidat za duhovnika. Šola je to dobro sprejela, čeprav je bil prehod izziv za družine, s katerimi sem tisto šolsko leto delal. To je bil odličen kraj za delo.
Izkušnje pri delu z družinami so bile pomembneNajprej bi rad bil priča vsakodnevnemu da zakonski poklicanosti, staršem, ki predano in skrbno vzgajajo svoje otroke in tako dajejo pristno pričevanje svetosti.
Čeprav bi lahko služil Bogu kot učitelj in mu dovolil, da deluje prek tega dela, sem spoznal, da lahko Gospodu dam več.
Da bi mu v celoti posvetil svoje življenje in mu služil, kljub svojim tegobam. in številne grehe, z ljubeznijo po njegovem najsvetejšem in duhovniškem Srcu, obnovljeno z njegovim odrešenjskim delom, ki se uresničuje v vsakem evharističnem slavju, ki ga v Cerkvi podeljujemo dušam, ki mi jih želi zaupati.
"Verjamem, da moramo v teh časih tisti, ki smo se odzvali Gospodovemu klicu, da mu služimo v Cerkvi kot duhovniki, jasno vedeti, da naša poklicanost vključuje preganjanje in celo mučeništvo."
Otto Fernando Arana Mont je Gospodov klic začutil pri 11 letih, ko je zaradi hepatitisa je moral vzeti dopust. nekaj mesecev. "Potem moja mati je bil dovolj pameten, da mi je dal na razpolago knjige Svetega pisma in številne biografije svetnikov, prilagojene za otroke. Iz teh besedil sem razvil močno zanimanje za te teme, saj sem želel posnemati junaška življenja, o katerih sem bral.
Vendar, Med 18. in 29. letom starosti je odložil svoj poklic in se posvetil delal in nato študiral filozofijo, književnost in izobraževanje na univerzi.
Na mojem zadnjem delovnem mestu, v izobraževalnem centru, kjer sem delal kot učitelj in svetovalec za družinsko vzgojo, mi je Gospod zagotovil sredstva za formacijo, ki so mi pomagala, da sem z navdušenjem ponovno prevzel univerzalno krščansko poklicanost k svetosti.
Na sliki z drugimi učitelji iz šole.
Kot semeniščnik v Gvatemali, katere so po vašem mnenju najpomembnejše apostolske potrebe v vaši državi, kakšne so razmere glede verske svobode?
Sem v občestvu s škofi v državi, ki v svojih sporočilih kot Škofovska konferenca, katere sedanji predsednik je moj Škof monsinjor Gonzalo de Villa y Vásquez sj, so kot pastirji izrazili najpomembnejše apostolske potrebe: skrb za migrantetujci in državljani; potrebo po miru spričo različnih oblik nasilja. ki povzroča toliko trpljenja in bolečine, med drugim tudi krik revnih.
Nedvomno bo pot, ki smo jo začeli s škofijsko etapo proti sinodi o sinodalnosti, izpostavila potrebe Cerkve na romanju v Gvatemali v občestvu s svetim očetom.
Kar zadeva versko svobodo, se zdi, da trenutno ni težav, verska svoboda ni kršena, kljub temu da je bilo masonske liberalne vlade v preteklostiki so preganjali Cerkev med letoma 1871 in 1945 ter pustili "gnusobo opustošenja" (Dn 9, 27). izgon verskih redov, vsiljevanje posvetnega izobraževanja, pisanje zgodovine proti evangelizaciji in večstoletnemu delovanju Cerkve, razlaščanje samostanov.
Morda je treba omeniti še en nedavni dogodek, povezan s pandemijo. Spričo prepovedi udeležbe na verskih dejavnostih v cerkvah in na prostem septembra 2021 se je škofovska konferenca odzvala tako, da je zahtevala spremembo tega predpisa in razglasila "Bistvena vrednota", ki je bogoslužno življenje vernikov.
Poleg tega so bili številni duhovniki pri skrbi za skupni dom deležni groženj in nadlegovanja, kar potrjuje tudi poročilo veleposlaništva ZDA iz leta 2017.
Povejte nam o splavu v vaši državi, evtanaziji in ideologiji spola.
Pred očmi imam prihodnjo nevarnost, ki preti Cerkvi na romanju v Gvatemali, saj nevarnost sprejetja zakonodaje, ki dovoljuje splav in evtanazijo.EU spodbuja spolno vzgojo, ki otrokom vsiljuje ideologijo spola, in priznavanje istospolnih zvez.
Če bi bila takšna zakonodaja sprejeta, bi lahko imela pravne posledice za pridiganje pastorjev, kar je nekatere že doletelo: tožbe, pregon, pravne sankcije, zaporne kazni, utišanje ustaitd.
Ni manjkalo poskusov spodbujanja predlogov zakonov, ki podpirajo zakonodajo, ki dekriminalizira splav, in uvedbo zakona o splavu. ideologija spola pri spolni vzgoji v šolah. Najnovejši je predlog zakona 5494, ki želi dekriminalizirati splav.
Poleg tega obstajajo institucije, ki so povezane z določenimi korporacijami in ljudmi z veliko mednarodno močjo, ki želijo vsiliti to agendo in zastrupljajo številne ljudi, predvsem otroci in mladostnikitako da se te ideje ponotranjijo kot nekaj samoumevnega. Da ne omenjamo ideološkega dela z ženskami, ki jih sili v splav in kontracepcijsko miselnost.
To bi sprožilo novo preganjanje.. Vendar menim, da moramo v teh časih tisti, ki smo se odzvali Gospodovemu klicu, da mu služimo v Cerkvi kot duhovniki, jasno vedeti, da naš poklic vključuje preganjanje in celo mučeništvo.
To me motivira in napolni z nepopisnim veseljem, ko pomislim: Gospod me je hotel vključiti v svojo ekipo za te čase. Zato mu želim reči kot prerok Izaija (moj prijatelj in najljubši prerok, ki sem ga preučeval) in ga nenehno obnavljati: "Tukaj sem. Pošlji me" (Iz 6,8) in kot se izraža v psalmu: "Tukaj sem - kakor je o meni zapisano v Knjigi -, da izpolnim tvojo voljo, moj Bog" (Ps 40,8-9).
Za zdaj obstaja pravni okvir, kot je politična ustava, ki se brani pred temi protikrščanskimi zakoni z dvema glavnima načeloma: člen 3, ki govori o življenju, potrjuje, da "država zagotavlja in varuje človeško življenje od spočetja". V 42. členu, ki govori o družini, je zapisano, da je družina ustanovljena "s svobodno odločitvijo moškega in ženske, da skleneta zakonsko zvezo".
S tem je zagotovljeno resnično nasprotovanje vsem poskusom dekriminalizacije splava in priznavanja istospolnih zvez.
Nedavno sta se pojavili dve novici, ki lahko prikažeta stanje na področju splava. Prva se je zgodila v torek, 12. oktobra. Alejandro Giammattei, ki je sedanji predsednik republike.podpisala pristop k ženevskemu soglasju, ki določa, da ni "pravice" do splava. Drugi je bil, da bo država marca 2022 razglašena za "Iberoameriška prestolnica za življenje".
Zato na obzorju še vedno vidim resno, čeprav ne tako oddaljeno nevarnost v prihodnosti: mednarodni pritisk in nekateri vplivni ljudje lahko vplivajo na državno vlado in jo prisilijo, da se umakne, uniči vse, kar je bilo doseženo v obrambi življenja in družine.
S tem lahko ustvarijo celoten gag, ki ekonomsko poskuša vplivati na pravne. A to nas ne sme presenetiti, saj za vsem tem stoji satan, "morilec od začetka" (Jn 8,44), ki želi uničiti družino, sovraži življenje in si prizadeva sprevračati ljudi.
Ne smemo popuščati, moramo budno vztrajati in se zavedati, da bo popolna zmaga šele v paruziji, da vemo, da bo zmagal Vstali, vendar nas to ne odvezuje od tega, da bi živeli preroško obsodbo tega zla.
V nekaterih latinskoameriških državah ljudje zapuščajo katoliško vero in se obračajo k protestantizmu. Se to dogaja tudi v Gvatemali?
To je neizpodbitna resničnost. Leta 2016 je Evangeličanska zveza ocenila, da je v Gvatemali na vsako katoliško župnijo 96 protestantskih cerkva, ki se štejejo za država z največ protestanti v Latinski Ameriki.. Medtem ko je bilo leta 2015 45% katoličanov in 42% protestantov, podatki za leto 2020 kažejo spremembo: 42,8% protestantov in 41,2% katoličanov.
Na te spremembe vplivajo številni dejavniki: slabo usposabljanje katoličanov v primerjavi s strogim usposabljanjem protestantov za prepričevanje, gostoljubnost protestantskih skupin v primerjavi z nekoliko pasivnim odnosom v nekaterih katoliških svetiščih in neutrudno prozelitiziranje protestantov v nasprotju z udobjem tisočev katoličanov, ki so zadovoljni z nedeljsko mašo.
Zato, Menim, da je prisotnost duhovnik v župniji je temeljnega pomenaVernikom mora biti na razpolago in jih kot oče neutrudno vzgajati ter vedno spodbujati, naj bodo misijonarski učenci. Nič nenavadnega ni, če je katoliški vernik poiskal pomoč pri župniku, njegova odsotnost pa je bila vzrok za razočaranje, ker je v neki protestantski skupini našel vso podporo in dobrodošlico, ki je v župniji ni bil deležen.
Poleg tega, Katoličani morajo premagati nekatere največje težave in kompleksno, vključno z dobrim poznavanjem Svetega pisma, živega izročila in učiteljskega zbora, pa tudi z oblikovanjem mariologije, ki nas vodi v ponos, da imamo Mater, kot je vedno devica Marija.
Razložiti moramo vse, kar nasprotuje privilegijem, s katerimi jo je Bog okrasil v pričakovanju njenega božanskega materinstva, da bi bili "brez sramu marijanski", kot je rekel moj nekdanji škof Óscar Julio Vian Morales sdb.
Vendar pa ni vse v senci.. V ekumenski nalogi je veliko upanja in svetlobe. Ne smemo pozabiti, da vsi ti protestantski bratje pripadajo Cerkvi, vendar jim manjka polnost, ki jo imamo mi, katoličani, saj imajo celovitost nauka in vse zakramente, zlasti Evharistija in zakrament svetega zakona.
Poleg tega je veliko razlogov, ki nas lahko združujejo pred nevarnostmi, ki ogrožajo dostojanstvo osebe in krščanstva: se lahko borimo za zaščito družine.Krščansko življenje in vrednote v družbi. Od njih se lahko naučimo študija Svetega pisma, pomanjkanja človeških ozirov pri oznanjevanju evangelija in misijonarskega načina življenja, s katerim so vedno pripravljeni pričevati o veri.
"Mislim, da je prisotnost duhovnika v župniji temeljnega pomena: biti mora na voljo vernikom in jih kot oče neutrudno vzgajati ter vedno spodbujati, naj bodo misijonarski učenci."
"Življenje v Španiji in spoznavanje Špancev je bilo zelo prijetno in pomembno za moje izobraževanje. Spoznavanje njihovih duhovnih in kulturnih zakladov je nekaj, za kar sem hvaležen in kar sem izkoristil.
Ko sem poleti in med velikim tednom opravljal pastoralno delo v različnih krajih, sem s hvaležnostjo in občudovanjem doživljal velikodušnost Špancev do mene. Zelo sem jim hvaležen, saj sem se v mnogih krajih počutil kot doma. Zahvaljujem se vsem svojim dobrotnikom," pravi Fernando.
Na sliki z drugimi semeniščniki iz Bidasoa.
Kako ste med svojim bivanjem v Španiji opazili Špance, kaj vas je presenetilo?
Izkušnja življenja v Španiji in spoznavanja Špancev je bila zelo prijetna in pomembna za moje oblikovanje kot semeniščnika v Gvatemali. Spoznati zaklad, ki ga imajo na duhovnem in kulturnem področju, je nekaj, za kar sem hvaležen in kar sem izkoristil.
Ko sem poleti in med velikim tednom opravljal pastoralno delo v različnih krajih, sem s hvaležnostjo in občudovanjem doživljal velikodušnost Špancev do mene. Zelo sem jim hvaležen, saj sem se v mnogih krajih počutil kot doma.
Ali nam želite povedati nekaj, kar je na vas naredilo vtis?
Rad bi omenil pastoralno izkušnjo, ki je najbolj zaznamovala moje usposabljanje v Bidasoa. To se je zgodilo v Center Janeza Pavla II. v FatimiSkupaj z drugimi semeniščniki sem imel priložnost razširiti svoje srce v formaciji za duhovništvo s služenjem in prizadevanjem, da bi z velikodušno predanostjo odgovarjal drugim.
To poskušamo živeti v dneh, ko živimo v središču. Kajti če si človek želi biti Kristus na zemlji, ne sme pozabiti, da "Sin človekov ni prišel, da bi mu služili, ampak da bi služil" (Mk 10,45).
To se kaže v služenju meninhos in meninhas (prebivalcem), za katere sem želel biti brat, ki jim namenja skrb, kakršno bi namenil samemu Kristusu, pri čemer sem se spominjal Gospodovih besed: "Kakor ste storili enemu izmed teh mojih najmanjših bratov, ste meni storili" (Mt 25,40).
Še posebej se spominjam, da sem v hiši, kjer sem služil, spoznal Danielo, starejšo žensko v petdesetih letih, ki ima cerebralno paralizo, ne more govoriti in težko jesti.
Bil je prva oseba, ki sem ji v centru pomagal pri hranjenju, saj sem mislil, da bo to enostavno. 45 minut sem se trudil, da bi ga pripravil do tega, da bi jedel. Komaj sem ga pripravila do tega, da je vzel nekaj hrane. Ko sem ga spoznal in z njim potrpežljivo ravnal, sem se naučil, kako in kdaj mu dati žlico glede na posebno naklonjenost, da sem jo imel za duhovno hčerko.
Glavno zdravilo je bilo, da sem mu rekel: "S pomočjo Boga, tvojega angela in mojega angela varuha te bom nahranil." Ko je prosil, sta kosilo in večerja odlično uspela. Božja milost in pomoč angelov varuhov sta pomagali. Obiskoval sem ga do konca pastoralnega varstva.
Imeli smo tudi animacijsko dejavnost za stanovalce, pri kateri smo jim z izzivom omogočili rekreacijo in veliko veselja. Ko smo bili v dvomih, kako se lahko z njimi razumemo, smo se naučili nekaj besed in fraz v portugalščini.
Toda najboljša pomoč je zelo preprosta: Bog odpravi babilonske jezikovne razlike z binkoštmi nasmehov, služenja, glasbe in plesa.
To, kar smo prejeli od Boga po vseh ljudeh, ki smo jim služili, nas vedno presega.. Gospod je deloval po njih, da bi nas oblikoval po svojem najsvetejšem Srcu in po rokah svete Marije, ki nas uči služiti vsakemu od njegovih najljubših otrok.
To so križani Kristusi, ki se smehljajo ... in tudi trpijo. Nasmeh meninhos in meninhas, ki se kljub svojemu položaju radi smejijo in imajo smisel za humor, je impresiven. Po opazovanju, poslušanju in odpiranju srca jih začnemo videti, kot jih vidi Kristus.
Nekateri izražajo tudi svoje trpljenje. Ko pa so iztrgani iz rutine, na rekreaciji in druženju, zasijejo od veselja kot odsev Božje slave.
Ostaja veliko spominov, ki jih je vtisnila ljubezen, življenje po novi zapovedi ljubezni, po kateri je Gospod rekel, da bodo spoznali, da smo njegovi učenci (prim. Jn 13,34-35). Gospod mi je dal prijatelje za večnost.
Nenehno molim zanje, zlasti za Danielo, Jael, Rito, Joaa, Soraia in vse druge meninhos in meninhas.
Še posebej sem nanje pozoren pri sveti maši. Spomin nanje me krepi ob težavah v formaciji za duhovništvo, saj sem ob spominu na prejeto Božjo milost lahko znova trdno prepričan v Boga, da je vredno slediti, da je vredno biti duhovnik Jezusa Kristusa za velikodušno izročitev lastnega življenja.
Vse to je bilo nedvomno mogoče zahvaljujoč številnim dobrotnikom, ki so s svojim darom velikodušnosti omogočili, da ki jim ga je dal Bog, duhovno in materialno prispevajo, da bomo lahko imeli priložnost teh pastoralnih izkušenj na tej poti formacije za duhovništvo. Vsem jim izrekam večno hvaležnost.
Marta Santín
Novinar, specializiran za verske informacije
