CARF Sihtasutus

22 veebruar, 23

Blogi

Paastuaeg: mis see on ja mida see tähendab, määratlus ja palved

Kirik teeb kõigile kristlastele ettepaneku järgida Kristuse eeskuju tema tagasitõmbumisel kõrbesse, me valmistame end sel paastuajal südamepuhastuse ja patukahetsusliku hoiakuga lihavõttepühade tähistamiseks.

"Igal aastal, neljakümne suure paastu päeva jooksul, ühendab kirik end Jeesuse müsteeriumiga kõrbes", Katoliku kiriku katekismus, 540.

Mis on paastuaeg?

Paastu tähendus tuleneb ladina keeles "quadragesima", neljakümne päeva pikkune liturgiline periood, mis on reserveeritud lihavõttepühade ettevalmistamiseks.. Nelikümmend päeva viitab 40 aastale, mille Iisraeli rahvas veetis kõrbes koos Moosese ja 40 päeva Jeesus veetis enne oma avaliku elu algust kõrbes.

See on ettevalmistus- ja muundamisaeg osaleda koos kogu katoliku kirikuga meie liturgia kulminatsioonihetkel, mida alustame kolmapäeval suure entusiasmiga.

Katekismuses teeb kirik ettepaneku järgida Kristuse eeskuju tema tagasitõmbumisel kõrbesse, valmistudes lihavõttepühadeks.. See on eriti sobiv aeg vaimsed harjutused. liturgiad patukahetsus, mis palverännakud kui meeleparanduse märgiks, vabatahtlikud äravõtmised, nagu näiteks paastumine ja Almusja kristlik kaubavahetus heategevus ja misjonitöö.

See pöördumise püüdlus on kahetseva südame liikumine, mis on armu poolt tõmmatud ja liigutatud, et vastata Jumala halastavale armastusele, kes on meid esimesena armastanud..

"Me ei saa pidada seda paastuaega lihtsalt järjekordseks hooajaks, liturgilise hooaja tsükliliseks kordamiseks. See hetk on ainulaadne; see on jumalik abi, mida tuleb tervitada. Jeesus käib meie kõrval ja ootab meilt - täna, praegu - suurt muutust". See on Kristus, kes möödub, nr 59.

Millal algab paastuaeg?

Tuhkamine usklike otsaesine, Tuhk kolmapäev, on selle teekonna algus. See kujutab endast kutse pöördumisele ja patukahetsusele. See on üleskutse läbida paastuaeg teadlikumalt ja intensiivsemalt Jeesuse paastumüsteeriumi, tema surma ja ülestõusmise müsteeriumi, armulauas osalemise ja heategevuse elu kaudu.

Aeg, mil Paastuaeg lõpeb suurel neljapäevalenne missat in coena Domini (Issanda õhtusöömaaeg), millega algab Ülestõusmispühade triduum, suur reede ja kirikulaupäev.

Nende päevade jooksul vaatame endasse ja me omastame Issanda saladuse... on kiusatus kõrbes Saatana poolt ja tema minek Jeruusalemma oma Kirg, surm, Ülestõusmine ja taevasse tõusmine.

Me mäletame, et me peame pöörduma ja uskuma evangeeliumisse ning et me oleme tolm, patused inimesed, olendid ja mitte Jumal.

"Mis võiks olla parem viis paastuaja alustamiseks? Me uuendame usku, lootust, heategevust. See on patukahetsuse vaimu, puhastumise soovi allikas. Paastuaeg ei ole ainult võimalus intensiivistada oma väliseid mortifikatsioonipraktikaid: kui me arvaksime, et see on ainult see, siis jääksime ilma selle sügavast tähendusest kristlikus elus, sest need välised teod on - ma kordan - usu, lootuse ja armastuse vili". Kristus möödub, nr 57.

Kuidas elada paastu?

Paastu saab kogeda läbi usutunnistuse sakrament, palve ja positiivne suhtumine.

Katoliiklased me valmistume peamised sündmused Lihavõtted läbi sammaste palve, paastumine ja almus. Need suunavad meid igapäevaselt oma elu üle mõtisklema, kui me me püüame süvendada oma suhteid Jumalaga ja üksteisega.olenemata sellest, kus maailmas teie naaber elab. Paastuaeg on isikliku ja vaimse kasvu aeg, aeg vaadata väljapoole ja sissepoole. See on halastuse aeg.

Kahetsus ja ülestunnistus

Paastuaeg on patukahetsuse aeg. see on hea aeg käia usutunnistusel. See ei ole kohustuslik ega ole ka mingit kiriklikku volitust, kuid see sobib väga hästi evangeeliumi sõnadega, mida preester kordab tuhkapäeval.Pea meeles, et sa oled tolm ja tolmuks pöördud tagasi." o "pöörduda ümber ja uskuda evangeeliumi".

Nendes pühades sõnades on ühine element: ümberehitus. Ja see siin on võimalik ainult meeleparanduse ja elumuutuse kaudu.. Seetõttu on paastuajal toimuv usutunnistus praktiline viis, et paluda Jumalalt meie pattude andeksandmist ja alustada uuesti.. Ideaalne viis seda eneseanalüüsi harjutust alustada, on abil südametunnistuse kontrollimine.

Paanika

Penitentsus, kreekakeelse sõna ".metanoia". mis piiblis tähendab patuse pöördumine. Määratleb kogu sisemiste ja väliste tegude kogum, mille eesmärk on teha heastamine sooritatud pattude eestja sellest tulenev olukord patuse jaoks. Sõna otseses mõttes elumuutus, see tähendab, et patune pöördub tagasi Jumala juurde, olles temast eemal olnud, või et uskmatu tuleb usule.

Ümberehitus

Saamine on Jumalaga lepitaminePöörduda eemale kurjusest, sõlmida sõprus Loojaga. Kui me oleme armulises seisundis, pärast ülestunnistust ja seda, mida see tähendab, peame hakkama muutma seestpoolt kõike seda, mis on Jumalale ebameeldiv.

Selleks, et realiseerida pöördumissoovi, on võimalik teha järgmist ümberehitustöödnäiteks: Sakramentidel osaleminelahkarvamuste ületamine, andestamine ja kasvamine vennalikus vaimus; praktiseerimine Halastuse teod.

Paastumine ja abstinents

Kirik kutsub oma usklikke üles paastumise ja abstinentsuse ettekirjutuse järgimine lihast, katekismuse kompendium 432.

The paastumine koosneb ühest söögikorrast päevas, kuigi hommikul ja õhtul võib süüa tavapärasest veidi vähem. Välja arvatud haiguse korral. Kõik täiskasvanud on kutsutud paastuma kuni viiekümne üheksanda eluaastani. Nii tuhkapäeval kui ka suurel reedel.

Seda nimetatakse abstinents hoiduda paastu ajal reedeti lihast. Abstinentsust võib alustada alates neljateistkümnendast eluaastast.

Tuleb hoolitseda selle eest, et paastu või kasinust ei elataks kui miinimumi, vaid kui konkreetset viisi, millega meie Püha Ema Kirik aitab meil kasvada tõelises patukahetsuse ja rõõmu vaimus.

Püha Isa sõnum paastuaja 2023 kohta

"Kallid vennad ja õed:

Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumid jutustavad Jeesuse Issandamuutmise episoodi üksmeelselt. Selles sündmuses näeme, kuidas Issand reageeris oma jüngritele, kui nad näitasid tema suhtes arusaamatust. Tegelikult oli veidi varem toimunud tõeline vastasseis Meistri ja Siimon Peetruse vahel, kes pärast seda, kui ta oli tunnistanud oma usku Jeesusesse kui Kristusesse, Jumala Pojasse, lükkas tagasi tema kuulutuse kannatuse ja risti kohta. Jeesus noomis teda jõuliselt: "Mine minu taha, saatan, sa oled mulle komistuskivi, sest su mõtted ei ole Jumala mõtted, vaid inimeste mõtted" (Mt 22:19).Mt 16,23). Ja "kuue päeva pärast võttis Jeesus Peetruse, Jaakobuse ja tema venna Johannese ning viis nad eraldi kõrgele mäele" (Mt 17,1).

Issandamuutmise evangeeliumi kuulutatakse igal aastal paastu teisel pühapäeval. Tegelikult võtab Issand meid sel liturgilisel ajal enda juurde ja viib meid eraldi paika. Isegi kui meie igapäevased kohustused kohustavad meid jääma sinna, kus me tavaliselt oleme, elades sageli korduvat ja mõnikord igavusttekitavat igapäevaelu, siis selles Paastuajal kutsutakse meid üles "ronima koos Jeesusega kõrgele mäele", elama koos Jumala püha rahvaga erilist kogemust, mis on seotud askees.

Paastuaegne askees on pühendumine, mis on alati armust ajendatud, et ületada meie usupuudus ja vastupanu, et järgida Jeesust ristiteel. Just seda vajasid Peetrus ja teised jüngrid. Et süvendada meie teadmisi Meistrist, et täielikult mõista ja vastu võtta jumaliku päästmise saladus, mis realiseerub armastusest tulenevas täielikus eneseohverduses, peame laskma end Tema poolt viia kõrgel ja kõrgel asuvasse paika, eemaldudes keskpärasusest ja edevusest. On vaja alustada teekonda, ülesmäge, mis nõuab pingutust, ohvreid ja keskendumist, nagu mägimatk. Need nõuded on olulised ka sünodaalse teekonna jaoks, millele me kirikuna oleme end pühendunud. Meile teeb head, kui mõtiskleme selle paastuaegse askeesi ja sünodaalse kogemuse vahelise seose üle.

Paastuaeg, kõndides koos nendega, keda Issand on meie kõrvale pannud.

Tabori mäel toimunud "taganemisele" võttis Jeesus kaasa kolm jüngrit, kes olid valitud, et olla ainulaadse sündmuse tunnistajateks. Ta tahtis, et see armukogemus ei oleks mitte üksinda, vaid ühiselt, nagu on ju kogu meie usuelu. Me peame koos Jeesust järgima. Ja koos, palveränduri kirikuna ajas, elame liturgilist aastat ja selles paastuaega, kõndides koos nendega, keda Issand on pannud meie kõrvale kaasreisijateks. Analoogiliselt Jeesuse ja tema jüngrite tõusuga Taabori mäele võime kinnitada, et meie paastumatk on "sünodaalne", sest me kõnnime koos ühel ja samal teel, ühe ja sama Meistri jüngritena. Me teame tegelikult, et Tema ise on tee Nii teeb kirik nii liturgilisel teekonnal kui ka sinodi teekonnal midagi muud kui siseneb üha täielikumalt ja sügavamalt Kristuse, Päästja saladusesse.

Ja me jõuame kulminatsioonini. Evangeelium ütleb, et Jeesus "muutus nende ees: tema nägu säras nagu päike ja tema rõivad muutusid valgeks nagu valgus" (Mt 17,2). Siin on "tipp", teekonna eesmärk. Ülestõusu lõpus, olles koos Jeesusega mäe tipus, said kolm jüngrit armu, et näha teda tema hiilguses, üleloomulikus valguses säravat. Valgus, mis ei tulnud väljastpoolt, vaid kiirgas temast endast. Selle nägemuse jumalik ilu oli võrreldamatult suurem kui mis tahes pingutused, mida jüngrid oleksid võinud teha, et Taborile ronida. Nagu igal nõudlikul mägimatkal, tuleb ülespoole minnes hoida silmad tee peal; kuid imeline panoraam, mis avaneb lõpus, on hämmastav ja seda väärt. Ka sünodaalne protsess tundub sageli raske teekond, mis võib meid mõnikord heidutada. Kuid see, mis meid lõpus ootab, on kahtlemata midagi imelist ja üllatavat, mis aitab meil paremini mõista Jumala tahet ja meie missiooni Tema Kuningriigi teenistuses.

Jüngrite kogemus Taabori mäel rikastus veelgi, kui ümberkujundatud Jeesuse kõrval ilmusid Mooses ja Eelija, kes kehastavad vastavalt seadust ja prohveteid (vrd. Mt 17,3). Kristuse uuenemine on Vana lepingu ja tõotuste täitumine; see on lahutamatu Jumala ajaloost oma rahvaga ja paljastab selle sügavaima tähenduse. Samamoodi on sünodaalne teekond juurdunud kiriku traditsioonis ja samal ajal avatud uuele. Traditsioon on inspiratsiooniallikas, et otsida uusi teid, vältides vastupidiseid kiusatusi, nagu liikumatus ja improviseeritud eksperimenteerimine.

Isiklik ja kiriklik ümberkujundamine

Asteetilise paastu teekonna, nagu ka sünodaalse teekonna eesmärk on isiklik ja kiriklik ümberkujundamine. Muutumine, mis mõlemal juhul leiab oma eeskuju Jeesuse muutumises ja mis saavutatakse tema paastumüsteeriumi armu kaudu. Selleks, et see ülestõusmine saaks sel aastal meis realiseeruda, tahaksin pakkuda välja kaks "teed", mida järgida, et koos Jeesusega ülespoole tõusta ja koos Temaga sihile jõuda.

Esimene viitab imperatiivile, mille Isa Jumal adresseeris jüngritele Taboril, kui nad vaatasid ümberkujundatud Jeesust. Hääl, mida kuuldi pilvest, ütles: "Kuulake teda" (Mt 17,5). Esimene märkus on seega väga selge: kuulake Jeesust. Paastuaeg on armu aeg, kuivõrd me kuulame seda, kes meiega räägib. Ja kuidas Ta meiega räägib? Kõigepealt Jumala Sõnas, mida Kirik pakub meile liturgias. Ärgem laseme sellel kurtidele kõrvadele langeda. Kui me ei saa alati messust osa võtta, siis mediteerigem igapäevaseid piiblilugemisi, kasvõi interneti abil. Lisaks sellele, et Issand räägib meiega Pühakirja kaudu, räägib ta meiega ka meie vendade ja õdede kaudu, eriti nende nägudes ja lugudes, kes vajavad abi. Kuid ma tahaksin lisada veel ühe aspekti, mis on sünodaalprotsessis väga oluline: Kristuse kuulamine hõlmab ka meie vendade ja õdede kuulamist kirikus; seda vastastikust kuulamist, mis mõnes etapis on peamine eesmärk ja mis on igal juhul alati hädavajalik sünodaalse kiriku meetodis ja stiilis.

Kui nad kuulsid Isa häält, "langesid jüngrid hirmust täis näoga maa peale. Jeesus tuli nende juurde ja ütles neile, puudutades neid: "Tõuske, ärge kartke!". Kui nad silmad üles tõstsid, ei näinud nad kedagi muud kui Jeesust üksi" (Mt 17,6-8). See on selle paastuaja teine märkus: mitte võtta varjupaika erakordsetest sündmustest, sugestiivsetest kogemustest koosnevas religioossuses, kartes seista silmitsi tegelikkusega koos selle igapäevaste võitluste, raskuste ja vastuoludega. Valgus, mida Jeesus näitab jüngritele, on eelaimus lihavõttepühade hiilgusest ja me peame selle poole minema, järgides "ainult teda". Paastuaeg on orienteeritud lihavõttele. "Tagasipidamine" ei ole eesmärk iseenesest, vaid valmistab meid ette, et usus, lootuses ja armastuses elada kannatust ja risti, et jõuda ülestõusmiseni. Samamoodi ei tohiks sünodaalne teekond ujutada meid illusiooni, et oleme jõudnud, kui Jumal annab meile mõne tugeva osaduse kogemuse armu. Ka seal kordab Issand meile: "Tõuse, ära karda". Läheme alla tasandikule ja olgu kogetud arm meid toetav, et olla sünodaalsuse kunstnikud meie kogukondade tavalises elus.

Kallid vennad ja õed, kes Püha Vaimu, et ta julgustaks meid sel paastuajal. meie ronimises koos Jeesusega, et me kogeksime tema jumalikku sära ja nii saaksime usus tugevdatuna koos temaga, tema rahva hiilguse ja rahvaste valgusega, edasi minna." Paavst Franciscus, 2023.

Palved paastuaja jaoks

Palve avatud südamega on parim ettevalmistus lihavõttepühadeks. Me võime lugeda ja mõtiskleda evangeeliumi üle, me võime palvetada Via Crusis. Me võime pöörduda katoliku kiriku katekismuse poole ja jälgida liturgilisi pidusid Rooma missaliga. Oluline on see, et me kohtame tingimusteta armastust, mis on Kristus.

Issand Jeesus, oma Ristiga ja

Ülestõusmine, mille sa oled teinud meile

tasuta. Selle paastuaja jooksul,

juhi meid oma Püha Vaimuga, et

elame vabamalt ja usinamalt vabaduses

Christian. Palve kaudu,

heategevuse suurenemine ja

Selle aja distsipliinid

Püha, too meid Sulle lähemale.

Puhasta mu kavatsused

süda nii, et kõik minu

Paastuaegsed tavad on

teie kiitust ja au. Toetage, et

meie sõnade ja tegudega,

me saame olla ustavad sõnumitoojad

evangeeliumi sõnumi

maailm vajab

lootus sinu halastusele.

Aamen.

Bibliograafia:

  • Opusdei.org.
  • Katoliku kiriku katekismus.
  • Catholic.net.
  • Aciprensa.

Jagage Jumala naeratust maa peal.

Me määrame teie annetuse konkreetsele piiskopkonna preestrile, seminari või vaimulikule, et te saaksite teada tema lugu ja palvetada tema eest nime ja perekonnanime järgi.
ANNETAGE PRAEGU
ANNETAGE PRAEGU