Tuwing ika-22 ng Hunyo, ginugunita ng Simbahan ang isang lalaking piniling "mawala ang ulo" kaysa ipagkanulo ang kanyang pananampalataya at kanyang budhi. Habang ipinagdiriwang natin ang pista ng Tomas More, nakakasalubong natin ang isang pigura na ang kahalagahan ay lumalampas sa mga siglo, na ginagawang simbolo ng integridad para sa mga mananampalataya at para sa mga nakikita siyang kuta ng indibidwal na kalayaan sa harap ng tiraniya.
Tama ang itinuro ni Antonio R. Rubio Plo sa kanyang mga pagsusuri sa kultural na representasyon ng santo: ang pigura ni Thomas More ay naging imortal sa entablado at sa malaking screen, na nag-aalok ng mga aral na hanggang ngayon ay malakas pa ring tumatagos.
Isang Lalaki para sa Lahat ng Panahon Hindi ito nilalayong maglarawan ng isang santo, lalo na't hindi itinuturing ni Bolt ang sarili niyang Kristiyano. Ang Moro ni Bolt ay isang lalaking may matinding pakiramdam ng pagiging indibidwal at pagkakakilanlan sa sarili. Dahil sa kanyang paraan ng pag-unawa sa mundo, handa siyang isakripisyo ang kanyang buhay.
Ang dula: Isang Lalaki para sa Lahat ng Panahon
Noong Setyembre 1960, inilathala ang isang dula na naging patok sa entablado sa London noong tag-init na iyon. Ito ay Isang Lalaki para sa Lahat ng Panahon, ni Robert Bolt, na agad na napalabas sa mga sinehan sa Amerika at naging pelikula na may pinakamaraming Oscar noong 1966.
Sa Espanya, binigyan ito ng pamagat na Isang Lalaki para sa Lahat ng Panahon, na may malabong kahulugan. Ito ay isang pahayag na inimbento ni Erasmus ng Rotterdam, isang kaibigan ni Thomas More, ang pangunahing tauhan ng dula, na inilarawan ng Olandes na humanista bilang «Isang lalaki para sa lahat ng panahon, isang taong pantay na kumportable sa kaseryosohan at kagalakan, at ang pakikipagsamahan sa kanya ay palaging isang kasiyahan.
Ang may-akda: Robert Bolt (1924–1995) ay nagsimula ng kanyang propesyonal na karera sa isang kompanya ng seguro, nag-aral ng Kasaysayan sa Manchester at nagturo sa isang paaralan sa Devon. Pagkatapos noon, iniwan niya ang pagtuturo dahil sa tagumpay ng kanyang mga iskrip sa radyo at mga dula, bagaman ang kanyang reputasyon ay nagmula sa kanyang trabaho bilang manunulat ng iskrip para sa *Lawrence of Arabia*, *Doctor Zhivago* at *Ryan's Daughter*, tatlong pelikula na idinirek ni David Lean.
Ang pinagkakapareho ng mga kuwentong ito ay ang mga tauhang hindi matanggap ang kanilang katotohanan at sumusuway sa mga kundisyon ng kanilang pag-iral, kahit ano pa ang maging kapalit. Determinado silang panindigan ang kanilang sariling pagkatao, anuman ang mangyari.
Sa kalaunan, kumupas ang kasikatan ni Bolt, na nilumutan ng mga limitasyong ipinataw ng isang karamdaman at ng magulong buhay personal at pamilya. Gayunpaman, ang kanyang huling sandali ng tagumpay ay ang screenplay para sa *Ang Misyon* (1986) ni Roland Joffé.
Si Robert Bolt, isang Ingles, ay dati nang nagtuturo sa isang paaralan sa Devon, ngunit iniwan niya ang pagtuturo matapos magtagumpay ang kanyang mga screenplay, kabilang ang *Lawrence of Arabia*, *Doctor Zhivago* at *The Mission*.
Ang mga aktor
May ilang tao ang nagsasabing hindi ang aktor na si Paul Scofield ang pinakamainam na pagpipilian para gumanap bilang More. Tila masyado siyang seryoso para sa isang Kristiyanong may mabuting pagpapatawa gaya ng Lord Chancellor ng Inglatera. Sa katotohanan, ang problema ay nasa paglalarawan ni Bolt kay More.
Tama siya na humango sa talata ng Ebanghelyo tungkol sa kung anong pakinabang sa tao kung makamtan niya ang buong mundo ngunit mawawala ang kanyang kaluluwa (Mt 16:26), bagaman maaaring nais ni Bolt na palitan ang 'kaluluwa' ng 'pagkakatao', ang tiyak na paraan ng pag-iral.
Ngunit kung may isang tauhan sa dula na kasuklam-suklam – higit pa kay Bolt kaysa marahil kay More mismo – siya si Richard Rich, isang batang mananakal sa lipunan na palaging nakiki-alam sa Lord Chancellor sa pag-asang bibigyan siya nito ng posisyon. Nang mabigo siyang makamit ang kanyang layunin, sumali siya sa entourage ni Cromwell, na mula pa sa simula ay ginantimpalaan siya, at nagpatotoo pa laban kay More sa paglilitis nito sa harap ng Parlamento.
Iminumungkahi ko na basahin o panoorin ng mga guro – at pati na rin ng iba – ang diyalogo nina Rich at Moro sa simula ng dula. Inaalok kay Rich ang posisyon bilang guro sa paaralan, na may sarili niyang bahay at taunang kita na 50 pounds.
Ngunit ang binata, na uhaw sa katanyagan at karangalan, ay itinuturing na walang kabuluhan ang alok ni Moro, sapagkat ito ay magreresulta sa isang buhay na minarkahan ng pangkaraniwan. Walang makakaalam na siya ay isang dakilang guro, maliban sa kanyang mga mag-aaral at mga kaibigan. Mas kaakit-akit ang pasukin ang pulitika, sa kabila ng panganib na matukso – isang bagay na nais sanang pigilan ni Moro sa pamamagitan ng kanyang payo.
Ang buhay ng Tomas More Umabot ito sa sukdulang punto nang magpasya si Henry VIII na makipaghiwalay sa Roma upang makapag-diborsyo kay Catherine ng Aragon. Sa ganitong kalagayan, pinili ng karamihan sa mga maharlika at mga obispo noon ang pragmatismo. Binibigyang-diin ni Rubio Plo kung paano inilalarawan sa dula ni Bolt ang mga tauhang sina Wolsey, Cranmer, Cromwell, at Norfolk bilang mga oportunista, mapanlinlang, at tiwaling lalaki, na ang tanging gabay na prinsipyo ay manatili sa tuktok ng kapangyarihan.
Sa kabaligtaran, ang kathang-isip na Henry VIII ni Bolt ay inilalarawan bilang isang binatang maharlika na, sa kabila ng pagmamahal niya kay More, ay hindi matanggap ang katotohanang hindi sumusunod si More sa kanyang kahilingang hari. Dito nakapaloob ang pinakapuso ng drama sa Tomas More: ang tunggalian sa pagitan ng katapatan sa pinuno at katapatan sa Diyos na naipapahayag sa budhi ng isang tao.
Hindi hinahangad ni Moro ang pagkamartir; sa katunayan, ginamit niya ang lahat ng kanyang kaalaman sa batas upang subukang iligtas ang kanyang buhay nang hindi isinusuko ang kanyang mga prinsipyo. Gayunpaman, nang magbanggaan nang harapan ang batas na gawa ng tao at ang batas na banal, malinaw ang kanyang pinili.
Ang Halaga ng Hindi Nakikita: Payo para kay Richard Rich
Isa sa mga sandaling pinakamalinaw sa dula – at isa na mariing inirerekomenda ni Rubio Plo na pag-aralan – ay ang pambungad na dayalogo sa pagitan ng Tomas More at ang batang si Richard Rich. Si Rich ay sumisimbolo ng makamundong ambisyon – isang nag-aalab na pagnanais para sa katanyagan, katungkulan, at pagkilala sa lipunan. Sa harap ng kasakimang ito, inalok siya ni Moro ng isang alternatibo na sa paningin ng mundo ay tila pangkaraniwan: ang posisyon bilang guro.
Sinabi ni Moro kay Rich na maaari siyang maging isang mahusay na guro, at nang magreklamo ang binata na "walang makakaalam", sumagot si Moro na siya mismo, ang kanyang mga mag-aaral, at ang Diyos ang makakaalam. Marahil ang paanyayang ito sa isang buhay na may integridad at kasimplehan ang pinakamakapangyarihang mensahe para sa ating lipunan ngayon, na nahuhumaling sa nakikitang tagumpay.
Ang trahedya ni Rich ay ang pagtanggi niya sa "katamtamang kalagayan" na ito, ngunit sa huli ay siya ang naging lalaking, alang-alang sa isang posisyong pampulitika, nagbigay ng maling ebidensya laban kay Moro, na nagdala sa huli sa bitayan.
Santa Josemaría Ipinagkatiwala sa Ingles na santo (7 Pebrero 1478–6 Hulyo 1535) ang mga usaping may kinalaman sa pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad na hindi pang-simbahan. Ang kuwento ay ikinukwento sa aklat. Ang mga tagapamagitan ng Opus Dei.
Alinsunod sa matagal nang tradisyon ng Simbahan sa paghingi ng pamamagitan ng ang mga santo, Ang mga miyembro ng Opus Dei at ng Pariang Samahan ng Banal na Krus ay ipinagkakatiwalaan ang ilan sa kanila sa isang natatanging paraan. Kay San Tomas More, lalo na, ipinagkakatiwalaan nila ang kanilang ugnayan sa mga awtoridad sibil.
Si San Thomas More ay partikular na angkop sa tungkulin bilang tagapamagitan para sa Opus Dei, dahil sa kanyang propesyonal na katayuan at sa kanyang pagiging estadista, at dahil siya ay isang lalaking may asawa at ulo ng pamilya. Siya ang magiging nag-iisang layko at hindi nagseserbisyo sa klero na hinirang bilang patron santo: ang bilang ng mga kanonisadong may ganoong katangian noon at ngayon ay napakaliit.
Bagaman mula pa sa simula ay kinilala ni San Josemaría ang presensya ng mga kasal na tapat na miyembro sa Opus Dei, hindi niya nakuha ang pag-apruba upang pormal na tanggapin ang unang tatlong supernumeraryong miyembro hanggang 1948. Malamang na ang katotohanang ito ang nakaimpluwensya, sa isang antas, sa pagpili kay San Thomas More bilang patron ilang taon lamang ang nakalipas.
Antonio R. Rubio Plo, nagtapos sa Kasaysayan at Batas. Manunulat at internasyonal na analista. @blogculturayfe / @arubioplo
Talaan ng mga nilalaman
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
