トマス・モア、個性の殉教者？

毎年6月22日、教会は、良心を裏切るよりも自分の首を失うことを選んだ男の姿を祝います。の祝日に近づくにつれ トーマス・モア, 私たちは、その関連性が数世紀を超越し、信者にとっても、専制政治に直面する個人の自由の砦を彼に見出す人々にとっても、首尾一貫した参照点となる人物であることに気づきます。.

アントニオ・R・ルビオ・プロが聖人の文化的表象の分析で的確に指摘しているように、トマス・モアの姿は舞台や映画で不朽のものとなり、今日も強く響く教訓を与えています。.

ロバート・ボルトのビジョン：個性の殉教者か、信仰の殉教者か？

A man for all seasonsは聖人をイメージしたものではなく、ボルトが自分をキリスト教信者とは思っていなかったからです。ボルトが演じたムーアは、エネルギッシュな個性、自分らしさを持った男である。自分の世界観のためなら、命を落としても構わない。

劇中劇「永遠の人」（原題：A man for eternity

1960年9月、夏のロンドンの舞台で大成功を収めた戯曲が出版されました。それは ロバート・ボルト, 1966年に最も多くの賞を受賞した映画。スペインでは『永遠の人』という不正確なタイトルが付けられました。これは、この劇の主人公トマス・モアの友人であるロッテルダムのエラスムスが、オランダの人文主義者から「永遠の人」と評されたことを表現したもの。 「いつでも、どこでも、真剣に、そして楽しく、一緒にいられる人」。

著者：ロバート・ボルト 

(1924-1995)保険会社でキャリアをスタートさせ、マンチェスターで歴史を学び、デヴォンの学校で教鞭。その後、デイヴィッド・リーン監督の『アラビアのロレンス』、『ドクトル・ジバゴ』、『ライアンの娘』の脚本家として名を馳せたものの、ラジオ脚本や戯曲の成功で教職を断念。これらの物語に共通するのは、現実と折り合いをつけることができず、代償を払おうとも自分の存在条件に逆らう登場人物たち。彼らは何があろうと自分の個性を維持しようとします。

その後、ボルトの名は、病気という制約と、波乱万丈の感傷と家庭生活によって、蝕まれていく。しかし、ローラン・ジョフェ監督の『ザ・ミッション』（1986年）の脚本が彼の最後の勝利となる。

イギリス人のロバート・ボルト（1924-1995）は、デヴォンの学校で教鞭をとっていましたが、『アラビアのロレンス』、『ドクトル・ジバゴ』、『ミッション』などの脚本で成功を収めた後、教職を辞しました。.

出演者

ポール・スコフィールドという俳優は、ムーア役にはあまり向いていなかったという話もある。イギリス大法官のようなユーモアのあるキリスト教徒には、彼は真面目すぎるのです。実は、この問題はボルトの「More」に対するビジョンにあるのです。人が全世界を手に入れても、魂を失っては意味がない（マタイ16:26）という福音書の一節を利用したのは正しいが、ボルトは魂に代えて個性、具体的なあり方を求めたのだろう。

しかし、劇中で嫌悪感を抱く人物がいるとすれば、おそらくモア自身よりもボルトにとってそうなのだが、それは、職を得るために大法官を渡り歩く若き出世頭、リチャード・リッチである。しかし、目的を果たせず、クロムウェルの側近となった彼は、当初から彼に報酬を与え、議会での裁判ではモアに不利な証言までしている。

先生もそうでない方も、劇の冒頭に出てくるリッチとモアの対話を読むか、見ることをお勧めします。リッチは、自分の家と年収50ポンドの校長の職を得ることになった。しかし、名声と名誉に飢えていた青年は、ムーアからのこの申し出を、平凡な人生を送ることになるのだから、取るに足らないことだと考える。彼が偉大な教師であることは、彼の弟子と友人以外には誰も知らないだろう。モロが助言して避けたかった誘惑に陥る危険はあっても、政治に専念する方が魅力的だ。

良心と地上権力の対立

の人生 トーマス・モア ヘンリー8世がキャサリン・オブ・アラゴンと離婚するためにローマと決別することを決めたとき、その限界に達しました。このシナリオでは、当時の廷臣や司教のほとんどが実利主義を選択しました。ルビオ・プロは、ボルトの作品が、ウォルシー、クランマー、クロムウェル、ノーフォークといった人物を、権力の頂点にとどまることだけを羅針盤とした、日和見主義的で嘘つきで腐敗した人物として描いていることを強調。.

対照的に、ボルトのフィクションのヘンリー8世は、モアへの愛情にもかかわらず、それが自分の本当の意志と一致しないことを許容できない、若く騎士道精神にあふれた男として描かれています。ここに トーマス・モア良心に現れる君主への忠誠と神への忠誠の葛藤。モアは殉教を求めたわけではありません。実際、彼は自分の原則を崩すことなく、自分の命を守ろうと、あらゆる法的知識を駆使しました。しかし、人間の法と神の法が真っ向からぶつかったとき、彼の選択は明らかでした。.

見えないものの価値：リチャード・リッチへのアドバイス

ルビオ・プロが分析を強く勧めるのは、この劇で最も明らかになる瞬間のひとつ、冒頭の二人の会話です。 トーマス・モア そして若き日のリチャード・リッチ。リッチは世俗的な野心、名声、地位、社会的認知に対する燃えるような欲望を表しています。この貪欲さを前に、モロは彼に、世間から見れば平凡に見える代替案を提示します。.

モロはリッチに、自分は偉大な教師になれると語り、「誰も知らないだろう」という若者の不満に、モロは自分も生徒も神も知っていると答えます。質素で誠実な人生へのこの誘いは、目に見える成功に執着する現代社会への最も力強いメッセージでしょう。リッチの悲劇は、この "平凡さ "を拒絶したリッチが、政治的地位のためにモロに不利な虚偽の証言をし、彼を絞首台へと導く男になってしまったこと。.

1954年、オプス・デイの執り成し人、聖トーマス・モア

聖ホセマリア 1478年2月7日～1535年7月6日）は、このイギリスの聖人に、教会以外の当局との関係を委ねました。この物語は オプス・デイのとりなし手たち.

の執り成しに委ねるという教会の長年の伝統に従っています。 聖徒, オプス・デイの信徒と聖十字架司祭会のメンバーは、特定の方法でそれらのいくつかに自分自身を委託します。聖トマスモアに、特に、市民当局との関係。.

セント・トマス・モアは、彼の職業的名声と政治家としての地位の両方、そして彼が既婚男性であり、国家の男であったため、オプス・デイのための執り成しの役割に特に適していました。 親. .彼は、聖人の執り成しの称号を与えられた唯一のノンセリベートの信徒でした：そのような特徴を持つ列聖者の数は、当時も今も、非常に少ないです。聖ヨゼマリアは、当初からオプス・デイに既婚信徒が存在することを見抜いていましたが、1948年まで、最初の3人の超会員を正式に認める承認を得ることができませんでした。この事実が、わずか数年後に執り成し役として聖トマス モアを選んだことにある程度影響を与えたと思われます。.

アントニオ・R・ルビオ・プロ
歴史・法学研究科
国際的なライター、アナリスト
ブログカルトゥライフ / @arubioplo