Setiap tanggal 22 Juni, Gereja memperingati sosok seorang pria yang lebih memilih "kehilangan kepalanya" daripada mengkhianati iman dan hati nuraninya. Dalam perayaan hari raya Thomas More, Kita menemukan diri kita dengan sosok yang relevansinya melampaui abad-abad, menjadi titik acuan untuk koherensi baik bagi umat beriman maupun bagi mereka yang melihat di dalam dirinya benteng kebebasan individu dalam menghadapi tirani.
Seperti yang telah ditunjukkan dengan tepat oleh Antonio R. Rubio Plo dalam analisisnya mengenai representasi budaya orang suci, sosok Thomas More telah diabadikan di atas panggung dan di layar lebar, memberikan pelajaran yang terus bergetar kuat hingga saat ini.
Seorang pria untuk segala musim Karya ini tidak dimaksudkan untuk menggambarkan seorang santo, antara lain karena Bolt tidak menganggap dirinya sebagai seorang Kristen. El Moro de Bolt adalah seorang pria yang ditandai oleh rasa individualitas dan identitas diri yang kuat. Karena cara pandangnya terhadap dunia, ia rela mengorbankan nyawanya.
Lakonnya: Seorang pria untuk keabadian
Pada bulan September 1960, sebuah drama panggung yang telah sukses besar selama musim panas di panggung-panggung teater London diterbitkan. Drama tersebut adalah Seorang pria untuk segala musim, dari Robert Bolt, yang tak lama kemudian mendunia di Amerika Serikat dan menjadi film dengan penghargaan Oscar terbanyak pada tahun 1966.
Di Spanyol, ia diberi gelar Seorang pria untuk selamanya, yang maknanya tidak tepat. Ungkapan ini berasal dari Erasmus dari Rotterdam, sahabat Thomas More, tokoh utama dalam karya tersebut yang oleh humanis Belanda itu disebut sebagai "Seorang pria untuk semua waktu, seseorang yang menyesuaikan dirinya dengan keseriusan dan juga kebahagiaan, dan yang kebersamaannya selalu menyenangkan".
Penulis: Robert Bolt (1924–1995), memulai karier profesionalnya di sebuah perusahaan asuransi, menempuh studi Sejarah di Manchester, dan mengajar di sebuah sekolah di Devon. Kemudian ia meninggalkan dunia pengajaran setelah naskah-naskah radio dan drama panggungnya meraih kesuksesan, meskipun ketenarannya terutama berasal dari perannya sebagai penulis naskah untuk *Lawrence of Arabia*, *Doctor Zhivago*, dan *Ryan’s Daughter*, tiga film karya David Lean.
oleh David Lean. Kesamaan dari kisah-kisah ini adalah karakter yang tidak mampu menerima kenyataan dan menentang kondisi keberadaan mereka, tidak peduli berapa pun harga yang harus mereka bayar. Mereka bersedia untuk mempertahankan individualitas mereka sendiri, apa pun yang terjadi.
Belakangan, nama Bolt mulai meredup, dipengaruhi oleh keterbatasan akibat penyakit serta kehidupan asmara dan keluarga yang penuh gejolak. Namun demikian, momen kejayaannya yang terakhir adalah naskah film Film *The Mission* (1986) karya Roland Joffé.
Robert Bolt, seorang warga negara Inggris, pernah mengajar di sebuah sekolah di Devon, namun ia berhenti mengajar setelah naskah-naskahnya meraih kesuksesan, di antaranya *Lawrence of Arabia*, *Doctor Zhivago*, dan *The Mission*.
Para aktor
Ada yang berpendapat bahwa aktor Paul Scofield bukanlah pilihan yang paling tepat untuk memerankan Moro. Ia terkesan terlalu serius untuk seorang Kristen yang ceria seperti Lord Kanselir Inggris. Sebenarnya, masalahnya terletak pada pandangan Bolt terhadap Moro.
Ia berhasil memanfaatkan dengan tepat bagian Injil yang membahas tentang apa gunanya bagi seseorang jika ia memperoleh seluruh dunia, namun kehilangan jiwanya (Mat 16:26), meskipun mungkin saja Bolt ingin mengganti kata “jiwa” dengan “individualitas”, yaitu cara khas seseorang dalam menjadi diri sendiri.
Namun, jika ada seseorang yang menjijikkan dalam drama ini, lebih kepada Bolt daripada mungkin kepada More sendiri, maka itu adalah Richard Rich, seorang karieris muda yang bergerak di sekitar Lord Chancellor dengan harapan mendapatkan jabatan. Gagal mencapai tujuannya, ia bergabung dengan rombongan Cromwell, yang memberikan penghargaan kepadanya sejak awal, dan bahkan bersaksi melawan More dalam persidangannya di depan parlemen.
Saya merekomendasikan kepada para guru, maupun mereka yang bukan guru, untuk membaca atau menonton dialog antara Rich dan Moro di awal drama ini. Rich ditawari posisi sebagai guru sekolah, lengkap dengan rumah sendiri dan penghasilan tahunan sebesar 50 pound.
Namun, pemuda itu, yang haus akan ketenaran dan kehormatan, menganggap tawaran Moro ini tidak berarti, karena hal itu sama saja dengan menjalani hidup yang diwarnai oleh kebiasaan biasa-biasa saja. Tak seorang pun akan tahu bahwa ia adalah seorang guru besar, kecuali murid-murid dan teman-temannya. Lebih menarik untuk terjun ke dunia politik, meskipun ada risiko terjerumus ke dalam godaan, sesuatu yang ingin dihindari Moro melalui nasihat-nasihatnya.
Kehidupan Thomas More mencapai titik puncaknya ketika Henry VIII memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Roma untuk menceraikan Catherine dari Aragon. Dalam skenario ini, sebagian besar abdi dalem dan uskup pada saat itu memilih pragmatisme. Rubio Plo menyoroti bagaimana karya Bolt menggambarkan tokoh-tokoh seperti Wolsey, Cranmer, Cromwell, dan Norfolk sebagai orang yang oportunis, pembohong, dan korup, yang satu-satunya tujuan mereka adalah tetap berada di puncak kekuasaan.
Sebaliknya, Henry VIII dalam fiksi Bolt ditampilkan sebagai seorang pria muda dan kesatria yang, terlepas dari kasih sayangnya kepada More, tidak dapat mentolerir bahwa hal itu tidak sesuai dengan keinginannya yang sebenarnya. Di sinilah letak inti dari drama Thomas More: konflik antara kesetiaan kepada penguasa dan kesetiaan kepada Tuhan yang terwujud dalam hati nurani.
Moro tidak mencari kematian sebagai martir; justru, ia menggunakan seluruh pengetahuannya di bidang hukum untuk berusaha menyelamatkan nyawanya tanpa mengorbankan prinsip-prinsipnya. Namun, ketika hukum manusia bertabrakan secara langsung dengan hukum ilahi, pilihannya sangat jelas.
Nilai dari yang Tak Terlihat: Nasihat untuk Richard Rich
Salah satu momen yang paling menarik dalam drama ini, dan salah satu yang sangat disarankan untuk dianalisis oleh Rubio Plo, adalah dialog awal antara Thomas More dan Richard Rich yang masih muda. Rich mewakili ambisi duniawi, hasrat yang membara akan ketenaran, posisi, dan pengakuan sosial. Dalam menghadapi keserakahan ini, Moro menawarkan sebuah alternatif yang, di mata dunia, tampak biasa-biasa saja: posisi sebagai guru sekolah.
Moro mengatakan kepada Rich bahwa ia bisa menjadi guru yang hebat, dan menanggapi keluhan pemuda itu bahwa "tak ada yang akan mengetahuinya", Moro menjawab bahwa yang akan mengetahuinya hanyalah dirinya sendiri, murid-muridnya, dan Tuhan. Ajakan untuk menjalani hidup yang jujur dan sederhana ini mungkin merupakan pesan yang paling kuat bagi masyarakat kita saat ini, yang terobsesi dengan kesuksesan yang terlihat.
Tragedi Rich adalah bahwa ia menolak "kebiasaan biasa-biasa saja" ini, hingga akhirnya ia berubah menjadi pria yang, demi jabatan politik, memberikan kesaksian palsu terhadap Moro, yang pada akhirnya membawa Moro ke tiang gantungan.
Santo Yosemaría mempercayakan santo Inggris (7 Februari 1478-6 Juli 1535) untuk menjalin hubungan dengan otoritas non-gerejawi. Kisah ini diceritakan dalam buku Para pendoa syafaat dari Opus Dei.
Sesuai dengan tradisi Gereja yang sudah berlangsung lama, yaitu meminta syafaat dari orang-orang kudus, Umat beriman dari Opus Dei dan para anggota Serikat Imamat Salib Suci mempercayakan diri mereka kepada beberapa dari mereka dengan cara tertentu. Kepada Santo Thomas More, khususnya, hubungan dengan otoritas sipil.
Santo Thomas More sangat cocok untuk peran sebagai perantara Opus Dei, baik karena prestise profesionalnya dan statusnya sebagai negarawan, maupun karena ia adalah seorang pria yang sudah menikah dan orang tua. Ia akan menjadi satu-satunya orang awam dan yang tidak hidup selibat yang diangkat sebagai santo perantara: jumlah orang yang dikanonisasi dengan karakteristik seperti itu pada masa itu, dan hingga kini, cukup sedikit.
Meskipun Santo Josemaría sejak awal telah menyadari adanya umat beriman yang sudah menikah di Opus Dei, ia baru dapat memperoleh persetujuan untuk secara resmi menerima tiga anggota supernumerari pertama pada tahun 1948. Kemungkinan besar, hal ini memengaruhi, sampai batas tertentu, pemilihan Santo Thomas More sebagai perantara hanya beberapa tahun kemudian.
Antonio R. Rubio PloLulusan Sejarah dan Hukum. Penulis dan analis internasional @blogculturayfe / @arubioplo
Daftar isi
carf@fundacioncarf.orgTelepon tetap: +34 914 029 082Nomor ponsel: +34 638 078 511Jalan Conde de Peñalver, 45.
