Khotbah Paus di Basilika Sagrada Familia

Kunjungan dari Paus di Basilika Sagrada Familia di Barcelona, tercipta salah satu pemandangan yang tetap terukir dalam ingatan kolektif Gereja. Pemberkatan menara Yesus Kristus—menara tertinggi di gereja yang dirancang oleh Antoni Gaudí—jauh lebih dari sekadar peristiwa arsitektural atau budaya. Itu merupakan kesempatan untuk mengingat bahwa iman terus menerangi dunia ketika diungkapkan melalui keindahan, kebenaran, dan kasih sayang.

Gereja yang Selalu Sedang Dibangun

Salah satu pesan utama dalam homili tersebut adalah perbandingan antara basilika dan kehidupan Kristen itu sendiri. Basilika Sagrada Familia masih terus dibangun hingga kini, setelah lebih dari seratus empat puluh tahun. Alih-alih menganggapnya sebagai suatu kekurangan, Paus ia menggambarkan kenyataan ini sebagai tanda harapan.

The Gereja juga selalu dalam proses pembangunan. Dan setiap orang yang telah dibaptis merupakan bagian darinya sebagai batu hidup yang dipanggil untuk menempati tempatnya dalam rencana Allah.

Gambar ini sangat bermakna bagi mereka yang mengabdikan hidupnya untuk mewartakan Injil. Pembinaan iman Kristen tidak pernah berakhir. Para imam, calon imam, biarawan dan biarawati, serta umat awam dipanggil untuk terus-menerus membiarkan diri dibentuk oleh rahmat agar dapat turut serta dalam karya yang Allah lakukan di dalam setiap hati.

Penginjilan tidak hanya sekadar menyampaikan pengetahuan, melainkan juga membantu Kristus terwujud dalam diri setiap orang.

Postal de principios de siglo de la Sagrada Familia en construcción. Römmler & Jonas
Kartu pos dari awal abad ini yang menampilkan Sagrada Familia yang sedang dibangun, karya Römmler & Jonas.

Tuhan terus memanggil para pembangun untuk Gereja-Nya

Saat merenungkan kata-kata yang diucapkan Tuhan kepada Raja Daud, Paus mengingatkan sebuah kebenaran mendasar: bukan kita yang membangun rumah bagi Tuhan; melainkan Tuhanlah yang membangun rumah bagi kita.

Setiap panggilan berasal dari inisiatif ilahi ini

Hingga saat ini pun, Tuhan terus memanggil kaum muda dari seluruh dunia untuk menjadi imam, menjalani hidup bakti, dan berbagai bentuk pengiriman Kristen. Hal ini dilakukannya di kota-kota modern maupun di desa-desa kecil, di keluarga para pemeluk agama dan di tempat-tempat di mana iman hampir punah.

El papa León XIV, durante la eucaristía solemne en la basílica de la Sagrada Familia
Paus Leo XIV, saat Misa Agung di Basilika Sagrada Familia.

Panggilan perlu didampingi, dibina, dan didukung

Oleh karena itu, misi lembaga-lembaga seperti Yayasan CARF menjadi sangat penting bagi kehidupan Gereja. Pembinaan menyeluruh bagi para imam, calon imam, dan biarawan/biarawati Ini bukanlah tugas yang sekunder. Ini merupakan investasi langsung dalam penginjilan dunia.

Setiap imam yang terlatih dengan baik akan mampu mendampingi ribuan jiwa selama masa pelayanannya. Setiap seminaris yang menerima pembinaan yang kokoh dalam bidang kemanusiaan, spiritual, intelektual, dan pastoral akan menjadi sumber harapan bagi tak terhitung banyaknya orang yang suatu hari nanti akan menemukan seorang gembala dalam dirinya.

Gaudí memahami bahwa keindahan mengarahkan kita kepada Tuhan

Pada peringatan seratus tahun wafatnya Antoni Gaudí, Paus ingin mengenang arsitek jenius asal Katalonia itu sebagai seorang yang sangat taat beragama yang mengabdikan bakatnya untuk Tuhan.

Sagrada Familia tidak hanya dirancang untuk mengagumi sebuah mahakarya arsitektur. Gereja ini dirancang untuk memberitakan Injil.

Gaudí memahami sesuatu yang telah diketahui oleh tradisi Kristen selama berabad-abad: keindahan dapat membuka jalan-jalan yang terkadang tidak dapat dilalui oleh kata-kata.

Siapa pun yang masuk ke basilika Temukan sebuah katekese yang dibangun dari batu, cahaya, warna, dan proporsi. Segalanya mengarah kepada Kristus. Segalanya mengajak untuk merenung. Segalanya berbicara tentang Tuhan.

Namun, keindahan membutuhkan penafsir

Karya seni terbaik pun bisa berubah menjadi sekadar objek wisata jika tidak ada yang membantu mengungkap makna mendalamnya. Itulah sebabnya Gereja membutuhkan para imam yang terampil, yang mampu menjelaskan iman, mendampingi secara rohani, dan menunjukkan bagaimana keindahan ciptaan selalu mengarah pada Keindahan Tuhan yang tak terbatas.

Detalle de la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia.
Detail menara Yesus Kristus di Sagrada Familia, David Zorrakino / EP.

Salib sebagai jawaban atas penderitaan manusia

Salah satu momen paling menggetarkan dalam homili tersebut terjadi ketika Paus mengingatkan bahwa seseorang tidak dapat percaya kepada Yesus Kristus sekaligus menghasut perang, membunuh orang yang tak bersalah, atau mengabaikan mereka yang menderita.

Pernyataannya bergema dengan kuat dalam konteks internasional yang ditandai oleh konflik, penganiayaan, kemiskinan, dan pengungsian paksa.

Dengan demikian, salib menjadi sebuah tanda kenabian

Ini bukanlah lambang kekuasaan manusia. Ini adalah tanda kasih yang mengorbankan diri sepenuhnya. Ini adalah jawaban Tuhan atas penderitaan dunia.

Justru karena itulah pembinaan para calon imam dan penginjil tidak boleh hanya terbatas pada perolehan pengetahuan teologis. Ia harus mempersiapkan hati-hati yang mampu mendampingi penderitaan manusia, memberitakan harapan, dan membawa penghiburan Kristus kepada mereka yang paling membutuhkannya.

Mewartakan Injil melalui keindahan, kebenaran, dan kasih

Mungkin pesan yang paling relevan dari homili ini adalah hubungan yang erat antara penginjilan dan keindahan.

Dalam budaya yang didominasi oleh citra, Gereja terus menemukan dalam seni, arsitektur, musik, dan budaya jalan-jalan istimewa untuk mendekatkan manusia kepada Tuhan. Namun, jalan-jalan tersebut membutuhkan saksi-saksi yang dapat dipercaya.

Kecantikan membuka pintu. Kebenaran menerangi akal budi. Kasih sayang mengubah hati.

Oleh karena itu, Gereja membutuhkan pria dan wanita yang terdidik dengan baik, yang mampu berdialog dengan dunia masa kini tanpa mengabaikan kekayaan Injil.

Sagrada Familia, dengan menara-menaranya yang menjulang tinggi ke arah langit, mengingatkan kita bahwa setiap pewartaan Injil yang sejati membantu manusia untuk mengangkat pandangannya. Dan bahwa di balik setiap karya besar Gereja, selalu ada orang-orang yang telah menanggapi panggilan Tuhan dengan penuh kemurahan hati.

Pembangunan basilika terus berlanjut. Pembangunan gereja juga terus berlanjut. Dan untuk tugas ini, mereka tetap panggilan, pembinaan, dan kemurahan hati merupakan hal-hal yang tak tergantikan mereka yang turut serta agar pesan Kristus sampai ke seluruh penjuru dunia.

Homilía Papa León XIV en la Sagrada Familia, Barcelona

Khotbah selengkapnya

Basilika Sagrada Família (Barcelona)
Rabu, 10 Juni 2026

[Bahasa Spanyol dan Katalan]

"Tuhan, nama-Mu yang mulia akan dimuliakan di seluruh bumi!» (Sl 8,2.10). Dengan pujian dari mazmur ini, yang begitu penuh kegembiraan dan kekaguman, saya menyapa kalian semua, saudara-saudari terkasih. Saya mengucapkan terima kasih kepada Yang Mulia Raja dan Ratu, kepada Kardinal Juan José Omella, Uskup Agung Barcelona, serta kepada saudara-saudari seimam lainnya dan semua yang turut bergabung dalam doa kami: para imam, diakon, serta para biarawan dan biarawati.

Pada sore hari yang penuh kegembiraan ini bagi seluruh kota Barcelona, saya menyampaikan salam terima kasih kepada para pejabat pemerintah, serta kepada para anggota komunitas Kristen lainnya dan pemeluk agama lain yang turut serta dalam perayaan syukur kami.

Hari ini, Basilika Sagrada Família menyambut kita di kota yang indah ini, membuka pintunya seolah-olah seperti lengan yang mengundang setiap orang ke altar ini untuk mendengarkan Firman Tuhan. Ini adalah tempat ibadah yang menjadikan kita sebagai sebuah keluarga yang dikasihi oleh Tuhan, yang diberi makan oleh hidup-Nya sendiri dalam Ekaristi. Demikianlah kota Barcelona dan seluruh Katalonia berkumpul di tempat ibadah ini, yang juga merupakan tanda persatuan dan kerukunan, dan mengangkat pandangan mereka untuk bertemu dengan wajah Allah Bapa, yang bersinar dalam Putra-Nya yang menjadi manusia, Yesus Kristus.

Paus Benediktus telah menahbiskan gereja itu

Sambil terus bersyukur kepada Tuhan atas kasih-Nya kepada kita, kita memuji-Nya atas segala yang Dia lakukan dalam hidup kita. Kami mengucap syukur secara khusus atas basilika yang luar biasa ini, yang ditahbiskan oleh Paus Benediktus XVI pada tahun 2010, dengan mengingat bahwa basilika ini adalah tanda yang terlihat dari Allah yang tak terlihat, dan bahwa menara-menara itu didirikan demi kemuliaan-Nya (lih. Khotbah pada Upacara Penahbisan, 7 November 2010). Sebagai kelanjutan dari doa Pendahulu saya, sebentar lagi saya akan memberkati menara tertinggi, yaitu menara Yesus Kristus.

[Hari ini, Basilika Sagrada Familia menyambut kita di kota yang indah ini, membuka pintunya seolah-olah seperti lengan-Nya untuk mengundang setiap orang ke altar ini, guna mendengarkan Firman Tuhan. Ini adalah tempat ibadah yang menjadikan kita sebagai sebuah keluarga yang dikasihi oleh Tuhan, yang diberi makan oleh hidup-Nya sendiri dalam Ekaristi. Demikianlah kota Barcelona dan seluruh Katalonia berkumpul di tempat suci ini, yang juga merupakan lambang persatuan dan kerukunan, serta mengangkat pandangan mereka untuk bertemu dengan wajah Tuhan. Ayah., yang bersinar terang dalam Putra-Nya yang telah menjadi manusia, Yesus Kristus.

Sambil bersyukur kepada Tuhan atas kasih-Nya kepada kita, kita memuji-Nya atas apa yang Ia kerjakan dalam hidup kita. Kami mengucap syukur secara khusus atas basilika yang luar biasa ini, yang ditahbiskan oleh Paus Benediktus XVI pada tahun 2010, dengan mengingat bahwa basilika ini adalah tanda yang terlihat dari Allah yang tak terlihat, yang menara-menaranya menjulang tinggi demi kemuliaan-Nya (lih. Khotbah pada upacara penahbisan, 7 November 2010). Sebagai kelanjutan dari doa Pendahulu saya, sebentar lagi saya akan memberkati menara tertinggi, yaitu menara Yesus Kristus.]

Jauh lebih dari sekadar monumen

Gereja ini adalah sebuah bangunan tunggal yang tersusun dari banyak batu. Sebuah rumah yang terus tumbuh secara konsisten sepanjang tahun, mengikuti satu rencana yang sama. Kita semua adalah batu-batu hidup dalam karya ini, yang memiliki Kristus sebagai fondasi dan puncaknya, awal dan akhirnya. Lebih dari sekadar sebuah monumen, Basilika Sagrada Familia hingga hari ini tetap menjadi sebuah karya yang sedang dibangun, yang mengingatkan kita bahwa kehidupan Kristen selalu merupakan sebuah perjalanan, karena ini adalah sebuah rencana yang dilaksanakan oleh Allah.

Kita tidak tinggal di sebuah karya yang belum selesai, melainkan di sebuah bait suci yang masih dalam proses pembangunan. Ketidaksempurnaannya bukanlah suatu kekurangan, karena hal itu menjadi saksi atas sebuah keinginan; hal itu bukan berarti adanya kelemahan, melainkan mengungkapkan sebuah janji yang ingin kita penuhi dengan konsisten. Rasa syukur kita pun berubah menjadi komitmen, saat kita turut serta dalam rencana Allah, yaitu dalam pembangunan yang Dia sendiri panggil kita untuk lakukan. Karena kita adalah bait Roh Kudus (lih. 1 Co 6,16.19), karya ini sejalan dengan hidup kita, yang oleh Allah dipandang sebagai sebuah mahakarya yang harus kita wujudkan bersama dan Ia memanggil kita untuk bekerja sama dengan-Nya (lih. 1 Co 3,9).

Dalam hal ini, kami menyimpan dalam hati kami kata-kata yang diucapkan Tuhan kepada Raja Daud: «Apakah engkau akan membangun rumah bagi-Ku untuk tempat kediaman-Ku?» (2 Samuel 7,5). Sebaliknya, «Tuhan memberitahukan kepadamu bahwa Ia akan membangun sebuah rumah bagimu» (ay. 11).

Melalui pengumuman ini, Kitab Suci mengajarkan kepada kita bahwa bukanlah kita yang memberikan tempat kepada Allah, seolah-olah Dia hanyalah salah satu unsur dalam rangkaian atau bagian dari suatu kesatuan yang lebih besar daripada diri-Nya. Sebaliknya, Allahlah yang memberi kita tempat, dan tempat yang Dia berikan kepada kita adalah hati-Nya sendiri: tempat Sang Putra, bagi kita yang dulunya adalah orang asing; tempat Sang Terkasih, bagi kita yang adalah orang berdosa.

Tuhan, bersama kita

Kehendak-Nya ini terwujud melalui Yesus; dengan demikian, kita dapat memahami makna dari apa yang telah kita dengar dalam Injil, ketika Tuhan berkata kepada orang-orang Farisi: «Jika kamu tidak percaya bahwa “Akulah Dia”, kamu akan mati dalam dosa-dosamu» (Jn 8,24).

Kata-kata yang tegas, yang sama sekali bukan ancaman, juga bukan pemerasan. Kata-kata itu merupakan undangan menuju keselamatan, yaitu seruan menuju kebebasan dari Kristus, yang menginginkan kebaikan yang sejati dan kekal bagi kita.

Di hadapan ancaman kejahatan, Tuhan selalu bersama kita, selalu berpihak pada kita. “Akulah”: inilah Nama Suci yang diwahyukan Allah kepada Musa dari semak yang terbakar, yang mengungkapkan kesetiaan-Nya yang tak tergoyahkan. Menjelma menjadi manusia, Ia menjadi bagi kita Emmanuel, sumber rahmat dan pengampunan, keselamatan, serta kehidupan baru.

Saudara-saudara yang terkasih, kita tidak bisa percaya kepada Yesus sekaligus mendukung perang. Kita tidak bisa percaya kepada Yesus sekaligus membunuh orang yang tak bersalah. Kita tidak bisa percaya kepada Yesus sekaligus mengabaikan mereka yang menderita, mereka yang menangis, dan mereka yang melarikan diri dari kemiskinan.

Maka, pada malam ini, Salib Kristus yang menghiasi puncak basilika ini adalah Salib bagi mereka yang terakhir, yang menjadi yang pertama, bagi para pendosa yang menjadi orang suci, bagi orang-orang yang telah mati yang dibangkitkan kembali.

Ketiga fasad Sagrada Família menjadi saksi akan hal ini: Sang Putra menjadi yang terakhir bagi kita pada Natal; melalui pengorbanan-Nya, Ia menebus kita melalui Sengsara-Nya; kematian-Nya memberi kita hidup kekal dengan menjadikan kita turut serta dalam kemuliaan ilahi. Saat mengagumi menara Yesus Kristus, Aku mengalihkan pandanganku ke arah Ell, Puji syukur kepada Dia yang mengungkapkan kebenaran tentang Tuhan dan kebenaran tentang diri kita sendiri.

Dengan memandang Kristus, kita dapat melihat dunia dengan pandangan yang baru: menara salib itu pun berubah menjadi lambang kasih sayang, karena Allah mengasihi kita sedemikian rupa, mengubah alat kematian menjadi tanda harapan. Di salib Yesus, iman kita mencapai puncaknya, sebagaimana dinyatakan dalam tulisan yang terukir di dasar menara: “Hanya Engkaulah yang Kudus, Hanya Engkaulah Tuhan, Hanya Engkaulah Yang Mahatinggi”. Salib ini bersinar di siang hari, memantulkan cahaya matahari, dan bersinar di malam hari, menerangi kota layaknya mercusuar yang menghadap ke Laut Mediterania.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león

[Maka, malam ini marilah kita ingat bahwa Salib Kristus, yang menghiasi puncak basilika ini, adalah Salib bagi mereka yang terakhir yang menjadi yang pertama, bagi para pendosa yang menjadi orang suci, bagi orang-orang yang telah meninggal yang akan dibangkitkan. Ketiga fasad Sagrada Familia menjadi saksinya: Yang Pertama menjadi yang terakhir demi kita dalam Kelahiran-Nya; melalui pengorbanan-Nya, Ia menebus kita melalui Sengsara-Nya; kematian-Nya memberi kita hidup kekal dengan menjadikan kita bagian dari kemuliaan ilahi.

Saat mengagumi menara Yesus Kristus, kita mengarahkan pandangan kita kepada-Nya, kepada Dia yang satu-satunya yang mengungkapkan kebenaran Allah dan kebenaran diri kita sendiri. Dengan memandang Kristus, kita dapat melihat dunia dengan pandangan yang diperbarui: menara salib pun menjadi panji kasih, karena Allah mengasihi kita demikian, mengubah alat kematian menjadi tanda harapan.

Di salib Yesus, iman kita mencapai puncaknya, sebagaimana tertulis dalam prasasti yang terdapat di dasar menara: “Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, tu solus Altissimus”. Salib ini bersinar di siang hari, memantulkan cahaya matahari, dan bersinar di malam hari, menerangi kota layaknya mercusuar yang menghadap ke Laut Mediterania.]

Cahaya Sang Yang Bangkit

Ya, terang Kristus bersinar di dalam kegelapan, meskipun kegelapan itu tidak menerimanya (lih. Jn 1,5.11). Namun, penolakan ini tidak berarti kasih Allah tidak ada: «Apabila kamu telah mengangkat Anak Manusia,» kata Tuhan, “maka kamu akan tahu bahwa Akulah Dia dan bahwa Aku tidak melakukan apa pun atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Aku berbicara sebagaimana Bapa telah mengajarkan kepada-Ku” (Jn 8,28).

Kita perlu melewati penderitaan Sang Yang Disalibkan agar diterangi oleh kemuliaan Sang Yang Bangkit: sejak dahulu kala, memang, Bapa mengajarkan untuk menyerahkan hidup, dan Putra, yang menerimanya dari-Nya, memberikannya kepada semua orang dengan kuasa Roh Kudus. Itulah sebabnya mengapa saliblah yang merupakan tanda cemerlang dari kasih-Nya.

Imanlah yang membentuk batu-batu dan memberi makna pada bangunan tempat kita tinggal bersama. Dalam doa kita, kita pun menemukan ikatan asal-usul segala sesuatu dengan Allah, Pencipta langit dan bumi: Dialah Sang Seniman yang telah menanamkan keagungan-Nya ke dalam alam semesta.

Diciptakan menurut gambar-Nya, manusia menanggapi karya Tuhan dengan kecerdikannya sendiri: begitulah cara seorang seniman mengubah bakat menjadi pujian dan kreativitas menjadi kesaksian akan Sang Pencipta itu sendiri. Sebagai seorang arsitek yang penuh iman, Antoni Gaudi yang terhormat merancang ruang-ruang ini dengan tujuan menceritakan misteri kehidupan Tuhan: dengan cara ini, beliau telah mengajak kita pada ziarah rohani, yang mengarah pada pertemuan dengan Kristus yang lahir, wafat, dan bangkit bagi kita.

Bersama Gaudí, yang seratus tahun kematiannya kita peringati hari ini, pada sore ini kami mengenang dan mengucapkan terima kasih kepada semua promotor dan dermawan, para seniman, serta para pekerja yang turut serta dalam pembangunan sebuah mahakarya arsitektur, yang juga merupakan katekese yang penuh makna, terbuat dari batu, warna, dan cahaya.

Di tengah kebijaksanaan, Gereja pun memperbarui Alkitab untuk Kaum Miskin katedral-katedral kuno, yang merupakan pesan-pesan evangelisasi yang sangat kaya. Di era visual ini, semakin jelaslah bahwa seni dan keindahan merupakan saluran evangelisasi yang sangat penting.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león xiv

[Justru imanlah yang membentuk batu-batu dan memberi makna pada bangunan tempat kita tinggal bersama. Dalam doa kita, kita pun menemukan ikatan asal-usul segala sesuatu dengan Allah, Pencipta langit dan bumi: Dialah Sang Seniman yang telah menanamkan keagungan-Nya di alam semesta. Diciptakan menurut gambar-Nya, manusia menanggapi karya Allah dengan kecerdikannya sendiri: begitulah cara seorang seniman mengubah bakat menjadi pujian dan kreativitas menjadi kesaksian akan Sang Pencipta itu sendiri.

Sebagai seorang arsitek yang sangat beriman, Antoni Gaudí yang terhormat merancang ruang-ruang ini dengan keinginan untuk menceritakan misteri-misteri kehidupan Tuhan: dengan demikian, beliau telah mengajak kita untuk melakukan ziarah rohani, yang mengantarkan kita pada pertemuan dengan Kristus yang lahir, wafat, dan bangkit demi kita. Bersama Gaudí, yang seratus tahun kematiannya kita peringati, sore ini kita mengenang dan mengucapkan terima kasih kepada semua penggagas dan dermawan, para seniman, serta para pekerja yang turut serta dalam pembangunan sebuah mahakarya arsitektur, yang juga merupakan katekese yang penuh makna, terbuat dari batu, warna, dan cahaya.

Dengan kebijaksanaannya, Gereja memperbarui “Biblia pauperum” dari katedral-katedral kuno, yang pada dasarnya merupakan pesan-pesan evangelisasi yang sangat kaya. Di era visual ini, semakin jelaslah bahwa seni dan keindahan merupakan saluran-saluran evangelisasi yang sangat penting.]

Saudara-saudari terkasih, keindahan kuil ini mendorong kita untuk terus belajar dari Guru dan Tuhan kita tentang seni hidup sesuai dengan Injil-Nya. Sementara kami mengarahkan pandangan kami kepada-Nya, Sang Kristus yang Disalibkan dan Bangkit, marilah kita berkomitmen untuk mengangkat wajah mereka yang terbaring di debu (lih. 1 Sam 2,8).

Dan marilah kita tunjukkan bahwa Sagrada Familia adalah gereja tertinggi di dunia, bukan untuk menonjol dalam peringkat-peringkat duniawi, melainkan untuk menuntun langkah umat Allah yang sedang berziarah di tanah Katalonia ini, dengan salib yang menerangi jalan, bagaikan lampu yang menyala sambil menanti kedatangan Sang Mempelai.

Mazmur 23: Kepercayaan kepada Allah dan sosok Kristus sebagai Gembala yang Baik

Pada tahun 2011, dalam audiensi umum di Lapangan Santo Petrus, Roma, Paus Benediktus XVI mengangkat pertemuan tersebut untuk menguraikan Mazmur 23, yang sangat terkenal sebagai Mazmur Gembala yang Baik.

Saudara-saudari yang terkasih:

Berdoa kepada Tuhan merupakan tindakan kepercayaan yang radikal, dengan kesadaran untuk mempercayai Allah, yang baik, «penuh belas kasihan dan pengampunan, lambat marah, serta kaya akan kemurahan hati dan kesetiaan» (Mantan 34, 6-7; Garam 86, 15; lihat juga. Jl 2, 13; Gn 4, 2; Garam 103, 8; 145, 8; Ne 9, 17). Oleh karena itu, hari ini saya ingin merenungkan bersama kalian sebuah Mazmur yang sepenuhnya dipenuhi rasa percaya, di mana pemazmur mengungkapkan keyakinannya yang tenang bahwa ia dibimbing dan dilindungi, serta dijaga dari segala bahaya, karena Tuhan adalah gembalanya. Mazmur tersebut adalah Mazmur 23 —menurut penanggalan Yunani-Latin, 22—, sebuah teks yang sudah tidak asing lagi bagi semua orang dan dicintai oleh semua orang.

Keyakinan kepada Tuhan yang diilhami oleh Mazmur 23

»Tuhan adalah gembalaku, aku tidak kekurangan apa pun”: begitulah awal doa yang indah ini, yang menggambarkan suasana kehidupan nomaden para gembala serta pengalaman saling mengenal yang terjalin antara gembala dan domba-domba yang membentuk kawanan kecilnya. Gambaran ini mengisyaratkan suasana kepercayaan, keakraban, dan kelembutan: gembala mengenal domba-dombanya satu per satu, memanggil mereka dengan nama, dan domba-domba itu mengikutinya karena mereka mengenalinya dan mempercayainya (lih. Jn 10, 2-4).

Dia merawat mereka, menjaganya seperti harta yang berharga, siap membela mereka, menjamin kesejahteraan mereka, dan memungkinkan mereka hidup dalam kedamaian. Tak ada yang akan kurang jika gembala itu bersama mereka. Pengalaman inilah yang dimaksud oleh pemazmur, ketika ia menyebut Allah sebagai gembalanya, dan membiarkan diri dipimpin-Nya menuju padang rumput yang aman:

«Ia membaringkanku di padang rumput yang hijau; Ia menuntunku ke tepi air yang tenang dan memulihkan tenagaku; Ia menuntunku di jalan yang benar, demi kemuliaan nama-Nya» (ay. 2-3).

Confianza en Dios, un texto de Benedicto XVI acerca del salmo 23

Tuhan adalah gembalaku: penuntun yang dapat diandalkan dalam hidup

Pemandangan yang terbentang di hadapan mata kita adalah padang rumput hijau dan mata air yang jernih, oasis kedamaian ke mana gembala menuntun kawanan domba, simbol tempat-tempat kehidupan ke mana Tuhan menuntun pemazmur, yang merasa seperti domba-domba yang berbaring di atas rumput di tepi mata air, dalam saat istirahat, bukan dalam ketegangan atau keadaan waspada, melainkan penuh keyakinan dan tenang, karena tempat itu aman, airnya segar, dan sang gembala mengawasi mereka.

Dan jangan lupa bahwa pemandangan yang digambarkan dalam Mazmur ini berlatar di sebuah negeri yang sebagian besar berupa gurun, terpapar terik matahari, tempat para gembala semi-nomaden di Timur Tengah hidup bersama kawanan ternaknya di padang rumput yang gersang yang membentang di sekitar pemukiman. Namun, sang gembala tahu di mana menemukan rumput dan air segar, yang sangat penting bagi kehidupan; ia tahu cara mengarahkan kawanan dombanya ke oasis tempat jiwa «memulihkan kekuatannya» dan di mana mereka dapat memulihkan tenaga serta mendapatkan energi baru untuk melanjutkan perjalanan.

Sebagaimana dikatakan oleh pemazmur, Tuhan menuntunnya ke «padang rumput yang hijau» dan «mata air yang tenang», di mana segalanya berlimpah ruah, segalanya diberikan dengan melimpah. Jika Tuhan adalah gembala, bahkan di padang gurun—tempat yang kosong dan penuh kematian—keyakinan akan kehadiran kehidupan yang mendalam tidak berkurang, hingga ia dapat berkata: «Aku tidak kekurangan apa pun.».

Gembala, memang, peduli terhadap kesejahteraan kawanan dombanya, menyesuaikan ritme dan tuntutannya sendiri dengan kebutuhan domba-dombanya, berjalan dan hidup bersama mereka, membimbing mereka melalui jalan-jalan yang «benar», yaitu yang sesuai bagi mereka, dengan memperhatikan kebutuhan domba-dombanya dan bukan kebutuhannya sendiri. Prioritas utamanya adalah keselamatan kawanan dombanya, dan itulah yang ia upayakan saat membimbing mereka.

Saudara-saudari yang terkasih, kita pun, seperti pemazmur, jika kita mengikuti «Gembala yang Baik», meskipun jalan hidup kita terasa sulit, berliku-liku, atau panjang, bahkan sering kali melewati daerah-daerah yang secara rohani seperti gurun, tanpa air dan di bawah terik matahari rasionalisme yang membara, di bawah bimbingan Gembala yang Baik, Kristus, kita harus yakin bahwa kita berjalan di jalan-jalan yang «benar», dan bahwa Tuhan membimbing kita, selalu dekat dengan kita, dan kita tidak akan kekurangan apa pun.

Keyakinan kepada Tuhan di tengah kesulitan

Oleh karena itu, pemazmur dapat menyatakan ketenangan dan rasa aman tanpa keraguan maupun ketakutan:

«Sekalipun aku berjalan melalui lembah-lembah yang gelap, aku tidak takut, sebab Engkau menyertaiku: tongkat dan gada-Mu menenangkan hatiku» (ay. 4).

Barangsiapa yang berjalan bersama Tuhan, bahkan di lembah-lembah gelap penderitaan, ketidakpastian, dan segala masalah manusia, akan merasa aman. Kamu ada bersamaku: inilah keyakinan kita, keyakinan yang menopang kita. Kegelapan malam itu menakutkan, dengan bayangan-bayangan yang terus berubah, sulitnya mengenali bahaya, serta keheningannya yang dipenuhi suara-suara yang tak dapat dipahami. Jika kawanan domba bergerak setelah matahari terbenam, ketika jarak pandang menjadi tidak jelas, wajar jika domba-domba menjadi gelisah; ada risiko tersandung, menjauh, atau tersesat, dan juga ada ketakutan bahwa penyerang potensial bersembunyi dalam kegelapan.

Untuk menggambarkan lembah yang «gelap», pemazmur menggunakan ungkapan dalam bahasa Ibrani yang mengingatkan pada kegelapan maut; oleh karena itu, lembah yang harus dilalui itu adalah tempat yang penuh kesedihan, ancaman mengerikan, dan bahaya maut. Namun, orang yang berdoa itu melangkah dengan mantap, tanpa rasa takut, karena ia tahu bahwa Tuhan menyertainya. Ungkapan «Engkau menyertaiku» itu merupakan pernyataan keyakinan yang tak tergoyahkan, dan merangkum pengalaman iman yang radikal; kedekatan dengan Allah mengubah kenyataan, lembah yang gelap itu kehilangan segala bahayanya, dan tidak lagi mengandung ancaman apa pun. Kini kawanan domba dapat berjalan dengan tenang, ditemani oleh suara yang akrab dari tongkat yang memukul tanah dan menandakan kehadiran gembala yang menenangkan.

Gambaran yang menenangkan ini menutup bagian pertama Mazmur ini, dan mengantarkan kita ke sebuah adegan yang berbeda. Kita masih berada di padang gurun, tempat sang gembala tinggal bersama kawanan dombanya, tetapi kini kita dibawa ke dalam kemahnya, yang terbuka untuk menyambut tamu:

«Engkau menyiapkan meja bagiku di hadapan musuh-musuhku; Engkau mengurapi kepalaku dengan minyak wangi, dan cawan-ku melimpah» (ay. 5).

La Santa Misa y la Plenitud de los Tiempos

Kini, Tuhan ditampilkan sebagai Dia yang menyambut orang yang berdoa, dengan tanda-tanda keramahan yang murah hati dan penuh perhatian. Tuan rumah ilahi itu menyiapkan hidangan di atas «meja», sebuah istilah yang dalam bahasa Ibrani, dalam arti aslinya, merujuk pada kulit binatang yang dibentangkan di atas tanah dan di atasnya diletakkan hidangan untuk makan bersama.

Ini merupakan bentuk berbagi, tidak hanya makanan tetapi juga kehidupan, sebagai ungkapan persekutuan dan persahabatan yang menjalin ikatan serta menunjukkan solidaritas. Kemudian datanglah pemberian minyak wangi yang murah hati di atas kepala, yang meredakan teriknya matahari gurun, menyegarkan dan menenangkan kulit, serta menggembirakan jiwa dengan aromanya. Terakhir, piala yang melimpah menambah nuansa perayaan, dengan anggurnya yang lezat, yang dibagikan dengan kemurahan hati yang melimpah ruah. Makanan, minyak, anggur: itulah karunia-karunia yang memberi kehidupan dan kegembiraan karena melampaui apa yang benar-benar diperlukan dan mengungkapkan kemurahan hati serta kelimpahan cinta.

The Mazmur 104, sambil memuji kebaikan Tuhan yang penuh kasih sayang, menyatakan: «Engkau menumbuhkan rumput bagi ternak, dan pakan bagi mereka yang melayani manusia. Ia memperoleh roti dari ladang, dan anggur yang menggembirakan hati; minyak yang membuat wajahnya bersinar, serta roti yang memberinya kekuatan» (ay. 14-15).

Pemazmur menjadi pusat perhatian banyak orang; karena itu, ia dipandang seperti seorang pengembara yang menemukan tempat berlindung di sebuah kemah yang ramah, sedangkan musuh-musuhnya hanya bisa berhenti dan mengamati, tanpa bisa berbuat apa-apa, karena orang yang mereka anggap sebagai mangsa kini berada di tempat yang aman, telah menjadi tamu suci yang tak tersentuh. Dan kita lah sang pemazmur jika kita benar-benar orang beriman yang bersekutu dengan Kristus. Ketika Allah membuka kemah-Nya untuk menyambut kita, tidak ada yang dapat mencelakakan kita.

Kemudian, ketika sang pengembara kembali berangkat, perlindungan ilahi itu terus berlanjut dan menyertainya dalam perjalanannya: «Kebaikan-Mu dan rahmat-Mu menyertaiku sepanjang hidupku, dan aku akan tinggal di rumah Tuhan selama-lamanya» (ay. 6).

Kebaikan dan kesetiaan Allah adalah pendamping yang menyertai pemazmur saat ia keluar dari kemahnya dan kembali melanjutkan perjalanannya. Namun, ini adalah perjalanan yang memperoleh makna baru, dan berubah menjadi ziarah menuju bait suci Tuhan, tempat suci di mana orang yang berdoa ingin «tinggal» selamanya dan ke mana ia ingin «kembali». Kata kerja Ibrani yang digunakan di sini memiliki arti «kembali», tetapi, dengan sedikit perubahan pada vokalnya, dapat diartikan sebagai «tinggal», dan demikianlah yang tercantum dalam versi-versi kuno serta sebagian besar terjemahan modern.

Kedua makna tersebut dapat dipertahankan: kembali ke bait suci dan tinggal di sana adalah keinginan setiap orang Israel, dan tinggal di dekat Allah, dalam kehadiran dan kebaikan-Nya, adalah kerinduan dan hasrat setiap orang beriman: dapat benar-benar tinggal di tempat Allah berada, dekat dengan Allah. Mengikuti Sang Gembala membawa kita ke rumah-Nya; itulah tujuan dari setiap perjalanan, oasis yang didambakan di padang gurun, kemah perlindungan saat melarikan diri dari musuh, tempat damai di mana kita mengalami kebaikan dan kasih setia Allah, hari demi hari, dalam kegembiraan yang tenang di masa yang tak berujung.

Gambaran-gambaran dalam Mazmur ini, dengan kekayaan dan kedalamannya, telah menemani seluruh sejarah dan pengalaman keagamaan bangsa Israel, dan juga menemani umat Kristiani. Sosok gembala, khususnya, mengingatkan pada masa awal Keluaran, perjalanan panjang di padang gurun, layaknya kawanan domba di bawah bimbingan Gembala Ilahi (lih. Apakah 63, 11-14; Garam 77, 20-21; 78, 52-54). Dan di Tanah Terjanji, raja-lah yang bertugas menggembalakan kawanan domba Tuhan, seperti Daud, gembala yang dipilih oleh Allah dan lambang Mesias (lih. 2 Samuel 5, 1-2; 7, 8; Garam 78, 70-72).

Kemudian, setelah masa pembuangan di Babel, hampir seperti sebuah Eksodus baru (lih. Apakah 40, 3-5.9-11; 43, 16-21), Israel dibawa kembali ke tanah airnya seperti domba yang hilang dan ditemukan kembali, yang dipimpin kembali oleh Allah ke padang rumput yang hijau dan tempat-tempat peristirahatan (lih. Ez 34, 11-16.23-31).

dolor en la cruz muerte de jesus

Yesus Kristus, kepenuhan kepercayaan kepada Allah

Namun, di dalam Tuhan Yesuslah seluruh daya tarik Mazmur kita ini mencapai puncaknya, menemukan makna sepenuhnya: Yesus adalah «Gembala yang Baik» yang pergi mencari domba yang hilang, yang mengenal domba-dombanya dan menyerahkan nyawanya demi mereka (lih. Mt 18, 12-14; Lc 15, 4-7; Jn 10, 2-4.11-18), Dialah jalan itu, jalan yang benar yang menuntun kita menuju kehidupan (lih. Jn 14, 6), cahaya yang menerangi lembah yang gelap dan mengalahkan segala ketakutan kita (lih. Jn 1, 9; 8, 12; 9, 5; 12, 46).

Dialah tuan rumah yang murah hati yang menyambut kita dan melindungi kita dari musuh-musuh, dengan menyajikan hidangan tubuh dan darah-Nya kepada kita (lih. Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20) dan perjamuan mesianik yang sesungguhnya di surga (lih. Lc 14, 15 dst.; Ap 3:20; 19:9). Dialah Gembala yang mulia, raja yang penuh kelembutan dan pengampunan, yang dinobatkan di atas kayu salib yang mulia (lih. Jn 3, 13-15; 12, 32; 17, 4-5).

Saudara-saudari yang terkasih, Mazmur 23 mengajak kita untuk memperbarui kepercayaan kita kepada Tuhan, dengan menyerahkan diri sepenuhnya ke dalam tangan-Nya. Oleh karena itu, marilah kita memohon dengan iman agar Tuhan menganugerahkan kepada kita, bahkan di tengah jalan-jalan yang sulit pada zaman ini, untuk senantiasa berjalan di jalan-jalan-Nya sebagai kawanan domba yang patuh dan taat, menyambut kita di rumah-Nya, di meja-Nya, dan menuntun kita menuju «mata air yang tenang», agar, dalam penerimaan karunia Roh-Nya, kita dapat minum dari mata air-Nya, sumber air hidup «yang memancar hingga kehidupan kekal» (Jn 4, 14; lihat juga 7, 37-39). Terima kasih.

Salam

Saya mengucapkan salam hangat kepada para peziarah berbahasa Spanyol, khususnya para imam dari Kolegium Kepausan Meksiko dan para suster dari Kongregasi Hati Kudus Yesus dan Para Malaikat Suci, serta kelompok-kelompok yang datang dari Spanyol, Meksiko, Chili, Argentina, Kolombia, Paraguay, dan negara-negara Amerika Latin lainnya. Saya mengajak kalian, saudara-saudari terkasih, untuk memperkuat kehidupan doa, dengan penuh keyakinan kita datang kepada Tuhan, yang baik dan penuh belas kasihan, lambat marah, dan kaya akan kasih sayang. Terima kasih banyak.

Benediktus XVI. Audiensi Umum tanggal 5 Oktober 2011. (Baca di sini)
Lokasi: Lapangan Santo Petrus, di Roma.

Apa itu Novena dan bagaimana cara berdoa

Ajaran Gereja Katolik menyatakan bahwa para Orang Kudus dan Perawan Maria «tidak pernah berhenti menjadi perantara bagi kita di hadapan Bapa» dan bahwa «perhatian persaudaraan mereka sangat membantu dalam kesengsaraan kita» (Lumen gentium 49). Novena membantu kita dalam doa kita apabila dipahami dengan benar dalam konteks ajaran yang kokoh.

Pada Abad Pertengahan, Spanyol dan Prancis memperkenalkan "novena persiapan" untuk Natal. untuk mengingat sembilan bulan kehamilan Bunda Maria. Di Spanyol, Konsili Toledo pada tahun 656 memindahkan pesta Kabar Sukacita ke tanggal 18 Desember (dalam kesembilan).

Itulah sebabnya novena ini memiliki rasa antisipasi dan persiapan untuk sebuah pesta.. Model persiapan terbaik adalah Yesus dan Maria, yang mempersiapkan kelahiran. Kita mempersiapkan diri kita di dunia ini untuk kehidupan kekal.

Dari novena persiapan tersebut, muncullah tradisi yang bermula di Prancis dan Belgia untuk melakukan doa sembilan hari kepada Bunda Maria dan para santo untuk berbagai maksud.

Dalam abad ketujuh belas, Gereja secara resmi memberikan indulgensi pertama untuk novena sebagai penghormatan kepada Santo Fransiskus Xaverius, yang diberikan oleh Paus Aleksander VII.

Saat ini, Gereja berpendapat bahwa pola pengulangan sembilan kali tersebut merujuk pada sembilan hari antara Kenaikan y Pentakosta. Dalam Alkitab, masa ini bagi para murid dan ibu Yesus merupakan masa penantian yang mereka jalani dalam doa. «Mereka semua bersatu hati dan tekun dalam doa» Kisah Para Rasul 1: 14 yang pada akhirnya mereka menerima Roh Kudus. Jadi, kita juga dapat untuk menghayati novena sebagai waktu doa untuk mengharapkan rahmat.

Apa yang dimaksud dengan novena?

Novena, dari bahasa Latin "novem», sembilan.

Sebagaimana dijelaskan dalam Ajaran Gereja Katolik, malam kesembilan adalah rangkaian yang terdiri dari sembilan. Urutan sembilan ini dapat merujuk pada hari-hari berturut-turut (misalnya: sembilan hari menjelang perayaan liturgi) atau sembilan hari tertentu dalam seminggu atau sebulan (misalnya: sembilan Jumat pertama).

Beberapa di antaranya memiliki tradisi panjang yang terkait dengan penghormatan kepada seorang santo atau untuk memohon suatu permohonan atau berterima kasih secara khusus kepada Tuhan (Bapa, Putra, dan Roh Kudus), kepada Perawan Maria, para malaikat dan para orang suci.

Novena memiliki makna spiritual. Hal ini secara langsung berkaitan dengan tindakan pengabdian yang ditunjukkan dengan mendoakannya. Seperti semua doa, ini adalah cara untuk memuji Tuhan. Maria mendorong para rasul untuk berdoa selama sembilan hari untuk menerima Roh Kudus. Tindakan ibu Yesus itu mengajarkan kepada umat beriman tentang pentingnya keteguhan iman.

Bagaimana cara berdoa dan kapan melakukannya?

Ini adalah cara berdoa yang istimewa karena memungkinkan kita untuk meluangkan waktu untuk berdoa, membawa kualitas pada keterlibatan kita. Sebenarnya, ketika doa kami disertai dengan kerinduan yang mendalam untuk membuka hati kita kepada Tuhan, mengalami kehadiran-Nya yang nyata dan menempatkan diri kita di tangan-Nya, Tuhan dapat bertindak dan dengan rendah hati membuat kita memahami kehendak-Nya.

Tidak perlu menunggu tanggal tertentu untuk memulai novena: waktu terbaik tidak diragukan lagi adalah ketika kita merasakan kebutuhan atau keinginan untuk melakukannya.. Setiap niat doa utama yang kita miliki dan setiap penegasan utama yang perlu kita buat adalah kesempatan potensial untuk memulai novena. Kuncinya adalah konsistensi.

Isi masing-masing berbeda, tetapi kebanyakan dari mereka menawarkan setidaknya satu meditasi harian, sering ditulis dari bagian Alkitab atau buku rohani, dan doasering ditujukan kepada Tuhan melalui perantaraan orang suci.

Juga baik untuk memperkenalkan doa kita dengan menempatkan diri kita di hadirat Tuhan dengan tanda salib dan sepatah kata. Dan menyimpulkannya, misalnya, dengan mendaraskan Bapa Kami, Salam Maria dan Glory Be.

Como rezar una novena

Ada banyak dan beragam alasan untuk berdoa novena. Selain yang dapat kita lakukan setiap saat sepanjang tahun sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang mempengaruhi kehidupan kita, tradisi menyarankan untuk berdoa novena sebelum pesta orang suci atau pesta besar Kristen. Dalam hal ini, novena dimulai 8 hari sebelumnya, sehingga hari terakhir jatuh pada tanggal pesta.

Di antara novenas Beberapa puasa tahunan yang paling umum antara lain, misalnya, puasa Santo Yusuf, puasa Konsepsi Tak Bernoda, puasa untuk menjalani masa Prapaskah, dan puasa Roh Kudus untuk mempersiapkan diri menyambut Pentakosta.

Beragam novena yang sangat kaya

Ingat

Yakinlah bahwa Tuhan menjawab semua doa kita. «Apabila mereka meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan mengabulkannya.» Yohanes 14:14Buah-buah novena kadang-kadang mengambil bentuk yang sangat konkret dan kadang-kadang tidak terlihat, tetapi bagaimanapun juga novena berdampak pada kita "segala sesuatu memberikan kontribusi untuk kebaikan mereka yang mencintai Tuhan". Roma 8:28

Dalam kehidupan ini, kita semua mengalami kesulitan. Tetapi kekuatan yang kita miliki sebagai orang Kristen adalah mengetahui bahwa Kristus, yang sendiri telah menderita, mendukung kita dalam setiap pencobaan ini: "Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, dan Aku akan memberi kelegaan kepadamu". Matius 11:28

Kepada Keluarga Suci Paus Fransiskus

Paus menyarankan kepada kita sebuah cara yang sederhana dan efektif untuk mempersembahkannya kepada Keluarga Kudus, yaitu dengan mengucapkan doa yang sama dengan penuh khusyuk selama sembilan hari berturut-turut.


Yesus, Maria dan Yusuf
di dalam Engkau kami merenungkan
kemegahan cinta sejati,
kepada-Mu, dengan keyakinan, kami berpaling.
Keluarga Kudus Nazaret,
juga membuat keluarga kita
tempat persekutuan dan tempat doa,
sekolah-sekolah otentik Injil
dan gereja-gereja rumah kecil.
Keluarga Kudus Nazaret,
bahwa tidak akan pernah ada lagi episode dalam keluarga
kekerasan, pikiran tertutup dan perpecahan;
bahwa siapa pun yang telah terluka atau tersinggung
akan segera terhibur dan sembuh.
Keluarga Kudus Nazaret,
bahwa Sinode Uskup yang akan datang akan
membuat semua orang sadar
kesucian dan tidak dapat diganggu gugatnya keluarga,
keindahannya dalam rencana Tuhan.
Yesus, Maria dan Yusuf,
Dengarlah, dengarlah permohonan kami, Amin!
Temukan lebih banyak doa untuk keluarga.

Daftar Pustaka:
Opusdei.org
Aleteia.org
Katolik.net

Mengapa anak-anak harus dibaptis? Bukankah lebih baik menunggu sampai mereka bisa memutuskan sendiri?

Membaptis anak-anak kecil adalah keputusan yang diterima secara wajar oleh banyak orang tua Katolik, meskipun saat ini beberapa keluarga lebih memilih menunggu hingga anak-anak mereka dapat memutuskan sendiri di masa depan. Pertanyaan ini tampaknya masuk akal: jika baptisan sangat memengaruhi kehidupan seseorang, bukankah seharusnya keputusan itu diambil secara bebas setelah mencapai kedewasaan yang cukup?

Namun, sejak abad-abad awal, Gereja telah membela pembaptisan anak-anak sebagai anugerah dari Allah dan awal dari kehidupan Kristen. Banyak orang tua tidak menganggap bahwa membaptis anak-anak mereka membatasi kebebasan mereka, melainkan justru memberikan kepada mereka sejak awal rahmat, iman, dan rasa menjadi bagian dari Gereja.

Pembaptisan, sebuah fenomena sosiologis

Ada banyak keputusan yang diambil orang tua tanpa menunggu untuk berkonsultasi dengan anak-anak mereka tentang masalah yang akan berdampak pada kehidupan mereka.

Mereka memberi mereka makanan, pakaian, kehangatan dan kasih sayang sebelum mereka menggunakan akal, tanpa mereka memintanya secara bebas, tetapi hal ini sangat penting untuk membuat mereka tetap hidup. Tetapi mereka juga melakukan hal-hal, selain memenuhi kebutuhan hidup dasar, yang akan memiliki dampak yang menentukan pada pendekatan mendasar terhadap kehidupan.

Mari kita pertimbangkan, misalnya, fakta bahwa kita berbicara kepada mereka dalam bahasa tertentu. Penguasaan bahasa ibu merupakan hasil dari keputusan orang tua yang akan membentuk cara anak-anak mengekspresikan diri, akar budaya mereka yang paling mendalam, dan bahkan cara pandang yang sangat spesifik dalam memandang kenyataan.

Tidak ada orang tua yang berakal sehat yang akan memutuskan untuk tidak berbicara sama sekali kepada anaknya sampai anak itu tumbuh dewasa, mendengarkan berbagai bahasa, dan memutuskan sendiri bahasa mana yang ingin dipelajarinya. Bahasa merupakan unsur budaya yang sangat penting dalam perkembangan kehidupan manusia, dan menunda penguasaan bahasa hingga ia mencapai usia dewasa akan menimbulkan dampak yang sangat merugikan bagi perkembangan intelektual manusia muda tersebut.

Namun, apakah keputusan untuk membaptis dan memulai pembinaan iman memiliki kemiripan dengan berbicara kepada anak-anak dalam bahasa mereka sendiri?

Seseorang yang tidak memiliki iman dan tidak mengetahui apa arti keberadaan Allah, kebaikan-Nya, cara-Nya bertindak di dunia dan di dalam diri manusia, dan yang tidak mengetahui realitas yang lebih dalam dari pembaptisan, akan berpikir bahwa itu tidak ada hubungannya dengan itu, bahwa bahasa sangat diperlukan dan iman tidak. Tetapi ini tidak berarti bahwa penilaiannya masuk akal, melainkan karena kekurangan budayanya, atau bahkan karena prasangkanya, yang mencegahnya untuk bernalar berdasarkan semua fakta yang sebenarnya.

Oleh karena itu, untuk menangani semua faktor yang terlibat dalam masalah ini secara rasional, perlu untuk Sangatlah penting untuk mengetahui terlebih dahulu apa artinya dibaptis, dan kemudian menilai situasinya.

Bautizar niños cuando son pequeños

"... Baptisan Kudus adalah fondasi dari seluruh kehidupan Kristen, serambi kehidupan di dalam roh, dan pintu yang membuka akses kepada sakramen-sakramen lainnya..." Katekismus Gereja Katolik 

Apa yang diperlukan dalam Pembaptisan

Tuhan telah merancang kisah cinta untuk setiap manusia, yang terungkap sedikit demi sedikit dalam perjalanan hidup. Sejauh kita memiliki hubungan yang dekat dengan-Nya, kisah ini akan terungkap dan akan terbentuk. Dan langkah pertama untuk membuat kedekatan ini menjadi efektif adalah Pembaptisan.

Iman Kristen menganggap bahwa Pembaptisan sebagai sakramen utama, karena hal ini merupakan syarat awal untuk dapat menerima sakramen-sakramen lainnya. Sakramen ini mempersatukan kita dengan Yesus Kristus, menyatukan kita dengan-Nya dalam kemenangan-Nya atas dosa dan maut.

Pada zaman dahulu, obat ini diberikan dengan cara direndam. Orang yang akan dibaptis dibenamkan sepenuhnya ke dalam air. Sama seperti Yesus Kristus yang mati, dikuburkan dan bangkit kembali, orang Kristen yang baru secara simbolis dibenamkan ke dalam kuburan air, untuk melepaskan diri dari dosa dan konsekuensinya, dan dilahirkan kembali ke dalam kehidupan yang baru.

Pada kenyataannya, baptisan adalah sakramen yang mempersatukan kita dengan Yesus Kristus, memperkenalkan kita pada kematian-Nya yang menyelamatkan di kayu salib, dan oleh karena itu membebaskan kita dari kuasa dosa asal dan semua dosa pribadi.dan memampukan kita untuk bangkit bersama-Nya menuju kehidupan tanpa akhir. Sejak saat penerimaan, kita berpartisipasi dalam kehidupan ilahi melalui kasih karunia, yang membantu kita bertumbuh dalam kedewasaan rohani.

Melalui Pembaptisan, kita menjadi bagian dari Tubuh Kristus, saudara dan saudari dari Juruselamat kita, serta anak-anak Allah.

Kita dibebaskan dari dosa, dicabut dari kematian kekal, dan sejak saat itu ditakdirkan untuk hidup dalam sukacita orang-orang yang ditebus. "Melalui pembaptisan, setiap anak dimasukkan ke dalam lingkaran teman-teman yang tidak akan pernah meninggalkannya, baik dalam hidup maupun mati. Lingkaran pertemanan ini, keluarga Allah yang di dalamnya anak diintegrasikan sejak saat itu, menemaninya terus menerus, bahkan pada hari-hari kesedihan, pada malam-malam gelap dalam kehidupan; lingkaran ini akan memberinya kenyamanan, ketenangan dan cahaya" (Benediktus XVI, 8 Januari 2006).

"Pergilah dan jadikanlah semua bangsa murid-Ku, dengan membaptis mereka dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus" (Mat 28:19)

Pembaptisan dalam ajaran Santo Josemaría

«Baptisan menjadikan kita "fideles" — setia, kata yang, seperti kata lainnya, "para orang suci —"santos," sebutan yang digunakan oleh para pengikut Yesus yang pertama untuk saling menyebut diri mereka, dan yang hingga kini masih digunakan: orang-orang menyebut »umat” Gereja. —“Pikirkanlah!” (Forja, 622).

Mengapa Gereja tetap mempertahankan praktik pembaptisan anak-anak

Praktik ini sudah ada sejak dahulu kala. Ketika orang-orang Kristen mula-mula menerima iman, dan menyadari karunia Allah yang luar biasa yang telah diberikan kepada mereka, mereka tidak ingin mencabut manfaat ini dari anak-anak mereka.

Gereja tetap mempertahankan praktik pembaptisan anak-anak karena satu alasan mendasar: sebelum kita memilih Tuhan, Dia telah memilih kita. Dia telah menciptakan kita dan memanggil kita untuk berbahagia. Baptisan bukanlah sebuah beban, sebaliknya, baptisan adalah sebuah anugerah, sebuah karunia yang tidak layak kita terima dari Tuhan.

Para orang tua Kristen, sejak abad-abad awal, menerapkan akal sehat. Sebagaimana seorang ibu tidak berpikir panjang tentang apakah ia harus menyusui anaknya yang baru lahir, tetapi memberinya makan ketika anak itu membutuhkannya, sebagaimana mereka memandikannya ketika kotor, memakaikan pakaian dan membungkusnya dengan pakaian hangat untuk melindunginya dari kerasnya udara dingin, sebagaimana mereka berbicara dengannya dan memberinya kasih sayang. 

Dengan cara ini, mereka juga memberinya bantuan terbaik yang dibutuhkan oleh setiap makhluk manusia untuk mengembangkan kehidupan secara penuh: pembersihan jiwa, rahmat Tuhan, keluarga besar supranatural, dan keterbukaan terhadap bahasa Tuhan, sehingga ketika kepekaan dan kecerdasannya terbangun, ia dapat merenungkan dunia dengan cahaya iman, yang memungkinkannya untuk mengetahui realitas sebagaimana adanya.

Baptisan sebagai awal kehidupan Kristen

Seorang Kristen menyadari bahwa dirinya telah disatukan dengan Kristus melalui Baptisan; diberdayakan untuk berjuang bagi Kristus melalui Sakramen Penguatan; dipanggil untuk berkarya di dunia melalui partisipasinya dalam fungsi kerajaan, kenabian, dan imamat Kristus; serta disatukan sepenuhnya dengan Kristus melalui Ekaristi, sakramen persatuan dan kasih. Oleh karena itu, seperti Kristus, ia harus hidup menghadap sesama manusia, memandang dengan kasih kepada semua dan setiap orang di sekitarnya, serta kepada seluruh umat manusia.

Iman membawa kita untuk mengakui Kristus sebagai Allah, memandang-Nya sebagai Juruselamat kita, mengidentifikasikan diri kita dengan-Nya, dan bertindak sebagaimana Ia bertindak. Kristus yang Bangkit, setelah menghilangkan keraguan Rasul Tomas dengan memperlihatkan luka-luka-Nya, berseru: “Berbahagialah mereka yang percaya tanpa melihat Aku.”.

Di sini —demikian kata Santo Gregorius Agung— kita dibicarakan secara khusus, karena kita memiliki-Nya secara rohani, meskipun secara jasmani kita belum pernah melihat-Nya. Kita dibicarakan, namun dengan syarat bahwa perbuatan kita sesuai dengan iman kita. Hanya orang yang dalam perbuatannya menerapkan apa yang diyakininya yang benar-benar beriman. Oleh karena itu, mengenai mereka yang hanya memiliki iman dalam kata-kata, Santo Paulus berkata: mereka mengaku mengenal Allah, tetapi menyangkal-Nya melalui perbuatan mereka.

Dalam Kristus, tidak mungkin memisahkan hakikat-Nya sebagai Allah-Manusia dari perannya sebagai Penebus. Firman itu telah menjadi manusia dan datang ke dunia agar semua orang diselamatkan, untuk menyelamatkan seluruh umat manusia. Dengan segala kelemahan dan keterbatasan pribadi kita, kita adalah Kristus-Kristus lainnya, Kristus itu sendiri, yang juga dipanggil untuk melayani seluruh umat manusia.

Perintah itu perlu terus-menerus dikumandangkan, karena perintah itu akan tetap baru sepanjang abad-abad. “Saudara-saudaraku yang terkasih,” tulis Santo Yohanes, “aku tidak menuliskan perintah baru kepadamu, melainkan perintah lama, yang telah kamu terima sejak semula; perintah lama itu adalah firman ilahi yang telah kamu dengar.” Namun demikian, aku berkata kepadamu bahwa perintah yang kubicarakan ini adalah perintah baru, yang benar dalam dirinya sendiri dan di dalam dirimu, karena kegelapan telah lenyap, dan terang yang sejati kini telah bersinar. Barangsiapa yang mengaku berada di dalam terang namun membenci saudaranya, ia masih berada dalam kegelapan. Barangsiapa yang mengasihi saudaranya, ia tinggal di dalam terang, dan tidak ada dosa di dalam dirinya.

Tuhan kita telah datang untuk membawa damai, kabar baik, dan kehidupan bagi seluruh umat manusia. Bukan hanya bagi orang kaya, juga bukan hanya bagi orang miskin. Bukan hanya bagi orang bijak, juga bukan hanya bagi orang yang polos. Bagi semua orang. Bagi saudara-saudara kita, karena kita memang saudara, sebab kita adalah anak-anak dari Bapa yang sama, yaitu Allah. Maka, tidak ada ras lain selain satu: ras anak-anak Allah. Hanya ada satu warna: warna anak-anak Allah. Dan hanya ada satu bahasa: bahasa yang berbicara kepada hati dan pikiran, tanpa suara kata-kata, namun memperkenalkan Allah kepada kita dan membuat kita saling mengasihi.

• Teks terakhir yang terdapat pada poin 106 dari buku *Es Cristo que pasa* karya Santo Josemaría, dalam bab 'Kristus yang Hadir dalam Diri Umat Kristiani'. Tautan: https://escriva.org/es/es-cristo-que-pasa/106/

Artikel yang diterbitkan di http://dialogosparacomprender.blogspot.com/

Bapak Francisco Varo PinedaDirektur Penelitian di Universitas Navarra dan Profesor Kitab Suci di Fakultas Teologi.

Paus Leo XIV menyebut seminari sebagai «sekolah kasih sayang»

Dalam pertemuannya dengan ribuan seminaris selama perayaan Jubileum yang diselenggarakan di Roma pada tanggal 24 Juni 2025, sang Paus Leo XIV ia meninggalkan sebuah ungkapan yang telah menggema dengan kuat di seluruh Gereja: «seminar harus menjadi sekolah kasih sayang». 

Itu bukanlah ungkapan yang diucapkan secara spontan atau sekadar pelengkap. Bapa Suci ingin menempatkan inti dari pembinaan imamat pada hal yang sangat konkret: belajar untuk mengasihi seperti Kristus.

«Sebagaimana Kristus mengasihi dengan hati manusia, kalian dipanggil untuk mengasihi dengan Hati Kristus! Mengasihi dengan hati Yesus. Namun, untuk menguasai seni ini, kita harus mengasah kehidupan batin kita, tempat di mana Allah menyuarakan firman-Nya dan dari mana keputusan-keputusan terdalam berasal; namun tempat itu juga merupakan tempat ketegangan dan pergumulan (lih. Mc 7,14-23), yang harus diubah agar seluruh kemanusiaannya memancarkan semangat Injil.

Oleh karena itu, pekerjaan pertama harus dilakukan di dalam diri. Ingatlah baik-baik ajakan Santo Agustinus untuk kembali ke hati, karena di sanalah kita menemukan jejak-jejak Tuhan. Menyelami hati terkadang bisa membuat kita takut, karena di sana juga terdapat luka-luka. Jangan takut untuk merawatnya, biarkan diri Anda dibantu, karena justru dari luka-luka itulah akan lahir kemampuan untuk mendampingi mereka yang menderita. Tanpa kehidupan batin, kehidupan rohani pun tidak mungkin terwujud, karena Tuhan berbicara kepada kita tepat di sana, di dalam hati.

Tuhan berbicara kepada kita di dalam hati; kita harus tahu cara mendengarkannya. Bagian dari proses batin ini juga mencakup latihan untuk belajar mengenali gejolak hati: bukan hanya emosi yang cepat dan spontan yang menjadi ciri khas jiwa kaum muda, melainkan terutama perasaan-perasaan mereka, yang membantu mereka menemukan arah hidup mereka.

Jika kalian belajar mengenal hati kalian, kalian akan menjadi semakin otentik dan tidak perlu lagi memakai topeng. Dan jalan istimewa yang membawa kita menuju kedalaman batin adalah doa: di era di mana kita sangat terhubung satu sama lain, semakin sulit bagi kita untuk merasakan keheningan dan kesendirian. »Tanpa pertemuan dengan-Nya, kita bahkan tidak dapat mengenal diri kita sendiri dengan sejati.”.

Apa yang dimaksud Paus dengan “sekolah kasih sayang”?

Paus ingin secara khusus menyoroti dimensi kemanusiaan dari panggilan imam. Selama Perayaan Yubileum para seminaris, ia menyatakan:

«Sangat penting—bahkan, mutlak diperlukan—sejak masa seminari untuk benar-benar mengutamakan pematangan manusiawi, dengan menolak segala bentuk kepura-puraan dan kemunafikan. Dengan pandangan yang tertuju pada Yesus, kita harus belajar untuk mengidentifikasi dan mengekspresikan bahkan kesedihan, ketakutan, kegelisahan, dan kemarahan, serta membawa semuanya ke dalam hubungan dengan Allah».

Dengan kata-kata ini, Paus Leo XIV ia mengingatkan bahwa seminar Ini bukan sekadar tempat belajar atau persiapan pastoral. Ini juga merupakan ruang di mana calon imam belajar mengenal diri sendiri dengan sejati, tumbuh dewasa secara batiniah, dan menyerahkan seluruh hidupnya kepada Tuhan. Itulah sebabnya ia mendefinisikan seminari sebagai sebuah sekolah emosi: sebuah tempat di mana hati belajar untuk mencintai dengan mendalam, dengan kebebasan, dan dengan pandangan Kristus.

Wujudkan impian Paus. Bantu mendidik para imam untuk dunia.

haz que el sueño del papa León XIV se cumpla dona formación

Mempersiapkan para imam yang mampu mendampingi umat

Pernyataan Paus tersebut sangat relevan saat ini. Saat ini, banyak orang mencari seorang imam yang mampu mendengarkan, yang mendampingi dengan penuh kehangatan, dan yang berbicara tentang Tuhan berdasarkan pengalaman nyata dan manusiawi. Hal itu menuntut pembinaan yang menyeluruh.

Itulah sebabnya Gereja begitu menekankan pentingnya memanfaatkan waktu di seminari dengan baik: karena di sana tidak hanya belajar atau merenungkan panggilan. Di sana, seseorang belajar menjadi gembala.

Seorang imam yang memiliki pembinaan kemanusiaan yang kokoh dapat menjalin hubungan, lebih memahami luka-luka yang dialami komunitasnya, serta mendekatkan Kristus dengan lebih penuh kepekaan dan kedalaman.

"Saya mengajak Anda semua untuk sering memohon pertolongan Roh Kudus, agar Ia membentuk hati yang patuh dalam diri Anda, yang mampu menangkap kehadiran Allah, juga dengan mendengarkan suara-suara alam dan seni, puisi, sastra, serta musik, dan juga ilmu-ilmu humaniora.

Dalam komitmen yang ketat terhadap studi teologi, marilah juga mendengarkan dengan pikiran dan hati yang terbuka suara-suara dari dunia budaya, seperti tantangan-tantangan terkini seputar kecerdasan buatan dan tantangan-tantangan dari media sosial. Yang terpenting, seperti yang dilakukan Yesus, belajarlah untuk mendengarkan seruan—yang seringkali tak bersuara—dari kaum kecil, kaum miskin, dan kaum tertindas, serta dari begitu banyak orang, terutama kaum muda, yang sedang mencari makna hidup mereka.

Jika kalian merawat hati kalian, dengan menyisihkan waktu setiap hari untuk keheningan, meditasi, dan doa, kalian akan dapat mempelajari seni membedakan. Ini juga merupakan tugas yang penting: belajar membedakan. Ketika kita masih muda, kita menyimpan banyak keinginan, impian, dan ambisi di dalam diri. Hati kita sering kali dipenuhi berbagai hal sehingga kita pun merasa bingung.

Sebaliknya, dengan mencontoh Perawan Maria, batin kita harus mampu menjaga dan merenungkan. Mampu synballein, sebagaimana ditulis oleh penginjil Lukas (2:19-51): menyatukan potongan-potongan itu. Waspadalah terhadap sikap yang dangkal dan satukanlah potongan-potongan kehidupan dalam doa dan renungan, sambil bertanya pada diri sendiri: apa yang diajarkan kepadaku oleh apa yang sedang kualami ini? »Apa yang dikatakan hal ini tentang perjalanan hidupku? Ke mana Tuhan sedang membimbingku?”

Misi Yayasan CARF: membantu mendidik para calon imam

Berkat bantuan ribuan anggota, dermawan, dan sahabat, para seminaris dan imam keuskupan dari lebih dari 130 negara dapat menempuh studi dan pembinaan di Roma dan Pamplona. 

Mereka memang menerima pendidikan akademis, namun juga mendapatkan pendampingan spiritual, pastoral, dan kemanusiaan yang memperkuat panggilan mereka serta mempersiapkan mereka untuk kembali ke keuskupan masing-masing dengan pandangan yang universal dan hati yang terbina dengan baik.

Hal ini sepenuhnya berkaitan dengan mimpi yang dialami Paus Leo XIV Ia mengingatkan seluruh Gereja: agar ada para imam yang suci, dekat dengan umat, dan siap melayani dunia saat ini.

Wujudkan impian Paus menjadi kenyataan

Kunjungan Paus ke Spanyol kembali menyoroti pesan ini. Seruannya untuk memperhatikan pembinaan para seminaris bukanlah gagasan yang abstrak. Ini adalah ajakan konkret kepada seluruh Gereja.

Di Yayasan CARF Kami ingin membuktikannya dengan tindakan nyata: dengan membantu mereka yang saat ini sedang mempersiapkan diri untuk mengabdikan hidupnya demi melayani sesama.

Karena mendukung pendidikan seorang calon imam berarti membantu membentuk hati yang mampu mendampingi, menopang, dan membawa harapan ke tempat-tempat yang paling membutuhkannya.

«Para seminaris berhak mendapatkan pendidikan terbaik yang mungkin, dan Gereja, di sisi lain, berhak atas
imam-imam yang terpelajar dengan baik. Kriteria agar seminari-seminari menjadi rumah pembinaan yang sesungguhnya adalah memastikan pengalaman hidup bermasyarakat yang memadai; memiliki pembina yang sepenuhnya mendedikasikan diri pada studi dan pengajaran, serta berpengalaman dalam pendampingan rohani; dan memiliki lembaga teologi tingkat tinggi yang dilengkapi dengan sarana yang diperlukan untuk menjalankan fungsinya. Untuk itu, selain bersatu padu, sangatlah penting untuk belajar bekerja sama dalam menghadapi tantangan-tantangan ini» (Pertemuan dengan para uskup Spanyol. Kantor Pusat Konferensi Waligereja, Madrid. Senin, 8 Juni 2026).

Wujudkan impian Paus. Bantu mendidik para imam untuk dunia.

Carta de León XIV con motivo de la Asamblea Presbiteral de la Arquidiocesis de Madrid

Ada banyak kaum muda di seluruh dunia yang telah mendengar panggilan yang mendalam untuk mengikuti panggilan imamat. Mereka ingin melayani, mendampingi, memberikan sakramen-sakramen dan menolong umat mereka berjumpa dengan Allah. Tetapi banyak dari mereka tidak memiliki sarana keuangan untuk dilatih dengan baik, secara akademis dan manusiawi, pada tahap kunci dari pertemuan mereka dengan Allah.

Paus Leo XIV baru-baru ini mengingat hal ini dengan kesederhanaan dan kedalaman dalam surat apostoliknya Loyalitas yang menghasilkan masa depan: «Kesetiaan yang membuka jalan menuju masa depan adalah panggilan yang juga diemban para imam pada masa kini, dengan kesadaran bahwa ketekunan dalam misi apostolik memberi kita kesempatan untuk merenungkan masa depan pelayanan serta membantu orang lain merasakan sukacita panggilan imamat... Identitas para imam terbentuk berdasarkan jati diri mereka untuk dan hal ini tak terpisahkan dari misinya... pembaruan yang dinantikan oleh seluruh Gereja sangat bergantung pada pelayanan para imam, yang diilhami oleh Roh Kristus.

 Panggilan ke dalam pelayanan tertahbis adalah karunia yang diberikan secara bebas dan cuma-cuma oleh Allah. Panggilan, pada dasarnya, bukanlah paksaan dari Tuhan, melainkan tawaran penuh kasih akan sebuah rencana keselamatan dan kebebasan bagi keberadaan kita sendiri, yang kita terima ketika—dengan rahmat Allah—kita menyadari bahwa di pusat hidup kita terdapat Yesus, Tuhan. Maka, panggilan ke dalam pelayanan tertahbis tumbuh sebagai penyerahan diri kepada Allah dan, karenanya, kepada Umat-Nya yang kudus.

Seluruh Gereja berdoa dan bersukacita atas karunia ini dengan hati yang penuh harapan dan rasa syukur, sebagaimana diungkapkan oleh Paus Benediktus XVI saat menutup Tahun Imam: «Kami ingin membangkitkan kegembiraan karena Allah begitu dekat dengan kita, serta rasa syukur atas kenyataan bahwa Dia mempercayakan diri-Nya kepada kelemahan kita; bahwa Dia membimbing dan menolong kita hari demi hari. Kami juga ingin, dengan demikian, mengajarkan kembali kepada kaum muda bahwa panggilan ini, persekutuan pelayanan bagi Allah dan bersama Allah, memang ada; bahkan lebih dari itu, bahwa Allah sedang menanti jawaban “ya” dari kita.».

Untuk alasan ini, Gereja menaruh perhatian khusus dalam pembentukan imam-imam masa depan agar mereka dapat menjadi manusia yang siap secara manusiawi, rohani dan pastoral, yang mampu mendampingi komunitas mereka dan melayani orang-orang di mana mereka paling dibutuhkan. Inilah yang dilakukan oleh Yayasan CARF sejak tahun 1989.

Di banyak negara di seluruh dunia, ada orang-orang yang memiliki panggilan untuk menjadi imam di mana Keyakinan itu kuat, tetapi sumber daya langka. Di situlah bantuan Anda membuat perbedaan.

Sejak awal berdirinya, Yayasan CARF telah mendampingi para seminaris dan imam keuskupan dari 130 negara sehingga mereka dapat menerima pembinaan integral yang dibutuhkan Gereja saat ini dan yang akan dibutuhkan esok hari. Di balik setiap orang ada sebuah cerita, sebuah keluarga, sebuah umat dan sebuah keuskupan yang suatu hari nanti akan memiliki seorang imam yang lebih siap untuk melayani mereka, dan untuk membentuk orang lain.

Dengan bantuan Anda, Anda membuat hal ini menjadi mungkin Impian Paus Leo XIV: formasi itu akan menjangkau para seminaris dan imam di seluruh dunia. Semoga masa depan Gereja dibangun di atas fondasi yang kokoh, dengan orang-orang yang dipersiapkan dengan baik dan berdedikasi.

Wujudkan impian Paus menjadi kenyataan! Memungkinkan terbentuknya orang-orang yang akan peduli terhadap iman dan kehidupan jutaan orang di seluruh dunia.

24 Juni: Santo Yohanes Pembaptis, sang pendahulu

The Gereja Katolik merayakan hari raya kelahiran Santo Yohanes Pembaptis pada tanggal 24 Juni. Berbeda dengan sebagian besar orang suci, yang kita peringati pada hari wafatnya (29 Agustus dalam kasus Sang Pendahulu), Santo Yohanes Pembaptis juga kita peringati pada hari kelahirannya di dunia.

Siapakah sebenarnya pria yang mengenakan jubah kulit unta ini, yang oleh banyak orang dianggap gila, namun pada akhirnya menandai dimulainya Penebusan bagi seluruh umat manusia?

Santo Yohanes Pembaptis: kelahiran yang ditandai dengan mukjizat

Kisah Juan dimulai dari orang tuanya, Zakharia (seorang imam (orang Yahudi) dan Isabel. Mereka sudah lanjut usia, dan kemandulan Isabel telah menghalangi mereka untuk memiliki anak. Suatu hari, ketika Zakharia sedang berada di bait suci, Malaikat Agung Gabriel Ia menampakkan diri kepadanya untuk memberitahukan bahwa mereka akan dikaruniai seorang anak yang akan mempersiapkan jalan bagi Mesias. Zakharia meragukan kabar tersebut dan, akibatnya, ia menjadi bisu hingga janji itu terpenuhi.

Ada satu hal yang menarik dalam kisah kehamilan Santo Yohanes: ketika sang Perawan Maria (yang sudah menantikan Yesus) pergi mengunjungi sepupunya, Elisabet; bayi Yohanes melompat kegirangan di dalam rahim ibunya saat mendengar sapaan Maria. Berdasarkan kisah ini, devosi rakyat dan tradisi Gereja meyakini bahwa Yohanes telah dibebaskan dari dosa asal sebelum dilahirkan.

Delapan hari setelah kelahirannya, tibalah saatnya untuk memberinya nama. Keluarga tersebut menganggap sudah pasti bahwa ia akan diberi nama Zakarías, seperti ayahnya. Namun, Isabel menentang hal itu dan Zakarías meminta sebuah papan tulis, lalu menulis di atasnya: «Namanya Juan» (yang berarti "Allah Maha Pengasih"). Seketika itu juga, Zakharia dapat berbicara kembali. Dengan tindakan ini, orang tuanya melepaskan niat untuk memaksakan rencana mereka sendiri kepadanya dan menerima panggilan istimewa yang telah Allah tetapkan bagi putra mereka.

Dalam doa Angelus tanggal 24 Juni 2012, Benediktus XVI menyatakan: «Sejak dalam kandungan ibunya, Yohanes adalah pendahulu Yesus: malaikat memberitahukan kepada Maria tentang kelahirannya yang ajaib sebagai tanda bahwa ‘bagi Allah tidak ada yang mustahil’ (Lc 1, 37), enam bulan sebelum mukjizat agung yang memberikan keselamatan kepada kita, yaitu persatuan Allah dengan manusia melalui karya Roh Kudus».

«Keempat Injil sangat menonjolkan sosok Yohanes Pembaptis, sebagai nabi yang mengakhiri Perjanjian Lama dan memulai Perjanjian Baru, dengan mengidentifikasi Yesus dari Nazaret sebagai Mesias, Sang Yang Diurapi Tuhan», lanjut Paus yang juga seorang teolog itu.  

Suara yang berseru di padang gurun

Yohanes adalah tokoh kunci yang menjadi jembatan antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru; ia adalah nabi terakhir. Ia bukanlah seorang pria biasa. Ia menghabiskan masa mudanya di padang gurun dengan menjalani gaya hidup yang sangat sederhana: ia mengenakan kulit unta yang diikat dengan ikat pinggang kulit, dan makan belalang serta madu liar.

Sekitar tahun 26 M, dipimpin oleh Roh Kudus, mulai berkhotbah di tepi Sungai Yordan. Pesannya lugas dan terkadang kasar—ia bahkan menyebut para Farisi dan orang-orang munafik yang mendekatinya sebagai "keturunan ular". Ia mengajak orang-orang untuk mengubah hidup mereka dan membaptis semua orang dengan "baptisan pertobatan". Meskipun penampilannya dan sikapnya yang keras mungkin tampak seperti orang gila, inti dari pesannya bukanlah hukuman, melainkan mempersiapkan hati orang-orang untuk menerima rahmat Allah yang akan segera datang.

San Josemaría, mengenai Pembaptisan Yesus Kristus

Momen puncak misinya terjadi ketika sang Yesus Ia mendatangi Sungai Yordan untuk dibaptis. Begitu melihat-Nya, Yohanes mengenal-Nya dan mengucapkan kata-kata yang hingga kini terus diulang: "Inilah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia.".

Mengenai bagian ini, Santo Yosemaría mengajak kita untuk merenung. Ia menekankan bagaimana dalam Pembaptisan, Allah Bapa mengambil alih hidup kita, menyatukan kita dengan hidup Kristus, dan mengutus Roh Kudus kepada kita. Pendiri Opus Dei mengingatkan bahwa Tuhan, melalui sakramen ini, menanamkan cap yang tak terhapuskan di dalam jiwa kita yang menjadikan kita sebagai anak-anak Allah.

«Dalam Sakramen Pembaptisan, Bapa kita Allah telah mengambil alih hidup kita, menyatukan kita dengan hidup Kristus, dan mengutus Roh Kudus kepada kita. Kekuatan dan kuasa Allah menerangi muka bumi. Kita akan membakar dunia ini, dalam nyala api yang Engkau bawa ke bumi! ... Dan cahaya kebenaran-Mu, Yesus kami, akan menerangi akal budi, pada hari yang tak berujung.».

«Aku mendengar engkau berseru, Rajaku, dengan suara yang hidup, yang masih bergema: “Aku datang untuk membakar bumi ini, dan apa yang kuhendaki selain agar api itu menyala?” (Aku datang untuk membawa api ke bumi, dan apa yang kukehendaki selain agar api itu berkobar) –Dan aku menjawab –dengan segenap diriku– melalui indra dan kekuatan-kekuatanku: “Inilah aku: karena Engkau telah memanggilku!” (Aku di sini karena kamu memanggilku). Tuhan telah menanamkan cap yang tak terhapuskan di dalam jiwamu, melalui Sakramen BaptisAtau: »Kamu adalah anak Allah. Nak, bukankah kamu sangat ingin agar semua orang mencintai-Nya?”

«Dia harus tumbuh, dan aku harus menyusut»

Yohanes adalah teladan sejati dalam hal kerendahan hati. Meskipun memiliki pengaruh sosial yang sangat besar dan banyak pengikut (sebenarnya, para rasul pertama Yesus, seperti Petrus, Andreas, dan Yohanes, pada awalnya adalah murid-murid Yohanes Pembaptis), ia tidak pernah mencari sorotan. Warisan rohani yang ia tinggalkan dapat diringkas dalam sebuah kalimat yang ia sampaikan kepada para pengikutnya: «Dia harus tumbuh, dan aku harus menyusut». Satu-satunya misinya adalah menunjuk kepada Kristus, dan setelah itu, ia pun mundur.

Saksi Kebenaran hingga menjadi martir

Seorang pria yang begitu jujur dan berintegritas tidak mungkin berpaling dari ketidakadilan yang dilakukan oleh penguasa. Yohanes secara terbuka menegur Raja Herodes Antipas karena telah bercerai dan menikahi Herodias, istri saudara kandungnya sendiri. Keberaniannya dalam membela kebenaran dan institusi pernikahan membuatnya harus mendekam di penjara, karena Herodias mulai membencinya hingga akhirnya ia tewas.

Kematiannya terjadi secara tragis saat pesta besar untuk merayakan ulang tahun Herodes. Salome, putri Herodias, menari di hadapan para tamu dan begitu memukau sang raja hingga ia bersumpah akan mengabulkan apa pun yang diminta gadis itu. Atas hasutan ibunya, gadis muda itu meminta kepala Yohanes Pembaptis di atas nampan. Herodes, yang merasa sedih namun enggan kehilangan muka di hadapan para tamunya, memerintahkan agar Yohanes dipenggal kepalanya di penjara.

Hingga saat ini, Santo Yohanes Pembaptis tetap menjadi teladan kesucian yang setia: ia mengajarkan kita untuk menjadi pembela kebenaran yang berani, hidup tanpa keterikatan yang tidak perlu, dan, yang terpenting, menjadikan hidup kita sendiri sebagai sarana untuk mendekatkan sesama kepada Tuhan.

Pada tahun 2007, saat sudah menjadi Paus, Benediktus XVI juga pernah mengatakan hal ini dalam doa Angelus. «Hari ini, 24 Juni, liturgi mengajak kita untuk merayakan hari raya Kelahiran Santo Yohanes Pembaptis, yang hidupnya sepenuhnya diarahkan kepada Kristus, sama seperti hidup ibunya, Maria. Santo Yohanes Pembaptis adalah pendahulu, “suara” yang diutus untuk memberitakan Sabda yang menjadi manusia.».

«Oleh karena itu, memperingati kelahirannya sebenarnya berarti merayakan Kristus, yang merupakan penggenapan janji-janji semua nabi, di antaranya yang terbesar adalah Yohanes Pembaptis, yang dipanggil untuk “menyiapkan jalan” bagi Mesias (lih. Mt (11, 9-10)». 

 The Paus Fransiskus menyatakan pada Januari 2025, selama Tahun Yubileum, hal yang ditekankan Yesus kepada semua orang: «Aku berkata kepadamu, tidak ada seorang pun yang lebih besar daripada Yohanes; namun, yang terkecil di Kerajaan Allah pun lebih besar daripada dia" (ay. 28). Harapan, saudara-saudari, sepenuhnya terletak pada lompatan kualitas ini. Hal ini tidak bergantung pada kita, melainkan pada Kerajaan Allah. Inilah kejutannya: menerima Kerajaan Allah membawa kita ke tatanan kebesaran yang baru. Dunia kita, kita semua membutuhkan hal ini! Dan kita berkata: apa yang harus kita lakukan? [mulai dari awal]; saya tidak begitu mengerti [mulai dari awal]. Jangan lupakan hal ini: mulai dari awal.

Pemenggalan Kepala Santo Yohanes Pembaptis (Caravaggio).

Ketika Yesus mengucapkan kata-kata itu, Yohanes Pembaptis sedang berada di penjara, penuh dengan pertanyaan. Dalam perjalanan hidup kita, kita pun membawa begitu banyak pertanyaan, dan tahukah kalian mengapa? Karena masih banyak “Herodes” yang menentang Kerajaan Allah. Namun Yesus menunjukkan jalan kepada kita, jalan dari Ucapan Bahagia yang baru, yang merupakan hukum-hukum Injil yang mengejutkan. Maka marilah kita bertanya pada diri sendiri: apakah di dalam diriku ada keinginan tulus untuk memulai kembali? Apakah aku ingin belajar dari Yesus siapa yang sesungguhnya besar? Orang yang paling kecil di Kerajaan Allah, dialah yang besar. Dan kita harus… [Memulai kembali, memulai kembali]. Memulai kembali.

Maka, marilah kita belajar dari Yohanes Pembaptis untuk kembali percaya. Harapan bagi rumah kita bersama—Bumi kita yang telah begitu banyak dieksploitasi dan terluka ini—serta harapan bagi seluruh umat manusia terletak pada keunikan Allah. Keagungan-Nya itu berbeda. Dan kita memulai kembali dari keunikan Allah ini, yang telah bersinar dalam diri Yesus dan yang kini mengikat kita untuk melayani, untuk saling mengasihi secara persaudaraan, untuk mengakui bahwa kita kecil. Serta untuk memperhatikan mereka yang paling kecil, mendengarkan mereka, dan menjadi suara mereka. Inilah awal baru kita, inilah jubileum kita! Dan kita harus… [memulai kembali] Terima kasih!».

Injil tentang Kelahiran Santo Yohanes Pembaptis (Luk 1:57-66, 80)

Sementara itu, tibalah waktunya bagi Isabel untuk melahirkan, dan ia melahirkan seorang anak laki-laki. Para tetangga dan kerabatnya mendengar bahwa Tuhan telah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya, dan mereka turut bersukacita bersamanya. Pada hari kedelapan, mereka datang untuk menyunat anak itu, dan mereka ingin menamainya sesuai nama ayahnya, Zakharia. Namun ibunya berkata:

—Tidak mungkin, namanya harus Juan.

Lalu mereka berkata kepadanya:

—Tidak ada seorang pun dalam keluargamu yang memiliki nama ini. Pada saat yang sama, mereka menanyakan kepada ayahnya melalui isyarat, nama apa yang diinginkannya untuk anaknya. Lalu, sang ayah meminta sebuah papan tulis dan menulis: «Namanya adalah Yohanes.» Hal itu membuat semua orang takjub. Pada saat itu ia kembali dapat berbicara, lidahnya menjadi lancar, dan ia berbicara sambil memuji Allah. Ketakutan pun melanda semua tetangganya, dan peristiwa-peristiwa ini menjadi bahan pembicaraan di seluruh pegunungan Yudea; dan siapa pun yang mendengarnya menyimpannya di dalam hati, sambil berkata:

—Jadi, anak ini nanti akan jadi apa, ya?

Karena tangan Tuhan menyertainya.

Sementara itu, anak itu terus tumbuh dan semakin kuat dalam roh, serta tinggal di padang gurun hingga saatnya tiba baginya untuk menampakkan diri kepada bangsa Israel.

Renungan Injil 

Di kalangan bangsa Israel, upacara pemberian nama hanya boleh dilakukan oleh ayah sang anak. Hal itu merupakan cara untuk mengakui status ayah dari bayi yang baru lahir. Oleh karena itu, Zakharia-lah yang seharusnya menentukan nama bayi itu, meskipun ia kesulitan berbicara pada saat itu, karena ia menjadi bisu akibat ketidakpercayaannya.

Orang tua Santo Yohanes Pembaptis menyadari bahwa Allah telah memberkati mereka dengan menganugerahkan seorang anak laki-laki, padahal sepertinya mereka sudah tidak punya alasan lagi untuk berharap. Cara luar biasa di mana ia dilahirkan mengingatkan mereka bahwa anak itu adalah anugerah dari Tuhan. Malaikat telah mengatakan kepada Zakharia bahwa anak itu akan membawa kebahagiaan yang besar, tidak hanya bagi orang tuanya, tetapi juga bagi banyak orang: «Ia akan menjadi sukacita dan kegembiraan bagimu; dan banyak orang akan bersukacita atas kelahirannya» (Lukas 1:14). Santo Yohanes, anak yang sangat dinantikan itu, memiliki misi bagi seluruh umat: «Ia akan membimbing banyak orang dari keturunan Israel kembali kepada Tuhan, Allah mereka» (Lukas 1:16).

Isabel dan Zakarías bersikeras memberi nama anak itu sesuai dengan yang telah ditunjukkan oleh malaikat. Di balik sikap ini, kita dapat menebak keinginan mereka untuk mempersembahkan anak itu kepada Allah. Mereka tidak ingin menguasai hidup anaknya, juga tidak berusaha mengukuhkan diri melalui peran mereka sebagai orang tua. Bahkan, Zakarías menolak untuk memberi nama anaknya sesuai namanya sendiri, padahal bagi orang lain hal itu tampak sebagai pilihan yang paling masuk akal. Namun, bagi Isabel dan suaminya, yang terpenting adalah agar anak mereka dapat memenuhi misi yang menjadi tujuan kedatangannya ke dunia ini.

Setelah Zakharia menulis, «Namanya Yohanes,» lidahnya pun terlepas dan ia mulai memuji Allah. Itulah kegembiraan seorang ayah yang murah hati, yang menyerahkan anaknya ke dalam tangan Tuhan dan bersemangat dengan misi yang telah diterimanya.

Dalam diri orang tua Santo Yohanes Pembaptis, kita menemukan teladan yang luar biasa bagi semua orang tua. Tuhan berkenan jika kita bersukacita atas karunia anak-anak. Pada saat yang sama, Ia mengajak kita untuk menghormati dan mengasihi “nama” yang telah Ia berikan kepada mereka: yaitu, watak mereka masing-masing, bakat-bakat mereka, dan, yang terpenting, panggilan hidup mereka. Dengan demikian, para orang tua menjadi pendorong perkembangan kepribadian anak-anak mereka dan menjadi penolong yang besar agar mereka dapat merangkul misi yang telah dianugerahkan Tuhan kepada mereka.