Santa María Reina: Bunda Maria, Ibu kita dan Ibu Raja segala raja

Maria adalah seorang gadis sederhana dari Nazaret, yang jauh dari pusat-pusat kekuasaan besar pada zamannya. Namun, Allah memandang kepadanya untuk mempercayakan sebuah misi yang luar biasa kepadanya: menjadi Ibu dari Putra-Nya, Santa Maria Ratu.

Injil Santo Lukas membawa kita tepat ke momen itu. Malaikat Gabriel menampakkan diri di hadapan Maria dan memberitahukan kepadanya bahwa ia akan mengandung Yesus, yang «akan disebut Anak Yang Mahatinggi» dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan. Maria, meskipun belum sepenuhnya memahami apa yang akan terjadi, menjawab dengan penuh kepercayaan kepada Allah: «Inilah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataan-Mu.».

Gadis muda yang memperkenalkan diri sebagai budak itu adalah orang yang sama yang dipandang dan dihormati oleh Gereja sebagai Ratu Semesta, Langit, dan tentu saja, Dunia.

Mengapa Perawan Maria disebut Ratu?

Jawabannya sangat erat kaitannya dengan Yesus Kristus. Maria adalah Ratu karena dia adalah Ibu Yesus, Raja Semesta.

Hari Raya Santa Maria Ratu ditetapkan oleh Paus Pius XII pada tahun 1954 untuk memuliakan Perawan Maria sebagai Ratu, sama seperti Gereja mengakui Putra-Nya sebagai Kristus Raja.

Kehidupan keibuan ilahi Maria, oleh karena itu, merupakan asal mula martabat ini. Sebagaimana dijelaskan oleh Santo Josemaría, dari sana pula berasal rahmat dan hak istimewa yang dengan itu Allah berkehendak untuk menghiasinya: Ia dikandung tanpa noda dosa, penuh rahmat, dan diangkat ke Surga bersama tubuh dan jiwanya serta dimahkotai sebagai Ratu seluruh ciptaan.

Namun, untuk memahami apa arti sebenarnya dari menyebut Pujilah Perawan Maria, kita harus melepaskan diri dari gambaran umum kita tentang keluarga kerajaan.

Seorang Ratu yang Melayani

Ketika kita membayangkan seorang raja atau ratu, yang terlintas dalam pikiran kita mungkin adalah kekuasaan, kekayaan, atau hak istimewa. Keagungan Kristus dan Maria didasarkan pada logika yang sama sekali berbeda.

Sumber tersebut mengingatkan pada sebuah ajaran dari Benediktus XVI: Keagungan Yesus terjalin erat dengan kerendahan hati, pelayanan, dan kasih. Menjadi raja, dari sudut pandang Kristen, berarti di atas segalanya melayani, membantu, dan mengasihi. Dan logika yang sama itu kita temukan pada Maria.

Kekuatannya tidak ditujukan untuk dirinya sendiri. Maria menggunakannya untuk melayani anak-anaknya. Karena itu, umat Kristiani dapat mendekati Maria tidak hanya sebagai Ratu, tetapi juga sebagai Ibu.. Dua gelar yang, alih-alih saling bertentangan, justru menjelaskan hubungan yang unik antara Bunda Maria dengan setiap orang Kristen.

San Josemaría mengajak kita untuk menjalaninya dengan keyakinan yang mendalam sebagai anak: «Penuhilah dirimu dengan keyakinan: kita memiliki Bunda Allah, Perawan Maria yang Mahakudus, Ratu Surga dan Dunia, sebagai Bunda kita» (Menempa, 273).

Coronación de Santa María Reina, Velazquez
Penobatan Santa Maria Ratu, karya Velázquez.

Maria, Ratu yang mendoakan anak-anak-Nya

Mengakui Maria sebagai Ratu juga berarti mempercayai perantaraan-Nya. Injil menunjukkan bagaimana Bunda Maria selalu menuntun kita kepada Putra-Nya.

San Josemaría mengenang kisah perkawinan di Kana; melihat kebutuhan pasangan pengantin itu, Maria turun tangan dan Kristus melakukan mukjizat. Akibatnya, para murid pun percaya kepada-Nya.

Maria tidak menggantikan tempat Kristus: mendekatkan kita kepada-Nya. Keyakinan ini memungkinkan kita untuk memohon pertolongannya di saat-saat sulit, ketika iman melemah, atau bahkan ketika kita kehabisan kata-kata untuk berdoa. Santo Josemaría menyarankan agar kita memohon pertolongannya dengan kesederhanaan dan keyakinan, memohon perantaraannya agar kita dapat kembali merasakan kedekatan dengan Tuhan.

«Penuhilah dirimu dengan rasa aman: kita memiliki Bunda Allah, Perawan Maria yang Mahakudus, Ratu Surga dan Dunia, sebagai Bunda kita» (Menempa, 273).

Santa Maria, Ratu Damai

Di antara gelar-gelar yang digunakan Gereja untuk memanggil Bunda Maria, ada satu yang sangat bermakna: Ratu Perdamaian, Ratu Damai.

San Josemaría menyarankan untuk memohon pertolongannya ketika kegelisahan menyelimuti hati, tetapi juga ketika menghadapi kesulitan dalam kehidupan keluarga, pekerjaan, atau sosial.

Dengan demikian, devosi kepada Santa Maria Ratu memperoleh dimensi yang sangat konkret. Hal ini bukan sekadar memandang Maria yang dimahkotai di Surga, melainkan mengakui-Nya sebagai Bunda yang dapat kita jadikan tempat berlindung dalam keadaan-keadaan biasa dalam hidup kita.

Kerendahan hati Maria: «Jadilah padaku menurut firman-Mu»

Sungguh indah sekali bahwa Injil yang dipilih untuk perayaan Santa Maria Ratu adalah Injil tentang Kabar Sukacita. Kita tidak menemukan Maria sedang duduk di atas takhta. Kita menemukannya di Nazaret, sedang mendengarkan firman Tuhan.

Wanita yang akan dinobatkan sebagai Ratu itu menyebut dirinya sendiri «hamba Tuhan». Dan justru di situlah kita menemukan salah satu kunci untuk memahami kebesarannya.

Maria membuka diri kepada Allah, mempercayai-Nya, dan menerima rencana-Nya, bahkan ketika ia tidak dapat sepenuhnya memahaminya. Tanggapannya—«Jadilah padaku menurut firman-Mu»—menunjukkan kepercayaan yang mendalam yang dapat menjadi teladan bagi setiap orang Kristen.

Kehidupannya mengingatkan kita bahwa Tuhan dapat menampakkan diri dalam kesederhanaan dan kerendahan hati dalam kehidupan sehari-hari.

Sebuah perayaan untuk menghormati Bunda kita

Merayakan Santa María Reina pada tanggal 22 Agustus Oleh karena itu, hal ini jauh lebih dari sekadar mengingat salah satu gelar Bunda Maria.

Hal ini berarti memandang Maria sebagai Bunda Kristus dan Bunda kita; sebagai Ratu yang melayani, mengasihi, dan menjadi perantara; serta sebagai teladan hidup yang sepenuhnya terbuka terhadap kehendak Allah.

San Josemaría mengajak kita untuk turut serta dalam perayaan ini dengan keyakinan seorang anak: «Adalah tepat jika Bapa, Putra, dan Roh Kudus memahkotai Perawan Maria sebagai Ratu dan Penguasa seluruh ciptaan. —Manfaatkanlah kuasa itu! Dan, dengan keberanian seorang anak, bergabunglah dalam perayaan Surgawi itu. —Aku, kepada Bunda Allah dan Ibuku, memahkotai-Nya dengan kemiskinan jiwaku yang telah dimurnikan, karena aku tidak memiliki permata maupun kebajikan. —Ayo, beranikan dirimu!» (Tempat tempa, 285).

Ini 22 Agustus, kita dapat mengadopsi undangan tersebut dan mendatangi Maria dengan penuh keyakinan, menyampaikan kepadanya kebutuhan-kebutuhan kita, kegembiraan-kegembiraan kita, dan juga kesulitan-kesulitan kita. Karena Ratu Surga itu, di atas segalanya, Ibu kita.

Yohanes Paulus II tentang Maria dalam sebuah audiensi umum

«Devosi rakyat memanggil Maria sebagai Ratu. Konsili Vatikan II, setelah mengingatkan akan Kenaikan Bunda Maria “dengan tubuh dan jiwa ke dalam kemuliaan surga", menjelaskan bahwa Ia “diangkat oleh Tuhan sebagai Ratu semesta alam, agar semakin serupa dengan Putra-Nya, Tuhan di atas segala tuhan (lih. Ap 19, 16) dan pemenang atas dosa dan maut" (Lumen gentium , 59)».

Oleh karena itu, umat Kristiani memandang Maria Ratu dengan penuh keyakinan, dan hal ini tidak hanya tidak mengurangi, melainkan justru semakin mengagungkan penyerahan diri mereka sebagai anak kepada Dia yang adalah Bunda dalam tatanan rahmat.

«Lebih dari itu, permohonan Santa Maria Ratu bagi umat manusia dapat sepenuhnya efektif justru berkat keadaan mulia-Nya setelah Kenaikan. Hal ini ditekankan dengan sangat baik oleh Santo Germán dari Konstantinopel, yang berpendapat bahwa keadaan tersebut menjamin hubungan yang sangat erat antara Maria dengan Putranya, dan memungkinkan perantaraan-Nya demi kebaikan kita.

Sambil berbicara kepada Maria, ia menambahkan: Kristus ingin “merasakan, bisa dikatakan demikian, kedekatan bibir dan hatimu; dengan demikian, Ia mengabulkan semua keinginan yang kauungkapkan kepada-Nya, ketika kau menderita demi anak-anakmu, dan Ia melakukan, dengan kuasa ilahi-Nya, segala sesuatu yang kau minta kepada-Nya" ( Homili 1)».

«Dapat disimpulkan bahwa Kenaikan Maria tidak hanya mendukung persekutuan penuh Maria dengan Kristus, tetapi juga dengan kita masing-masing: Ia berada di samping kita, karena keadaan-Nya yang mulia memungkinkan-Nya untuk mendampingi kita dalam perjalanan hidup kita sehari-hari di dunia ini. Kita juga membaca dalam tulisan Santo Germán: “Engkau tinggal secara rohani bersama kami, dan besarnya kepedulian-Mu terhadap kami menunjukkan persekutuan hidup-Mu dengan kami" ( Homili 1).

Alih-alih menciptakan jarak antara kita dan Bunda Maria, kemuliaan Maria justru menumbuhkan kedekatan yang terus-menerus dan penuh perhatian. Beliau mengetahui segala sesuatu yang terjadi dalam hidup kita, dan menopang kita dengan kasih keibuan dalam berbagai cobaan hidup.». Yohanes Paulus II, pidato dalam audiensi umum pada tanggal 23 Juli 1997.

Dari Santo Rosario karya Santo Josemaría

«Kau sungguh cantik, dan tak ada cela padamu. —Kau adalah taman yang tertutup, saudariku, Istri, taman yang tertutup, mata air yang tersegel. —” Veni: coronaberis. —Ayo: kamu akan dinobatkan (Ct 4, 7, 12, dan 8).

Seandainya kamu dan aku memiliki kekuasaan, kami pun akan menjadikannya Ratu dan Penguasa atas seluruh ciptaan.

Sebuah tanda besar muncul di langit: seorang wanita dengan mahkota yang terdiri dari dua belas bintang di atas kepalanya. —Berpakaian cahaya matahari. —Bulan di kakinya ( Ap 12, 1). Maria, Perawan yang tak bernoda, telah menebus dosa Hawa: dan dengan telapak kakinya yang tak bernoda, Ia telah menginjak kepala naga neraka. Putri Allah, Bunda Allah, Istri Allah.

Bapa, Putra, dan Roh Kudus mengangkatnya sebagai Ratu Semesta.

»Dan para Malaikat..., para patriark, para nabi, dan para Rasul..., para martir, para pengaku iman, para perawan, serta semua orang kudus..., semua orang berdosa, kamu, dan aku, semuanya bersujud kepada-Nya sebagai hamba” (Santo Yosemaría. Rosario Suci, misteri mulia yang kelima).

Daftar Pustaka:

Pembinaan liturgi: belajar menjalani Misa sebagai pertemuan dengan Kristus

Banyak umat Katolik mengikuti Misa setiap hari Minggu, tetapi hanya sedikit yang pernah bertanya-tanya apa sebenarnya makna dari setiap gerakan, setiap keheningan, atau setiap kata. Memahami hal-hal tersebut bukanlah suatu kemewahan yang hanya dimiliki oleh para imam atau pakar yang memiliki latar belakang pendidikan liturgi.

The Tujuan dari liturgi Katolik, yang pusatnya adalah perayaan sakramen-sakramen dan terutama Ekaristi, adalah persekutuan umat Kristen dengan tubuh dan darah Kristus.. Ini adalah perjumpaan setiap individu dan komunitas Kristen sebagai satu tubuh dan satu keluarga dengan Tuhan.

Berjumpa dengan Kristus dalam liturgi

Liturgi, demikian ditekankan Paus, menjamin kemungkinan untuk bertemu dengan Yesus Kristus dalam “hari ini” dalam hidup kita, guna mengubah segala aktivitas kita—pekerjaan, hubungan keluarga, upaya untuk memperbaiki masyarakat, serta membantu mereka yang membutuhkan kita—menjadi cahaya dan kekuatan ilahi.

Inilah yang diinginkan Kristus dalam Perjamuan Terakhir-Nya. Inilah maksud dari perkataan-Nya: «Lakukanlah ini untuk mengenang Aku.» Sejak saat itu, Ia menanti kita di Ekaristi. Y misi penginjilan Gereja tidak lain adalah panggilan untuk perjumpaan yang Allah inginkan dengan semua orang di dunia., sebuah perjalanan yang dimulai sejak Pembaptisan.

Dalam beberapa kesempatan, dokumen ini secara progresif menjabarkan tujuan dari dokumen ini: "Dengan surat ini saya hanya ingin mengajak seluruh Gereja untuk menemukan kembali, menjaga dan menghidupi kebenaran dan kekuatan perayaan Kristen". (no. 16); «setiap hari menemukan kembali keindahan kebenaran dalam perayaan Kristen» (sebelum no. 20);

«…menghidupkan kembali kekaguman atas keindahan kebenaran dalam perayaan Kristen; Mengingatkan kembali kebutuhan akan formasi liturgi yang otentik dan mengakui pentingnya seni perayaan untuk melayani kebenaran misteri paskah dan partisipasi semua orang yang dibaptis, masing-masing sesuai dengan kekhususan panggilannya". (n. 62). Surat Apostolik Desiderio desideravi (29 Juni 2022), dari Paus Fransiskus.

Ketidaktahuan tentang liturgi

Salah satu risiko terbesar bagi kehidupan Kristen adalah menjalani liturgi secara dangkal, sebagai serangkaian ritus yang diulang-ulang tanpa memahami makna sejatinya. Risiko lainnya adalah menganggap bahwa iman semata-mata bergantung pada pengalaman pribadi atau usaha manusia, dengan melupakan bahwa keselamatan, di atas segalanya, adalah anugerah cuma-cuma dari Allah.

Liturgi justru mengingatkan kita akan kebenaran itu. Dalam setiap perayaan, kita tidak bertindak secara terpisah, melainkan sebagai anggota Gereja yang berkumpul di sekeliling Kristus. Melalui Firman Allah dan sakramen-sakramen, Tuhan datang menemui kita dan menganugerahkan rahmat-Nya kepada kita.

Oleh karena itu, berpartisipasi sepenuhnya dalam liturgi bukan hanya sekadar memahami ritus-ritus dengan lebih baik, melainkan membiarkan diri kita diubahkan oleh karya Allah. Kesucian tidak semata-mata berasal dari kekuatan kita sendiri, melainkan dari tanggapan bebas kita terhadap rahmat yang kita terima dalam setiap perayaan.

Keindahan liturgi berasal dari perjumpaan dengan Kristus

Liturgi memegang peranan sentral dalam kehidupan Gereja karena pada saat itulah Kristus terus bekerja dan hadir melalui Sabda, sakramen-sakramen, serta komunitas yang berkumpul untuk merayakan iman. Dalam setiap Ekaristi, kita turut serta dalam misteri Paskah kematian dan kebangkitan-Nya, yang merupakan sumber kehidupan Kristen.

Oleh karena itu, menjaga kelancaran perayaan liturgi jauh lebih dari sekadar mematuhi tata cara atau memastikan semuanya berjalan lancar. Keindahan sejati liturgi tidak hanya bergantung pada keagungan gerakan-gerakan atau kualitas musik, melainkan pada kesadaran umat saat turut serta dalam misteri yang mereka rayakan.

Pendidikan liturgi yang kokoh justru membantu kita menemukan makna yang mendalam itu. Pendidikan ini mengajarkan kita untuk memahami tanda-tanda, keheningan, kata-kata, dan masa-masa liturgi, agar kita dapat menjalani setiap perayaan sebagai pertemuan yang sejati dengan Kristus, bukan sekadar kebiasaan belaka.

Konsili Vatikan II bermaksud mengembalikan liturgi ke tempat yang semestinya dalam kehidupan Gereja, dengan mengingatkan bahwa di dalam liturgi itulah Allah yang mengambil inisiatif dan datang menemui umat-Nya. Sebagaimana ditegaskan oleh Santo Paulus VI, liturgi adalah «sumber utama kehidupan ilahi yang disampaikan kepada kita», dan merupakan sekolah kehidupan rohani yang sesungguhnya.

Formación litúrgica

Liturgi, inti kehidupan Gereja

Liturgi bukanlah suatu tindakan pribadi maupun pengalaman yang semata-mata bersifat pribadi. Setiap perayaan menyatukan umat Allah di sekeliling Kristus dan memperlihatkan persekutuan Gereja. Oleh karena itu, Konsili Vatikan II mendefinisikannya sebagai «puncak yang menjadi tujuan tindakan Gereja dan, pada saat yang sama, sumber dari mana seluruh kekuatannya mengalir» (Sacrosanctum concilium, 10).

Ketika kita ikut serta dalam Ekaristi atau sakramen lainnya, kita tidak menjalani iman secara terpisah. Kita adalah bagian dari sebuah komunitas yang disatukan oleh baptisan yang sama dan dipanggil untuk berjalan bersama menuju Allah.

Dimensi komunal ini membantu kita mengatasi pandangan individualistis terhadap iman. Liturgi mengingatkan kita bahwa kita adalah anggota dari satu Tubuh yang sama dan bahwa Kristus bekerja di tengah-tengah Gereja-Nya, menyegarkan kehidupan rohani kita, serta memperkuat persekutuan di antara seluruh umat beriman.

Oleh karena itu, pendidikan liturgi yang baik tidak hanya memungkinkan kita untuk lebih memahami tanda-tanda dan ritus-ritus, tetapi juga menyadarkan kita bahwa setiap perayaan menyatukan kita dengan seluruh Gereja dan mengutus kita untuk menghidupi Injil dalam kehidupan sehari-hari.

Belajar untuk menjalani liturgi

Pembinaan liturgi tidak hanya sekadar mempelajari makna ritus-ritus atau memahami teks-teks Misa dengan lebih baik. Tujuan sesungguhnya dari pembinaan ini adalah untuk membantu menyadari bahwa, dalam setiap perayaan, Kristuslah yang bertindak dan mempersatukan seluruh Gereja di sekeliling-Nya.

Oleh karena itu, mempersiapkan diri untuk liturgi berarti memahami makna sakramen-sakramen, memahami arti dari gerakan-gerakan, kata-kata, dan masa-masa liturgi, serta menumbuhkan kehidupan doa yang memungkinkan kita untuk berpartisipasi secara sadar dan aktif dalam setiap perayaan.

Pada saat yang sama, liturgi itu sendiri membentuk kita. Setiap Perayaan Ekaristi, setiap sakramen, dan setiap perayaan dalam tahun liturgi memperkuat iman kita dan membantu kita menata hidup bersama Kristus. Ini bukan sekadar menghadiri upacara-upacara, melainkan membiarkan rahmat mengubah cara berpikir, cara mencintai, dan cara melayani sesama kita.

Tanda-tanda liturgi memiliki peran yang sangat penting dalam perjalanan ini. Keheningan mempersiapkan hati untuk mendengarkan Tuhan; pembacaan Sabda Allah menerangi kehidupan orang beriman; gerakan-gerakan tubuh, seperti berdiri, duduk, menjawab, atau berlutut, dengan sederhana mengungkapkan iman seluruh jemaat. Tanda-tanda ini bukanlah sekadar kebiasaan, melainkan sebuah bahasa yang membantu kita menghayati misteri yang kita rayakan.

Keluarga, paroki, dan katekese memainkan peran yang sangat penting dalam menanamkan bahasa ini sejak masa kanak-kanak. Belajar membuat tanda salib, mengikuti Misa Minggu, atau memahami makna tahun liturgi adalah langkah-langkah sederhana yang membantu kita bertumbuh dalam kehidupan Kristen dan berpartisipasi secara lebih mendalam dalam liturgi Gereja.

Peran para imam dalam pembinaan liturgi

Para imam memikul tugas yang sangat penting untuk membantu umat menghayati liturgi secara mendalam. Tugas mereka tidak hanya memimpin perayaan, tetapi juga mendampingi komunitas agar dapat memahami dan berpartisipasi sepenuhnya dalam misteri yang dirayakan.

Menyelenggarakan liturgi dengan baik berarti melakukannya dengan setia kepada Gereja, memperhatikan setiap gerakan, setiap kata, dan setiap tanda, tanpa menjadikan perayaan tersebut sebagai kegiatan rutin atau sarana untuk menonjolkan diri. Ketika liturgi dijalani dengan kesederhanaan, keindahan, dan kekhidmatan, hal itu memudahkan pertemuan dengan Kristus.

Cara merayakan ini, di atas segalanya, berasal dari kehidupan rohani seorang imam. Doa, hubungan pribadi dengan Tuhan, dan pembinaan liturgi yang kokoh membantunya menjalankan pelayanannya dengan kerendahan hati serta selalu menempatkan Kristus sebagai pusat perayaan.

Oleh karena itu, pembinaan liturgi memegang peranan penting dalam persiapan calon imam. Dengan memahami makna mendalam dari liturgi dan belajar merayakannya dengan setia dan penuh kasih, mereka nantinya akan mampu membimbing komunitas-komunitas Kristen serta membantu banyak umat untuk menjalani partisipasi yang semakin sadar dan berbuah dalam sakramen-sakramen.

Sumber-sumber untuk mempelajari lebih lanjut

Artikel ini merangkum dan mengadaptasi ajaran-ajaran utama Gereja mengenai pembinaan liturgi, dengan mengacu terutama pada refleksi dari Romano Guardini, yang karyanya sangat memengaruhi pembaruan liturgi pada abad ke-20, serta dalam ajaran Gereja belakangan ini.

Di antara referensi utamanya adalah:

Artikel ini disusun berdasarkan karya Don Ramiro Pellitero Iglesias, dosen Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra, yang telah disesuaikan dan diperbarui untuk para pembaca Yayasan CARF.

St. Maksimilian Kolbe: imam yang mengorbankan nyawanya di Auschwitz

Ada kehidupan-kehidupan yang seolah-olah ditakdirkan untuk membuktikan bahwa Injil dapat dijalani hingga konsekuensi terakhir. Kehidupan St. Maksimilian Maria Kolbe Itu adalah salah satunya.

Seorang imam Ordo Fransiskan Konventual, rasul besar Bunda Maria, misionaris, jurnalis, dan martir kasih, ia tercatat dalam sejarah karena dengan sukarela mengorbankan nyawanya untuk menyelamatkan nyawa seorang tahanan lain di kamp konsentrasi Auschwitz selama Perang Dunia II. Tindakan tersebut tetap menjadi salah satu bukti terbesar kasih Kristen pada abad ke-20.

Namun, jika kita hanya membatasi sosoknya pada tindakan heroik terakhir itu saja, berarti kita hanya melihat sebagian kecil dari kehidupan yang luar biasa.

Siapakah Santo Maksimilian Kolbe?

Santo Maksimilian Maria Kolbe lahir pada 8 Januari 1894 di Zduńska Wola (Polandia) dengan nama Raimundo Kolbe. Sejak kecil, ia sudah menonjol karena kepekaan religiusnya yang mendalam.

Sebuah tradisi yang sangat mengakar dalam riwayat hidupnya menceritakan bahwa, ketika masih kecil, ia mengalami sebuah pengalaman spiritual di mana Perawan Maria memperlihatkan kepadanya dua mahkota: satu berwarna putih, lambang kemurnian, dan satu lagi berwarna merah, lambang kemartiran. Ketika ditanya mana yang akan ia pilih, ia menjawab: «Keduanya». Bertahun-tahun kemudian, jawaban itu akan memiliki makna yang bersifat profetis.

Ia bergabung dengan organisasi tersebut saat masih sangat muda Ordo Para Biarawan Minor Konventual dan menggunakan nama Maximiliano María, yang mencerminkan pengabdiannya yang mendalam kepada Bunda Maria.

Seorang yang sangat mengagumi Bunda Maria yang Tak Bernoda

Membicarakan Santo Maksimilian Kolbe berarti membicarakan keyakinan mutlak kepada Maria yang Tak Bernoda.

Selama masa studinya di Roma, ia mendirikan pada tahun 1917 sebuah Milisi Bunda Maria Tak Bernoda, sebuah gerakan pewartaan Injil yang bertujuan mendekatkan semua orang kepada Kristus melalui Bunda Maria. Baginya, Maria bukanlah tujuan akhir, melainkan jalan yang paling pasti untuk bertemu dengan Yesus Kristus.

Spiritualitasnya sangat dipengaruhi oleh tiga keyakinan:

Gagasan-gagasan ini sangat memengaruhi seluruh kegiatan imamatnya.

Seorang pelopor penginjilan melalui media massa

Beberapa dekade sebelum internet dan media sosial muncul, Santo Maksimilianus telah menyadari bahwa komunikasi akan menjadi sarana yang sangat penting untuk menyebarkan Injil.

Ia mendirikan majalah tersebut Ksatria Perawan Maria, mendirikan sebuah penerbitan Katolik besar dan mengubah biara di Niepokalanów di salah satu pusat penerbitan keagamaan terbesar di Eropa. Dari sana, ia mencetak ratusan ribu eksemplar setiap bulan dan bahkan memanfaatkan radio untuk menyebarkan pesan Kristen.

Perang Dunia II dan Auschwitz

Ketika Jerman menyerang Polandia Pada tahun 1939, biara Niepokalanów membuka pintunya untuk menampung ribuan pengungsi, di antaranya banyak orang Yahudi.

Maximiliano menolak meninggalkan komunitasnya dan terus menjalankan tugas imamatnya hingga ia ditangkap oleh pihak berwenang Nazi pada tahun 1941 dan dideportasi ke kamp konsentrasi di Auschwitz.

Di sana ia terus menjalankan tugasnya sebagai imam: mendengarkan pengakuan dosa, menghibur, dan menguatkan secara rohani para narapidana lainnya di tengah kondisi yang tidak manusiawi.

Bloque en el que fallece San Maximiliano Kolbe
Tempat di mana Santo Maksimilian Kolbe wafat

Seorang martir dalam karya amal

Pada bulan Juli 1941, seorang tahanan berhasil melarikan diri dari Auschwitz. Sebagai balasan, Nazi memilih sepuluh orang untuk dibiarkan mati kelaparan. Salah satu dari mereka menangis terisak-isak saat memikirkan istri dan anak-anaknya.

Kemudian terjadilah salah satu tindakan paling mengharukan dalam sejarah kontemporer. Santo Maksimilian melangkah maju dan meminta untuk menggantikan posisi terpidana. Ia memperkenalkan diri sebagai imam Katolik, dan permintaannya pun dikabulkan.

Selama dua minggu, ia menemani para tahanan lain di bunker itu dengan doa, nyanyian pujian, dan kata-kata penuh harapan hingga akhirnya ia meninggal dunia pada 14 Agustus 1941, setelah menerima suntikan mematikan.

Pengorbanannya secara luar biasa mewujudkan perkataan Yesus: «Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih orang yang menyerahkan nyawanya demi sahabat-sahabatnya» (Yohanes 15:13).

Kanonisasi Santo Maksimilian Kolbe

Paus Paulus VI mengangkatnya sebagai beata pada tahun 1971. Selanjutnya, Santo Yohanes Paulus II ia dikanonisasi oleh 10 Oktober 1982, dengan mengumumkannya martir kasih sayang, sebuah ungkapan yang dengan sempurna merangkum makna seluruh hidupnya: mencintai sampai titik darah penghabisan.

Ia menyebutnya sebagai «seorang santo di abad kita yang penuh tantangan ini». Sersan tentara dan anggota perlawanan Yahudi di Polandia, Franciszek Gajowniczek (1901–1995), berulang kali menegaskan hingga akhir hayatnya bahwa berkat dia, ia terhindar dari nasib menjadi salah satu korban Holocaust.

¿Apa yang dapat diajarkan oleh Santo Maksimilian Kolbe kepada kita saat ini? Pesan tersebut tetap sangat relevan hingga saat ini.

  1. Kesucian terbentuk melalui keputusan-keputusan kecil. Sebelum tindakan kepahlawanan di Auschwitz, terdapat tahun-tahun kesetiaan dalam kehidupan sehari-hari: doa, belajar, bekerja, melayani, dan kepercayaan kepada Tuhan.
  2. Mewartakan Injil membutuhkan kreativitas. Kolbe menyadari bahwa komunikasi merupakan bidang yang sangat tepat untuk memberitakan Injil. Saat ini, tantangan tersebut tetap ada di dunia digital.
  3. Maria selalu menuntun kepada Kristus. Pengabdiannya yang mendalam kepada Bunda Maria tidak pernah sekadar sentimentalitas, melainkan cara konkret untuk menghidupi Injil sepenuhnya.
  4. Cinta lebih kuat daripada kebencian. Di tempat yang seolah-olah dikuasai oleh kejahatan, ia merespons dengan pengabdian sepenuh hati. Hidupnya membuktikan bahwa kasih Kristen mampu mengubah bahkan situasi yang paling kelam sekalipun.

Sosok Santo Maksimilian Kolbe mengingatkan kita akan misi besar imamat: membawa harapan ke tempat-tempat yang tampaknya tak ada harapan.

Teladannya terus menginspirasi para seminaris, imam keuskupan, dan imam ordo religius di seluruh dunia untuk menjalani pelayanan mereka dengan penuh pengabdian, keberanian, dan persatuan yang mendalam dengan Kristus.

Dalam Yayasan CARF Kami menyadari bahwa pembinaan yang menyeluruh—baik secara manusiawi, rohani, maupun akademis—bagi para calon imam merupakan investasi bagi seluruh Gereja. Para imam yang terbina dengan baik dapat menjadi, seperti Santo Maksimilianus, alat harapan bagi ribuan orang, di mana pun Tuhan memanggil mereka.

Santo Maksimilian Kolbe dalam ensiklik Magnifica humanitas dari León XIV

Kesaksian Santo Maksimilian Kolbe terus menerangi Gereja hingga saat ini. Dalam ensiklik pertamanya, Magnifica humanitas (2026), Paus Leo XIV menyebutnya sebagai salah satu dari «para martir persaudaraan dan keadilan», bersama Santo Óscar Romero dan Beato Enrique Angelelli. Paus memperkenalkan para santo ini sebagai orang-orang yang, bahkan dalam kondisi yang tidak manusiawi, mampu membela martabat setiap orang dengan kekuatan Injil.

Referensi tersebut bukanlah kebetulan. Dalam sebuah dokumen yang didedikasikan untuk merenungkan martabat manusia dan tantangan zaman kita, Paus Leo XIV mengangkat Santo Maksimilian Kolbe sebagai teladan bahwa kebesaran sejati manusia tidak terletak pada kekuasaan maupun teknologi, melainkan pada kemampuan untuk mengorbankan diri demi cinta. Kehidupannya mengingatkan kita bahwa persaudaraan Kristen mencapai puncaknya ketika kita mampu mengorbankan hidup demi sesama, mengikuti teladan Kristus.

Carta Encíclica de Su Santidad León XIV Magnifica Humanitas
Tanda tangan surat ensiklik Yang Mulia Paus Leo XIV, Magnifica Humanitas.

Doa kepada Santo Maksimilian Kolbe

Santo Maksimilian Maria Kolbe,
imam yang setia dan martir kasih,
ajarkanlah kami untuk mencintai tanpa batas,
untuk sepenuhnya mempercayai Perawan Maria
dan mengabdikan hidup kita untuk melayani sesama.
Bahwa, mengikuti teladannya,
marilah kita membalas kejahatan dengan kebaikan
dan memberitakan Kristus dengan keberanian.
Amin.

Doa 1 untuk memperoleh berkah

Ya Tuhan Yesus Kristus, Engkau yang pernah berfirman, "Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih orang yang menyerahkan nyawanya bagi sahabat-sahabatnya," melalui perantaraan Santo Maksimilian Kolbe yang hidupnya merupakan gambaran kasih tersebut, kami memohon agar Engkau mengabulkan permohonan kami...

(ajukan permohonan di sini)

Melalui gerakan Milisia Maria Tak Bernoda, yang didirikan oleh Maximiliano, ia menyebarkan devosi yang penuh semangat kepada Bunda Maria ke seluruh dunia. Ia mengorbankan nyawanya demi seorang yang sama sekali tidak dikenalnya dan mengasihi para penganiaya-nya, sehingga memberikan teladan kasih yang tanpa pamrih bagi seluruh umat manusia, sebuah kasih yang terinspirasi oleh devosi sejati kepada Maria.

Berikanlah kepada kami, ya Tuhan Yesus, agar kami pun dapat menyerahkan diri sepenuhnya tanpa syarat demi cinta dan pelayanan kepada Ratu Surga kami, agar kami dapat lebih mencintai dan melayani sesama kami, meneladani hamba-Mu yang rendah hati, Santo Maksimilianus. Amin.

Berdoa tiga kali Salam Maria dan satu kali Gloria.
__________

Doa ke-2 untuk memperoleh berkah

Wah, Santo Maksimilian Maria! Pengikut setia Sang Orang Miskin dari Asisi,
Engkau yang, dalam cahaya kasih Allah, telah menghabiskan hidupmu dengan tekun mempraktikkan kebajikan-kebajikan heroik dan melakukan karya-karya suci dalam pelayanan misi, arahkanlah pandangan-Mu kepada kami, para pengikut-Mu yang setia, yang menaruh kepercayaan pada perantaraan-Mu.

Engkau yang, diterangi oleh cahaya Perawan Maria yang Tak Bernoda, telah menarik tak terhitung banyaknya jiwa menuju cita-cita kekudusan, memanggil mereka ke dalam segala bentuk karya kerasulan demi kemenangan kebaikan dan penyebaran Kerajaan Allah, berikanlah kepada kami cahaya dan kekuatan untuk melakukan kebaikan dengan menarik banyak jiwa kepada kasih Kristus.

Engkau yang, dengan meneladani Sang Juruselamat Ilahi secara sempurna, telah mencapai tingkat kasih yang begitu tinggi sehingga mampu mempersembahkan, sebagai bukti cinta yang luhur,
hidupmu untuk menyelamatkan nyawa seorang saudara yang dipenjara, mohonlah kepada Tuhan agar kami memperoleh rahmat yang dengan penuh keyakinan kami mohonkan kepadamu:

(ajukan permohonan di sini)

Dan, didorong oleh semangat kasih yang sama, semoga kita pun, melalui iman dan perbuatan, dapat memberikan kesaksian tentang Kristus di hadapan saudara-saudara kita, agar bersama-Mu, kita dapat mencapai kebahagiaan abadi bersama Allah
dalam cahaya kemuliaan abadi. Amin.

Santo Ignatius dari Loyola: santo yang mengajarkan cara membedakan suara Tuhan

Pada tanggal 31 Juli, Gereja merayakan hari raya Santo Ignatius dari Loyola, pendiri Ordo Yesuit dan salah satu guru besar dalam kehidupan rohani. Warisan beliau jauh melampaui pendirian sebuah ordo religius: beliau mewariskan kepada Gereja sebuah metode pembelajaran untuk menemukan kehendak Allah di tengah-tengah kehidupan sehari-hari.

Di dunia yang penuh dengan kebisingan, keputusan-keputusan sulit, dan ketidakpastian, discernment Ignasian tetap menjadi sekolah kebebasan batin. Ini bukanlah metode untuk meramal masa depan maupun teknik untuk memecahkan masalah, melainkan sebuah jalan doa yang membantu mengenali bagaimana Allah bekerja di dalam hati setiap orang.

Siapakah Santo Ignatius dari Loyola?

San Ignacio de Loyola lahir pada tahun 1491 di Loyola. Selama masa mudanya, ia memimpikan kejayaan militer dan kehidupan di istana. Segalanya berubah pada tahun 1521, ketika sebuah peluru meriam melukainya parah saat mempertahankan Pamplona.

Masa pemulihan yang panjang itu menjadi titik balik dalam hidupnya. Tanpa novel-novel kepahlawanan untuk menghibur diri, ia mulai membaca kisah hidup Kristus dan beberapa biografi para santo yang kebetulan ia temukan. Bacaan-bacaan tersebut membangkitkan sebuah pertanyaan mendasar dalam dirinya: mengapa beberapa pemikiran memberinya kegembiraan yang mendalam, sedangkan yang lain hanya kepuasan sesaat?

Tanpa disadari, saya sedang memulai perjalanan yang akan menjadi cikal bakal proses pencermatan rohani yang kemudian akan saya tuangkan dalam Latihan Spiritual.

Apa itu penegasan menurut Santo Ignatius?

Kata «penilaian batin» mungkin terdengar rumit, tetapi Santo Ignatius memahaminya dengan cara yang sangat konkret: belajar membedakan gerakan batin yang mendekatkan kita kepada Tuhan dari gerakan batin yang menjauhkan kita dari-Nya.

Selama masa pemulihannya, ia menyadari bahwa membayangkan prestasi-prestasi militer hanya memberinya kepuasan sesaat, sedangkan merenungkan kehidupan Kristus atau teladan para orang suci justru menanamkan kedamaian yang abadi di dalam hatinya. Pengalaman itu menjadi titik awal dari seluruh ajaran spiritualnya.

Beberapa tahun kemudian, Paus Fransiskus menceritakan kisah ini untuk menunjukkan bagaimana Ignatius belajar mengenali perbedaan antara kegembiraan sesaat dan penghiburan sejati, yang bertahan lama dan mengarahkan seluruh hidupnya kepada Allah.

Audiencia general del papa Francisco en la Plaza de San Pedrod
Audiensi umum Paus Fransiskus di Lapangan Santo Petrus.

Penghiburan dan keputusasaan: dua unsur utama dalam spiritualitas Ignatian

Salah satu kontribusi Santo Ignatius yang paling terkenal adalah pembedaan antara penghiburan dan kesedihan rohani. Penghiburan bukanlah sekadar perasaan nyaman. Penghiburan adalah pengalaman batin yang memperkuat iman, menambah harapan, mendorong untuk lebih mencintai, dan mendekatkan diri kepada Tuhan bahkan di tengah-tengah kesulitan.

Sebaliknya, keputusasaan muncul dalam bentuk kegelapan batin, kekecewaan, hilangnya harapan, atau menjauhnya diri dari doa. Santo Ignatius mengamati bahwa kedua keadaan tersebut merupakan bagian dari perjalanan rohani. Yang penting bukanlah menghindarinya, melainkan belajar mengenali keduanya agar dapat mengambil keputusan secara bebas dan berorientasi pada kebaikan.

Latihan Rohani: sekolah untuk menemukan kehendak Tuhan

Hasil yang paling dikenal dari pengalaman Santo Ignatius adalah Latihan Spiritual, sebuah karya yang selama hampir lima abad telah membantu jutaan orang memperdalam hubungan mereka dengan Kristus. Buku ini bukan sekadar bacaan biasa. Buku ini merupakan sebuah perjalanan spiritual yang mencakup doa, keheningan, introspeksi, dan kontemplasi atas Injil, yang bertujuan untuk menata hidup sesuai dengan kehendak Allah.

Tujuan akhirnya adalah belajar untuk menjawab dengan bebas pertanyaan yang pada suatu saat pasti diajukan oleh setiap orang Kristen: «Tuhan, apa yang Engkau inginkan dariku?».

Penilaian batin dan panggilan

Setiap panggilan bermula dari panggilan Tuhan, namun juga membutuhkan hati yang bersedia mendengarkan. Oleh karena itu, proses pencermatan memegang peranan penting dalam pembinaan mereka yang merasakan panggilan menuju imamat, hidup bakti, perkawinan, atau segala bentuk pengabdian Kristen.

Untuk mendengarkan suara Tuhan, diperlukan keheningan, doa, pendampingan rohani, serta pembinaan yang kokoh yang memungkinkan kita membedakan antara keinginan pribadi, tekanan dari luar, dan karya Roh Kudus.

San Ignacio menyadari bahwa keputusan-keputusan besar tidak dapat diambil semata-mata berdasarkan emosi sesaat. Keputusan-keputusan tersebut membutuhkan kebebasan batin yang hanya dapat diberikan oleh Tuhan.

Sebuah ajaran yang sangat relevan bagi pembinaan imamat

Spiritualitas Ignasian tetap sangat berharga bagi pembinaan para imam dan calon imam. Seorang gembala yang baik tidak hanya harus memahami ajaran Gereja. Ia juga perlu belajar untuk mendengarkan, mendampingi, dan membantu orang lain menemukan kehendak Tuhan dalam hidup mereka masing-masing.

Justru karena itulah pembinaan manusiawi, rohani, intelektual, dan pastoral menjadi sangat penting. Gereja membutuhkan imam-imam yang mampu melakukan penegasan iman dan mengajarkan cara melakukan penegasan iman.

Inilah juga salah satu tujuan didirikannya Yayasan CARF: bekerja sama agar para seminaris, imam keuskupan, dan biarawan dari seluruh dunia mendapatkan pembinaan yang menyeluruh sehingga mereka dapat melayani Gereja dan orang-orang yang ditempatkan Tuhan di jalan hidup mereka dengan lebih baik.

Menemukan Tuhan dalam segala hal

Mungkin ungkapan yang paling tepat merangkum spiritualitas Santo Ignatius adalah salah satu ungkapan paling terkenal dalam tradisi Ignasian: menemukan Tuhan dalam segala hal. Ini tidak berarti bahwa segala sesuatu itu sama atau bahwa setiap keputusan secara otomatis akan membawa kita kepada Tuhan. Artinya, belajar untuk menemukan kehadiran-Nya dalam pekerjaan, dalam keluarga, dalam belajar, dalam pelayanan kepada sesama, dan juga dalam kesulitan-kesulitan.

Pandangan ini mengubah kehidupan sehari-hari menjadi tempat pertemuan dengan Kristus dan menjadikan setiap hari sebagai kesempatan baru untuk menanggapi panggilan-Nya.

Iglesia de San Ignacio de Loyola
Gereja Santo Ignatius Loyola di Roma.

Santo Ignatius terus mengajarkan kita untuk mendengarkan Tuhan

Lebih dari lima abad setelah ia memeluk agama Katolik, Santo Ignatius dari Loyola terus membantu jutaan umat Kristiani dalam mengambil keputusan dengan kebebasan, kedamaian, dan keyakinan. Warisannya mengingatkan kita bahwa Tuhan terus berbicara kepada hati manusia. Namun, untuk mendengarkan suara-Nya, diperlukan keheningan, doa, pembinaan, dan keinginan tulus untuk mencari kebenaran.

Di tengah masyarakat yang penuh dengan rangsangan dan kesibukan, penelaahan Ignasian tetap menjadi ajakan untuk berhenti sejenak, merenung ke dalam diri, dan bertanya dengan rendah hati: «Tuhan, apa yang Engkau inginkan dariku?». Ini adalah pertanyaan yang dapat mengubah hidup seseorang. Sebagaimana halnya yang mengubah selamanya kehidupan seorang prajurit yang terluka itu, yang pada akhirnya menjadi salah satu santo besar Gereja.

Apa itu penegasan? Kata-kata Paus Fransiskus tentang penegasan panggilan.

Saudara-saudari yang terkasih:

Hari ini kita memulai siklus katekese yang baru: kita telah menyelesaikan katekese tentang masa tua, kini kita memulai siklus baru mengenai topik kebijaksanaan.

Penilaian adalah tindakan penting yang menyangkut semua orang, karena pilihan merupakan bagian esensial dari kehidupan. Menilai keputusan. Seseorang memilih makanan, pakaian, program studi, pekerjaan, maupun hubungan. Dalam semua hal tersebut, sebuah rencana hidup diwujudkan, dan hubungan kita dengan Tuhan pun menjadi nyata.

Dalam Injil, Yesus berbicara tentang penegasan iman dengan menggunakan perumpamaan yang diambil dari kehidupan sehari-hari; misalnya, Ia menggambarkan seorang nelayan yang memilah ikan yang baik dan membuang yang buruk; atau seorang pedagang yang mampu mengenali, di antara banyak mutiara, mutiara yang paling berharga. Atau orang yang, saat membajak ladang, menemukan sesuatu yang ternyata merupakan harta karun (lih. Mt 13,44-48).

Berdasarkan contoh-contoh ini, penegasan diri tampak sebagai suatu upaya untuk kecerdasandan juga dari kemampuan dan juga dari akan, untuk memanfaatkan momentum yang tepat: itulah syarat-syarat untuk membuat pilihan yang baik. Dibutuhkan kecerdasan, keterampilan, dan juga kemauan untuk membuat pilihan yang baik. 

Selain itu, ada pula biaya yang harus dikeluarkan agar proses penilaian dapat berjalan dengan baik. Untuk menjalankan pekerjaannya sebaik mungkin, nelayan memperhitungkan kelelahan, malam-malam panjang di laut, dan pembuangan sebagian hasil tangkapan, serta menerima kerugian finansial demi kebaikan para penerima manfaat. Pedagang mutiara tidak ragu menghabiskan segalanya untuk membeli mutiara itu; begitu pula halnya dengan orang yang secara tak sengaja menemukan harta karun. Situasi-situasi yang tak terduga dan tak terprediksi di mana sangatlah penting untuk menyadari betapa penting dan mendesaknya keputusan yang harus diambil. 

Setiap orang harus mengambil keputusannya sendiri; tidak ada orang lain yang bisa mengambil keputusan itu untuk kita. Pada saat tertentu, orang dewasa yang merdeka dapat meminta nasihat, memikirkannya, tetapi keputusan ada di tangan sendiri; tidak boleh dikatakan: «Saya kehilangan ini karena suami saya, istri saya, atau saudara laki-laki saya yang memutuskan»: tidak! Kamu harus memutuskan sendiri, setiap orang harus memutuskan, dan itulah mengapa penting untuk mengetahui membedakan: untuk mengambil keputusan yang tepat, kita harus bisa membedakan dengan baik.

Injil mengemukakan aspek penting lainnya dari proses penegasan panggilan: melibatkan perasaan. Orang yang telah menemukan harta karun itu tidak mengalami kesulitan sama sekali untuk menjual semuanya, begitu besar kegembiraannya (lih. Mt 13,44). 

Istilah yang digunakan oleh penginjil Matius menunjukkan suatu kegembiraan yang sangat istimewa, yang tidak dapat diberikan oleh realitas manusia mana pun; dan memang, hal ini hanya muncul kembali di beberapa bagian Injil lainnya, yang semuanya berkaitan dengan pertemuan dengan Allah. 

Itulah kegembiraan para Majus ketika, setelah perjalanan yang panjang dan melelahkan, mereka kembali melihat bintang itu (lih. Mt 2,10); itulah kegembiraan para perempuan yang kembali dari kubur yang kosong setelah mendengar kabar kebangkitan yang disampaikan oleh malaikat (lih. Mt 28,8). Itulah sukacita mereka yang telah menemukan Tuhan. Mengambil keputusan yang indah, keputusan yang tepat, selalu akan membawamu pada sukacita akhir itu; mungkin dalam perjalanannya kamu harus sedikit mengalami ketidakpastian, merenung, dan mencari-cari, tetapi pada akhirnya keputusan yang tepat itu akan memberimu sukacita.

Dalam Keputusan Akhir, Tuhanlah yang akan memberikan kebijaksanaan—kebijaksanaan yang agung—kepada kita. Perumpamaan tentang petani, nelayan, dan pedagang merupakan contoh dari apa yang terjadi di Kerajaan Surga, sebuah Kerajaan yang terwujud dalam tindakan-tindakan sehari-hari dalam hidup, yang menuntut kita untuk mengambil sikap. 

Itulah mengapa sangat penting untuk dapat membedakan: pilihan-pilihan besar dapat muncul dari keadaan yang sekilas tampak sepele, namun ternyata sangat menentukan. Sebagai contoh, mari kita renungkan pertemuan pertama Andreas dan Yohanes dengan Yesus, sebuah pertemuan yang bermula dari sebuah pertanyaan sederhana: «Rabbi, di mana Engkau tinggal?» — «Datanglah dan lihatlah» (lih. Jn 1,38-39), kata Yesus. Sebuah percakapan yang sangat singkat, namun itulah awal dari sebuah perubahan yang, selangkah demi selangkah, akan membentuk seluruh hidupnya. Bertahun-tahun kemudian, sang penginjil akan terus mengingat pertemuan yang mengubah hidupnya selamanya itu, dan ia juga akan mengingat waktunya: «Saat itu kira-kira pukul empat sore» (ay. 39). Itulah saat ketika waktu dan keabadian bertemu dalam hidupnya. 

Dan dalam sebuah keputusan yang baik dan benar, kehendak Allah bersatu dengan kehendak kita; jalan saat ini bersatu dengan jalan yang kekal. Mengambil keputusan yang benar, setelah melalui proses pencermatan, berarti mewujudkan pertemuan ini: waktu bersatu dengan yang kekal.

Oleh karena itu: pengetahuan, pengalaman, kasih sayang, dan kemauan: merupakan beberapa unsur yang tak terpisahkan dari proses penegasan iman. Sepanjang katekese ini, kita akan melihat unsur-unsur lain yang sama pentingnya.

Penilaian –seperti yang telah saya katakan– melibatkan sebuah upaya. Menurut Alkitab, kehidupan yang harus kita jalani tidak disajikan begitu saja di hadapan kita: Tidak! Kita harus terus-menerus mengambil keputusan, sesuai dengan kenyataan yang kita hadapi. Tuhan mengajak kita untuk mempertimbangkan dan memilih: Dia telah menciptakan kita sebagai makhluk yang merdeka dan ingin agar kita menggunakan kebebasan. Oleh karena itu, membedakan adalah berat.

Kita sering mengalami hal ini: memilih sesuatu yang menurut kita baik, padahal ternyata tidak. Atau mengetahui apa yang sebenarnya baik bagi kita, namun tidak memilihnya. 

Manusia, berbeda dengan hewan, bisa saja melakukan kesalahan, bisa saja tidak ingin membuat pilihan yang benar. Alkitab menunjukkan hal ini sejak halaman-halaman pertamanya. Tuhan memberikan petunjuk yang jelas kepada manusia: jika kamu ingin hidup, jika kamu ingin menikmati hidup, ingatlah bahwa kamu adalah makhluk ciptaan, bahwa kamu bukanlah tolok ukur kebaikan dan kejahatan, dan bahwa pilihan-pilihan yang kamu buat akan memiliki konsekuensi, bagi dirimu sendiri, bagi orang lain, dan bagi dunia (lih. Gn 2:16-17); kamu bisa mengubah bumi ini menjadi taman yang indah atau menjadikannya gurun yang mematikan. 

Sebuah pelajaran mendasar: bukanlah kebetulan bahwa ini merupakan dialog pertama antara Tuhan dan manusia. Dialog tersebut adalah: Tuhan memberikan tugas, “Kamu harus melakukan ini dan itu”; dan manusia, di setiap langkah yang diambilnya, harus merenungkan keputusan apa yang harus diambil. Perenungan adalah proses pemikiran dan hati yang harus kita lakukan sebelum mengambil keputusan.

Proses pencermatan memang melelahkan, namun sangat penting untuk menjalani hidup. Hal ini menuntut saya untuk mengenal diri sendiri, serta mengetahui apa yang baik bagi saya di sini dan saat ini. Yang terpenting, hal ini menuntut sebuah hubungan anak dengan Tuhan. Tuhan adalah Bapa dan tidak pernah meninggalkan kita sendirian; Ia selalu siap memberi nasihat, menguatkan, dan menyambut kita. 

Namun, Ia tidak pernah memaksakan kehendak-Nya. Mengapa? Karena Ia ingin dicintai, bukan ditakuti. Dan Tuhan juga ingin agar kita menjadi anak-anak-Nya, bukan budak-budak-Nya: anak-anak yang merdeka. Dan cinta hanya dapat dijalani dalam kebebasan. 

Untuk belajar hidup, kita harus belajar mencintai, dan untuk itu kita perlu mempertimbangkan: Apa yang bisa saya lakukan sekarang, di hadapan pilihan ini? Semoga hal ini menjadi tanda cinta yang lebih besar, serta kedewasaan yang lebih dalam dalam cinta. 

Marilah kita memohon agar Roh Kudus membimbing kita! Marilah kita memohon kepada-Nya setiap hari, terutama ketika kita harus mengambil keputusan. Terima kasih.

Mengapa kemampuan membedakan hal-hal yang benar sangat penting dalam pembinaan seorang imam

Paus Fransiskus mendefinisikan penegasan panggilan sebagai suatu tindakan yang menyangkut setiap orang, karena setiap kehidupan ditandai oleh keputusan-keputusan yang membentuk jalan hidup masing-masing. Ini bukan sekadar memilih antara yang baik dan yang buruk, melainkan mengenali, dengan pertolongan Tuhan, jawaban mana yang paling setia terhadap panggilan yang Dia sampaikan kepada setiap orang. Pada dasarnya, melakukan discernment berarti belajar membaca kehidupan sendiri dalam terang Roh Kudus.

Kemampuan ini sangat penting dalam pembinaan seorang imam. Sebelum mendampingi orang lain dalam perjalanan iman mereka, seorang seminaris harus belajar mendengarkan suara Tuhan dalam hidupnya sendiri. Panggilan imamat tidak muncul dari dorongan sesaat atau rencana pribadi, melainkan dari pertemuan antara kebebasan manusia dan inisiatif kasih Allah. Oleh karena itu, dibutuhkan waktu, doa, keheningan, serta pendampingan rohani yang membantu menafsirkan apa yang terjadi di dalam hati.

Pencerahan, jelas Paus Fransiskus, melibatkan seluruh diri seseorang: ingatan, akal budi, kehendak, dan perasaan. Mengenal diri sendiri merupakan syarat mutlak untuk mengenali cara Tuhan bekerja dan mencegah agar kebisingan, kesibukan, atau kepentingan pribadi tidak menutupi suara-Nya.

Dalam proses ini, doa memegang peranan yang tak tergantikan. Doa bukan sekadar momen refleksi pribadi, melainkan ruang di mana calon imam membina hubungan persahabatan dengan Kristus. Semakin dalam persahabatan itu, semakin mudah pula mengenali hal-hal yang mengarahkan pada Injil dan membedakannya dari hal-hal yang menjauhkan darinya. Proses pencermatan ini tidak mencari jawaban instan, melainkan pandangan batin yang mampu menemukan kehadiran Allah bahkan dalam keadaan yang paling biasa sekalipun.

Santo Ignatius dari Loyola memahami kebenaran ini berdasarkan pengalamannya sendiri. Ia menyadari bahwa tidak semua pikiran meninggalkan jejak yang sama di hati: ada yang menimbulkan kepuasan sesaat yang segera lenyap, sementara yang lain menghadirkan kedamaian yang mendalam, kegembiraan yang abadi, serta keinginan yang lebih besar untuk mengasihi dan melayani. Belajar mengenali gerakan-gerakan batin tersebut tetap menjadi salah satu ajaran paling berharga dalam spiritualitas Ignasian dan alat yang sangat penting bagi pembinaan mereka yang kelak akan menjadi gembala Gereja.

Itulah sebabnya Gereja sangat mementingkan pembinaan integral para seminaris. Persiapan akademis yang unggul saja tidak cukup; hati pun perlu dibina agar seorang imam dapat dengan bebas mendengarkan kehendak Allah dan, kelak, membantu orang lain untuk menemukannya. Seorang gembala yang telah belajar untuk membedakan kehendak Tuhan akan mampu mendampingi seorang pemuda yang sedang mencari panggilannya, pasangan suami-istri yang sedang menghadapi kesulitan, atau seseorang yang ingin kembali menemukan imannya.

Misi Yayasan CARF tepatnya berada dalam kerangka ini. Dengan mendukung pembinaan manusiawi, spiritual, intelektual, dan pastoral para seminaris, imam keuskupan, dan biarawan dari seluruh dunia, yayasan ini berkontribusi agar Gereja memiliki para gembala yang terampil, yang mampu mewartakan Injil dengan setia serta mendampingi setiap orang dalam proses pencermatan panggilan yang diberikan Tuhan kepadanya.

29 Juli: Santo Marta, Maria, dan Lazarus. Siapakah mereka dan apa yang mereka ajarkan kepada kita sebagai umat Kristiani

Setiap tanggal 29 Juli, Gereja memperingati para santo Marta, Maria, dan Lazarus, tiga bersaudara dari Betania yang memegang peran sangat istimewa dalam kehidupan Yesus. Kitab Injil menunjukkan bahwa Tuhan tidak hanya sekali-sekali mampir ke rumah mereka, tetapi juga kembali ke sana berulang kali. Di sana, Ia menemukan ketenangan, persahabatan, percakapan, dan suasana kekeluargaan di mana Ia disambut dengan penuh kasih sayang.

Bukan kebetulan bahwa Paus Fransiskus memutuskan pada tahun 2021 untuk memperluas perayaan liturgi ini kepada ketiga saudara tersebut. Rumah Betania merupakan salah satu gambaran terindah dari Injil: yaitu sebuah keluarga yang memberi tempat bagi Kristus dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Bagi Yayasan CARF, merenungkan kisah Marta, Maria, dan Lazarus Hal ini berarti menelusuri asal mula banyak panggilan. Di mana pun Kristus menemukan rumah yang terbuka, di situ pula iman, keinginan untuk melayani, dan kesediaan untuk mengikuti panggilan Tuhan pun berkembang.

El papa Francisco se dirige a la Plenaria de la Congregación para el Culto

Siapakah Marta, Maria, dan Lazarus?

Ketiga bersaudara itu tinggal di Betania, sebuah desa kecil yang terletak di lereng timur Bukit Zaitun, tak jauh dari Yerusalem. Rumah mereka beberapa kali disebutkan dalam Injil sebagai salah satu tempat di mana Yesus disambut dengan penuh kepercayaan.

Penginjil San Juan merangkum hubungan ini dengan sebuah kalimat yang luar biasa:

«Yesus mengasihi Marta, saudarinya, dan Lazarus» (Yohanes 11:5).

Hanya sedikit orang yang mendapat pernyataan yang begitu tegas dalam Injil. Mereka bukan sekadar murid di antara banyak murid lainnya. Mereka adalah sahabat-sahabat Tuhan.

Masing-masing memiliki kepribadian yang berbeda: Marta tampak sebagai seorang wanita yang aktif, dermawan, dan suka menolong. Maria menonjol karena kemampuannya mendengarkan Yesus dan tetap berada di kaki-Nya. Adapun Lazarus, ia memegang peran sentral dalam salah satu mukjizat paling mengagumkan yang diceritakan dalam Injil: kebangkitannya.

Secara bersama-sama, hal-hal tersebut membentuk gambaran yang sangat lengkap tentang kehidupan Kristen: pelayanan, doa, dan kepercayaan penuh kepada Tuhan.

Santa Marta, María y Lázaro

Mengapa Gereja merayakan ketiga saudara itu secara bersama-sama?

Selama berabad-abad, Kalender Umum Roma hanya memperingati Santa Marta pada tanggal 29 Juli.

Namun, pada tanggal 26 Januari 2021, Kongregasi untuk Ibadah Ilahi dan Disiplin Sakramen, atas keinginan Paus Fransiskus, menetapkan bahwa peringatan liturgi tersebut juga mencakup Maria dan Lazarus.

Dekrit tersebut menjelaskan bahwa ketiga saudara tersebut memberikan kesaksian yang unik tentang persahabatan dengan Kristus dan mengingatkan bahwa: "Di rumah Betania, Tuhan Yesus merasakan kehangatan kekeluargaan dan persahabatan."

Keputusan tersebut menyoroti bahwa kekudusan Hidup tidak selalu dijalani secara individu. Seringkali, hidup itu berkembang dalam sebuah keluarga di mana setiap anggotanya menanggapi panggilan Tuhan sesuai dengan panggilan masing-masing.

Pesan ini terasa sangat relevan saat ini. Di tengah masyarakat yang didominasi oleh individualisme, Betania mengingatkan bahwa iman juga tumbuh dalam komunitas, dalam keluarga, dan melalui tindakan-tindakan kecil sehari-hari.

Iman berarti membuka pintu bagi Kristus, menampungnya di rumah sendiri, berbagi meja makan dengannya, membiarkannya masuk hingga ke bagian terdalam jiwa. Demikianlah yang dilakukan keluarga Betania yang terdiri dari Marta, Maria, dan Lazarus

Marta: melayani dengan sukacita dan kedamaian

Salah satu bagian yang paling terkenal terdapat dalam Injil Santo Lukas.

Sementara Maria tetap duduk mendengarkan Yesus, Marta sibuk menyiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk menyambut Sang Guru.

Pada suatu saat, ia mengungkapkan kelelahan: «Tuhan, apakah Engkau tidak keberatan jika kakakku membiarkanku sendirian mengerjakan pekerjaan ini?»

Jawaban Yesus sering kali ditafsirkan sebagai pertentangan antara tindakan dan kontemplasi. Namun, tradisi Gereja dan renungan-renungan yang diterbitkan oleh Opus Dei mengingatkan bahwa Kristus tidak mengkritik pekerjaan Marta.

Yang diperbaiki adalah kegelisahan yang membuatnya kehilangan ketenangan.

Marta sangat mencintai Tuhan dan ingin mempersembahkan yang terbaik kepada-Nya. Pelayanannya lahir dari rasa kasih sayang, namun ia perlu belajar bahwa segala aktivitas hanya akan menemukan makna sepenuhnya apabila berasal dari perjumpaan dengan Tuhan.

Ajaran ini masih sangat relevan hingga saat ini.

Banyak orang Kristen yang hidupnya begitu terserap oleh pekerjaan, tanggung jawab keluarga, atau kekhawatiran sehari-hari. Marta mengingatkan bahwa setiap tugas dapat menjadi doa jika dilakukan dengan cinta dan kedamaian batin.

Kesucian bukanlah tentang melakukan hal-hal yang luar biasa, melainkan tentang melaksanakan tugas-tugas biasa dengan penuh kasih.

María: belajar mendengarkan sebelum bertindak

Jika Marta melambangkan pelayanan, María melambangkan kemampuan mendengarkan.

Injil menggambarkan dia sedang duduk di kaki Yesus, sebuah sikap yang khas dari seorang murid yang ingin belajar dari Gurunya. Kristus kemudian menegaskan bahwa Maria telah memilih «bagian terbaik».

Bukan karena pekerjaan itu tidak penting, melainkan karena setiap misi Kristen bermula dari mendengarkan. Sebelum memberitakan Injil, kita harus membiarkan Injil mengubah hati kita. Sebelum mengajar, kita harus belajar.

Ajaran ini memiliki arti penting khusus bagi mereka yang merasakan panggilan untuk melayani Gereja.

Di Yayasan CARF, kami sangat memahami kenyataan ini. Pembinaan spiritual, kemanusiaan, intelektual, dan pastoral para calon imam dimulai tepatnya dengan membina hubungan yang mendalam dengan Yesus Kristus.

Lázaro: tetap percaya meskipun tampaknya sudah terlambat

Jalannya penyakit dan kebangkitan Kisah tentang Lazarus merupakan salah satu puncak dalam Injil Santo Yohanes.

Ketika Yesus mendapat kabar bahwa temannya sedang sakit parah, Ia tidak langsung berangkat ke Betania.

Secara manusiawi, Ia tampaknya datang terlambat dan Lazarus sudah meninggal. Marta keluar untuk menyambut-Nya dengan kata-kata yang penuh iman sekaligus duka: «Tuhan, seandainya Engkau ada di sini, saudaraku tidak akan mati.» Meskipun sedang menderita, Marta tetap percaya kepada-Nya. Kemudian Yesus mengucapkan salah satu pernyataan agung dalam Injil: «Akulah kebangkitan dan hidup.»

Kebangkitan Lazarus yang terjadi kemudian menjadi pertanda kemenangan akhir Kristus atas kematian. Namun, hal itu juga mengajarkan pelajaran lain: Tuhan tidak pernah berhenti bertindak, bahkan ketika kita mengira segalanya telah hilang. Berapa kali kita mengalami situasi serupa?

Masalah keluarga, krisis pribadi, penyakit, hilangnya harapan... Lázaro mengingatkan bahwa keputusasaan tidak pernah menjadi kata terakhir. Selalu milik Tuhan.

Resurrección de Lázaro, José de Ribera
Kebangkitan Lazarus, José de Ribera

Betania: sebuah rumah yang terbuka bagi Tuhan

Daripada membahas masing-masing dari ketiga bersaudara itu secara terpisah, lebih baik kita melihat mereka sebagai satu kesatuan keluarga. Hal yang benar-benar luar biasa dari Betania bukanlah semata-mata kemurahan hati Marta, Maria, atau Lazarus setelah Lazarus dibangkitkan. Yang membuat rumah ini istimewa adalah bahwa Yesus selalu mendapati pintu-pintu di sana terbuka lebar.

Injil menggambarkan Betania sebagai sebuah rumah tempat Kristus disambut dengan kesederhanaan dan keramahan. Penduduknya tidak terkenal karena melakukan perbuatan-perbuatan hebat atau menyampaikan pidato-pidato yang mengesankan; mereka hanya membiarkan Tuhan menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari mereka. Justru karena itulah, rumah ini tetap menjadi teladan bagi semua keluarga Kristen.

Apa yang diajarkan kepada keluarga saat ini

Perayaan liturgi para santo Marta, Maria, dan Lazarus tidak hanya menjadi bagian dari masa lalu. Teladan mereka terus memberikan jawaban yang sangat konkret atas tantangan zaman kita. Mereka mengingatkan kita bahwa pelayanan tidak pernah sia-sia jika dilandasi oleh kasih, bahwa doa bukanlah hak istimewa yang hanya diperuntukkan bagi segelintir orang, melainkan sumber dari seluruh kehidupan Kristen, dan bahwa kepercayaan kepada Allah dapat tetap teguh bahkan di tengah penderitaan.

Kisahnya juga menunjukkan bahwa persahabatan dengan Yesus mampu mengubah sebuah rumah biasa menjadi tempat yang suci. Dalam suasana iman yang dijalani dengan kesederhanaan itu, keluarga tetap menjadi tempat pertama di mana Injil disampaikan dan di mana generasi-generasi baru belajar menemukan kehadiran Allah dalam kehidupan sehari-hari.

Oleh karena itu, saat merenungkan kesaksian para orang kudus Marta, Maria, dan Lazarus, kita juga patut bersyukur ketika memikirkan begitu banyak keluarga yang tak dikenal yang, melalui teladan mereka sehari-hari, terus memungkinkan Injil sampai kepada generasi-generasi baru dan agar Gereja terus menerima panggilan baru dalam pelayanan kepada Tuhan dan sesama.

Membuka pintu rumah dan hati kita bagi Kristus setiap hari mengubah kehidupan keluarga dari dalam. Di mana pun Dia disambut dengan sukacita, iman semakin kokoh, muncullah panggilan-panggilan yang penuh pengorbanan dan Gereja memperoleh dukungan yang diperlukan untuk terus memberitakan Injil kepada dunia.

Leer el evangelio

Membangun dari jiwa kota-kota. Usulan-usulan León XIV di Spanyol

Kunjungan apostolik Paus Leo XIV ke Spanyol pada bulan Juni 2026 bukan sekadar acara diplomatik atau liturgi, melainkan sebuah usulan untuk pembaruan mendalam bagi Gereja dan masyarakat sipil. 

Dengan slogan «Angkatlah pandanganmu!», ia meminta para pendidik untuk menjadi «benang-benang baru guna menenun jaringan-jaringan baru» dalam seni dialog sosial, yang mencakup pertemuan dan mendengarkan, dialog dan rasa hormat. Dengan kata-kata dari Benediktus XVI, telah menyatakan bahwa «iman adalah cinta, dan karena itu melahirkan puisi dan musik. Iman adalah kegembiraan, dan karena itu melahirkan keindahan» (Katekese (21 Mei 2008). Dan León XIV bertanya-tanya apakah Eropa dapat tetap menjadi dirinya sendiri tanpa jejak iman. 

Justru dalam pidato sambutannya kepada para pejabat, Leo XIV mengungkap bagi Eropa—berkat sejarah panjangnya dalam menjembatani bahasa, agama, dan pengetahuan, serta menyatukan tindakan historis dengan kejernihan akal budi moral—panggilan untuk «menghargai kompleksitas dan mempelajarinya» dengan pandangan ke depan. Sebuah tugas yang menuntut untuk mengatasi polarisasi melalui penelaahan yang cermat, «belajar untuk maju bersama orang lain, tumbuh bersama», menolak hantu-hantu masa lalu, musuh-musuh, dan prasangka, antusiasme yang naif serta ketakutan yang tidak produktif, serta mendorong pemikiran kritis dan pencarian kebaikan bersama.

Kontribusi Spanyol dirumuskan dengan merujuk pada para santo yang telah mengembangkan «mistik dengan mata terbuka»: Santo Yohanes dari Salib, dengan perjalanannya dari malam-malam gelap menuju cahaya; Santa Teresa dari Ávila, melalui perjalanan «kastil batin» menuju hati sendiri, untuk menemukan bagaimana alam semesta menjadi rumah; Santo Ignatius dari Loyola, dengan penekanannya pada penegasan batin. Bahkan hari ini, keabadian dapat meresapi kehidupan sehari-hari, menyatukan, dalam pencarian kekudusan, doa dan komitmen sosial. 

Di ibu kota, Léon XIV tampil di hadapan Parlemen sebagai pelayan manusia dan pembela martabatnya. Ia mengingatkan bahwa masyarakat yang adil diukur dari kemampuannya melindungi kehidupan pada masa-masa paling rentannya: «mulai dari pembuahan hingga akhir hayatnya yang wajar.» Ia memperingatkan bahwa hukum kehilangan maknanya jika dijadikan komoditas atau jika mengabaikan mereka yang tidak memiliki kekuatan untuk menyuarakan pendapatnya. Ia membela keluarga dan kebebasan untuk memilih jenis pendidikan bagi anak-anak. 

Dalam konteks gerejawi, pertemuan di Stadion Santiago Bernabéu itu digambarkan oleh Paus sebagai «gol spektakuler Gereja Madrid». Di sana, beliau memaparkan salah satu prinsip teologis utamanya: Gereja sebagai «keluarga yang mempelajari seni polifoni», di mana kesatuan bukanlah keseragaman, melainkan harmoni yang menghargai keragaman karisma dan hubungan antar «manusia seutuhnya». Beliau memuji para relawan karena mewakili «ragi kemurahan hati». Dalam masyarakat yang tergoda oleh keuntungan materi, Leo XIV membela pengabdian tanpa pamrih sebagai ciri khas «kota Allah» yang harus meresapi kehidupan publik.

Tahap di Katalonia ini berfokus pada jalan keindahan sebagai sarana pewartaan Injil. Di basilika Keluarga Kudus, Paus Leo XIV menggambarkan gereja karya Gaudí sebagai sebuah «karya yang sedang dibangun» yang melambangkan kehidupan Kristen itu sendiri: sebuah proyek yang belum selesai yang membutuhkan kerja sama semua orang sebagai «batu hidup». Ia menegaskan bahwa seni dan keindahan merupakan «saluran utama evangelisasi» di era visual ini.

Di Biara Montserrat, pesan tersebut berfokus pada rekonsiliasi batin. Saat memandang Bunda Maria bersama Sang Bayi, Paus Leo XIV menyerukan kepada umat beriman untuk «melepaskan perisai» berupa penilaian, kritik, dan sikap agresif. Ia mengusulkan «kekuatan cinta yang tak bersenjata dan mampu meluluhkan hati» sebagai satu-satunya yang mampu menyembuhkan luka-luka yang ditimbulkan oleh ketidakadilan dan perpecahan. 

Puncak perjalanan ini, karena makna profetisnya, adalah kunjungan ke Kepulauan Kanari. Di tengah-tengah rute migrasi, Paus Leo XIV mendefinisikan kepulauan tersebut sebagai «tempat di mana Kristus yang Bangkit menampakkan diri» melalui keramahan. Beliau dengan tegas menyatakan bahwa «tidak ada manusia yang merupakan sebuah pulau» dan bahwa rahasia hati terletak pada panggilan untuk saling bertemu.

Menyikapi tragedi perahu-perahu kecil itu, penerus Petrus, Leo XIV, dengan tegas mengecam mereka yang «memanfaatkan keputusasaan» dan mengubah penderitaan orang lain menjadi bisnis, serta memperingatkan bahwa mereka akan diadili di hadapan keadilan ilahi. Kepada para migran, ia meyakinkan: «Hidupmu bukanlah sesuatu yang bisa dibuang begitu saja, martabatmu tidak lenyap terbawa arus.».

Sebuah pelajaran berharga dari Kepulauan Kanaria bagi Gereja universal adalah ajakan untuk membiarkan diri diinjili oleh kaum kecil dan miskin. Paus meminta umat Katolik agar integrasi tidak hanya menjadi tugas sosial, melainkan sebuah pertemuan spiritual di mana diakui «kebijaksanaan misterius Allah yang tertulis dalam daging» mereka yang menderita.

Sepanjang kunjungannya, Leo XIV menunjukkan perhatian khusus kepada mereka yang terlupakan. Kepada para narapidana di Penjara Brians 1 (Barcelona) dan kemudian dalam pesan-pesannya, ia menegaskan bahwa «kesalahan dalam hidup tidak menentukan jati diri», dan bahwa masa lalu tidak boleh menghancurkan masa depan. Di rumah sakit dan bersama para lansia, ia mengusulkan semacam ajaran tentang kerentanan, di mana usia tua dan penyakit mengingatkan kita akan ketergantungan kita satu sama lain serta kebutuhan akan Tuhan. 

Saat berpamitan di pelabuhan Santa Cruz de Tenerife, dan merujuk pada hati Kristus—yang merupakan inti Injil—León XIV mengajak semua orang untuk membuka diri terhadap «lautan kasih» ini. Ia mengulangi seruan «Angkatlah pandanganmu!» tepatnya kepada Kristus yang disalibkan, yang merupakan sumber pengampunan, rekonsiliasi, dan damai.

Kunjungan Paus León XIV ia mendorong kaum muda untuk selalu mencari kebenaran, serta menolak jalan-jalan lain: «Jika hal itu menjauhkanmu dari Tuhan, itu bukanlah kebenaran!» Ia menantang mereka untuk menjadi motor perubahan sosial sebagai «percikan kemanusiaan baru», yang mampu mengubah sejarah melalui cinta. 

Ramiro Pellitero
Dosen di Fakultas Teologi Universitas Navarra

(Diterbitkan di Religión confidencial, 17 Juni 2026)

Angkatlah pandanganmu

Pada bulan Juni lalu, undangan tersebut menyambangi tiga kota di Spanyol, dengan mengangkat tiga tema utama: keindahan, keramahan, dan persatuan. Di Barcelona, keindahan Sagrada Familia—yang dibangun Gaudí sebagai doa dari batu—menunjukkan bahwa keindahan adalah salah satu jalan untuk mendekati Tuhan. Di Kepulauan Canary, keramahan ditujukan kepada saudara yang paling rentan, mencari Kristus dalam tatapan dan tangan sesama. Di Madrid, persatuan ditampilkan sebagai tanda persekutuan dan pendorong bagi dunia yang telah berdamai. Tiga kota, tiga tindakan, satu gerakan: mengangkat pandangan.

Paus Leo XIV menyerukan kepada kita untuk bangkit. Santo Josemaría telah menunjukkan, hampir seratus tahun sebelumnya, ke mana kita harus memusatkan pandangan. Dan Kristus yang bangkit, di puncak Salib dan dari tabut Ekaristi, terus menarik segala sesuatu kepada-Nya.

Warisan spiritual dari perjalanan Paus Leo XIV

Panggilan dari Leo XIV Upaya untuk membentuk individu yang mampu berdialog, melakukan penegasan iman, dan melayani kebaikan bersama mendapat sambutan khusus dalam misi Yayasan CARF. Selama beberapa dekade, lembaga ini telah mendorong pembinaan para imam, seminaris, dan biarawan dari seluruh dunia melalui beasiswa studi di Universitas Navarra dan Universitas Kepausan Santa Cruz (Roma).

Tujuannya adalah agar mereka kembali ke keuskupan masing-masing dengan bekal persiapan manusiawi, intelektual, dan spiritual yang kokoh untuk menghadapi tantangan-tantangan pastoral di negara mereka. Dalam konteks yang ditandai oleh polarisasi dan pencarian panutan, pembinaan bagi mereka yang dipanggil untuk melayani Gereja merupakan kontribusi konkret bagi budaya pertemuan, dialog, dan pemajuan martabat setiap orang—nilai-nilai yang telah berulang kali ditekankan oleh Paus Leo XIV selama kunjungan apostoliknya ke Spanyol.