教皇利奥十四世为陷入危机的神父祈祷

复活节开始时 教皇利奥十四世 宣布了四月份的祈祷意向，专门为处于危机中的神父祈祷，为反思关心他们、倾听他们和陪伴他们的必要性开辟了空间。.  

通过教皇的全球祈祷网络--在以下机构的帮助下 竞选 与教皇一起祈祷- 教宗请信众和善意的人们暂停片刻，进行祈祷，认识到并加深他们的意识，即在每项工作的背后，都有一个同样需要亲近和倾听的生命。.

在祈祷中，教皇向正处于困难时期的神父们发出了深切的恳求： «当孤独压得人喘不过气来，当疑虑笼罩着人心，当疲惫似乎比希望更强烈»。. 教皇利奥十四世忆及，神父 «既不是官员，也不是孤胆英雄，而是受人爱戴的儿子、谦卑而受人爱戴的弟子，是靠人民的祈祷支撑的牧羊人»。.

此外，教皇利奥十四世还强调了重新发现司铎职务的社群层面的重要性。他特别邀请信众 «聆听而不评判"、, 不求完美，但求感恩 并以亲密的关系和真诚的祈祷陪伴他们»，认识到照顾司铎是全体天主子民的共同责任。.

在祈祷中，教皇特别祈求神父们能够依靠 «健康的友谊、兄弟般的支持网络 »以及重新发现其天职之美的恩典。.

教皇利奥十四世呼吁支持那些维持生计的人

教皇世界祈祷网络的国际负责人克里斯托巴尔-丰内斯神父指出，这个祈祷意向特别贴近他的内心：«教皇提醒我们，我们需要 博爱地支持他们所支持的人。. 我自己也深有感触，因为我有许多神父同仁和朋友正在经历困难时期。必须牢记人与人之间的陪伴、真诚的友谊，尤其是祈祷支持的重要性。司铎们需要知道，他们并不孤单»。.

从梵蒂冈第二次大公会议到最近几任教皇的教诲，都强调神父是一个脆弱的人，需要怜悯、亲近和理解。. 

因此，我们坚持认为，他们不应独自面对沮丧的时刻，而应让自己得到团体的陪伴和支持。因此，司铎兄弟会、天主子民的共同生活和祈祷是重要的恩典源泉，能够更新他们的圣召，并在日常使命中支撑他们。.

«不要惧怕你们的软弱：主寻找的不是完美的祭司»。»

一个主教团式的教会也是一个关心和支持司铎天职的教会，帮助他们成为更好的牧者、更好的兄弟、更好的人。教宗方济各在2018年7月的 «教宗视频 »中已经表明了他对司铎兄弟的关心，他在讲话中开宗明义地说："司铎们的疲惫......你们知道我经常想到这一点吗？.

2025 年 6 月 27 日，教宗利奥十四世亲自在司铎圣化日对司铎们说：«不要害怕你们的脆弱：上主寻找的不是完美的司铎，而是谦卑的心灵，愿意皈依，愿意像祂爱我们一样去爱»。. 

利奥十四世本人也于 2025 年 6 月 26 日在国际会议上发表讲话 快乐的牧师--我称他们为朋友 (圣年的中心，我们要一起见证成为幸福的司铎是可能的，因为 基督呼召了我们，基督使我们成为他的朋友 (参约 15:15）；这是我们要带着感激和责任感接受的恩典»。.

教皇的全球祈祷网络强调，这一意向不仅是祈祷的邀请，也是行动的邀请：促进倾听的空间，促进欢迎的社区，避免破坏性的批评，加强社区的纽带。.

危机中的神父与天职的奥秘

圣职圣召要求接受圣召的人奉献一生，帮助他的兄弟们更加接近天主。.

什么是祭司的天职？ 天主以爱召唤人，而人则出于爱自由地回应天主，天职就是天主与人之间爱的奥秘。然而 圣职圣召 不仅仅是一种感觉。相反，它是源于上帝恩典的内在确信，它触动灵魂，需要自由的回应。.

如果天主召叫，随着回应越来越慷慨，确定性也会越来越大。圣职的召叫要求接受召叫的人奉献一生，帮助他的兄弟姐妹更接近天主。他受召代表全人类，以基督的名义并代表基督本人，履行谦卑的服务。.

当他被任命为牧师时：他接受圣秩圣事，并准备将他的身体和精神，也就是他的整个人，借给主。他将利用它，特别是在他执行基督的身体和血液的祭祀时，以及以上帝的名义，在神圣的忏悔中，他赦免罪孽时。

如何知道自己是否有圣召？

梵蒂冈第二次大公会议在其对圣洁的普遍呼召中指出：«每个人都要走自己的路»。.

每个信徒都必须认清自己的道路，下定决心沿着这条道路走下去，发挥出上帝赋予他的最好的、最个性化的东西，而不是让自己因为试图模仿其他不适合自己的东西而疲惫不堪。.

我们基督徒发现自己天职的工具，无论是婚姻、圣职还是使徒独身，就是祈祷。祈祷对于灵魂的生命是绝对必要的。这种与上帝的对话能让精神得到发展。圣奥古斯丁提醒我们：«如果你说够了，你就迷失了»。请注意。.

为职业鉴别祈祷

在祈祷中，对上帝的存在和他的爱的信心得到了实现。它培养了一种希望，使人把自己的生活引向祂，并相信祂的旨意。用自己的爱来回应神圣的爱，使心灵得到扩大。

我们的榜样是耶稣，他在执行任务的决定性时刻前祈祷。通过他的祷告，耶稣教导我们祈祷，发现我们父神的旨意，并认同它。此外，正如教义所建议的，在职业鉴别的时刻，精神导师的形象，即我们可以委托给他，并帮助我们发现上帝的旨意的人，可以起到很大的作用。

职业标志

唤醒圣召是整个基督教团体义不容辞的责任。我们 CARF 基金会支持这一承诺。.

在司铎圣召的培育过程中，可以考虑一些一般方面或特征，以帮助辨别一个人是否被天主召为司铎。教会法典》描述了一些细节。第257点指出：«对学生的培育，应使他们不仅关心其所服务的特定教会，而且关心普世教会，并随时准备献身于有严重需要的特定教会»。.

热爱教会、圣体、圣母玛利亚、经常告解、圣时礼仪，这些都是圣召的明显标志。对天主事物的喜好可能是在与基督相遇时突然发现的，也可能是我们的家庭在我们一生中一直灌输给我们的。 你们，为圣召祈祷吧！

以基督为衣：长袍和天主教习惯

从教会最早的几个世纪开始，着装方式就是内在真实的外在标志。这个词 法衣 来自意大利语 苏塔娜, 意思是 "在......之下"，指的是穿在其他衣服下面的外衣。然而，它的神学意义远不止于此：它是 "向世界死亡 "的标志，以便在基督里获得新生。宗教人士的习惯几乎也是如此。.

圣经》参考资料：神圣使命

圣职者服饰的区别并非中世纪的发明。早在 旧约, 上帝就亚伦和他儿子们的衣服向摩西作了详细的指示：

"你要为你的兄弟亚伦做圣洁的衣服，以示尊贵和美丽"。" (出埃及记 28：2）。.

在 新约, 基督的袍子 "天衣无缝，从上到下织成一体"（约 19:23），成为神父统一和简洁的典范。圣保禄也劝勉我们 "穿上新的人的样式"（弗 4,24），这正是宗教习惯以身体和恒久的方式所象征的。.

历史与演变：从罗马长袍到袍服

早在几个世纪前，神职人员的着装与普通人并无太大区别，但他们的着装更加 谦恭. .罗马帝国灭亡后，民间流行短装，而教会则保留了罗马长衫，以示稳定和拒绝流行。.

天主教袍的部件和象征意义

经典的袍服，即塔拉袍，不仅仅是一块黑布，每一个细节都有其原因：

要素意义
黑色它象征着贫穷、放弃虚荣和死亡。教皇以及温暖的热带地区使用白色。.
33 个按钮的神话虽然这可能代表耶稣在世的 33 年。由于牧师的身高，几乎没有人穿袍子。.
衣领它可能是纯洁的象征。它还与已婚夫妇佩戴的戒指有关。它在 18 世纪的教会中变得很常见。.
腰带它象征着随时准备服役的枷锁。它的颜色因教士的等级而异。.

红衣主教通常穿着太阳裙（遮盖头部的圆形头巾，源自拉丁语 独尊, 主教佩戴红色（大红）腰带和绶带，而大主教和副主教则佩戴紫色（紫罗兰）腰带和绶带。教皇保留白色腰带和颅骨帽。宗教牧师和神学院学生则佩戴黑色腰带。但唱诗班的袍子则不同，几乎完全按照每个神职人员的等级来着色。.

宗教习惯

与袍服（世俗神职人员穿着）不同的是 习惯 宗教修道会（如多明我会、方济各会或加尔默罗会）包括的元素有 肩章 -头巾或绳索是圣母玛利亚保护的标志，反映了每个团体的特殊魅力。.

白色：纯洁与复活

白色象征着复活节的喜悦、生命的纯洁和对圣母玛利亚的完全虔诚。.

黑袍：忏悔和向世界宣誓

传统上，黑色是哀悼和放弃的颜色。穿上黑色衣服，宗教人士就表明他或她已经 "向世界死去"，只为上帝而活。.

棕色习惯：大地的谦卑

棕色与地球有着密切的联系 (腐殖质)，从这个词 谦逊.

灰色习惯：放弃与简单

灰色通常被称为 "灰习惯"，象征着不断的皈依。.

双色或特殊习性

有些修道会将颜色结合起来，以表达混合的魅力：

给你个建议 僧侣不因习惯而出家，但习惯却能帮助他. .圣衣时刻提醒圣化者自己属于谁。圣衣还能帮助他们在众人中脱颖而出，唤醒他们超越自我，并能请求他们的帮助和服务，因为他们很容易接近。在 CARF基金会, 我们支持世界各地的神学院学生、神父和修士，这样，无论他们的袍服是什么颜色，他们都能永远成为社会中的基督之光。.

当今牧师形象的重要性

正如我们在 CARF 基金会经常反思的那样，神父是上帝与人类之间的 "桥梁"。在街上看到身着袍服的神父，往往会给那些注视着他的人带来恩典的机会：引发一个问题、一次祈祷，甚至是一次自发的忏悔。这是一个 神圣的 将公共空间神圣化。.

[好奇心] [好奇心] [好奇心] [好奇心] [好奇心

你知道吗？ 纽扣和滚边的颜色代表等级：黑色代表神父，紫色代表主教、教长和副主教，红色代表红衣主教，全白色代表教皇（这是多明我会教皇圣庇护五世在其教皇生涯开始的 1566 年左右发起的传统）。.

圣何塞玛丽亚口中的牧师尊严

Opus Dei 的创始人圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá）一直热衷于神父的形象，他称神父为 «Opus Dei 的神父"。«改变基督, 另一个基督，同一个基督»。这些引文强调了为什么长老的担当和身份如此重要：

  1. 以基督为中心的身份认同 "神父不是心理学家，也不是社会学家，更不是人类学家：他是另一个基督，是基督本人，要照顾他的兄弟的灵魂"。" (路过的是基督，第 79 点）。.
  2. 对教会的爱。 «锡耶纳的圣人说得多么清楚！神父的身份是什么？那就是基督的身份。所有基督徒都可以也必须不再 改变基督 但 耶稣基督 其他基督、基督本身！但在神父那里，这就以圣事的方式立即呈现出来了»（《爱教会》，38）。.
  3. 服务的尊严 «这就是为什么神父必须是上帝的唯一，拒绝在其他基督徒不需要他的领域发光发热»（《基督正在经过》，第 79 页）。.
  4. 公众出席： «我要强调的是牧师存在的一个特点，它并不完全属于易变和易朽坏的范畴。我指的是必须给予的完美结合--而法令 教长法 他一再提醒我们--在献身与神父的使命之间：或者换句话说，在个人的虔诚生活与行使牧师职责之间，在神父与天主的孝顺关系与他与人的牧灵和博爱关系之间。我不相信一个不祈祷的神父会有牧师的效力»（《对话》，3）。.
  5. 任务 «此外，牧师的职责--尤其是在神职人员短缺的时代--是一项非常繁重的工作，没有时间去 双职工. .灵魂如此需要我们，即使许多人并不知道，但我们的帮助永远不够。我们缺乏武器、时间和力量。这就是为什么我通常对我的神父儿子们说，如果有一天他们中的一个人发现他的时间太多了，那一天他就可以绝对肯定他没有很好地履行他的神父职责»（《对话》，4）。.

教会的指示

罗马教廷坚持认为，神父的身份必须能够被辨认出来，这不是出于骄傲，而是要成为上帝子民希望的标志：

  1. 标志： «司铎必须首先通过其行为举止，而且也要通过其着装方式，使每一位信友，甚至每一个人，都能立即感受到他的身份以及他对天主和教会的存在»（《司铎职务和生活指南》，61）。.
  2. 世俗世界中的身份认同 "此外，神职礼服--在形式、颜色和尊严方面也是如此--特别合适，因为它清楚地将司铎与教友区分开来，使人们更好地理解其职务的神圣性，提醒司铎本人，他始终是司铎，在任何时候都是司铎，受命服务、教导、引导和圣化灵魂，主要是通过庆祝圣事和宣讲天主圣言。穿戴神职习惯也是对贫穷和贞洁的一种保护»（《司铎职务与生活指南》，61）。«神职人员应根据主教会议的规定和当地的合法习俗，穿着庄重的教会服装»（《教会法典》第 28 条）。.
  3. 牧师是圣物 «这就是教会所说的，神父因圣事而以个人身份行事。 克里斯蒂-卡皮蒂斯牧师所代表的是基督耶稣本人，即祭司的神圣身份。事实上，由于他所接受的祭司圣职，他已与大祭司同化，并享有以（他所代表的）基督本身的力量行事的权力«（《圣经》第 21 章）。天主教会教义, 1548).
  4. 呼吁问责： «我们必须保持我们独特使命的意义，这种独特性也必须体现在我们的穿着打扮上。 让我们不要为此感到羞耻！我们在世界上，但我们不是世界！»（若望-保罗二世，《对罗马神职人员的讲话》，1978 年 11 月 9 日）。.

正如我们从许多来源所看到的那样，...... 法衣和习惯 这不仅是一种传统，也是一种传教工具和警钟。有身份的神父是祈祷的不二之选，也是寻求精神慰藉者的庇护所。.

在 CARF基金会, 我们努力使每一位神学院学生都能得到必要的人文、神学和精神培养，从而有尊严地履行这一神圣使命。.

你想参与这项任务吗？ 您的祈祷固然重要，但您的资金支持也能让贫困国家的成千上万名牧师接受培训，并以上帝应有的卓越品质服务于他们的社区。.

如果世界要继续拥有披戴基督并将其圣言传播得更远更广的牧羊人，对他们进行良好的培训至关重要。世界各地的许多神学院学生、教区牧师和修会神父都依赖于《圣经》的合作伙伴、资助者和朋友们的支持。 CARF基金会 在罗马或潘普洛纳完成学业并接受扎实而全面的培训。.

有了您的捐赠，我们才有可能继续在街头传递希望。.

在此捐款并支持

如需了解更多有关教会生活和神父培养的内容，请在我们的社交网络上关注我们： @fundacioncarf.

5 月 1 日，圣约瑟夫工人：耶稣的父亲是谁？

在我们的日历中，圣约瑟夫有几个节日。五月的第一天，我们庆祝工人守护神圣约瑟夫。他用自己的木工手艺养育和照顾了耶稣和玛丽。在 3 月 19 日他的节日当天，教皇利奥十四世请我们特别关注圣若瑟的形象。为此，他指出了耶稣之父的两个独特美德： «约瑟夫告诉我们，存在和监护是不可分割的两个方面。» y «我们认识到，»欢迎 "与 "出席 "一样，也是一种关爱。成为监护人意味着关注他人，尊重他们的选择并照顾他们"。.

«深爱圣若瑟，全心全意地爱他，因为他和耶稣一样，是最爱圣玛丽亚的人，也是最善待天主的人：是继圣母之后最爱天主的人。他值得你们爱戴，你们也应该善待他，因为他是内部生活的大师，他能在天主和圣母面前做很多事、, 锻造，554.

拿撒勒工人圣约瑟夫传记

马太福音》和《路加福音》都提到圣约瑟夫是以色列国王大卫和所罗门的后裔。这个祖先的细节在历史上并不明确：我们不知道福音书作者所提供的两个家谱中哪个与马利亚相符，哪个与圣约瑟夫相符，根据犹太律法，圣约瑟夫是马利亚的父亲。我们不知道他的家乡是伯利恒（他在那里登记注册）还是拿撒勒（他在那里生活和工作）。.

然而，我们知道，他不是一个富有的人：他是一个工人，就像全世界数以百万计的其他人一样；他进行了上帝为自己选择的艰苦而谦卑的工作，他接受了我们的肉体，想作为我们中的一员活三十年。

圣经说，约瑟是个工匠。有几位教父补充说，他是个木匠。圣贾斯汀在谈到耶稣的工作生活时说，他制作了犁和轭。 (St. Justin, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).也许，根据这些话，塞维利亚的圣伊西多尔得出结论，约瑟夫是个铁匠。在任何情况下，一个为同胞服务的工人，他有一门手工技能，是多年努力和汗水的成果。

从福音书的叙述中可以看出约瑟伟大的人性：他在任何时候都不会向我们显示出是一个胆小或害怕生活的人；相反。 知道如何处理问题，应对困难局面，对委托给他/她的任务承担责任和主动权。

Siete domingos de san José

天主教会中的圣约瑟夫工人是谁？

整个教会都承认圣约瑟是她的保护者和守护神。几个世纪以来，人们一直在谈论他，强调他生活的各个方面，不断地忠实于上帝赋予他的使命。

用圣何塞玛丽亚的话说，圣若瑟其实是 父和主，他保护并陪伴那些敬仰他的人在世间的旅程，就像他保护并陪伴耶稣成长并成为人一样。 在与他打交道的过程中，人们发现，神圣的牧首也是一位内部生活的大师：因为 教导我们认识耶稣，与他一起生活要知道我们是神的家庭的一部分。这位圣人给了我们这些教训，因为他是一个普通人，一个家庭的父亲，一个用自己的双手谋生的工人。

拿撒勒人约瑟夫的美德

谁是圣约瑟夫工人？他是加利利的一名工匠，和许多人一样。在他那个时代，他只有 育儿和工作每一天，总是以同样的努力。而且，在一天结束时，一个小的、可怜的房子，重新获得力量，重新开始。

但是 约瑟这个名字在希伯来语中的意思是，上帝将加添.上帝为那些遵行他旨意的人的圣洁生活增添了未曾察觉的层面：什么是重要的，什么是赋予一切价值的，什么是神圣的。 上帝，在约瑟夫谦卑而神圣的生活中，增加了圣母玛利亚和我们的主耶稣的生活。

凭信心生活，这些话在圣约瑟夫身上得到了充分的实现。 他对上帝旨意的实现是自发的、深刻的。.

因为圣祖的故事是一种简单的生活，但不是一种轻松的生活。经过痛苦的时刻，他知道马利亚的儿子是由圣灵孕育的。这个孩子，神的儿子，按肉体来说是大卫的后裔，出生在一个山洞里。天使庆祝他的诞生，人们从遥远的地方来崇拜他，但犹太国王希望他死，必须逃离。上帝的儿子在外表上是一个毫无防备的孩子，他将生活在埃及。

在他的福音书中。 圣马太福音》不断强调约瑟的忠诚，毫不犹豫地履行上帝的命令。 尽管有时这些命令的含义可能看起来很模糊，或者它们与神圣计划的其他部分的联系可能对他隐藏。

信念与希望

教父们曾多次强调圣约瑟夫信仰的坚定性。. 约瑟的信仰没有动摇，他的服从总是严格而迅速。

为了更好地理解神圣教主在这里给我们的这一课，我们不妨考虑一下 他们的信仰是积极的.因为基督教信仰与墨守成规或缺乏内在活动和活力恰恰相反。

在他生活的各种情况下，宗主并没有放弃思考，也没有放弃他的责任。 恰恰相反：他把自己的全部人类经验都放在信仰的服务上。.

信仰、爱、希望：这些是圣徒生活和每个基督徒生活的基石。.拿撒勒人约瑟的奉献是由这种忠实的爱、爱的信仰和自信的希望交织而成的。

这就是圣约瑟夫的生活教给我们的：简单、正常、平凡，由总是相同的工作年限组成，由人类单调的日子接踵而来。

Siete domingos de san José

耶稣之父圣约瑟夫

«对待约瑟夫，你就能找到耶稣»、, 圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦-德巴拉格尔.

 通过天使，上帝亲自向约瑟倾诉了他的计划，以及他是如何指望他来实施这些计划的。 约瑟被召唤成为耶稣的父亲；这将是他的天职，他的使命。

从人的角度看，约瑟夫一直是耶稣的老师；他每天都以细腻的感情对待他，并以快乐的自我牺牲精神照顾他。

与圣约瑟夫一起，我们学会了什么是属于上帝，什么是完全在人中间，使世界成圣。 对待约瑟，你就会找到耶稣。对待约瑟夫，你会发现玛丽，她总是让拿撒勒的善良工场充满了和平。

拿撒勒人约瑟照顾神的儿子，作为一个人，把他引入以色列人民的希望。而这正是他所做的 与我们同在：他以其强大的代祷能力将我们带到耶稣面前。.圣何塞马里安一生对圣约瑟夫的奉献不断增加，他说，他是真正的父亲和主，他保护和陪伴那些崇敬他的人在世间的旅程，就像他保护和陪伴耶稣成长并成为人一样。

神不断地要求更多，他的方式不是我们人类的方式。 圣约瑟夫，像他之前或之后的任何人一样，从耶稣那里学会了专心致志地认识上帝的奇迹，拥有一颗开放的心和灵魂。

圣约瑟夫的节日

3月19日，教会庆祝圣牧首节，他是教会和工作的守护神。但在世界各地，我们也会在5月1日庆祝工人守护神圣若瑟的节日。.

圣约瑟夫节让我们看到了忠诚生活的美好。约瑟夫信任上帝：这就是为什么他能在人间成为上帝信任的人，照顾马利亚和耶稣，而在天堂，他又是照顾基督徒忠诚的好父亲。.

圣约瑟夫的七个星期日

他们是教会的一个习俗，为3月19日的节庆做准备。在这个节日之前的七个星期日都是献给圣祖的，以纪念他一生中的主要快乐和悲伤。

的冥想。 圣约瑟夫的悲与喜 有助于更好地了解圣洁的牧首，并记住他也面临着欢乐和困难。

是教皇格雷戈里十六世鼓励人们对圣约瑟夫的七个星期日的奉献，给予他许多宽恕；但庇护九世使他们常年成为主题，他希望圣人应被召唤来减轻当时普遍教会的痛苦状况。

有一天，有人问圣何塞玛丽亚如何才能更接近耶稣："想想那个被上帝选中成为他在世上的父亲的奇人，想想他的悲欢离合。 你做过七个星期天的礼拜吗？如果没有，我建议你去做。

圣若望二十三世说："圣若瑟沉默而隐蔽的形象获得了何等的伟大，"因为他以这种精神完成了上帝赋予他的使命。因为人的真正尊严不是以显赫的成绩来衡量的，而是以秩序和善意的内在处置来衡量的。

圣约瑟夫工人的奇闻异事

教皇利奥十四世的奉献

«约瑟夫抛弃了他的人际关系，将自己完全交给了上帝，“驶向深海”，驶向完全托付给天意的未来。圣奥古斯丁这样描述他的同意："«为了约瑟的虔诚和慈善，圣母玛利亚生了一个儿子，同时也是上帝的儿子"（《布道篇》第 51 章第 30 节）"。.

教皇弗朗西斯的奉献

"我还想告诉你一些非常私人的事情。我非常喜欢圣约瑟夫。因为他是一个坚强而沉默的人。而我的桌子上有一张圣约瑟夫睡觉的照片。在他睡觉的时候，他照顾教会。是的，他能做到这一点。我们不能。而当我有问题，有困难的时候。当我有一个问题，一个困难，我就写一张小纸片，放在圣徒的身下，这样他就会梦见它。这意味着我为这个问题祈祷。

圣何塞玛丽亚的奉献

圣若瑟是这一工作家庭的守护神。早年，圣若泽马里亚曾特别求助于他，以便让耶稣在圣体中出现在 "窈窕淑女 "的第一个中心。通过他的代祷，1935 年 3 月，我们的主得以在位于马德里费拉兹大街（Calle Ferraz）的 "Academia-Residencia DYA "演说厅中被保留下来。

从那时起，该工作的创始人就希望 Opus Dei 中心的帐篷钥匙上有一块圣约瑟夫的小奖牌，上面刻着 Ite ad Ioseph原因是要记住，就像旧约中的约瑟对他的子民所做的那样，神圣的族长为我们提供了最珍贵的食物：圣餐。

圣约瑟夫工人，沉默的圣人，保护者

我们不知道他说过什么，我们只知道他的行为，他的信仰、爱和保护。他保护了圣母玛利亚，是耶稣在人间的父亲。然而，福音书中却没有提到他。相反，他是上帝沉默而谦卑的仆人，充分发挥了自己的作用。努力工作，供养神圣家族。

他们最早用来纪念他的头衔之一是 主营养师主的喂食器 "至少可以追溯到九世纪。

为他举行的庆祝活动

3 月 19 日是圣约瑟夫纪念日，5 月 1 日是工人圣约瑟夫节（国际劳动节）。圣约瑟夫还被列入神圣家族节（12 月 30 日），毫无疑问是圣诞节故事的一部分。

圣约瑟夫有多个赞助人

他是普世教会、善终者、家庭、父母、孕妇、旅行者、移民、工匠、工程师和工人的守护神。他还是美洲、加拿大、中国、克罗地亚、墨西哥、韩国、奥地利、比利时、秘鲁、菲律宾和越南的守护神。

让我们祈求圣若瑟继续帮助我们亲近圣事中的耶稣，他是滋养教会的养料。他对拿撒勒的玛利亚如此，对我们家中的玛利亚也将如此。

为什么要为圣母玛利亚庆祝 5 月 30 日？

教会将这个月赐予玛利亚，是为了让人们更加了解她、爱她。在欧洲，五月是鲜花和春天的月份。 这是一个理想的户外活动月，被美丽的大自然所包围。正因为如此，我们身边的一切都应该让我们想起造物主，我们将这个月献给圣母玛利亚，她是一个纤弱的灵魂，将自己的生命献给了我们的救世主耶稣基督，为他提供照顾和服务。.

«我们自发地、自然而然地产生了这样的愿望：对待天主之母，她也是我们的母亲。像对待活人一样对待她：因为死亡并没有战胜她，她的身体和灵魂与天主圣父、圣子和圣灵同在。要理解圣母玛利亚在基督徒生活中扮演的角色，要被她所吸引，要以孝顺之情寻求她的亲切陪伴，不需要进行深入的探讨，尽管神圣母性的奥秘有着丰富的内容，我们永远也思考不够»。» (圣何塞玛丽亚，《基督正在经过》，142页).

五月. .Opus Dei 的创始人解释了我们对圣母的爱可以是什么样的。.

为什么五月是圣母月？

这一基督教习俗已经延续了两个世纪，恰逢春季的开始和冬季的结束。春天象征着 "生命的胜利"，这也是五月是圣母玛利亚月的原因之一。大自然的美景也向我们诉说着圣母玛利亚，诉说着她的内在美和美德。

在古希腊，五月被献给生育女神阿尔忒弥斯。同样，在古罗马，五月也被献给植被女神弗洛拉。当时他们庆祝 ludi florals 或四月底的花卉运动会，并请求她代祷。.

后来，到了中世纪，类似的习俗比比皆是，都以好天气的到来和冬天的结束为中心。五月一日被认为是春天的顶峰。

12 世纪之前，人们庆祝 "向玛丽亚奉献三十天 "或 "向玛丽亚奉献三十天 "的节日。 Tricesimum, 在 8 月下半月至 9 月的前 14 天之间进行。.

五月是玛利亚之月，这一概念可以追溯到巴洛克时代或 17 世纪。它包括每天三十次的灵修活动，以纪念圣母玛利亚。这一习俗尤其在 19 世纪传播开来，并沿用至今。

庆祝 五月不仅是基督教的传统，更是对我们母亲的敬意和感恩。.可以为您提供许多不同的细节。其中最常见的是 家庭祈祷祈祷玫瑰经、献花和冥想教条。

五月向圣母玛利亚献礼

五月纪念圣母的方式多种多样，就像纪念圣母的人和习俗一样。通常，教区会在五月每天诵念圣玫瑰经，许多教区还会在圣坛上供奉圣母像或圣母像。

此外，为圣母像加冕也是一个由来已久的传统，这一习俗被称为 "五月加冕"。冠冕通常由美丽的鲜花制成，代表着玛利亚的美丽和美德，同时也提醒信众努力效仿她的美德。在一些地区，加冕是一项盛大的庆祝活动，通常在弥撒之外举行。.

本月的祭坛和加冕礼不仅是堂区的特权。在家里也可以充分参与教会生活。 我们应该把圣母玛利亚放在一个特殊的位置上，不是因为这是一个传统，也不是因为可以获得特殊的恩典，而是因为圣母玛利亚是我们的母亲，是整个世界的母亲，因为她关心我们所有人，即使在最微小的事情上也会为我们求情。

儿子如何对待母亲？

"一个正常的儿子或女儿是如何对待母亲的？千方百计，但始终是亲情和信任。亲情在每种情况下都会通过特定的渠道产生，这种渠道源于生活本身，绝不是冷冰冰的东西，而是可爱的家庭习俗，是儿子需要与母亲相处的日常小细节，如果儿子忘记了，母亲也会想念：出门或回家时的一个亲吻或爱抚，一个小礼物，几句表达爱意的话"。

"在我们与天母的关系中，也有一些孝道规则，这些规则是我们对她的习惯行为的渠道。许多基督徒把古代的习俗变成了自己的习惯。 肩章或者已经养成了打招呼的习惯--无需言语，只要有这个想法就足够了。 每个基督徒家中都有的玛丽亚像，或许多城市街道上的装饰品.

或者，他们生活在那奇妙的祈祷中，那就是神圣的念珠，在念珠中，灵魂永不厌倦地总是说着同样的话，就像恋人们永不厌倦地相爱一样，在念珠中，他们学会了重温主生命中的重要时刻；或者，他们习惯于将一周中的某一天献给圣母--正是我们现在聚会的这一天：星期六--向她献上一些小点心，并特别沉思于她的母性»。. (圣何塞玛丽亚，《基督正在经过》，第 142 页）。.

体现对玛丽的爱

«还有许多其他的玛利亚奉献，在此就不一一列举了。但我必须同时申明，如果一个人没有其中的一些奉献，没有以某种方式表达他对圣母的爱，他就不具备完整的信仰»。.

"那些认为对圣母的奉献已经过时的人表明，他们已经失去了奉献所包含的深刻的基督教意义，他们已经忘记了奉献的源泉：对父神救赎旨意的信仰，对真正成为人并由女人所生的圣子的爱，对用恩典使我们成圣的圣灵的信任。 是上帝赐予了我们玛利亚，我们无权拒绝她，但我们必须带着孩子的爱和喜悦去找她»。»,圣何塞玛丽亚. 路过的是基督，142.

-你想爱圣母吗？-好吧，请她吧!怎么做？"通过好好祈祷圣母玫瑰经。 (圣何塞玛丽亚, 圣玫瑰经）。.

充分利用五月

圣母玛利亚总是照顾我们，帮助我们解决一切所需。她帮助我们战胜诱惑，保持恩宠和与天主的友谊，以到达天堂。圣母玛利亚是教会之母。

马利亚是一个有着深厚祷告生活的女人，她总是生活在上帝身边。她是一个简单的女人；她慷慨大方，她忘我地为他人奉献；她乐善好施，她平等地爱和帮助每一个人；她乐于助人，她用爱照顾约瑟和耶稣；她活得快乐；她对家人有耐心；她知道如何在生活中接受上帝的旨意。所有这些美德都是我们基督徒生活的榜样，我们要像他的儿女一样生活，这就是为什么我们要以他为榜样。

本月的习俗是什么？

记住圣母显灵 它们很多，而且都非常特别。它们是 维珍 玛丽直接传达了她的信息，所有这些信息都与她对我们所有人--她的孩子们--的爱有关。

思考圣母玛利亚的主要美德。

活出对玛利亚真正的虔诚。 将玛丽视为母亲。向她倾诉发生在我们身上的一切：好的和坏的。要知道如何随时向她求助。默想圣母玛利亚的七次忧伤，在圣母玛利亚的一生中，她以一种特殊的方式与耶稣结合，使她能够分担圣子的深重忧伤和牺牲的爱。.

模仿他们的美德： 这是向她表达爱意的最佳方式。向她表达我们的爱：做她期望我们做的事，并在一天中记住她。.

要对它充满信心： 因为是圣母玛利亚在耶稣面前为我们的困难求情。耶稣赐予我们的所有恩典都要经过圣母玛利亚的双手。.

各种圣母祈祷

对待圣母玛利亚是亲近她儿子的好方法。全家一起祈祷，尤其是为圣母玛利亚祈祷。.

基督徒有献给圣母玛利亚的美丽祷文，也有许多纪念圣母玛利亚的歌曲，这些都有助于我们铭记母亲对我们这些孩子的无尽爱。.

在祈祷天使报时（通常在正午时分祈祷）时 Regina Coeli 或向玛利亚奉献。在其他祈祷中。您还可以向圣母献上 Novena，以祈求她的特别恩惠或感谢她。

mayo mes de maría ángelus

天主教圣公会各教区及其对信仰教育的贡献

在该组织的创始文件中 英国圣公会各教区, 是为那些渴望与天主教会完全共融的人而设立的（参见本笃十六世，《教会宪章》，Ap. Anglicanorum coetibus, 2009 年），它确立了自己的权力，以 «在天主教会内保持圣公会的精神、礼仪和牧灵传统»。». .这一身份被视为 «珍贵的礼物»，注定要滋养其成员的信仰，也是与整个教会团体共享的丰富精神财富（参见第三部分）。.

一个多月前 信理部 请负责这些教区的主教写下他们的经验，说明他们是如何接受和融合这些来自圣公会传统的文化和宗教元素的。他们的答复现已发表（参见《英国圣公会主教团》）。. 根据使徒宪法 “Anglicanorum Coetibus ”建立的各教区所体现的英国圣公会传统的特点。”, 24-iii-2016）。.

主教们申明，尽管他们相隔遥远，所处的地方也各不相同（如英格兰和苏格兰、奥兰多、澳大利亚和密克罗尼西亚），但他们意识到，他们拥有一个共同的基本特性（"共同的特性"）。一个核心共享标识).«这种共同的身份起源于追随基督的共同道路，这条道路使他们与教会完全共融。 天主教会".

因此，他们明白，进入天主教会，他们就带来了 早在 1970 年，圣保罗六世就将 «虔诚和习俗的宝贵遗产 »称为 "虔诚和习俗的宝贵遗产"。» 正如我们所看到的，教会承认这不仅是他们的珍贵礼物，也是与其他天主教徒分享的珍贵礼物。.

福音在英格兰的文化传播

早在 2024 年 6 月，威斯敏斯特大教堂（英格兰和威尔士的主要天主教堂）的维克多-费尔南德斯枢机主教就从文化熏陶的角度提请人们注意这些教区的价值：

«教区的存在[......]反映了关于教会性质和教会文化的深刻而美好的现实。 福音, 作为丰富的英国遗产。因为教会是一个整体，福音也是一个整体，但在文化融合的过程中，福音在不同的文化中得到了表达。在这个过程中，教会不仅给予，而且丰富。因为，正如他所教导的 圣约翰-保罗二世, 每种文化都提供了积极的价值观和形式，可以丰富福音的宣讲、理解和生活方式"（《使徒箴言》，第 4 页）。. 大洋洲的教会, 2001, 16)».

信理部部长说，教区是这一现实的具体体现： «就圣公会而言，天主教信仰是在圣公会背景下生活在福音中的人们中间灌输的。通过与天主教会完全共融，天主教会得到了丰富。. 因此，我们可以说，每个教区都代表了教会的一个面貌，在这种情况下，它包含了英国圣公会丰富历史传统中的某些元素：这些元素现在在天主教的共融中得到了充分的体现»。.

正如我们所说，这段历史的最新一章是英国圣公会各教区主教们所拟定的清单，其中列举了他们所认为的圣公会精神与牧灵遗产的特点。他們在七個段落中指出了這些特點，可以看出，這些特點對整個天主教會的信仰教育提出了有趣的建議。. 特点, 引用的文件）。我们将会看到，这些特点与圣约翰-亨利-纽曼有很大关系。他的形象和他走向天主教会的道路。.

传统、礼仪之美和社会维度

参与、传统、美

1. 独特的 “教会精神”。. 这是一种教会实践，其特点是 «神职人员和教友广泛参与教会的生活和管理»。他们解释说，这种文化 «本质上是协商与合作的»。它的另一个特点是能够欢迎那些希望加入天主教共融的人，«同时保留他们精神历史的独特性»。.

此外，«它以活生生的传统意识为中心，力求忠实于已接受的东西，同时承认有机发展的地位»。可以看出，这些原则和标准也适用于信仰教育，因为它们标志着一种积极参与教会生活和使命的方式。.

2. 通过美丽传福音. 其次，他们强调 «美感的重要性，不是将其本身作为目的，而是因为它有能力将我们引向天主；因此，它具有内在的传教力量»。因此，«神圣的崇拜、神圣的音乐和神圣的艺术 »既被理解为使我们与天主共融的手段，也被理解为传教的工具。.

Ordinariatos anglicanos en la iglesia católica

«它们所传达的美，旨在吸引个人和团体全身心地参与救主的工作，救主是'看不见的天主的像‘（西 1:15），是’[天父]荣耀的光辉‘（来 1:3）’。事实上，礼仪和艺术是 »美的方式 “的表现形式，今天我们认为这种方式在信仰教育中至关重要。这种教育除知识层面外，还包括美学和精神体验，有助于与上帝的真理和爱相遇。.

礼仪与生活和社会层面

3. 直接向穷人伸出援手: «主教们指出：»在各教区，敬拜之美和圣洁的生活体现在邻里之间的具体现实中«。这被理解为一种深刻的成肉身神学的反映，它邀请我们走出神圣的崇拜，在穷人和有需要的人中间寻找耶稣（参见太 25:40）。作为一个实际的例子，他们提到了这样一个事实，即 "聚集在伯明翰街头参加圣若望-亨利-纽曼葬礼的人群，不仅是因为他的学术成就，还因为他是......"。 牧师 他们的需求»。.

之所以如此，是因为道成肉身引导我们提升每个人的尊严，并参与福传的社会层面。这一点必须在教育中、在所有地方、在所有年龄段的人身上得到推广。.

4. 牧区文化. 在这一标题下，他们理解的是 «一种牧灵文化，在这种文化中，神圣敬拜与日常生活深深地联系在一起»。换句话说，就是促进礼仪与生活之间的联系。具体而言，就是 «受英国灵修传统启发的礼仪，近乎修道院的节奏»。他们认为，作为全体天主子民的祈祷（参见诗篇 119，164；弗 5，19），集体诵读神职是必不可少的。参见. 圣礼、, 100).

他们确认，这就是如何 «组建和维持堂区团体 »的特点。的确，这丰富了信仰教育，而信仰教育是对信仰的表白和颂扬、生活和转化为对天主的祈祷和赞美，以及对所有人的服务。.

家庭教会与个人灵魂关怀

家庭与教育

5. 家庭和家庭教会. 主教们特别强调的另一个方面是家庭的重要性以及家庭作为 «家庭教会 »的作用（参见："家庭教会"）。. Lumen gentium, 11) 事实上，他们指出沃尔辛厄姆的圣殿（供奉作为英格兰守护神的圣母）被称为 “英国的拿撒勒”。正如圣保禄六世所说，拿撒勒是 ‘福音的学校’（参见《圣保禄六世传》）。. 分配、, 5-I-1964），在这里我们学会了观察、聆听、冥想和理解上帝之子在神圣家庭怀抱中的奥秘，基督教家庭也是学习和生活信仰的第一场所。.

这一切的核心是 «重视婚姻圣事和父母作为子女信仰教育者的角色»（参见 Decl. Gravissimum educationis、, 3).因此，在修会中，父母在将信仰传给子女这一神圣职责上得到支持（参见申6:6-7；珥1:3），家庭在基督里共同成长。.

此外，«这一愿景促使我们以有机的方式 培训 以堂区和家庭为重点，优先考虑基督身体所有成员的持续智力培养»。所有这些都与信仰教育直接相关。.

写作、布道和自我保健

6. 经文和布道: 这些主教还指出，他们的传统包括 «以圣经为基础的坚实的布道传统，认识到喂养人们的智力是喂养他们灵魂的一个组成部分（参太4:4）»。在这里，美的主题再次出现：«在华丽的礼仪和宣讲圣言中与基督相遇，不应被理解为不同的现实，而应被理解为同一相遇的两个层面»（《圣训实录》，第 3 卷，第 262 页）。圣餐会 7, 48-51 y 天主教会教义 1088 y 1346).

他们补充说，在教区的团体中，«在传统（特别是教会教父）的坚实基础上»，“重视理性的作用，使之与信仰和谐一致并为信仰服务”。在礼仪背景下，圣书与讲道之间的这种关系，与传统的 "两台 "主题相联系：圣言（the Word 圣经, 圣餐（尤其是福音书和祷告）和圣餐。.

7. 心灵指导和忏悔圣事. 最后，他们解释说，他们继承了对灵修指导和忏悔圣事重要性的认识，将其作为 «灵魂关怀 »的要素，优先考虑花时间陪伴每个人，陪伴他们与好牧人基督相遇（参见若 10:11-16；路 15:4-7）。.

化身、教育和使命

信理部在该文件的结论段落中指出，«如果把所有这些特点放在一起考虑，就会清楚地看到，道成肉身的奥秘对于各教区所保存的传统是多么重要。每个人的尊严、美的作用、丰富的礼仪表现形式、对穷人的关心和对国内教会的敬畏，都源于此»。.

这一来源是 «e上帝之子, 我们唯一的救主（参徒 4:12），天父面前的中保（参提摩太前书 2:5），他道成肉身在我们中间（参约 1:14），为我们受苦（参彼前 2:21），从死里复活，为我们开路，‘使我们也可以行走在新生的生命里’（罗 6:4）»（罗 6:4）。.

最後，從以上所述，我們可以感受到，由於這項傳承是迎接信仰和信仰生活的一種方式，「各教區的神職人員和信友都認識到，這是一個活生生的現實，展望未來，將信仰傳給後代子孫（參閱詩22:30-31；78:4-7；102:18）」。正是如此，信仰传承的核心是教育，无论是在家庭、学校（学校宗教教育），还是在堂区和教会运动的慕道和基督徒培育等方面。.

这些修会的主教们总结说，这一遗产不仅使他们具备了欢迎团体和个人加入完全共融的手段，而且 «继续塑造他们对教会未来使命的独特参与»，使他们有机地成长，并提供 «教会面貌的独特反映"。 教会 以及对其'统一、神圣、天主教和使徒'这一丰富身份的独特贡献‘。.

拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生纳瓦拉大学神学院牧师神学教授。

发表于 教会和新福音传播.

用人工智能制作的图像。.

4 月 25 日，福音书作者圣马克：生平与福音书

每个 4月25日, 天主教会盛装庆祝 "圣灵节"。 圣马可, 他是四位福音书作者之一，在圣灵的启发下写下了主耶稣基督的生平、受难、死亡和复活。.

圣马可的形象对于理解我们信仰的本质至关重要。他的《福音书》被学者们认为是四部福音书中最古老的一部，它生动、直接、充满行动力，邀请我们去发现耶稣作为上帝之子的身份。.

在这篇文章中，我们想从这位早期圣徒的生平入手，根据《圣经》的内容，探讨他的圣书的特点。 教会训导 的教义 圣何塞马利亚. .我们将思考他今天的身影是如何推动着 神父的形成 世界各地。

圣马克是谁？

满足 圣马可, 在早期阶段 教会历史, 在《使徒行传》和《新约》的一些书信中都有记载。他又名约翰-马可，不属于十二使徒之列，但他的一生与教会的两大支柱圣彼得和圣保罗息息相关。.

教会传统将我们置于 撒冷. .马可的母亲马利亚是早期基督教团体中的一位富裕妇女，她的房子是第一批信徒聚会的地方。最后的晚餐很有可能就是在这所房子里举行的，门徒们也是在 "天启 "事件发生后，在这所房子里躲避恐惧的。 耶稣受难. .然后，他们将合一地聚集在那里，等待圣灵降临。 五旬节.

保罗和巴拿巴的旅伴

在基督教传播的早期、, 圣马可 马可与他的堂兄圣巴拿巴和圣保罗一起踏上了前往塞浦路斯的第一次传教之旅。虽然马可决定返回耶路撒冷--这引起了圣保罗的一些摩擦和愤怒--但上帝的恩典带来了和解之路。多年后，我们再次看到成熟的马可在保罗被囚禁在罗马期间陪伴他。.

圣彼得的 "翻译

但其中最深的一环 圣马可 曾与使徒彼得在一起。第一位教皇在他的第一封信中亲切地称他为 "我的儿子马可"（《彼得前书》5，13）。教会的一致传统，记录在《圣经》的文件中。 教廷 以及希拉波利斯的帕皮亚和圣爱任纽等教父的著作都证实，马可是彼得的翻译者。他的《福音书》只不过是对彼得与马可福音的书面记载。 口头说教 的宣讲 圣彼得教堂 的基督徒 罗姆人.

这种与原始资料和主要来源的接近意味着，阅读《圣马克》实质上是在聆听圣彼得鲜活的声音，回顾圣彼得的姿态、神情和奇迹。 拿撒勒人耶稣.

马可福音》有哪些特点？

他为我们讲述的故事 圣马可 这是四部福音书中最短的一部（16 章），但它在长度上的不足却在强度上得到了弥补。它是一部 福音 主要是为来自异教，特别是罗马的基督徒而写。因此，它省略了冗长的家谱或对犹太律法的详尽解释，而更侧重于行动。.

生动、直接而紧迫的叙述

希腊原文中重复频率最高的一个词是 宦, 意思是 "立即 "或 "立刻"。福音以飞快的速度传播。. 耶稣基督 他医治、布道、赶鬼、在水面上行走，并毅然决然地走向耶路撒冷，在那里完成他的献祭。 十字架.

圣马科斯 从第一节开始，就希望读者提出一个根本性的问题： "这个人是谁？". .通过神学家所称的弥赛亚秘密，耶稣经常要求他所医治的人或恶魔不要透露他的身份。 为什么？因为耶稣不想被误认为是政治领袖或尘世的弥赛亚。他作为上帝之子的真实身份只有在十字架下才能被完全理解。事实上，在耶稣死后，第一个承认他身份的是一个罗马百夫长（异教徒）： "这人真是神的儿子"。" (可 15，39）。.

san marcos evangelista evangelio

基督的人性

戛纳电影节作品的另一个令人感慨的方面是 圣马可 是他如何详细描述耶稣的人性。他描述的基督怜悯众人（可 6:34），对心肠刚硬的人感到愤怒（可 3:5），拥抱并祝福孩子们（可 10:16），在客西马尼园感到敬畏和痛苦（可 14:33）。这种极具人性又极具神性的方式是以下内容的不竭源泉 祈祷 工作人员。.

圣何塞玛丽亚的教导：活出福音

提出的敏感度 CARF基金会, 在神父的培养和《圣经》教义的启发下 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦 (Opus Dei 的创始人）认为，了解并活用上帝的话语至关重要。.

圣何塞玛丽亚坚持建议 阅读与冥想 神圣的福音书。在他的作品中，我们不仅要像阅读古代史书那样阅读神圣的篇章，还要活学活用。正如他经常教导的那样：«我建议你们在祈祷时，以主人公的身份介入福音书的段落中（《天主之友》，第 253 点）»。.

阅读福音书 圣马可 在这种光照下，我们的视角完全改变了。我们成了在吉尼撒勒湖边逼迫耶稣的人群中的一员；我们成了在路边呼喊怜悯的盲人巴底买；或者是那些在海上风暴中，以极大的恐惧和动摇的信仰唤醒了主的使徒们。通过圣何塞玛丽亚的著作，我们可以看到这种对基督生平的熟悉是如何帮助我们理解和生活的。 圣洁在世间.

圣马可继承了彼得的教义，为我们提供了一本实用手册，让我们在日常生活中、在日常工作中与耶稣基督相遇，邀请我们在自己的家庭和工作场所传播耶稣基督的信息。.

庆祝 4 月 25 日和传统

ǞǞǞ 4月25日, 的礼仪 普世教会 邀请我们庆祝 圣马可. .这是一个充满喜悦的日子，除了向 传播者, 由罗马教廷批准、西班牙主教会议推广的这一天的礼仪文本强调了信仰传承的重要性。由罗马教廷批准并由西班牙主教会议推广的这一天的礼仪文本强调了所有受洗者共同承担的传教责任。.

在 "时辰礼仪 "中，教会祈求天主赐予圣马可宣讲福音的恩典，让我们也能从他的教诲中获益，忠实地追随基督的脚步。这是一个吉祥的日子 更新我们的爱 圣经。正如教皇方济各提醒我们的那样，在口袋里装上一本小福音书，每天读一段节选，是一种非常值得推荐的灵修方式，让我们自己被基督的目光所改变。.

带翅膀的狮子：圣马可的象征

说到这位圣人，我们就不得不提到他的圣像："我的圣像"。 翼狮. .这一形象深深植根于基督教艺术史，受到先知以西结的幻象和《启示录》的启发，具有珍贵的神学意义。.

基督教传统，尤其是来自 圣杰罗姆 (公元 4 世纪）将这头狮子归于圣马可，因为他的《福音书》一开始就描绘了施洗约翰在旷野呼喊的形象。«有声音在旷野呼喊：为主预备道路，使他的道路平坦»（可 1:3）。古代训诂学家将这草原上有力而孤独的声音与森林和旷野之王狮子的咆哮联系在一起。.

在中世纪的动物志和教父注释中，人们认为小狮子生下来就死了，它们的父亲会在第三天吼叫它们复活。这成为了《马可福音》的完美象征，《马可福音》强烈强调了基督（犹大的狮子）以其荣耀的复活战胜死亡的威严和胜利。.

狮子的翅膀代表 神性天授 它们表明，福音书作者的信息并非纯粹的人类信息，而是从高处飞来，将人间与神性联系在一起。它们表明，福音书作者的信息并非纯粹的人类信息，而是从上而下，将人间与神性联系在一起。.

他的圣像装饰着世界各地数以千计的教堂，其中最著名的是威尼斯的圣马可大教堂。.

CARF 基金会的目标：将福音带给全世界

所写的作品 圣马可 最后，耶稣下达了伟大的传教命令：«往普天下去，向一切受造物宣讲福音»（可 16:15）。这节经文不仅是他的书的精彩结尾，也是教会持续不断的心跳，并以一种非常直接的方式，成为《圣经》存在的理由之一。 CARF基金会 (Centro Académico Romano Fundación).

为了让圣马可所写的福音在今天继续产生强烈的共鸣，继续触动非基督教化的大城市、最偏远的传教区、最被遗弃的最贫穷国家的心灵，教会需要 圣祭司, 它需要训练有素、充满智慧、具有 "羊的气味 "的牧羊人。它需要这样的人，就像马可本人和圣彼得一样，坐在教会智慧的脚下，然后以平易近人、充满激情的方式将真理传播到世界的每一个角落。.

在 CARF 基金会，我们坚持不懈地支持对神学院学生进行扎实而全面的培养、, 教区牧师, 我们还帮助汇集来自世界各地的男女修士，特别是来自教会遭受迫害或缺乏资源的地方的修士。通过让他们在罗马的圣十字架宗座大学或潘普洛纳的纳瓦拉大学教会系学习，我们直接投资于天主圣言的传播。.

一位受过圣经神学训练的神父，了解耶稣基督福音的文学、历史和灵性深度，就是教会的神父。 圣马可, 他是一位牧师，能够支撑成千上万灵魂的信仰。就像马可的母亲一样，他把自己的房子交给使徒们使用、, CARF 基金会的资助者将他们的资源 供教区教会未来的牧师使用。.

永恒信息的有效性

当我们庆祝 4 月 25 日的时候，我们不仅仅是纪念一位过去的圣人。我们庆祝他在圣灵启发下所做的工作仍在继续。圣马可的雄狮继续咆哮。他继续唤醒人们的良知，他继续安慰病人，他继续为绝望者带来希望。.

这位福音书作者的节日留给我们的挑战是双重的。一方面，就个人而言，我们需要重新发现他的福音。今天，我们邀请您拿起圣经，读一读，哪怕只读第一章也行。 圣马科斯. .下定决心陪伴耶稣，让自己接受他的权威和慈爱的挑战。.

另一方面，在社区和教会层面，我们被要求支持福传工作。没有人能够独自传福音。正如马可需要巴拿巴、保罗和彼得一样，我们也被呼召支持他们。 今天的牧师 他们需要你.

您的支持是今日福音的动力

我们对 圣马可 如何才能做到这一点？ 支持培训那些毕生致力于传讲圣言的人.

从 CARF基金会, 我们鼓励您加入我们这个由合作伙伴、赞助人和朋友组成的大家庭。. 每笔捐款, 这些钱，无论数额有多小，都会转化为学习的时间，转化为书籍，转化为神学院学生或神父的食物，他们明天将在自己的教区举行圣餐礼和宣读福音书。. 浏览我们的网站 了解您的慷慨解囊如何对未来牧师的培养产生永恒的影响。关注我们的社交媒体 @fundacioncarf 与你们帮助预备 «往普天下去传福音 »的人面对面。.

愿圣马克为教会、为教皇、为所有神父和修士、为我们所有属于 CARF 基金会所倡导的神恩的人祈求，让我们心中的信仰之火永不熄灭。.