Святой Игнатий Лойола: святой, научивший различать голос Бога

31 июля Церковь чтит память святого Игнатия Лойолы, основателя Общества Иисуса и одного из великих учителей духовной жизни. Его наследие выходит далеко за рамки создания религиозного ордена: он оставил Церкви методику, позволяющую научиться распознавать волю Божью в повседневной жизни.

В мире, наполненном шумом, сложными решениями и неопределённостью, игнацианское различение по-прежнему остаётся школой внутренней свободы. Это не метод предсказания будущего и не техника решения проблем, а путь молитвы, помогающий распознать, как Бог действует в сердце каждого человека.

Кем был святой Игнатий Лойола?

Святой Игнатий Лойола родился в 1491 году в Лойоле. В юности он мечтал о военной славе и придворной жизни. Всё изменилось в 1521 году, когда во время обороны Памплоны он был тяжело ранен пушечным ядром.

Длительный период выздоровления стал переломным моментом в его жизни. Не имея под рукой рыцарских романов для развлечения, он начал читать житие Христа и некоторые биографии святых, которые попадали ему в руки. Эти чтения пробудили в нём решающий вопрос: почему одни мысли дарили ему глубокую радость, а другие — лишь мимолётное удовлетворение?

Само того не подозревая, я вступал на путь, который стал источником духовного прозрения, которое позже нашло своё воплощение в Духовные упражнения.

Что такое «различение духов» по святому Игнатию?

Слово «различение» может показаться сложным, но святой Игнатий понимал его весьма конкретно: научиться различать внутренние побуждения, приближающие к Богу, от тех, которые отдаляют от Него.

В период выздоровления он обнаружил, что мысли о военных подвигах приносили ему лишь кратковременное удовлетворение, тогда как размышления о жизни Христа или примере святых наполняли его душу прочным покоем. Этот опыт стал отправной точкой всего его духовного учения.

Спустя несколько лет Папа Франциск рассказал именно об этом эпизоде, чтобы показать, как Игнатий научился различать мимолетную радость и подлинное утешение, которое остается с человеком на всю жизнь и направляет всю его жизнь к Богу.

Audiencia general del papa Francisco en la Plaza de San Pedrod
Общая аудиенция Папы Франциска на площади Святого Петра.

Утешение и отчаяние: два ключевых элемента игнацианской духовности

Одним из наиболее известных вкладов святого Игнатия является разграничение между духовным утешением и духовным отчаянием. Утешение — это не просто хорошее самочувствие. Это внутренний опыт, который укрепляет веру, усиливает надежду, побуждает любить еще сильнее и приближает к Богу даже в самых трудных ситуациях.

Уныние, напротив, проявляется в виде внутренней тьмы, упадка духа, утраты надежды или отчуждения от молитвы. Святой Игнатий заметил, что оба этих состояния являются частью духовного пути. Важно не столько избегать их, сколько научиться их распознавать, чтобы принимать свободные и направленные на добро решения.

Духовные упражнения: школа, помогающая познать волю Божью

Наиболее известным плодом духовных упражнений святого Игнатия являются Духовные упражнения, произведение, которое на протяжении почти пяти веков помогает миллионам людей углубить свои отношения со Христом. Это не просто книга для чтения. Это путь молитвы, молчания, самоанализа и созерцания Евангелия, направленный на то, чтобы устроить свою жизнь в соответствии с волей Божьей.

Конечная цель заключается в том, чтобы научиться свободно отвечать на вопрос, который рано или поздно задает себе каждый христианин: «Господи, чего Ты хочешь от меня?».

Размышление и призвание

Любое призвание проистекает из Божьего призыва, но для его принятия необходимо также сердце, готовое прислушаться. Именно поэтому различение призвания занимает важнейшее место в подготовке тех, кто ощущает призыв к священству, к монашеской жизни, к браку или к любой другой форме христианского служения.

Чтобы услышать голос Бога, необходимы тишина, молитва, духовное сопровождение и прочное духовное образование, позволяющее различать собственные желания, давление извне и действие Святого Духа.

Святой Игнатий понял, что важные решения нельзя принимать, руководствуясь лишь эмоциями момента. Для этого необходима внутренняя свобода, которую может даровать только Бог.

Очень актуальное учение для подготовки священников

Игнацианская духовность по-прежнему представляет особую ценность для подготовки священников и семинаристов. Хороший пастырь должен не только знать учение Церкви. Ему также необходимо научиться слушать, поддерживать и помогать другим людям открывать для себя волю Божью в своей жизни.

Именно поэтому человеческое, духовное, интеллектуальное и пастырское образование имеет столь большое значение. Церкви нужны священники, способные различать и учить различать.

Это также одна из основных целей Фонда CARF: содействовать тому, чтобы семинаристы, епархиальные священники и монашествующие со всего мира получали всестороннее образование, которое позволит им лучше служить Церкви и людям, которых Бог ставит на их пути.

Обнаруживать Бога во всём

Возможно, фраза, которая лучше всего отражает духовность святого Игнатия, является одной из самых известных в игнацианской традиции: «обретать Бога во всём». Это не означает, что всё одинаково или что любое решение автоматически приводит к Богу. Это означает научиться обнаруживать Его присутствие на работе, в семье, в учебе, в служении ближним, а также в трудностях.

Такой взгляд превращает повседневную жизнь в место встречи со Христом и делает каждый день новой возможностью ответить на Его призыв.

Iglesia de San Ignacio de Loyola
Церковь Святого Игнатия Лойолы в Риме.

Святой Игнатий по-прежнему учит нас прислушиваться к Богу

Спустя более пяти веков после своего обращения святой Игнатий Лойола по-прежнему помогает миллионам христиан принимать решения в духе свободы, мира и уверенности. Его наследие напоминает нам о том, что Бог по-прежнему обращается к человеческому сердцу. Однако для того, чтобы услышать Его голос, необходимы тишина, молитва, образование и искреннее стремление к поиску истины.

В обществе, наполненном раздражителями и суетой, игнацианское размышление по-прежнему является призывом остановиться, заглянуть в себя и со смирением спросить: «Господи, чего Ты хочешь от меня?». Это вопрос, способный изменить жизнь. Так же, как он навсегда изменил жизнь того раненого солдата, который в итоге стал одним из величайших святых Церкви.

Что такое проницательность? Слова Папы Франциска о различении.

Дорогие братья и сестры:

Сегодня мы начинаем новый цикл катехезы: мы завершили катехеза о старости, и вот мы начинаем новый цикл, посвященный теме различение.

Размышление — это важный процесс, касающийся каждого из нас, поскольку выбор является неотъемлемой частью жизни. Размышление над решениями. Человек выбирает еду, одежду, курс обучения, работу, отношения. Во всех этих выборах воплощается жизненный проект, а также конкретизируются наши отношения с Богом.

В Евангелии Иисус говорит о различении, используя образы из повседневной жизни; например, Он описывает рыбака, который отбирает хорошую рыбу и отбраковывает плохую; или торговца, который умеет выделить среди множества жемчужин ту, что имеет наибольшую ценность. Или о том, кто, пашучи поле, находит нечто, что оказывается сокровищем (ср. Гора 13,44-48).

В свете этих примеров различение предстает как упражнение по интеллекта также из навык а также из будет, чтобы воспользоваться благоприятным моментом: это условия для того, чтобы сделать правильный выбор. Для правильного выбора необходимы ум, умение, а также воля. 

Кроме того, для того чтобы мудрость могла проявиться на практике, необходимы определенные затраты. Чтобы как можно лучше выполнять свою работу, рыбак учитывает усталость, долгие ночи в море и выбрасывание части улова, соглашаясь на потерю прибыли ради блага тех, кому предназначен этот улов. Торговец жемчугом не колеблется потратить всё, чтобы приобрести эту жемчужину; то же самое делает человек, наткнувшийся на сокровище. Неожиданные и непредвиденные ситуации, в которых крайне важно осознать важность и срочность решения, которое необходимо принять. 

Каждый должен принимать свои решения; никто не может принимать их за нас. В определённый момент взрослые, будучи свободными, могут обратиться за советом, обдумать ситуацию, но решение принимают самостоятельно; нельзя говорить: «Я упустил эту возможность, потому что так решил мой муж, моя жена, мой брат»: нет! Решать должны вы сами, каждый должен принимать решение самостоятельно, и именно поэтому важно знать обсудить: чтобы принять правильное решение, нужно уметь различать.

Евангелие указывает на ещё один важный аспект различения: затрагивает чувства. Тот, кто обрёл сокровище, без труда готов продать всё, что у него есть, настолько велика его радость (ср. Гора 13,44). 

Термин, используемый евангелистом Мэтью указывает на совершенно особую радость, которую не может дать ни одна человеческая реальность; и действительно, она вновь встречается лишь в нескольких других отрывках Евангелия, и все они касаются встречи с Богом. 

Это радость волхвов, когда после долгого и тяжёлого путешествия они вновь увидят звезду (ср. Гора 2,10); это радость женщин, возвращающихся от пустого гроба после того, как ангел возвестил им о воскресении (ср. Гора 28,8). Это радость тех, кто обрёл Господа. Принятие правильного, мудрого решения всегда приводит вас к этой окончательной радости; возможно, на этом пути вам придётся немного побороться с неуверенностью, поразмыслить, поискать, но в конечном итоге правильное решение принесёт вам радость.

В Окончательное суждение, Бог дарует нам мудрость — великую мудрость. Образы земледельца, рыбака и торговца являются примерами того, что происходит в Царстве Небесном — Царстве, которое проявляется в повседневных делах жизни, требующих от нас принятия определенной позиции. 

Именно поэтому так важно уметь различать: важные решения могут вытекать из обстоятельств, которые на первый взгляд кажутся второстепенными, но оказываются решающими. Например, вспомним первую встречу Андрея и Иоанна с Иисусом — встречу, которая началась с простого вопроса: «Равви, где Ты живёшь?» — «Придите и увидите» (ср. Jn (1,38–39), — говорит Иисус. Очень краткий разговор, но это начало перемены, которая шаг за шагом определит всю его жизнь. Спустя годы евангелист будет вспоминать ту встречу, которая навсегда изменила его, и он также вспомнит время: «Было около четырёх часов дня» (ст. 39). Это час, когда временное и вечное соединились в его жизни. 

И в хорошем, правильном решении воля Божья соединяется с нашей волей; путь настоящего соединяется с вечным. Принять правильное решение, пройдя путь размышлений, — значит осуществить эту встречу: встречу времени с вечностью.

Итак: знание, опыт, любовь, воля — вот некоторые из незаменимых элементов различения. В ходе этих катехезисов мы рассмотрим и другие, не менее важные элементы.

Рассудительность — как я уже говорил — подразумевает усилие. Согласно Библии, перед нами не лежит уже готовый план той жизни, которую нам предстоит прожить: нет! Нам приходится постоянно принимать решения, исходя из складывающихся обстоятельств. Бог призывает нас анализировать ситуацию и делать выбор: Он создал нас свободными и хочет, чтобы мы осуществляли свою свобода. Таким образом, различать — это трудоемкий.

Нам не раз приходилось сталкиваться с такой ситуацией: выбирать то, что казалось нам хорошим, но на самом деле таковым не было. Или осознавать, что для нас действительно лучше, но не выбирать это. 

Человек, в отличие от животных, может ошибаться, может не хотеть сделать правильный выбор. Библия демонстрирует это уже на своих первых страницах. Бог даёт человеку чёткое наставление: если вы хотите жить, если вы хотите наслаждаться жизнью, помните, что вы — творение, что вы не являетесь мерилом добра и зла, и что любой ваш выбор будет иметь последствия — для вас, для других и для всего мира (ср. Gn 2,16–17); вы можете превратить землю в великолепный сад или же — в пустыню смерти. 

Важнейший урок: не случайно это первый диалог между Богом и человеком. Суть диалога заключается в следующем: Господь поручает миссию — «вы должны сделать то-то и то-то»; а человек на каждом этапе своего пути должен обдумывать, какое решение принять. Обдумывание — это тот размышлительный процесс ума и сердца, который мы должны провести, прежде чем принять решение.

Процесс самоанализа — дело утомительное, но необходимое для жизни. Он требует, чтобы я познал самого себя, чтобы я знал, что для меня хорошо здесь и сейчас. Прежде всего, он требует дочерние отношения с Богом. Бог — наш Отец, и Он не оставляет нас одних; Он всегда готов дать нам совет, поддержать нас и принять нас. 

Но Он никогда не навязывает Свою волю. Почему? Потому что Он хочет, чтобы Его любили, а не боялись. И Бог также хочет, чтобы мы были детьми, а не рабами: свободными детьми. А любовь можно прожить только в свободе. 

Чтобы научиться жить, нужно научиться любить, а для этого необходимо проявить мудрость: что я могу сделать сейчас, стоя перед таким выбором? Пусть это станет признаком большей любви, большей зрелости в любви. 

Давайте попросим Святого Духа направить нас! Давайте взываем к Нему каждый день, особенно когда нам предстоит принимать решения. Спасибо.

Почему способность к различению имеет решающее значение в подготовке священника

Папа Франциск определил различение как действие, касающееся каждого человека, поскольку всякая жизнь отмечена решениями, которые определяют его собственный путь. Речь идет не только о выборе между добром и злом, но и о том, чтобы с Божьей помощью распознать, какой ответ наиболее верно соответствует призыву, который Он обращает к каждому из нас. В конечном счёте, различение — это умение читать свою жизнь в свете Святого Духа.

Эта способность приобретает особое значение в процессе подготовки священника. Прежде чем сопровождать других на их пути веры, семинарист должен научиться слышать голос Бога в своей собственной жизни. Священническое призвание рождается не из мимолетного порыва и не из личного плана, а из встречи человеческой свободы с любящей инициативой Бога. Поэтому для этого требуется время, молитва, тишина и духовное сопровождение, помогающее понять то, что происходит в сердце.

Как объясняет Папа Франциск, процесс различения затрагивает всю личность: память, разум, волю и чувства. Познание самого себя является необходимым условием для того, чтобы распознать, как действует Господь, и не допустить, чтобы шум, спешка или собственные интересы заглушили Его голос.

В этом процессе молитва занимает незаменимое место. Это не просто момент личного размышления, но и пространство, в котором будущий священник развивает дружеские отношения со Христом. Чем глубже эта дружба, тем легче распознать то, что ведёт к Евангелию, и отличить это от того, что отдаляет от него. Распознавание не ищет готовых ответов, а стремится к внутреннему взору, способному обнаружить присутствие Бога даже в самых обыденных обстоятельствах.

Святой Игнатий Лойола осознал эту истину на собственном опыте. Он обнаружил, что не все мысли оставляют одинаковый след в сердце: одни приносят мгновенное удовлетворение, которое вскоре исчезает, в то время как другие дарят глубокий покой, длительную радость и усиливают желание любить и служить. Умение распознавать эти внутренние побуждения по-прежнему остаётся одним из самых ценных учений игнацианской духовности и важнейшим инструментом в подготовке тех, кто станет пастырями Церкви.

Именно поэтому Церковь придает столь большое значение всестороннему образованию семинаристов. Недостаточно лишь отличного академического образования; необходимо также воспитать сердце, чтобы священник мог свободно вслушиваться в волю Божью и впоследствии помогать другим открывать её для себя. Священник, научившийся различать Божью волю, сможет сопровождать молодого человека, ищущего своё призвание, супружескую пару, переживающую трудности, или человека, желающего вновь обрести веру.

Миссия Фонда CARF как раз вписывается в эту перспективу. Поддерживая гуманитарное, духовное, интеллектуальное и пастырское образование семинаристов, епархиальных священников и монашествующих со всего мира, Фонд способствует тому, чтобы Церковь располагала хорошо подготовленными пастырями, способными верно проповедовать Евангелие и сопровождать каждого человека в процессе распознавания Божьего призвания.

29 июля: Святые Марта, Мария и Лазарь. Кем они были и чему они учат нас, христиан

Каждого 29 июля Церковь отмечает память святых Марфы, Марии и Лазаря — трёх братьев и сестёр из Вифании, которые занимали особое место в жизни Иисуса. Из Евангелий следует, что Господь не только однажды заглянул в их дом, но и возвращался туда снова и снова. Там Он находил покой, дружеское общение, беседы и семейную атмосферу, где Его принимали с любовью.

Не случайно, что Папа Франциск в 2021 году было решено распространить это литургическое празднование на всех троих братьев. Дом в Бетании олицетворяет одно из самых прекрасных проявлений Евангелия: образ семьи, которая находит место для Христа в своей повседневной жизни.

Для Фонда CARF — созерцание Марты, Марии и Лазаря Это означает обратиться к истокам многих призваний. Там, где Христос находит радушный приют, там же расцветают вера, стремление служить и готовность следовать призыву Бога.

El papa Francisco se dirige a la Plenaria de la Congregación para el Culto

Кем были Марта, Мария и Лазарь?

Трое братьев жили в Бетании — небольшом поселении, расположенном на восточном склоне Елеонской горы, в непосредственной близости от Иерусалима. Их дом неоднократно упоминается в Евангелиях как одно из мест, где Иисуса принимали с доверием.

Евангелист Сан-Хуан он кратко описывает эту связь одной замечательной фразой:

«Иисус любил Марфу, её сестру и Лазаря» (Ин. 11:5).

Немногим людям в Евангелии уделяется столь явное внимание. Они были не просто учениками среди многих других. Они были друзьями Господа.

У каждого из них своя индивидуальность: Марта предстает перед нами как активная, щедрая и отзывчивая женщина. Мария выделяется своей способностью слушать Иисуса и пребывать у Его ног. Лазарь, в свою очередь, занимает центральное место в одном из самых впечатляющих чудес, описанных в Евангелии: его воскресении.

Вместе они создают весьма полную картину христианской жизни: служение, молитва и абсолютное доверие к Богу.

Santa Marta, María y Lázaro

Почему Церковь совместно чтит память этих трёх братьев?

На протяжении веков в Общем римском календаре 29 июля отмечалась только святая Марта.

Однако 26 января 2021 года Конгрегация по богослужению и дисциплине таинств по желанию Папы Франциска постановила, чтобы в литургическое поминовение были включены также Мария и Лазарь.

В указе поясняется, что эти трое братьев являются уникальным свидетельством дружбы со Христом, и напоминается, что: "В доме в Вифании Господь Иисус ощутил на себе семейную атмосферу и дружескую теплоту"."

В данном решении подчеркивается, что святость Это не всегда происходит в индивидуальном плане. Зачастую оно расцветает в семье, где каждый член отвечает перед Богом в соответствии со своим собственным призванием.

Это послание приобретает особую актуальность. В обществе, пронизанном индивидуализмом, Бетания напоминает, что вера укрепляется также в общине, в семье и в небольших повседневных поступках.

Вера — это открыть двери Христу, принять его в свой дом, разделить с ним трапезу, впустить его в самые сокровенные уголки своей души. Именно так поступила семья из Вифании, в которую входили Марфа, Мария и Лазарь

Марта: служить с радостью и в мире

Один из самых известных отрывков содержится в Евангелии от святого Луки.

Пока Мария сидит и слушает Иисуса, Марфа усердно занимается подготовкой всего необходимого для приема Учителя.

В какой-то момент она выражает свою усталость: «Господи, разве Вам не все равно, что моя сестра оставляет меня одну справляться с работой?»

Ответ Иисуса нередко интерпретировался как противопоставление действия и созерцания. Однако церковная традиция и размышления, опубликованные «Опус Деи», напоминают о том, что Христос не критикует труд Марфы.

Именно это беспокойство лишает вас душевного спокойствия.

Марта глубоко любит Господа и стремится предложить Ему самое лучшее. Её служение проистекает из любви, но ей необходимо понять, что деятельность обретает свой полный смысл лишь тогда, когда она проистекает из встречи с Богом.

Это учение по-прежнему остается весьма актуальным.

Многие христиане живут, поглощённые работой, семейными обязанностями или повседневными заботами. Марта напоминает, что любое дело может превратиться в молитву, если выполнять его с любовью и внутренним покоем.

Святость заключается не в том, чтобы совершать необыкновенные поступки, а в том, чтобы с любовью выполнять повседневные дела.

Мария: научиться слушать, прежде чем действовать

Если Марта олицетворяет служение, то Мария символизирует умение выслушивать.

В Евангелии она изображена сидящей у ног Иисуса — поза, свойственная ученику, стремящемуся учиться у своего Учителя. Затем Христос утверждает, что Мария выбрал «лучшую часть».

Не потому, что эта работа неважна, а потому, что любая христианская миссия начинается, прежде всего, со слушания. Прежде чем проповедовать Евангелие, необходимо позволить Евангелию преобразить сердце. Прежде чем учить, нужно самому научиться.

Это учение имеет особое значение для тех, кто чувствует в себе призвание к служение Церкви.

В Фонде CARF мы хорошо знакомы с этой реальностью. Духовное, личностное, интеллектуальное и пастырское образование будущие священники Начинается именно с углубления отношений с Иисусом Христом.

Лазарь: верить даже тогда, когда кажется, что уже слишком поздно

Эпизод заболевания и воскрешение История о Лазаре является одним из кульминационных моментов Евангелия от Иоанна.

Когда Иисус узнал, что его друг тяжело болен, он не сразу отправился в Вифанию.

С человеческой точки зрения кажется, что Он опоздал, и Лазарь уже умер. Марфа выходит Ему навстречу со словами, полными одновременно веры и скорби: «Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы». Несмотря на свои страдания, Марфа продолжает уповать на Него. Тогда Иисус произносит одно из величайших утверждений Евангелия: «Я есмь воскресение и жизнь».»

Воскрешение Лазаря, произошедшее позже, предвещает окончательную победу Христа над смертью. Но оно также учит нас еще одному уроку: Бог никогда не перестает действовать, даже когда нам кажется, что все потеряно. Сколько раз мы сталкивались с подобными ситуациями?

Семейные проблемы, личные кризисы, болезни, отсутствие надежды… Лазарь напоминает, что последнее слово никогда не остается за отчаянием. Он всегда принадлежит Богу.

Resurrección de Lázaro, José de Ribera
«Воскрешение Лазаря», Хосе де Рибера

Бетания: дом, открытый для Господа

Вместо того чтобы останавливаться на каждом из трёх братьев в отдельности, целесообразно рассмотреть их как единое целое — как семью. По-настоящему необыкновенным в Бетании является не только щедрость Марфы, Марии или Лазаря после его воскресения. Особенность этого дома заключается в том, что Иисус всегда находит в нём открытые двери.

В Евангелиях Бетания представлена как дом, где Христа принимают с простотой и дружелюбием. Её жители не отличаются совершением великих подвигов или произнесением запоминающихся речей; они просто позволяют Господу стать частью своей повседневной жизни. Именно поэтому этот дом по-прежнему служит примером для всех семьи христианские.

Что сегодня рассказывают семьям

Литургическое воспоминание о святых Марте, Марии и Лазаре не относится исключительно к прошлому. Их пример по-прежнему даёт вполне конкретные ответы на вызовы нашего времени. Они напоминают нам, что служение никогда не является пустой тратой времени, когда оно проистекает из любви, что молитва — это не привилегия, предназначенная лишь для избранных, а источник всей христианской жизни, и что вера в Бога может оставаться непоколебимой даже в условиях страданий.

Их история также показывает, что дружба с Иисусом способна превратить обычный дом в святое место. В этой атмосфере веры, воплощаемой в простой повседневной жизни, семья по-прежнему остается главным пространством, где передается Евангелие и где новые поколения учатся открывать для себя Божье присутствие в повседневной жизни.

Поэтому, размышляя о свидетельстве святых Марфы, Марии и Лазаря, мы также имеем повод для благодарности, вспоминая о многих безвестных семьях, которые своим повседневным примером по-прежнему способствуют тому, что Евангелие доходит до новых поколений, а Церковь продолжает получать новые призвания на службе Богу и ближним.

Если каждый день открывать дверь нашего дома и нашего сердца Христу, это преобразует семейную жизнь изнутри. Там, где Его принимают с радостью, вера укрепляется, рождаются благородные призвания, и Церковь обретает необходимую поддержку, чтобы и впредь проповедовать Евангелие миру.

Leer el evangelio

Строительство, исходя из духа городов. Проекты Леона XIV в Испании

Апостольская поездка Леона XIV в Испанию в июне 2026 года стала не просто дипломатическим или литургическим событием, а призывом к глубокому обновлению Церкви и гражданского общества. 

Под лозунгом «Посмотрите вверх!», обратился к педагогам с призывом стать «новыми нитями для плетения новых сетей» в искусстве социального диалога, который подразумевает встречу и умение выслушать, диалог и уважение. Словами Бенедикт XVI, отметил, что «вера — это любовь, и именно поэтому она рождает поэзию и музыку. Вера — это радость, и именно поэтому она рождает красоту» (Катехизис 21 мая 2008 г.). А Леон XIV задался вопросом: смогла бы Европа остаться самой собой без влияния веры?. 

Именно в своей приветственной речи перед представителями властей Лев XIV раскрывает для Европы — благодаря её великой истории посредничества между языками, религиями и знаниями, а также объединения исторической деятельности и ясности нравственного разума — призвание «оценивать сложность и изучать её» с ориентацией на будущее. Эта задача предполагает преодоление поляризации посредством мудрого различения, «умение двигаться вперёд вместе с другим, расти вместе», отказ от призраков, врагов и предрассудков, наивных увлечений и бесплодных страхов, а также поощрение критического мышления и стремления к общему благу.

Испания формулирует свой вклад со ссылкой на святых, которые культивировали «мистику с открытыми глазами»: святой Иоанн от Креста, прошедший путь от «темных ночей» к свету; Святая Тереза Авильская, следуя путем «внутреннего замка» к самому сердцу, чтобы открыть для себя, как вселенная становится домом; святой Игнатий Лойола, уделявший особое внимание различению. И сегодня вечность может пронизывать повседневную жизнь, объединяя в стремлении к святости молитва и социальная ответственность. 

В столице Леон XIV выступил перед парламентом как слуга человеческой личности и защитник её достоинства. Он напомнил, что справедливое общество оценивается по его способности защищать жизнь в моменты её наибольшей уязвимости: «от зачатия до естественного угасания». Он предупредил, что закон теряет свой смысл, если превращается в товар или игнорирует тех, кто не имеет сил, чтобы быть услышанным. Он выступил в защиту семья а также свободу выбора формы обучения для детей. 

В церковном контексте встречу на стадионе «Сантьяго Бернабеу» Папа охарактеризовал как «великолепный гол Мадридской Церкви». Там он изложил одну из своих ключевых теологических идей: Церковь как «семья, осваивающая искусство полифонии», где единство — это не однообразие, а гармония, ценящая разнообразие харизм и отношения между «людьми из плоти и крови». Он воздал должное волонтёрам за то, что они олицетворяют «закваску безвозмездности». В обществе, подверженном искушению корысти, Леон XIV отстаивал бескорыстное служение как отличительную черту «города Божьего», которая должна пронизывать общественную жизнь.

На каталонском этапе основное внимание уделялось пути красоты как средству евангелизации. В базилике Святое семейство, Папа Лев XIV охарактеризовал храм Гауди как «сооружение, находящееся в процессе строительства», символизирующее саму христианскую жизнь: незавершённый проект, требующий участия всех как «живых камней». Он подчеркнул, что искусство и красота являются «важнейшими средствами евангелизации» в нашу эпоху образов.

В аббатстве Монсеррат основное внимание было уделено внутреннему примирению. Созерцая Богородицу с Младенцем, Лев XIV призвал верующих «снять доспехи» осуждения, критики и агрессивности. Он предложил «безоружную и обезоруживающую силу любви» как единственную, способную исцелить раны, нанесённые несправедливостью и расколом. 

Кульминационным моментом поездки, благодаря её пророческому значению, стало посещение Канарских островов. Находящийся в центре миграционных маршрутов, Папа Лев XIV охарактеризовал этот архипелаг как «место, где Воскресший явяется» через гостеприимство. Он категорично заявил, что «ни один человек не является островом» и что секрет сердца заключается в призыве к встрече.

В связи с трагедией, разыгравшейся на каюках, преемник Петра, Лев XIV, резко осудил тех, кто «спекулирует на отчаянии» и превращает чужое страдание в бизнес, предупредив их, что им придется предстать перед божественным правосудием. Мигрантам он заверил: «Ваша жизнь не является отбросом, ваше достоинство не растворилось в водах».

Важным уроком, который Канарские острова преподали вселенской Церкви, стало призыв позволить себе принять Евангелие от малых и бедных. Папа обратился к католикам с просьбой, чтобы интеграция была не просто социальной задачей, а духовной встречей, в ходе которой признавалась бы «таинственная мудрость Божья, записанная на теле» тех, кто страдает.

На протяжении всего визита Леон XIV проявлял особое внимание к тем, о ком забыли. В беседе с заключёнными тюрьмы Брианс-1 (Барселона), а впоследствии и в своих обращениях он неоднократно подчеркивал, что «жизненные ошибки не определяют личность» и что прошлое не должно обрекать будущее. В больницах и в общении с пожилыми людьми он предложил нечто вроде «учения о хрупкости», согласно которому старость и болезнь напоминают нам о нашей взаимной зависимости и о необходимости Бога. 

Прощаясь в порту Санта-Крус-де-Тенерифе и сославшись на сердце Христа, которое является сердцем Евангелия, Лев XIV призвал открыть для всех «это море любви». Он повторил призыв «Поднимите взоры!» именно к Распятому, Который является источником прощения, примирения и мира.

Визит Папы Лев XIV призывает молодёжь всегда искать истину, отвергая любые другие пути: «Если это уводит вас прочь от Бога, то это не истина!». Он призывает их стать движущей силой социальных перемен как «искра нового человечества», способная изменить ход истории с помощью любви. 

Рамиро Пеллитеро
Преподаватель теологического факультета Университета Наварры

(Опубликовано в «Religión confidencial», 17 июня 2026 г.)

Посмотрите вверх

В июне этого года эта инициатива охватила три испанских города, и в ее основе лежали три основные идеи: красота, гостеприимство и единство. В Барселоне красота собора «Саграда Фамилия», возведенного Гауди как «молитва из камня», продемонстрировала, что красота — это еще один путь к Богу. На Канарских островах гостеприимство было направлено на самого уязвимого ближнего, ищущего Христа во взглядах и руках других людей. В Мадриде единство проявилось как знак общения и источник преображения для примиренного мира. Три города, три жеста, одно движение: поднять взгляд.

Папа Лев XIV призвал нас подняться. Святой Хосемария ещё почти сто лет назад указал нам, куда следует обратить взор. А воскресший Христос — на вершине Креста и из дарохранилища — продолжал притягивать всё к Себе.

Духовное наследие путешествия Льва XIV

Звонок от Лев XIV Подготовка людей, способных вести диалог, проявлять мудрость и служить общему благу, находит особый отклик в миссии Фонда CARF. На протяжении десятилетий эта организация содействует подготовке священников, семинаристов и монашествующих со всего мира, предоставляя им стипендии на обучение в Университете Наварры и в Папском университете Святого Креста (Рим).

Цель состоит в том, чтобы они вернулись в свои епархии, обладая прочной человеческой, интеллектуальной и духовной подготовкой, необходимой для решения пастырских задач в своих странах. В условиях, характеризующихся поляризацией и поиском ориентиров, образование тех, кто призван служить Церкви, представляет собой конкретный вклад в культуру встречи, диалога и утверждения достоинства каждого человека — ценности, которые Леон XIV неоднократно подчеркивал в ходе своего апостольского визита в Испанию.

Лев XIV: ода семьям

Перед лицом парламента, который способствует разрушению и искажает правду о семье, продвигая законы, противоречащие тому, что естественное право считает семьёй: мужчина и женщина, соединённые до самой смерти и открытые для жизни, Лев XIV во время своего визита в Испанию прямо и совершенно ясно упомянул о семье, задуманной Богом при сотворении мужчины и женщины.

Семья — естественная основа общества и общего блага

Лев XIV говорил о семье как об основе любого гражданского общества и как о зародыше формирования нации. В конечном счёте, семья является истинным фундаментом всего сосуществования людей на земле (фразы, выделенные курсивом, взяты из речи перед парламентом). 

Подчеркнув, что: «Общее благо является, в некотором смысле, «социальной формой человеческого достоинства» (ср. Magnifica humanitas, 59). Оно заключается не в простой сумме частных интересов, а в «совокупности условий общественной жизни, которые позволяют объединениям и каждому из их членов наиболее полно и легко достигать собственного совершенства» (Gaudium et spes, 26), пишет:  

«В этом контексте особое значение приобретает семья — первая форма человеческого бытия и естественная основа общества».

Общество, в котором распадаются семьи; супруги имеют право в любой момент официально оформить разрыв отношений; браки не направлены на продолжение рода; родители не заботятся о гуманитарном, нравственном и религиозном воспитании своих детей; гомосексуальный союз признаётся «законным браком» и т. д., — это общество, обречённое на гибель, на исчезновение.

Familia unida viendo el atardecer

Лев XIV подчеркивает незаменимую роль семьи в становлении народов

Обращаясь к семьям и напоминая им о том, что Иисус по-прежнему молится Отцу за семьи, Лев XIV написал год назад: «Эта молитва Господа придает полноту смысла светлым мгновениям нашей взаимной любви как отцов, дедушек и бабушек, сыновей и дочерей. И именно это мы хотим провозгласить миру: мы здесь, чтобы быть «едиными» так, как Господь хочет, чтобы мы были «едиными» — в наших семьях и там, где мы живём, работаем и учимся: разные, но единые; многие, но единые, всегда единые, при любых обстоятельствах и в любом возрасте».

«Братья и сестры, если мы будем любить друг друга таким образом, опираясь на Христа, Который является "Альфой и Омегой, началом и концом" (ср. Откр. 22:13), мы станем знамением мира для всех — как в обществе, так и во всем мире. Не следует забывать: именно из лона семей рождается будущее народов» (1 июня 2025 г.),

"»В семье переплетаются поколения и передается живая память, которая обеспечивает преемственность общества». Человек призван прожить долгую жизнь, а это означает, что он становится частью истории, которую он не создает с нуля, а в которую он вписывается с самого детства. Всё, чему человек учится в семейном кругу, служит той пищей, которая позволяет каждому мужчине и каждой женщине найти своё место в той среде, в которой ему предстоит жить.

Кто из нас не помнит ту безграничную радость, которую испытывала бабушка, участвуя в Крещение своего первого правнука? Если правительства принимают законы, направленные на разрушение семьи, политическая власть утрачивает смысл «служения» и «стремления к общему благу», превращаясь в тираническую диктатуру, в “мерзость мерзостей”. «Там, где поддерживается семья, укрепляется также духовная и социальная стабильность народов».

El Congreso recibe al Papa León XIV
Конгресс заслушивает выступление Папы Льва XIV | Europa Press.

Правительства должны научиться максимально эффективно использовать все имеющиеся в их распоряжении ресурсы, руководствуясь принципом «общего блага» для всех людей, и это «общее благо» неизбежно предполагает оказание помощи семьям во всем, в чём они могут нуждаться: жилье, работа, медицинская помощь и т. д.

Если в семьях царит мир, то мир будет и во всем обществе. Если молятся в семье, то будут молиться и в обществе: в приходах, братствах, во время процессий, и все мы будем идти в единстве с Иисусом Христом и Его Пресвятой Матерью. Сколько радости я испытывал не раз, входя в дом, чтобы благословить его, и видя в каждой комнате изображение Христа на кресте, а в семейной гостиной — икону Пресвятой Богородицы, Которая является Царицей семей!

Христианская семья: первая школа совместной жизни, любви и служения

«Семья всегда будет первой школой человечности, в которой, раньше чем где-либо еще, человек усваивает основы совместной жизни: принимать жизнь, заботиться о ближнем, прощать, служить и чувствовать свою причастность».

Наши родители, прощая нас за ошибки, которые мы можем совершать, дают нам урок любви и понимания, который помогает нам научиться прощать, просить прощения; одним словом, жить в гармонии со всеми, кто нас окружает. Мы учимся служить другим и не замыкаться в себе, не зацикливаясь на том, что в поступках окружающих может нас обидеть. В подлинно христианской семье эгоизм и индивидуализм угасают сами собой.

Madre y bebé, educación en la familia cristiana

И дело не только в том, чтобы просить прощения и прощать: в семье мы учимся заботиться о других — о родителях, братьях и сестрах, близких и дальних родственниках — и идти навстречу их потребностям. Мы избавляемся от всякого эгоизма и учимся служить, любя наших родителей, братьев и сестёр, родственников: их успехи — это наши успехи; их печали и страдания — это наши печали и страдания; их радости — это наши радости.

Семья — это колыбель новой жизни. Старшие братья и сестры с широким сердцем принимают тех, кто приходит после них; старшие сестры с радостью берут на себя душевную нагрузку и бремя материнства, с которым мать — особенно в семьях, где шесть, семь, восемь, девять… детей — не всегда находит в себе силы справиться.

Право родителей воспитывать своих детей в соответствии со своими убеждениями

И, наконец, помните: «основное и неотъемлемое право» родителей на «выбор вида образования и подготовки, которые получают их дети, в соответствии с их собственными моральными, культурными и религиозными убеждениями».

Эрнесто Хулиа, (ernesto.julia@gmail.com) | Ранее опубликовано в Религия Конфиденциально.

Фонд «Уникаха» вновь подтверждает свою приверженность делу подготовки семинаристов и священников

Мы, Фонд CARF, выражаем глубокую благодарность Фонд Unicaja, и вот уже очередной учебный год вносит свой вклад в нашу миссию по поддержке всестороннее образование семинаристов и епархиальных священников из стран с ограниченными ресурсами.

Благодаря этому сотрудничеству молодые люди, ощущающие призвание к священничеству, а также священники, которым необходимо углубить свою подготовку, смогут продолжить своё академическое, гуманитарное, духовное и пастырское образование на богословских факультетах Университета Наварры и в Папском университете Святого Креста в Риме. 

Образование, которое преобразует людей и сообщества

Помощь Фонда «Уникаха» приносит пользу не только тем, кто получает такую возможность обучения. Каждый семинарист и священник, завершивший свое образование, возвращается в свою епархию, чтобы применить свои знания на благо Церкви и прихожан своей общины.

Это инвестиция в будущее тысяч верующих, которые благодаря более подготовленным священникам смогут получать пастырскую, человеческую и духовную заботу более высокого качества. Цепочка щедрости, плоды которой умножаются там, где в них больше всего нуждаются. 

Colaboración de Fundación Unicaja con Fundación CARF

Приверженность Фонда CARF делу поддержки духовного призвания

Уже более 35 лет, Фонд CARF работает над тем, чтобы ни одно призвание не было утрачено из-за недостатка финансовых средств. Благодаря поддержке благотворителей, компаний и заинтересованных организаций она обеспечивает семинаристам, епархиальным священникам, монахам и монахиням из более чем 130 стран возможность получить образование высочайшего уровня, чтобы впоследствии служить в своих местных церквях. 

Поддержка со стороны таких организаций, как Фонд Unicaja Это имеет решающее значение для дальнейшего продвижения этой миссии и предоставления возможностей для образования тем, кто станет главными действующими лицами будущего Церкви во всем мире.

Фонд CARF выражает Вам свою искреннюю благодарность за доверие и за то, что Вы уже второй год подряд участвуете вместе с нами в этом проекте, направленном на поддержку духовного призвания.

Проповедь Папы в соборе Святого Семейства

Визит Папа Римский Посещение базилики Святого Семейства в Барселоне оставило в коллективной памяти Церкви один из тех образов, которые навсегда запечатлеваются в ней. Освящение башни Иисуса Христа — самой высокой башни храма, спроектированного Антонио Гауди, — стало гораздо больше, чем просто архитектурным или культурным событием. Это был повод напомнить, что вера по-прежнему озаряет мир когда она выражается через красоту, истину и милосердие.

Церковь, которая всегда находится в процессе становления

Одним из основных идей проповеди стало сравнение базилики с самой христианской жизнью. Строительство базилики Святого Семейства продолжается и по прошествии более ста сорока лет. И это отнюдь не следует рассматривать как недостаток, Папа представил эту реальность как знак надежды.

Сайт Церковь она также всегда находится в процессе становления. И каждый крещённый является её частью — как живой камень, призванный занять своё место в Божьем замысле.

Этот образ имеет особое значение для тех, кто посвящает свою жизнь проповеди Евангелия. Христианское образование никогда не заканчивается. Священники, семинаристы, монашествующие и миряне — все мы призваны постоянно поддаваться воздействию благодати, чтобы содействовать делу, которое Бог совершает в каждом сердце.

Евангелизация заключается не только в передаче знаний, но и в помочь Христу обрести облик в людях.

Postal de principios de siglo de la Sagrada Familia en construcción. Römmler & Jonas
Почтовая открытка начала века с изображением строящегося собора «Саграда Фамилия», Römmler & Jonas.

Бог по-прежнему призывает строителей для Своей Церкви

Размышляя над словами, обращенными Богом к царю Давиду, Папа напомнил об одной фундаментальной истине: не мы строим дом для Бога; это Бог строит дом для нас.

Любое призвание проистекает из этой божественной инициативы

И сегодня Господь продолжает призывать молодых людей со всего мира к священству, к монашеской жизни и к различным формам доставка христианская. Она ведет свою деятельность как в современных городах, так и в небольших деревнях, в семьи верующих и в тех местах, где вера едва сохраняется.

El papa León XIV, durante la eucaristía solemne en la basílica de la Sagrada Familia
Папа Лев XIV во время торжественной Евхаристии в базилике Святого Семейства.

Призвание нуждается в сопровождении, формировании и поддержке

Именно поэтому миссия таких организаций, как Фонд CARF, приобретает особое значение для жизни Церкви. Всестороннее образование священников, семинаристов и монашествующих Это не второстепенная задача. Это прямой вклад в дело евангелизации мира.

Каждый хорошо подготовленный священник сможет сопровождать тысячи душ на протяжении всего своего служения. Каждый семинарист Тот, кто получает основательную гуманитарную, духовную, интеллектуальную и пастырскую подготовку, становится надеждой для бесчисленного множества людей, которые однажды найдут в нем своего пастыря.

Гауди понимал, что красота ведет к Богу

В столетнюю годовщину со дня смерти Антони Гауди Папа пожелал вспомнить этого гениального каталонского архитектора как глубоко верующего человека, который посвятил свой талант служению Богу.

Собор Святого Семейства был задуман не только для того, чтобы люди могли любоваться архитектурным шедевром. Он был спроектирован для проповеди Евангелия.

Гауди понял то, что христианская традиция знала на протяжении веков: красота может открывать пути, по которым порой не удаётся пройти словесным рассуждениям.

Тот, кто входит в базилика Откройте для себя катехезу, построенную на камне, свете, цвете и пропорциях. Всё ведёт к Христу. Всё побуждает к созерцанию. Всё говорит о Боге.

Но красота нуждается в толкователях

Даже лучшее произведение искусства может превратиться в обычную туристическую достопримечательность, если никто не поможет раскрыть его глубокий смысл. Именно поэтому Церковь нуждается в хорошо подготовленных священниках, способных объяснять суть веры, оказывать духовное сопровождение и показывать, как сотворенная красота всегда указывает на бесконечную Красоту Бога.

Detalle de la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia.
Фрагмент башни Иисуса Христа в соборе «Саграда Фамилия», Дэвид Зорракино / EP.

Крест как ответ на человеческие страдания

Один из самых впечатляющих моментов проповеди наступил, когда Папа напомнил, что нельзя верить в Иисуса Христа и при этом разжигать войну, убивать невинных или оставлять в беде тех, кто страдает.

Его слова находят широкий отклик в международном контексте отмеченный конфликтами, преследованиями, бедностью и принудительными перемещениями.

Таким образом, крест становится пророческим знаком

Это не символ человеческой власти. Это знак любви, которая отдается до предела. Это ответ Бога на страдания мира.

Именно поэтому подготовка будущих священников и евангелизаторов не может ограничиваться приобретением знания богословские. Он должен готовить сердца, способные сопереживать человеческой боли, провозглашать надежду и нести утешение Христа тем, кто в этом больше всего нуждается.

Евангелизация через красоту, истину и любовь

Пожалуй, наиболее актуальным посланием этой проповеди является тесная связь между евангелизация и красота.

В культуре, где доминирует визуальный ряд, Церковь по-прежнему находит в искусстве, архитектуре, музыке и культуре особые пути, позволяющие приблизить людей к Богу. Однако эти пути нуждаются в достоверных свидетелях.

Красота открывает дверь. Истина просвещает разум. Милосердие преобразует сердце.

Именно поэтому Церкви нужны хорошо образованные мужчины и женщины, умеющие вести диалог с современным миром, не отказываясь при этом от богатства Евангелия.

Собор Святого Семейства с его башнями, устремляющимися к небо, напоминает нам, что любая подлинная евангелизация помогает человеку поднять взор. И что за каждым великим делом Церкви всегда стоят люди, щедро откликнувшиеся на призыв Бога.

Строительство базилики продолжается. Продолжается также строительство церкви. И для выполнения этой задачи по-прежнему необходимы призвание, образование и щедрость тех, кто вносит свой вклад в то, чтобы послание Христа достигло всех уголков мира.

Homilía Papa León XIV en la Sagrada Familia, Barcelona

Полный текст проповеди

Базилика Святого Семейства (Барселона)
Среда, 10 июня 2026 года

[Испанский и каталанский]

"Господи, да возвысится имя Ваше, которое, как известно, славно по всей земле!» (Sl 8,2.10). С хвалой этого псалма, столь полного радости и восхищения, я приветствую всех вас, дорогие братья и сестры. Я выражаю благодарность Их Величествам, благодарю кардинала Хуана Хосе Омеллу, архиепископа Барселоны, а также других братьев по епископскому сану и всех, кто присоединяется к нашей молитве: священников, диаконов, монахов и монахинь.

В этот праздничный день для всего города Барселоны я выражаю свою благодарность представителям государственных органов, а также представителям других христианских общин и представителям других религий, принимающим участие в нашем торжестве благодарения.

Сегодня базилика Святого Семейства принимает нас в этом прекрасном городе, открывая свои двери, словно объятия, приглашающие каждого к этому алтарю, чтобы услышать Слово Божье. Это храм, который объединяет нас в одну семью, любимую Господом, питаемую Его собственной жизнью в Евхаристии. Именно так город Барселона и вся Каталония собираются в этом храме, который также является знаком единства и согласия, и возносят свой взор, чтобы встретиться с ликом Бога Отца, сияющим в Его Сыне, ставшем человеком, Иисусе Христе.

Папа Бенедикт уже освятил её

Благодарим Господа за Его милость к нам и прославляем Его за всё, что Он совершает в нашей жизни. Мы благодарим Его, в частности, за этот необыкновенный собор, освящённый Папой Бенедиктом XVI в 2010 году, помня, что он является видимым знамением невидимого Бога и что для Его славы возвышаются башни (ср. Проповедь по случаю посвящения, 7 ноября 2010 года). В продолжение молитвы моего предшественника я через несколько минут освящу самую высокую башню — башню Иисуса Христа.

[Сегодня базилика Святого Семейства принимает нас в этом прекрасном городе, раскрывая свои двери, словно объятия, чтобы пригласить каждого к этому алтарю, чтобы услышать Слово Божье. Это храм, который объединяет нас в семью, любимую Господом, питаемую Его собственной жизнью в Евхаристии. Именно так Барселона и вся Каталония собираются в этом храме, который также является знаком единства и согласия, и возносят свой взор, чтобы встретиться с ликом Бога Отец, сияющая в Своём Сыне, ставшем человеком, Иисусе Христе.

Благодарим Господа за Его милость к нам и прославляем Его за то, что Он творит в нашей жизни. Мы благодарим Его, в частности, за этот необыкновенный собор, освящённый Папой Бенедиктом XVI в 2010 году, помня, что он является видимым знаком невидимого Бога, во славу Которого возвышаются его башни (ср. Проповедь по случаю посвящения, 7 ноября 2010 года). В продолжение молитвы моего предшественника я через несколько мгновений освящу самую высокую башню — башню Иисуса Христа.]

Гораздо больше, чем просто памятник

Эта церковь представляет собой единое здание, сложенное из множества камней. Это дом, который неуклонно растёт на протяжении многих лет, следуя единому замыслу. Все мы являемся живыми камнями этого сооружения, основой и вершиной, началом и концом которого является Христос. Базилика Святого Семейства — это гораздо больше, чем просто памятник; она и сегодня остаётся строящимся сооружением, напоминающим нам о том, что христианская жизнь — это всегда путь, ведь это проект, который осуществляет сам Бог.

Таким образом, мы живем не в незавершённом творении, а в храме, который ещё строится. Его несовершенство не является недостатком, поскольку свидетельствует о стремлении; оно не означает нехватку, а выражает обещание, которое мы хотим последовательно выполнять. Таким образом, наша благодарность превращается в обязательство, поскольку мы участвуем в Божьем замысле, то есть в том строительстве, к которому Он Сам призывает нас. Поскольку мы являемся храмом Святого Духа (ср. 1 Co 6,16.19), это творение перекликается с нашей жизнью, которую Бог воспринимает как шедевр, который мы должны сотворить вместе, и призывает нас сотрудничать с Ним (ср. 1 Co 3,9).

В этой связи мы храним в сердце слова, которые Господь обратил к царю Давиду: «Неужели ты построишь Мне дом для Моего обитания?» (2 Царств 7,5). Напротив, «Господь возвещает вам, что построит вам дом» (ст. 11).

Этим утверждением Священное Писание учит нас, что не мы предоставляем Богу место, как будто Он — один из элементов целого или часть чего-то большего, чем Он Сам. Напротив, именно Бог дарует нам место, и это место — Его собственное сердце: место Сына — для нас, бывших чужими; место Возлюбленного — для нас, грешников.

Господь с нами

Эта Его воля осуществляется через Иисуса; таким образом, мы можем понять смысл того, что мы услышали в Евангелии, когда Господь говорит фарисеям: «Если вы не поверите, что “Я есмь”, то умрете в своих грехах» (Jn 8,24).

Сильные слова, которые ни в коем случае не являются ни угрозами, ни шантажом. Это приглашение к спасению, то есть призыв к свободе со стороны Христа, желающего для нас высшего, вечного блага.

Перед лицом угрозы зла Господь всегда с нами, всегда на нашей стороне. “Я есмь”: таково Святейшее Имя, которое Бог открыл Моисею из горящего куста, явя Свою непоколебимую верность. Став человеком, Он становится для нас Эммануилом — источником благодати и прощения, спасения и новой жизни.

Дорогие братья и сестры, мы не можем верить в Иисуса и поощрять войну. Мы не можем верить в Иисуса и убивать невинных. Мы не можем верить в Иисуса и оставлять без помощи тех, кто страдает, кто плачет, кто спасается от нищеты.

Таким образом, в эту ночь Крест Христос, венчающий эту базилику, — это Крест последних, которые становятся первыми, грешников, которые становятся святыми, и мертвых, которые воскреснут.

Об этом свидетельствуют три фасада собора «Саграда Фамилия»: Первый становится для нас Последним в Рождество; Своей жертвой Он искупает нас через Страсти; Своей смертью Он дарует нам вечную жизнь, делая нас причастниками божественной славы. Восхищаясь башней Иисуса Христа, Я поднял взгляд на Элл, Слава Тому, Кто открывает нам истину о Боге и истину о нас самих.

Взглянув на Христа, мы можем увидеть мир новыми глазами: башня с крестом становится тогда символом милосердия, ибо Бог так любит нас, превращая орудие смерти в знак надежды. На кресте Иисуса наша вера достигает вершины, как гласит надпись, расположенная у подножия шпиля: “Только Ты — Святой, только Ты — Господь, только Ты — Всевышний”. Этот крест сияет днём, отражая солнечный свет, и сияет ночью, освещая город, словно маяк, возвышающийся над Средиземным морем.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león

[Итак, сегодня вечером давайте вспомним, что Крест Христа, венчающий эту базилику, — это Крест тех, кто последними становятся первыми, грешников, становящихся святыми, и мертвых, которые воскреснут. Об этом свидетельствуют три фасада собора «Саграда Фамилия»: Первый становится последним ради нас в Рождестве; Своей жертвой Он искупает нас через Страсти; Своей смертью Он дарует нам вечную жизнь, делая нас причастниками божественной славы.

Восхищаясь башней Иисуса Христа, мы возносим взор к Нему, к Тому, Кто единственный открывает нам истину о Боге и истину о нас самих. Взглянув на Христа, мы можем увидеть мир обновленными глазами: башня креста становится тогда знаменем милосердия, ибо так любит нас Бог, преобразуя орудие смерти в знак надежды.

На кресте Иисуса наша вера достигает своего апогея, как гласит надпись, расположенная у основания шпиля: “Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, tu solus Altissimus”. Этот крест сияет днём, отражая солнечный свет, и сияет ночью, освещая город, словно маяк, обращённый к Средиземному морю.]

Свет Воскресшего

Да, свет Христов сияет во тьме, хотя тьма и не приняла его (ср. Jn 1,5.11). Однако это отвержение не означает отсутствия Божьей любви: «Когда вы вознесете Сына Человеческого, — говорит Господь, — тогда узнаете, что Я Есмь и что Я ничего не делаю от Себя, но говорю так, как научил Меня Отец» (Jn 8,28).

Необходимо пройти через страдания Распятого, чтобы просветиться славой Воскресшего: ведь с незапамятных времён Отец учит отдавать жизнь, а Сын, получающий её от Него, дарует её всем силой Святого Духа. Именно поэтому крест и является светящимся знаком Его любви.

Именно вера придаёт форму камням и наполняет смыслом здание, в котором мы живём вместе. Поэтому в нашей молитве мы открываем для себя изначальную связь всех вещей с Богом, Создателем неба и земли: Он — Творец, запечатлевший Своё великолепие в космосе.

Созданный по Его образу, человек отвечает на творение Бога своим собственным творчеством: именно так художник превращает талант в хвалу, а творчество — в свидетельство о самом Творце. Как архитектор, горячий по своей вере, почтенный Антони Гауди задумывал эти пространства с целью рассказать о тайнах жизни Господа: таким образом он предложил нам духовное паломничество, ведущее к встрече со Христом, родившимся, умершим и воскресшим ради нас.

Вместе с Гауди, столетие со дня смерти которого мы сегодня отмечаем, сегодня днём мы вспоминаем и выражаем благодарность всем инициаторам и меценатам, художникам и рабочим, которые участвуют в создании этого архитектурного шедевра, являющегося также красноречивым проповеданием, воплощённым в камне, цвете и свете.

Проявляя мудрость, Церковь таким образом обновляет «Библия для бедных» старинных соборов, которые сами по себе являются чрезвычайно богатыми посланиями евангелизации. В нашу эпоху образов становится ещё более очевидным, что искусство и красота являются важнейшими средствами евангелизации.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león xiv

[Именно вера придаёт форму камням и смысл зданию, в котором мы живём вместе. Поэтому в нашей молитве мы открываем для себя изначальную связь всех вещей с Богом, Создателем неба и земли: Он — Творец, запечатлевший Своё великолепие в космосе. Созданный по Его образу, человек отвечает на творение Бога своим собственным творческим гением: именно так художник превращает талант в хвалу, а творчество — в свидетельство о самом Творце.

Будучи архитектором с глубокой верой, достопочтенный Антони Гауди замыслил эти пространства с желанием рассказать о тайнах жизни Господа: таким образом он предложил нам духовное паломничество, ведущее к встрече со Христом, родившимся, умершим и воскресшим ради нас. Вместе с Гауди, столетие со дня смерти которого мы сегодня отмечаем, сегодня днём мы вспоминаем и благодарим всех инициаторов и благотворителей, художников и рабочих, которые участвуют в создании этого архитектурного шедевра, являющегося также красноречивым катехизисом, сотканным из камня, красок и света.

В своей мудрости Церковь таким образом возрождает «Библию бедняков» древних соборов, которые сами по себе являются чрезвычайно богатыми посланиями евангелизации. В нашу эпоху образов становится ещё более очевидным, насколько искусство и красота являются важнейшими средствами евангелизации.]

Дорогие братья и сестры, красота этого храма вдохновляет нас всё больше и больше учиться у нашего Учителя и Господа искусству жить в соответствии с Его Евангелием. Пока мы возносим взор к Нему, Воскресший Распятый, давайте же возьмём на себя обязательство поднять лица тех, кто лежит в прахе (ср. 1 Царств 2,8).

И давайте таким образом докажем, что собор Святого Семейства — самый высокий храм в мире, не для того, чтобы занимать лидирующие позиции в мирских рейтингах, а для того, чтобы направлять шаги народа Божьего, совершающего паломничество по этой земле Каталонии, с крестом, освещающим путь, словно зажженная лампа в ожидании возвращения Жениха.