Pèlerinage à Rome 2026 : un cadeau pour l'âme

Une fois de plus, le pèlerinage à Rome avec le Fondation CARF Il décrit des moments uniques que l'on ne vit pas lors d'autres voyages dans la Ville Éternelle.

« Car, outre la visite des grottes du Vatican, de la crypte des papes, l'exploration des musées du Vatican et de la chapelle Sixtine, des catacombes de Santa Priscilla, et la marche incessante à travers Rome, il y a des moments vécus lors de ce pèlerinage qui sont vraiment impressionnants », explique l'un des pèlerins participant à ce voyage.

Ces moments incluent, comme on peut s'y attendre, la messe à la basilique Saint-Pierre et l'audience avec le pape Léon XIV. Il convient également de mentionner les événements organisés par CARF pour rencontrer les prêtres et les séminaristes que la Fondation soutient : une discussion avec Monseigneur Fernando Ocáriz, prélat de l'Opus Dei et grand chancelier de l'Université pontificale de la Sainte-Croix ; la réception du recteur de l'Université, le professeur Fernando Puig ; un déjeuner à l'Université pontificale de la Sainte-Croix avec des étudiants et des professeurs, au cours duquel des expériences sont partagées, et une discussion avec des prêtres de différents pays du Collège sacerdotal tibérin qui étudient à la Sainte-Croix à Rome.

Un pèlerinage à Rome pour en faire l'expérience de toute son âme.

« Mais s'il y a une chose que je voudrais souligner, c'est la discussion avec les cent personnes. » séminaristes du séminaire Sedes Sapientiae. Apprendre à les connaître directement, partager leurs expériences, les besoins de leurs pays et le rôle de l'Église catholique, voilà ce qui vous amène à réfléchir à cela. vos dons » Ils vont voir des personnes en particulier, au service de l'Église universelle », raconte un autre pèlerin.

Et, pour clore ce voyage, un autre pèlerin souligne : « Le soin apporté à liturgie et les chants lors de toutes les messes sont également bouleversants. ».

Points essentiels de l'itinéraire :

Audience avec Léon XIV

Nous participerons à l'audience générale traditionnelle du mercredi sur la place Saint-Pierre. Ce sera une occasion exceptionnelle de voir de près le pape Léon XIV lors de son passage sur la place en char découvert pour saluer les pèlerins venus du monde entier.

À la fin de la réunion, le Saint-Père donnera sa bénédiction aux personnes présentes.

Les fouilles du Vatican et les cryptes

Après l'audience papale, nous découvrirons quelques-uns des lieux les plus emblématiques du Vatican. Nous percerons les secrets de la place Saint-Pierre et visiterons l'église San Lorenzo in Piscibus pour assister à la messe.

La journée se poursuivra par un déjeuner dans un restaurant près de la place et une visite de la Scavi du Vatican, la nécropole située sous la basilique Saint-Pierre, où se trouvent les tombeaux des papes.

Catacombes de Sainte Priscille

Nous visiterons les catacombes de Santa Priscilla, l'un des plus anciens cimetières souterrains de Rome, avec plus de 13 kilomètres de galeries réparties sur deux niveaux.

Parmi ses trésors figure une représentation de la Vierge à l'Enfant, considérée comme l'une des plus anciennes images mariales conservées. Le tableau, daté entre 230 et 240, représente la Vierge avec l'Enfant et un prophète désignant une étoile au-dessus de sa tête.

Visite de la Villa Tevere

La Villa Tevere est le siège de l'Opus Dei et abrite l'église prélatique Santa Maria della Pace. Les reliques de saint Josémaria Escrivá de Balaguer reposent dans son maître-autel. La crypte renferme également les dépouilles des bienheureux Álvaro del Portillo et Javier Echevarría, respectivement premier et deuxième successeurs de saint Josémaria.

Nous aurons une réunion avec Monseigneur Fernando Ocáriz, actuel prélat de l'Opus Dei et grand chancelier de l'Université pontificale de la Sainte-Croix.

Séminaire Sedes Sapientiae

Au cœur de Rome se trouve le séminaire international Sedes Sapientiae, où des séminaristes de différents pays se préparent au sacerdoce par une formation spirituelle, académique, humaine et pastorale.

Au cours de ce pèlerinage, nous pourrons partager une journée avec leurs étudiants, originaires de 26 pays, et découvrir de visu leur vie d'étude, de prière et de vie communautaire au service de l'Église universelle.

Et bien plus encore…

Le programme offrira des occasions de rencontrer et de partager des moments de fraternité avec les prêtres résidant à Tibériade, qui nous feront part de leurs témoignages. De plus, dimanche, nous assisterons à la célébration de la messe et prierons l'Angélus avec le pape.

Nous traverserons également une partie de la Rome baroque, découvrant quelques-unes de ses églises autour de la Piazza Navona et le Panthéon d'Agrippa, l'un des monuments antiques les mieux conservés de la ville.

Galerie

Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.

Angélus

Pape Léon XIV, place Saint-Pierre

Dimanche 25 octobre 2026

Chers frères et sœurs, bon dimanche !

Dans l’Évangile d’aujourd’hui (cf. Mt 22, 34-40), le Seigneur nous conduit une fois encore au cœur de notre foi. Un docteur de la loi, pour mettre Jésus à l’épreuve, lui demande : « Quel est le plus grand commandement de la Loi ? » (v. 36). Le Maître répond en citant un passage du Deutéronome : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (v. 37 ; cf. Dt 6, 5). Le Christ indique que la dimension de l’amour est essentielle à notre relation avec Dieu. Il ne suffit pas de savoir que Dieu existe, qu’il est unique ou qu’il est omnipotent ; le Seigneur nous invite à une relation personnelle : le seul vrai Dieu désire être notre Dieu.

Dans notre rencontre avec Lui, le commandement d'aimer n'est ni une obligation ni une imposition. On ne peut aimer “ par ordre ”. L'amour de Dieu est l'essence même du désir humain, qui trouve son accomplissement dans la communion avec Lui. Par conséquent, notre amour ne peut être authentique que lorsqu'il répond à Son amour, qui nous précède toujours. D'où la nécessité d'une totalité qui engage la personne tout entière : cœur, âme et esprit.

Au premier commandement, le Seigneur ajoute un second : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Mt 22, 39). Cette règle de vie jaillit de la même source ; c’est pourquoi, dit Jésus, elle est semblable au premier. Grâce à notre relation intime avec Dieu, nous sommes capables de nous voir nous-mêmes et notre prochain avec le même regard que le Christ, de son point de vue. Ainsi, l’égoïsme est vaincu et l’amour de soi se mue en charité ; notre existence est tournée vers les autres et devient un don pour ceux qui nous entourent.

Sainte Thérèse de Lisieux l’avait bien compris : “ Seul l’amour, écrivait-elle, peut inciter les membres de l’Église à l’action ; si cet amour venait à s’éteindre, l’Évangile ne serait plus proclamé ” (cf. Œuvres complètes, Manuscrit B, 3v°, Burgos 2006, p. 261). Sans lui, en effet, notre foi serait privée de son contenu, nos bonnes œuvres se réduiraient à de simples moralisations et notre espérance serait vaine.

Chers amis, nous ne pouvons véritablement aimer Dieu sans que cet amour déborde sur nos frères et sœurs. Et nous ne pouvons véritablement aimer notre prochain qu'en tant qu'enfants du même Père qui nous a aimés le premier en son Fils Jésus.

Demandons au Seigneur la grâce d'un cœur nouveau, capable d'accueillir et de vivre le grand commandement. Que la Vierge Marie intercède pour nous, elle dont le Cœur Immaculé ne renferme que l'amour.

Après l'Angélus

Chers frères et sœurs :

Je continue de suivre avec une profonde inquiétude la grave situation humanitaire au Yémen, en particulier dans la ville de Taïz, où la population souffre d'un manque criant de nourriture, d'eau et de soins médicaux. J'appelle de toute urgence à la cessation des hostilités et à la garantie du droit à la paix pour le peuple yéménite et tous les peuples de la région.

Je vous assure de mes prières pour les personnes décédées ou blessées vendredi dernier lors de l'attentat terroriste perpétré contre les fidèles de l'église orthodoxe Saint-Georges-et-Saint-Hamoud en Jordanie. J'exprime ma solidarité avec cette communauté et avec l'ensemble du pays, qui se distingue par sa coexistence pacifique et le respect mutuel entre les différentes religions.

Nous continuons de prier ensemble pour la paix. Après-demain, le 27 octobre, unissons-nous spirituellement aux représentants des Églises et aux responsables religieux qui se réuniront à Assise pour le 40e anniversaire de la rencontre convoquée par saint Jean-Paul II. Aujourd'hui plus que jamais, il est clair que les guerres, en plus de semer la mort et la destruction, appauvrissent et nuisent au monde. Que le Seigneur inspire des décisions qui favorisent le dialogue et la paix !

Je vous salue tous, chers fidèles de Rome et pèlerins venus de différents pays.

Je souhaite la bienvenue aux membres de la Fondation du Centre académique romain, d'Espagne ; au groupe du St. Ciaran's College de Ballygawley, en Irlande ; et au groupe des écoles “ Saint Jean-Paul II ”, du diocèse d'Opole, en Pologne.

J'ai le plaisir d'accueillir les chefs des départements cérémoniels de certains ministères et services gouvernementaux italiens.

Je salue les membres de l'association “ Solidarité entre de bonnes mains ”, de Castiglion Fiorentino, et le groupe de contemporains de Concorezzo venus en pèlerinage pour leur 70e anniversaire.

Je vous souhaite à tous un bon dimanche.

Jack Valero : Comprendre l'Opus Dei de l'intérieur.

« Ce ne sont pas des histoires positives ou négatives. Ce sont des histoires normales de gens qui essaient de faire des choses, qui sont imparfaits, qui souffrent, qui voient Dieu entrer dans leur vie et réagir d'une manière ou d'une autre, qui entrent dans l'Œuvre, qui quittent l'Œuvre. ».

Voici comment Jack Valero expliquait le but de Opus Dei non filtré, lors du dialogue tenu ce 22 septembre à l'Université de Villanueva avec María José Atienza, directrice d'Omnes.

L'ouvrage, publié par Almuzara, rassemble les témoignages de 18 personnes liées à l'Opus Dei et vise, selon son auteur, à répondre à certaines des questions qui se posent habituellement sur l'institution « par le bas », à travers la vie de ses membres.

Valero, porte-parole de l'Opus Dei au Royaume-Uni, a expliqué qu'après 33 ans passés à répondre à des questions sur le pouvoir, l'argent, l'influence et le rôle des femmes, il avait constaté les limites d'une approche toujours « descendante ». C'est pourquoi il a décidé de partager les expériences concrètes de personnes très différentes. Le livre présente un chauffeur de taxi, un homme d'affaires, des personnes ayant passé leur vie à voyager et d'autres restées au même endroit. « On y trouve un peu de tout, un véritable échantillon de la réalité », a-t-il souligné.

Que recherche l'Opus Dei ?

Valero a répondu à cette question en déclarant que son objectif est « d'aider les gens à trouver Dieu dans leur vie quotidienne ». Il a expliqué qu'il s'agit d'aider chacun à découvrir la présence de Dieu dans ses actions et à « devenir une meilleure personne en tout ». Il a ajouté que cette mission est menée en tenant compte de l'imperfection humaine et de la possibilité de commettre des erreurs.

L'un des points qu'il a le plus soulignés était la liberté. Valero estime que c'est l'un des aspects les plus difficiles à comprendre pour ceux qui sont extérieurs à l'institution. D'après son expérience, les membres perçoivent intuitivement la possibilité de prendre des décisions concernant leur vie : choisir un cursus plutôt qu'un autre, vivre à un endroit plutôt qu'un autre, participer ou non à une manifestation, soutenir un parti politique plutôt qu'un autre, ou suivre certaines directives sacerdotales. « Ils le comprennent et le vivent en conséquence », a-t-il déclaré.

Concernant les témoignages d'anciens membres faisant état d'un manque de liberté ou de pressions, Valero a reconnu la nécessité d'examiner ces expériences. « Ce n'est pas bon signe, mais nous allons en déterminer l'origine et comprendre ce qui s'est passé », a-t-il déclaré. Selon lui, ceux qui ont rejoint l'institution l'ont fait en quête d'un idéal, même si certains ont découvert par la suite que cette vocation ne leur convenait pas et l'ont quittée.

Il a également insisté sur la nécessité d'écouter ceux qui ont souffert et de « changer ce qui doit l'être ». « Si nous essayons de faire le bien sans écouter ceux qui sont de l'intérieur, nous nous trompons », a-t-il ajouté.

Numéros auxiliaires : « Je veux qu'ils expliquent ce qu'ils sont. »

Valero souhaitait s'attarder tout particulièrement sur les numéraires auxiliaires. Il ne voulait pas expliquer lui-même leur vocation, mais préférait qu'elles en témoignent. C'est pourquoi il a décidé d'inclure les histoires de Patricia et Nuala dans son livre. « Je veux qu'elles expliquent ce qu'elles sont, comment elles le font et pourquoi elles le font », a-t-il déclaré, allant même jusqu'à placer leurs témoignages au début et à la fin de l'ouvrage. Pour lui, ces témoignages lui ont permis de comprendre cette réalité « à la base ».

Elle a également reconnu que certaines situations avaient été « mal gérées » et qu'il fallait y remédier, en présentant des excuses le cas échéant. Toutefois, elle a insisté sur le fait que ces cas particuliers ne devaient ni minimiser ni occulter la vocation des numéraires auxiliaires : « Car, tandis que 43 personnes en Argentine se sont senties mal traitées, 500 autres ont écrit pour demander le respect de leur vocation, la compréhension de leur travail et des raisons qui les motivent. ».

Écoutez ceux qui ont souffert

Concernant ceux qui ont souffert au sein de l'Opus Dei ou qui se sont sentis déracinés après l'avoir quitté, Valero a insisté sur l'importance de l'écoute. Il a raconté que durant ses 33 années à la tête de l'Opus Dei en Angleterre, il avait veillé tout particulièrement à ce que ceux qui estimaient que l'Opus Dei n'était pas leur vocation puissent partir « satisfaits » et reconnaissants de leur passage parmi eux. Il a toutefois reconnu que son expérience ne représentait qu'un « petit échantillon » et qu'il pouvait exister des situations différentes ailleurs.

Elle a également évoqué les permanences d'écoute et autres mécanismes mis en place pour remédier à ces situations. « Beaucoup de choses ont changé ; nous sommes à l'écoute depuis de nombreuses années », a-t-elle affirmé, tout en ajoutant qu'il est nécessaire « de continuer à écouter ».

Le pouvoir et l'argent dans l'Opus Dei ?

Concernant les accusations selon lesquelles les Opus Dei Valero, qui recherche le pouvoir ou l'influence politique au sein de l'Église, a nié l'existence d'un plan de conquête : « L'Opus Dei n'a pas pour objectif d'améliorer le monde, mais elle a pour mission d'aider les gens et de les inspirer à le changer. » L'institution, a-t-il expliqué, ne dicte pas sa conduite à ses membres, mais les encourage plutôt à prendre leur vocation chrétienne au sérieux et à agir librement dans le monde.

Il estime donc qu'attribuer à l'institution une coordination des plans politiques découle d'une difficulté à accepter la liberté de ses membres. « Sans plan, le pouvoir n'a plus lieu d'être », affirme-t-il. Selon Valero, les personnes qui apparaissent dans son livre ne décrivent pas l'institution en termes de pouvoir, mais plutôt comme une famille, un lieu de formation et un soutien. Il précise que le mot « pouvoir » n'y figure même pas.

Il a également expliqué que chaque membre dispose de ses propres finances. Les trois quarts des membres sont surnuméraires et subviennent aux besoins de leur famille, tandis que les membres titulaires contribuent à l'institution à hauteur du surplus de leurs dépenses personnelles. Valero a souligné que les actions menées par les membres…universités, Les écoles, les résidences ou les initiatives sociales peuvent gérer des sommes d'argent importantes, mais il a rejeté l'idée que l'institution accumule cet argent pour elle-même.

« J’aime que les gens se voient tels qu’ils sont : imparfaits. »

Un autre élément que Valero a mis en lumière dans le livre est précisément l'imperfection de ses protagonistes. « J'aime que chacun soit présenté tel qu'il est, imparfait, car c'est la réalité », a-t-elle déclaré. Contrairement à une image idéalisée des membres de l'institution, les 18 récits dépeignent des individus divers, avec leurs difficultés, leurs défauts et leurs expériences variées.

Comme elle l'a expliqué, les réponses des 18 personnes à la question de savoir ce que cela signifie pour elles sont différentes, mais compatibles. Parmi les aspects qui l'ont le plus marquée, il y a leur confiance en Dieu. Elle a cité le témoignage d'une Néerlandaise qui a découvert qu'elle n'avait pas besoin de demander de l'aide à Dieu car « Dieu était toujours là ».

Pour Valero, l'un des défis à relever est d'apprendre à mieux communiquer cette expérience. Les catholiques, affirme-t-il, « ont beaucoup à dire », mais il leur manque parfois d'assurance pour l'exprimer. « Il ne s'agit pas de leur dire quoi dire, mais de les aider à mieux le dire », explique-t-il. Selon lui, parler de sa foi à partir d'une expérience personnelle permet d'éviter à la fois d'imposer ses croyances et de se sentir supérieur.

Questions fréquemment posées

Qu'est-ce que l'Opus Dei ?

L’Opus Dei — Œuvre de Dieu, en latin — est une institution hiérarchique de l’Église catholique, une prélature personnelle, dont le but est de contribuer à la mission d’évangélisation de l’Église.

Elle vise plus précisément à susciter une profonde prise de conscience de l'appel universel à la sainteté et de la valeur sanctifiante du travail quotidien. L'institution a été fondée par saint Josémaria Escrivá le 2 octobre 1928.

Quels sont la mission et les objectifs principaux de l'institution ?

L’Opus Dei a pour but d’aider les gens vivant dans le monde — l’homme ordinaire, l’homme de la rue — à mener une vie pleinement chrétienne, sans changer leur mode de vie habituel, leur travail ordinaire, ni leurs espoirs et leurs aspirations.

Ainsi, pour reprendre une formule que j'écrivais il y a bien des années, on peut dire que l'Opus Dei est aussi ancien et aussi nouveau que l'Évangile. Il rappelle aux chrétiens les paroles magnifiques de la Genèse : Dieu a créé l'homme pour travailler. Nous avons pris pour exemple le Christ, qui a passé la quasi-totalité de sa vie terrestre à exercer le métier d'artisan dans un village. Le travail n'est pas seulement l'une des plus hautes valeurs humaines et un moyen par lequel chacun doit contribuer au progrès de la société ; il est aussi un chemin vers la sainteté.

Pour établir une comparaison, le moyen le plus simple de comprendre cette institution est de considérer la vie des premiers chrétiens. Ils ont vécu pleinement leur vocation chrétienne ; ils ont recherché avec ferveur la perfection à laquelle ils étaient appelés par l’acte simple et pourtant sublime du baptême.

Ils étaient indiscernables des autres citoyens. Les fidèles sont des gens ordinaires ; ils occupent des emplois ordinaires ; ils vivent dans le monde tels qu'ils sont : des citoyens chrétiens qui souhaitent répondre pleinement aux exigences de leur foi.

Qui était Álvaro del Portillo et pourquoi va-t-il être béatifié ?

Monseigneur Álvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madrid, 1914 – Rome, 1994). Ingénieur civil, docteur en philosophie et en droit canonique, il entra dans l'institution en 1935. Ordonné prêtre le 25 juin 1944, il collabora étroitement avec saint Josémaria jusqu'à sa mort en 1975. Il accomplit également de nombreuses missions pour le Saint-Siège, notamment sa participation active aux travaux du concile Vatican II.

Après la mort de saint Josémaria, il fut élu pour lui succéder à la tête de l'institution. Il fut ordonné évêque en 1991. Son procès de canonisation débuta en mars 2004. Le pape Benoît XVI le déclara vénérable en 2012, et le pape François signa le décret du miracle attribué à son intercession en 2013.

Comment voyez-vous l'avenir de l'Opus Dei ?

Trente-neuf ans, ce n'est que le début pour une institution. Notre tâche est de collaborer avec tous les autres chrétiens à la grande mission de témoigner de l'Évangile du Christ ; c'est de nous souvenir que cette bonne nouvelle peut apporter la vie dans toute situation humaine. L'œuvre qui nous attend est immense.

C'est un océan sans fin, car tant qu'il y aura des êtres humains sur terre, quelles que soient les évolutions des méthodes de production, ils auront un travail à offrir à Dieu, un travail à sanctifier. Par la grâce de Dieu, l'Œuvre souhaite leur apprendre à faire de ce travail un service rendu à tous, sans distinction de condition, d'origine ou de religion. En servant autrui de cette manière, ils serviront Dieu.

N'a-t-elle pas d'orientation économique ou politique ?

Chaque membre jouit d'une totale liberté de pensée et d'action dans ce domaine. En matière temporelle, les fidèles de l'Opus Dei sont entièrement libres : l'institution accueille des personnes de toutes convictions politiques, culturelles, sociales et économiques compatibles avec la conscience chrétienne.

Je ne parle jamais de politique. Ma mission de prêtre est exclusivement spirituelle. De plus, même si j'exprimais une opinion sur des questions temporelles, les membres de l'Opus Dei n'auraient aucune obligation de la suivre.

Le marché caritatif de la Fondation CARF célèbre son 30e anniversaire

Le marché caritatif de la Fondation CARF célèbre son 30e anniversaire. Depuis 30 ans, les bénévoles du Conseil d'action sociale (PAS) poursuivent une mission principale : collaborer et contribuer à la collecte de fonds pour financer la formation de séminaristes et de prêtres diocésains, ainsi que de religieux et religieuses du monde entier, notamment issus de pays aux ressources économiques limitées.

L'édition de cette année change de lieu et ne se tiendra pas à Padilla 9, car les locaux sont en travaux.

Justin Joseph : un jeune séminariste indien du rite syro-malabar

Justin Joseph est l'un des jeunes séminaristes dont la formation est soutenue par les bienfaiteurs, partenaires et amis de la Fondation CARF. Il appartient au diocèse syro-malabar d'Idukki, au Kerala, en Inde. Ce diocèse a été créé en 2003 pour répondre aux besoins spirituels des fidèles de cette région montagneuse du Kerala. La plupart des habitants de la région sont des agriculteurs dont la foi est intimement liée à leur travail quotidien.

Né à Adimaly en 1998, il est actuellement en troisième année de licence de théologie à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome, grâce aux bourses d'études financées par la Fondation CARF. 

Je suis profondément reconnaissant de pouvoir séjourner à Rome, car je pense que cette expérience m’aide à m’épanouir tant sur le plan personnel que spirituel et à me préparer de manière plus approfondie à mon futur ministère sacerdotal.

Leur histoire illustre le parcours de séminaristes de différents pays qui bénéficient du soutien de la Fondation CARF pour se former et ensuite servir leurs communautés d'origine. Ils profitent également d'initiatives telles que le Marché solidaire de Madrid et celui de Saragosse, organisé en mars.

Un marché caritatif proposant des friandises de Noël artisanales pour cette édition

Pour célébrer le 30e anniversaire du marché, les bénévoles du PAS ont préparé une nouveauté : des douceurs de Noël artisanales, confectionnées par un bénévole maître pâtissier. Les visiteurs pourront y acheter du massepain, du nougat, des sablés et du chocolat.

Il reste moins d'un mois avant le grand anniversaire de l'un des marchés les plus anciens et les plus traditionnels de Madrid. Le conseil d'administration continue d'accepter les dons d'articles en bon état afin de préserver la qualité du marché. Parmi les articles acceptés figurent la vaisselle, les couverts, la verrerie, le petit mobilier, les nappes et les tableaux.

Trente ans après sa création, les bénévoles préparent une nouvelle édition avec le même objectif : collecter des fonds pour contribuer à la formation de ceux qui se préparent à servir l'Église dans le monde entier.

Le Conseil d'action sociale a été fondé en 1989.

L'initiative de créer la Fondation d'action sociale a vu le jour en 1989 grâce à l'impulsion de plusieurs femmes. Son objectif était de promouvoir des activités incitant davantage de personnes à prier pour les vocations de séminaristes et de prêtres diocésains, ainsi que de collecter des fonds pour ceux qui n'ont pas les moyens de financer leurs études.

« Tout a commencé très modestement et s'est développé au fil des ans. Les premières ventes ont été réalisées dans une maison privée, puis dans des locaux qui nous ont été prêtés par un salon de coiffure, dont la propriétaire était une grande collaboratrice, et enfin nous avons emménagé dans des locaux loués », se souvient Rosana Diez-Canseco, coprésidente de PAS.

Au fil du temps, le nombre d'articles donnés, de collaborateurs et d'acheteurs a augmenté. « Ces dernières années, nous avons collecté tellement de produits que je suis convaincue que c'est l'un des plus grands marchés aux puces de Madrid », explique Rosana. 

L’action du Conseil d’administration est également liée à l’aide aux familles des séminaristes et des prêtres. Actuellement, la troisième génération de bénévoles est menée par Carmen Ortega et Rosana Diez-Canseco, coprésidentes de l’association. 

Tout au long de l'année, ils organisent diverses activités pour contribuer au financement de la formation des séminaristes et à l'achat de sacs à dos contenant des objets sacrés pour ceux qui, après avoir étudié à Rome ou à Pampelune, retournent dans leur pays pour être ordonnés prêtres.

Parmi les témoignages des bénévoles, la gratitude d'un prêtre philippin est particulièrement marquante. Il leur avait écrit pour leur dire que le sac à dos était indispensable à son ministère : il célébrait la messe chaque jour sur une île différente, dans de petites chapelles aux ressources très limitées.

Quelques informations pratiques

Contribuer à la formation des prêtres

Les fonds recueillis grâce aux marchés caritatifs contribuent à la mission de la Fondation CARF qui est de soutenir la formation des prêtres et des séminaristes, en particulier ceux des diocèses disposant de moins de ressources.

Mochila de vasos sagrados

Les travaux du Conseil d'administration pour l'action sociale comprennent également des initiatives telles que… Sacs à dos de vases sacrés, qui sont remis aux séminaristes à la fin de leur formation afin que, une fois ordonnés prêtres et de retour dans leurs diocèses, ils puissent célébrer la Sainte Messe et administrer les sacrements avec les objets liturgiques nécessaires.

Ainsi, la solidarité de nombreuses personnes finit par avoir un impact considérable sur la vie des prêtres qui exerceront leur ministère dans différentes parties du monde.

Qu’est-ce que le Conseil d’administration pour l’action sociale de la Fondation CARF ?

Le site Conseil d'action sociale (PAS) Elle rassemble et coordonne le travail de nombreux bénévoles qui collaborent avec la Fondation CARF pour soutenir sa mission au service de l'Église et des prêtres diocésains.

Par le biais de diverses initiatives de solidarité, le Conseil d’administration cherche à répondre aux besoins spécifiques des prêtres et des séminaristes, notamment dans les régions disposant de moins de ressources. marchés caritatifs Elles font partie de ces initiatives : grâce aux dons de particuliers, au travail des bénévoles et à la collaboration de ceux qui y participent, des ressources peuvent être obtenues pour différents projets d'aide.

Mais le travail du Conseil d'action sociale va bien au-delà des marchés.

À quoi servent les fonds du Conseil d'action sociale ?

Parmi les différentes actions promues par le PAS, on peut citer :

Ainsi, le travail des bénévoles et des collaborateurs du Conseil d'action sociale se transforme en une aide concrète aux prêtres et aux communautés dans différentes parties du monde.

Chaque étal de marché, chaque don et chaque acte de collaboration font partie de la même chaîne de solidarité : pour aider les prêtres à développer leur mission et à servir les fidèles de leurs diocèses. Car derrière chaque objet se cache une histoire. Et derrière chaque achat, une occasion d'aider.

Une autre initiative de solidarité à Saragosse

De la Du 28 février au 5 mars 2026, les locaux des services sociaux de la paroisse Santa Engracia, à Saragosse, Ils ont accueilli un nouveau marché caritatif organisé par la Fondation CARF. Une initiative menée en collaboration avec des bénévoles de Patronage de l'action sociale soutenir la mission de la Fondation : contribuer à formation complète des prêtres et des séminaristes du monde entier.

Durant ces quelques jours, les visiteurs du marché aux puces ont trouvé une grande variété d'objets donnés : vaisselle, livres, tableaux, vêtements, sacs, jouets, services à café, petits meubles, objets de décoration, bijoux, et bien d'autres choses encore. Chaque don a permis de redonner vie à des objets inutilisés, les transformant en une occasion d'aider autrui.

Le marché caritatif de Saragosse témoigne également de l'engagement de ceux qui collaborent avec le Conseil d'action sociale de la Fondation CARF. Le bénévolat rend ces initiatives possibles et garantit que… dons reçus peuvent être transformées en ressources pour la formation des prêtres et des séminaristes.

Comme l'explique le Patronato, derrière chaque article se cache bien plus qu'une simple vente. Il y a des personnes qui donnent ce dont elles n'ont plus besoin, des bénévoles qui consacrent leur temps à la préparation et à l'animation du marché, et des personnes qui décident de soutenir la cause en achetant certains articles.

Ainsi, un service de vaisselle, un livre, un sac ou un objet décoratif peuvent devenir une aide précieuse pour un séminariste afin qu'il reçoive la formation dont il a besoin.

Le pape Léon XIV et la Vierge Marie

Plus d'un mariologue – des personnes qui connaissent et étudient toute la doctrine de l'Église sur le plan spirituel. Vierge Marieelle a déjà exprimé sa joie pour la dévotion à la Mère de Dieu dont elle a fait preuve Léon XIV durant le bref laps de temps de son pontificat.

On y fait souvent référence dans les catéchèses du mercredi, dans les homélies des célébrations eucharistiques et dans l'Angélus, comme en témoigne cet exemple : « Frères et sœurs, prions ensemble… » Maria, Reine des Martyrs, aidez-nous à être, en toutes circonstances, des témoins fidèles et courageux de votre Fils, et à soutenir nos frères et sœurs qui souffrent aujourd’hui pour la foi. (Angélus, 17 août 2025). Il encourage aussi fréquemment les fidèles à demander l’intercession de Marie pour la paix, la sérénité dans les moments difficiles, etc.

La dévotion du pape Léon XIV envers la Vierge Marie

La référence à Maria Ce qui a retenu le plus l'attention jusqu'à présent, ce sont les paroles qu'il a prononcées le 9 juin lors de l'homélie pour la célébration de la Vierge Marie, Mère de l'Église : « Jean, le seul des douze présents au Calvaire, a vu et témoigné qu'au pied de la croix, avec d'autres femmes, se trouvait la mère de… » Jésus (Jn 19, 25). Et il entendit de ses propres oreilles les dernières paroles du Maître, parmi lesquelles celles-ci : « Femme, voici ton fils », puis, s'adressant à lui : « Voici ta mère. ».

La nouvelle Eve

« La maternité de Marie, à travers le mystère de la croix, a pris une dimension inimaginable. La Mère de Jésus est devenue la nouvelle Ève, car le Fils l'a associée à sa mort rédemptrice, source de vie nouvelle et éternelle pour tout être humain qui vient au monde. ».

Des mots qui ont ému Mark Miravalle, professeur de Théologie de l'Université franciscaine de Steubenville, aux États-Unis, pour rédiger ce commentaire après avoir examiné d'autres détails de la relation du pape Léon XIV avec la Vierge Marie.

« Il y a ensuite l’homélie du 9 juin, peut-être la référence la plus claire à la corédemption de la Vierge Marie ces vingt dernières années : lorsqu’il est dit que la maternité de Marie a franchi un cap inimaginable jusqu’à la croix, où elle devient la nouvelle Ève et où Jésus l’a associée à sa mort rédemptrice. C’est là l’exemple même de la corédemption ; et c’est ce que signifie le titre de Corédemptrice : Marie participe d’une manière unique avec Jésus, la nouvelle Ève avec le nouvel Adam, à la rédemption de l’humanité. Le fait que le Pape conduise la nouvelle Ève au Calvaire revêt une grande importance théologique. »Registre catholique national, 7 août).

Léon XIII a officiellement confirmé le titre de Co-rédemptrice À la Vierge Marie, Mère de Dieu. Nous ignorons si Léon XIV réaffirmera ce dogme, après qu'il a été marginalisé ces dernières années dans certains cercles théologiques sans raison valable. Et si le Christ l'a associée à sa mort rédemptrice, qui sommes-nous pour remettre en question les actes de Jésus ?

La Vierge Marie dans les Saintes Écritures

Pendant que j'écrivais ces pages, un article paru dans Religion in Freedom le 13 août m'est parvenu, relatant les raisons qui ont poussé un converti à entrer dans la religion. Église Catholique, et cesser d'être protestant évangélique. Sa neuvième raison personnelle se réfère directement à ce qu'il appelle : la riche typologie biblique de l'Église. Typologie biblique qu'il a utilisée Le pape en qualifiant Marie de « nouvelle Ève ».

« Cette méthode de lecture des Écritures, qui La manière dont le Nouveau Testament est préfiguré dans l'Ancien Testament m'a permis de comprendre la Bible de façon très profonde. C'est la méthode employée par Jésus (Luc 24,27), l'apôtre Paul (Romains 5,12-14) et d'autres apôtres pour expliquer les Écritures, et c'est également la méthode utilisée par l'Église catholique dans son enseignement.

Cela m'a permis de comprendre le fondement biblique de l'enseignement de l'Église sur Marie, ce qui constituait mon principal obstacle à l'entrée dans l'Église. Une fois que j'ai compris qu'elle était la Nouvelle Ève, la Nouvelle Arche d'Alliance, la nouvelle Reine Mère, il m'est apparu clairement que l'Église avait de bonnes raisons de vénérer la Vierge Marie.

Marie nous conduit à Jésus-Christ

Assomptionnée au Ciel, la Mère de Dieu continue de veiller sur l’Église de son Fils, touchant le cœur et l’esprit du Pape et de tous les catholiques, afin que nous accueillions à bras ouverts tous ceux qui découvrent qu’Elle est la porte toujours ouverte pour entrer dans l’unique Église fondée par son Fils.

« Très doux Cœur de Marie, donne force et sécurité à notre voyage sur terre : sois toi-même notre chemin, car tu connais la voie et le raccourci sûr qui mènent, par ton amour, à l’amour de Jésus-Christ » (Saint Josemaría Escrivá).

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Précédemment publié dans Religion Confidentialité.

Léon XIV : Marie, modèle de foi et de charité

L'enseignement de Léon XIV sur la Vierge Marie a continué à se développer dans ses catéchèses de 2026. Lors de l'audience générale du 13 mai, consacrée à la Vierge Marie comme modèle pour l'Église, le Pape a rappelé que Marie est un exemple de foi et de charité pour toute la communauté chrétienne.

«Chers frères et sœurs, bonjour et bienvenue !

Le concile Vatican II voulait consacrer le dernier chapitre de la Constitution dogmatique sur l'Église à la Vierge Marie (cf. Lumen gentium, (52-69). Elle est « proclamée membre très excellente et tout à fait singulière de l’Église, type et modèle parfaits de l’Église dans la foi et la charité » (n° 53). Ces paroles nous invitent à comprendre comment, en Marie, qui, par l’action de l’Esprit Saint, a accueilli et donné naissance au Fils de Dieu incarné, nous pouvons reconnaître à la fois le modèle, le membre excellent et la mère de toute la communauté ecclésiale.

En se laissant modeler par l’œuvre de la Grâce, qui s’est accomplie en elle, et en acceptant le don du Très-Haut avec sa foi et son amour virginal, Marie est le modèle parfait de ce à quoi toute l’Église est appelée : créature du Verbe du Seigneur et mère des enfants de Dieu, engendrée dans la docilité à l’action du Saint-Esprit.

De plus, en tant que croyante par excellence, nous offrant l'exemple parfait d'une ouverture inconditionnelle au mystère divin au sein de la communion du peuple saint de Dieu, Marie est un membre éminent de la communauté ecclésiale. Enfin, en donnant naissance à des enfants dans le Fils, aimés dans le Bien-Aimé éternel venu parmi nous, Marie est la mère de toute l'Église, vers qui l'Église peut se tourner avec une confiance filiale, certaine d'être entendue, protégée et aimée.

L’ensemble de ces caractéristiques de la Vierge Marie pourrait s’exprimer en la qualifiant de femme emblématique du Mystère. Le terme « femme » souligne la dimension historique concrète de cette jeune fille d’Israël, pour qui l’expérience extraordinaire de devenir mère… Messie.

Le terme « icône » souligne qu’en elle s’accomplit le double mouvement de descente et d’ascension : en elle resplendissent à la fois le choix gratuit de Dieu et le libre consentement de la foi en lui. Marie est donc la femme emblématique du Mystère, c’est-à-dire du plan divin du salut, caché dans un siècle et pleinement révélé en elle. Jésus-Christ.

Prédestinés de toute éternité

Le Concile nous a laissé un enseignement clair sur la place réservée à la Vierge Marie dans l’œuvre de la Rédemption (cf. Lumen Gentium, 60-62). Il nous a rappelé que l’unique Médiateur du salut est Jésus-Christ (cf. 1 Tm 2, 5-6) et que sa Sainte Mère « n’obscurcit ni ne diminue en aucune façon cette unique médiation du Christ, mais sert au contraire à en manifester la puissance » (LG, 60).

Dans le même temps, « la Bienheureuse Vierge Marie, prédestinée de toute éternité comme Mère de Dieu avec l’Incarnation du Verbe, […] a coopéré d’une manière tout à fait unique à l’œuvre du Sauveur avec obéissance, foi, espérance et charité ardente afin de restaurer la vie surnaturelle des âmes. C’est pourquoi elle est notre mère dans l’ordre de la grâce » (ibid., 61).

Le mystère de l’Église se reflète aussi dans la Vierge Marie : en elle, le peuple de Dieu trouve son origine, son modèle et sa patrie. Dans la Mère du Seigneur, l’Église contemple son propre mystère, non seulement parce qu’elle y retrouve le modèle de la foi virginale, de la charité maternelle et de l’alliance sponsale auxquels elle est appelée, mais aussi et surtout parce qu’elle reconnaît en elle son propre archétype, la figure idéale de ce qu’elle est appelée à être.

Comme on peut le constater, les réflexions sur la Vierge Marie rassemblées dans le Lumen gentium, Ils nous enseignent à aimer l’Église et à la servir pour l’accomplissement du Royaume de Dieu à venir et qui se réalisera pleinement dans la gloire.

Laissons-nous donc interpeller par un modèle aussi sublime que Marie, Vierge et Mère, et demandons-lui de nous aider, par son intercession, à répondre à tout ce qu’elle nous demande à travers son exemple : est-ce que je vis mon appartenance à l’Église avec une foi humble et active ? Est-ce que je reconnais la communauté d’alliance que Dieu m’a donnée pour répondre à son amour infini ? Est-ce que je prends Marie pour modèle, membre exemplaire et mère de l’Église, et est-ce que je lui demande de m’aider à être un disciple fidèle de son Fils ?

Frères et sœurs, que le Saint-Esprit, descendu sur Marie et que nous invoquons avec humilité et confiance, nous accorde de vivre pleinement ces merveilleuses réalités. Et, après avoir approfondi la Constitution Lumen gentium, Demandons à la Vierge de nous accorder ce don : que l’amour pour la Sainte Église grandisse en chacun de nous. Amen !»

Source : Audience générale de Léon XIV, 13 mai 2026 : « La Vierge Marie, modèle de l'Église ».

Combien coûte la formation d'un séminariste ?

Article mis à jour en septembre 2026 avec les données les plus récentes disponibles : Rapport annuel 2025 de la Fondation CARF et le Annuaire pontifical 2026, publié par le Saint-Siège en mars 2026.

Avoir un prêtre bien formé a un coût élevé pour le diocèse. En entrant au séminaire, tout aspirant prêtre doit suivre cinq années d'études ecclésiastiques, soit l'équivalent d'une licence et d'une spécialisation. Viennent ensuite au moins deux années d'études doctorales, y compris la rédaction d'une thèse de recherche.

Le coût de la formation des séminaristes et des prêtres diocésains doit être un effort collectif de tous les chrétiens. Les diocèses, les fondations, les fidèles et même les confréries collaborent ingénieusement pour ensemencer le monde de vocations sacerdotales.

La Fondation CARF et le défi de la formation au séminaire

Depuis sa création en 1989, la Fondation CARF sert de lien entre des milliers de bienfaiteurs prêts à contribuer financièrement par des bourses d'études pour que des prêtres et des séminaristes du monde entier reçoivent une solide préparation théologique, humaine et spirituelle.

Plus de 1 500 évêques et supérieurs généraux d’ordres religieux, originaires de 130 pays, souhaitent que certains de leurs prêtres et séminaristes étudient à l’Université pontificale Sainte-Croix de Rome ou aux facultés d’études ecclésiastiques de l’Université de Navarre à Pampelune. Ils pourraient également parfaire leur formation humaine et spirituelle aux collèges ecclésiastiques internationaux Sapientiae (Rome) et Bidasoa (Pampelune). Pour ce faire, formation demandent également des bourses d'études pour leurs candidats.

Grâce à des bienfaiteurs et des donateurs comme vous, la Fondation CARF répond à la plupart des demandes, mais les besoins sont croissants et nous souhaitons que toutes les demandes soient satisfaites.

Faites un don maintenant pour former des séminaristes diocésains du monde entier.

Seminaristas en el Seminario de Bidasoa

Quel est le coût d'une bourse de formation complète pour un séminariste ?

18 000 euros, c'est le montant nécessaire pour qu'un candidat puisse vivre, étudier et se former pendant un an dans les universités de Rome ou de Pampelune. Les diocèses les plus démunis du monde demandent une bourse complète pour leurs candidats. Dans tous les cas, le diocèse prend en charge une petite partie du coût de la formation du séminariste dans son pays d'origine, en signe de son engagement à utiliser au mieux l'aide à l'avenir.

Chaque année universitaire, la Fondation CARF octroie des bourses directes et indirectes à environ 400 séminaristes, 1 120 prêtres diocésains et près de 80 membres d’institutions religieuses. Chaque bourse complète attribuée par la fondation se décompose comme suit : 11 000 € pour l’hébergement et les repas ; 9 000 € pour les frais de scolarité et la formation générale, incluant un accompagnement académique, personnel et spirituel. Les dépenses personnelles restent à la charge de l’étudiant ou du diocèse.

Quelle est l'augmentation du nombre de séminaristes dans le monde ?

Le Bureau central des statistiques de l'Église a été chargé de l'édition de l'Annuaire pontifical 2026 et de l'Annuarium Statisticum Ecclesiae 2024, publiés ces derniers jours.

Les données recueillies au 31 décembre 2024, comparées à celles de 2023, offrent un aperçu de la réalité numérique de l'Église catholique dans différents pays et continents, permettant d'extraire de nouvelles informations sur la vie de l'Église dans le monde d'aujourd'hui.

La présence des catholiques ne change pas au niveau mondial, mais elle change si l'on analyse le nombre de catholiques dans les différents continents. Cela confirme une augmentation maximale sur le continent africain et une augmentation relative en Asie. En revanche, l'Europe a connu une baisse continue au cours des dernières années. L'Amérique et l'Océanie restent stables par rapport au total mondial.

Les données analysées sur les prêtres dans toutes les circonscriptions ecclésiastiques du monde catholique, tant diocésaines que religieuses, révèlent une diminution du nombre de prêtres. Fin 2020, il y avait 410 219 prêtres dans le monde, soit 4 117 prêtres de moins que l'année précédente. Seules l'Afrique et l'Asie ont connu des augmentations significatives du nombre de prêtres, contribuant ensemble à un total de + 1 782 prêtres dans le monde au cours de la période de deux ans examinée.

Nous pouvons observer un déséquilibre évident entre le nombre de catholiques et de prêtres dans le monde, ce qui se traduit par une charge pastorale globale très élevée.

Formación de seminaristas

Concernant les séminaristes

Le nombre de séminaristes dans le monde a diminué, passant de 106 495 en 2023 à 103 604 en 2024. Cette tendance observée entre 2019 et 2020 a touché tous les continents, à l’exception de l’Afrique, où le nombre de séminaristes a augmenté de 2,25 %, passant de 34 924 à 35 710.

Le déclin des vocations sacerdotales est significatif, notamment en Asie (-8,98 %), bien qu'il puisse également être observé en Europe (-5,48 %), en Océanie (-1,67 %) et en Amérique (-0,83 %).

La répartition des séminaristes par continent a légèrement évolué sur deux ans. L'Afrique et l'Asie représentaient 61,3 % en 2023 et 61,2 % en 2024. L'Océanie a connu une légère baisse. Les Amériques et l'Europe ont globalement vu leur part diminuer, passant de 37,7 % en 2023 à 37,9 % en 2024.

La naissance de vocations sacerdotales en Afrique et en Asie est une constante de ces dernières années. Ces futurs prêtres soutiendront et renforceront les Églises européennes et américaines. Ces données nous aident à prendre conscience de la responsabilité que nous avons, en tant que catholiques, dans l'importance de prendre soin de chaque nouvelle vocation avec le plus grand soin. Soutenir les diocèses dans la formation des séminaristes, en particulier ceux des continents les plus défavorisés.

Memoria Fundación CARF

Bibliographie :

Dialogue interreligieux dans une culture de la rencontre

Soixante ans après la promulgation de la déclaration conciliaire historique sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes, le Saint-Siège propose un document d'une grande profondeur théologique et pédagogique, qui passe en revue l'héritage de « Nostra aetate », évalue les défis du présent et trace les futures orientations du dialogue interreligieux.

L'étincelle d'une révolution silencieuse

Le 28 octobre 1965, dans l'effervescence du concile Vatican II, l'Église catholique a rendu publique la Déclaration Nostra aetate « Sur les relations de l’Église avec les religions non chrétiennes. » Ce texte bref mais extrêmement audacieux a marqué un tournant irréversible en déclarant que l’Église « ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions » (NA 2).

Soixante ans plus tard, les dicastères pour la doctrine de la foi, pour la promotion de l'unité des chrétiens et pour le dialogue interreligieux ont publié conjointement la note commémorative « Un chemin d'espérance ». Ce document a été approuvé par le pape. Léon XIV Suite à son audience auprès des préfets et secrétaires des trois dicastères, il se présente non comme une évaluation bureaucratique, mais comme un manifeste vivant et urgent pour une planète menacée par la polarisation, le repli identitaire et les conséquences de la guerre.

Les racines juives et la mémoire essentielle de l'Holocauste

La Note rappelle avec une précision journalistique et historiographique que Nostra aetate Il n'est pas né d'un exercice académique, mais d'une réponse directe à l'atrocité conséquences de l'antisémitisme et de l'Holocauste. Le document relate comment saint Jean XXIII, marqué par sa rencontre providentielle avec l'historien juif Jules Isaac et grâce à la médiation de Maria Vingiani, a chargé le cardinal Augustin Bea d'écrire un texte destiné à guérir les relations entre l'Église et le peuple juif.

Dans son développement théologique, la Note souligne que Jésus était juif et ne l'a jamais cessé.. S’appuyant sur la théologie du XXe siècle, il affirme que dans l’Incarnation, le Verbe est devenu « chair juive ». Par conséquent, le dialogue judéo-chrétien n’est pas une option diplomatique ni une pratique secondaire, mais un élément intrinsèque permettant à l’Église de comprendre sa propre identité, et une composante essentielle de sa mission. 

L'alliance de Dieu avec le peuple juif est irrévocable(cf. Rom 11,29). Parallèlement, le texte maintient la confession du Christ comme seul Rédempteur. Il précise que, par conséquent, cela n’implique pas de soutenir deux voies parallèles vers le salut, mais plutôt de reconnaître que la religiosité juive telle qu’elle est vécue aujourd’hui demeure une valeur active qui enrichit les chrétiens. « Ce que Jésus a apporté au christianisme en tant qu’héritage juif fait partie intégrante de la structure théologique du christianisme lui-même » (Un chemin d'espoir, 11).

Le document renouvelle également sa condamnation de l'antisémitisme et rappelle le souvenir de l'Holocauste comme un avertissement permanent contre le danger de la haine raciale et religieuse.

M. Ramiro Pellitero Iglesias, professeur émérite de théologie pastorale à la Faculté de théologie de l'Université de Navarre.

Publié dans Église et nouvelle évangélisation.

Le dialogue comme voie vers l'amitié et la paix

Les enseignements récents du pape Léon XIV nous invitent à approfondir cette culture de la rencontre. Lors de sa rencontre avec des représentants de différentes traditions religieuses, qui s'est tenue à Metz le 28 septembre 2016, il nous a rappelé que le dialogue ne signifie pas renoncer à sa propre identité, mais au contraire la vivre dans l'ouverture et le respect de ceux qui sont différents.

Pour le Pape, le dialogue interreligieux a un but précis : promouvoir l’amitié, la paix et la reconnaissance de la dignité de chaque personne. Dans un monde marqué par les conflits et les divisions, les différentes traditions religieuses sont appelées à œuvrer ensemble à une culture qui rejette toute instrumentalisation de la foi pour justifier la violence.

Cette perspective est directement liée à l'esprit de Nostra aetate et avec la récente note Un chemin d'espoir, ce qui nous encourage à continuer de bâtir des ponts de connaissance, de respect et de collaboration entre les croyants.

L'esprit de Nostra aetate Elle continue d’éclairer le chemin de l’Église. L’Église reconnaît que toutes les religions peuvent refléter « un éclat de cette Vérité qui éclaire tous les hommes » (n° 2) et chercher des réponses aux grands mystères de l’existence humaine ; le dialogue doit donc être non seulement intellectuel, mais aussi profondément spirituel.

La Déclaration invite tous les catholiques — évêques, membres du clergé, personnes consacrées et fidèles laïcs — à participer sincèrement au dialogue et à la collaboration avec les adeptes des autres religions, en reconnaissant et en promouvant tout ce qui est bon, vrai et saint dans leurs traditions (cf. ibid.Ceci est nécessaire aujourd'hui dans pratiquement toutes les villes du monde où, du fait de la mobilité humaine, nos diversités spirituelles et culturelles sont appelées à se rencontrer et à vivre ensemble fraternellement.

Nostra aetate Il nous rappelle que le véritable dialogue s’enracine dans l’amour, seul fondement de la paix, de la justice et de la réconciliation, tout en rejetant fermement toutes les formes de discrimination ou de persécution, affirmant l’égale dignité de chaque être humain (cf. N / A, 5).

Jésus et la Samaritaine : le dialogue commence par l’écoute

L’Évangile offre une image particulièrement significative pour comprendre le dialogue entre personnes de traditions religieuses différentes : la rencontre de Jésus avec la Samaritaine.

Dans sa catéchèse sur Nostra aetate, Léon XIV a présenté cet épisode comme un exemple de dialogue fondé sur l'ouverture, l'écoute sincère et la reconnaissance de l'autre. Jésus transcende les barrières culturelles et religieuses pour aller à la rencontre d'une personne en particulier.

Dans cette perspective, le dialogue interreligieux ne se limite pas à la recherche de points communs. Il implique également d'apprendre à écouter, à connaître l'autre et à reconnaître ce qui nous unit sans occulter nos différences.

Soixante ans plus tard Nostra aetate, Cette attitude demeure une invitation à bâtir des relations fondées sur le respect, l'amitié et la recherche commune de la vérité.