A Ascensão do Senhor: o triunfo de Cristo

O Ascensão do Senhor é mais do que uma despedida, é o coroamento da Páscoa e o início da missão da Igreja. Quarenta dias depois da sua Ressurreição, Jesus sobe ao céu para se sentar à direita do Pai, lembrando-nos que o nosso destino final não é esta terra, mas a eternidade e a alegria do céu com a Trindade.

O que é que celebramos na festa da Ascensão ao céu?

A solenidade da Ascensão do Senhor comemora a entrada da humanidade de Jesus Cristo na glória de Deus. Como explica o catecismo no ponto 665: «A Ascensão de Jesus Cristo assinala a entrada definitiva da humanidade de Jesus no domínio celeste de Deus, de onde há-de regressar (cf. Act 1,11), embora entretanto a esconda dos olhos dos homens (cf. Col 3,3)». Este mistério constitui o segundo momento da glorificação do Filho, que teve início com a Ressurreição.

O significado de sim ao céu

Cristo não deixa o mundo para se separar de nós. Ao subir ao céu com o seu corpo glorioso, leva consigo a nossa própria natureza. Como já referi São Josemaría numa das suas homilias: «O Senhor responde-nos subindo ao céu. Como os Apóstolos, ficamos ao mesmo tempo maravilhados e tristes ao vê-lo deixar-nos.

Não é fácil, de facto, habituarmo-nos à ausência física de Jesus. Fico comovido ao recordar que, numa manifestação de amor, ele foi e ficou; foi para o Céu e é-nos dado como alimento na Santa Hóstia. Mas sentimos falta da sua palavra humana, do seu modo de agir, de olhar, de sorrir, de fazer o bem. Gostaríamos de voltar a olhar para ele, quando se senta junto ao poço, cansado da dura viagem, quando chora por Lázaro, quando reza longamente, quando se compadece da multidão.

Sempre me pareceu lógico e me encheu de alegria que a Humanidade Santíssima de Jesus Cristo suba à glória do Pai, mas penso também que esta tristeza, própria do dia da Ascensão, é um sinal do amor que sentimos por Jesus, Nosso Senhor. Ele, sendo Deus perfeito, fez-se homem, homem perfeito, carne da nossa carne e sangue do nosso sangue. Como não sentir a sua falta? Jesus é a garantia de que onde Ele está, nós estaremos também.

A promessa do Espírito Santo

Antes de partir, Jesus deixa uma missão clara aos seus discípulos: «Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho». Mas não os deixa sozinhos. A Ascensão do Senhor ao céu é o prelúdio necessário para Pentecostes. Cristo sobe para que o Paráclito possa vir e habitar nos corações dos fiéis, permitindo que a Igreja seja o Seu corpo místico na terra.

Pontos fortes e chaves espirituais para a Ascensão

Para compreender a magnitude da marcha para o céu, é necessário analisar três pilares que se destacam nesta festa:

  1. A exaltação de Cristo: Jesus é reconhecido como Rei do Universo. Ao sentar-se à direita do Pai, o Seu poder sobre a história e o tempo é manifestado.
  2. A nossa cidadania no céu: São Paulo recorda-nos que a nossa verdadeira pátria está no céu. A Ascensão funciona como uma bússola que orienta os nossos objectivos diários para o eterno.
  3. A presença invisível de Deus: Jesus deixa de estar presente de forma física e limitada e torna-se presente através da Eucaristia e da ação dos seus ministros.

Os membros, benfeitores e amigos do Fundação CARF, Eles sabem que, para que esta presença de Cristo chegue a toda a parte, é vital a formação sólida e integral de sacerdotes que se esforcem por ser santos. Um padre bem formado é o elo entre Cristo e os fiéis nas paróquias de todo o mundo.

Quando é que se celebra a Ascensão do Senhor?

Segundo o relato dos Actos dos Apóstolos (1, 3-12), a Ascensão tem lugar 40 dias após o Domingo de Páscoa. Tradicionalmente, esta data coincide com uma quinta-feira. No entanto, na grande maioria das dioceses, para facilitar a participação dos fiéis, a celebração litúrgica é transferida para o domingo seguinte (7º Domingo de Páscoa).

Este tempo de espera entre a Ascensão e o Pentecostes é vivido pela Igreja como uma oração intensa, pedindo os dons do Espírito Santo. A tradição do Decenário do Espírito Santo começa dez dias antes (15 de maio) e terminará no domingo 24 com a celebração do Pentecostes.

Da contemplação à ação

Poder-se-ia pensar que os discípulos ficaram a olhar para o céu e não sabiam o que fazer. O relato evangélico é claro: dois anjos aparecem para lhes dizer: «Enquanto eles olhavam para o céu, enquanto ele se afastava, dois homens vestidos de branco apareceram e disseram-lhes: "Homens da Galileia, que fazeis aí parados a olhar para o céu? O mesmo Jesus que foi tirado do meio de vós e levado para o céu vai voltar, tal como o vistes ir para o céu". Depois voltaram para Jerusalém, partindo do monte chamado Monte das Oliveiras, que é o ponto mais afastado de Jerusalém onde é permitido andar no sábado.

Alguns versículos depois, encontramos a reação de Pedro e dos outros apóstolos. Num desses dias, Pedro levantou-se no meio dos irmãos (estavam reunidas cerca de cento e vinte pessoas) e disse: «Irmãos, é preciso que se cumpra o que o Espírito Santo predisse nas Escrituras pela boca de David». Como pode ler, ele põe-se a evangelizar.

Por isso, a Ascensão pode ser considerada o sinal de partida para a missão universal. A partir desse momento, a Igreja pôs-se a caminho para difundir a Boa Nova em todo o mundo. Hoje, esta missão continua através do trabalho de dezenas de milhares de seminaristas e sacerdotes, religiosos e religiosas, sem esquecer todos os leigos, que, apoiados por instituições como o Fundação CARF, Dedicam a sua vida a levar o amor de Cristo e a graça do Espírito Santo às periferias geográficas e existenciais.

A alegria do regresso

São Lucas conta nos Actos que os discípulos, depois de terem visto Jesus subir, regressaram a Jerusalém com grande alegria. Como é possível estar alegre numa tal despedida? A resposta está na fé. Eles sabiam que Cristo não os abandonava, mas inaugurava uma nova forma de proximidade. Do céu, Ele intercede por nós como nosso Sumo e Eterno Sacerdote.

O cristão perante este mistério do céu

Segundo São Josemaria: «A festa da Ascensão de Nosso Senhor sugere-nos também outra realidade: o Cristo que nos anima nesta tarefa no mundo espera-nos no Céu. Por outras palavras: a vida na terra, que amamos, não é definitiva; não temos aqui uma cidade permanente, mas estamos à procura de uma cidade futura. (Heb XIII, 14) cidade imutável». (É Cristo que passa, 126).

E a Ascensão do Senhor pode ser considerada uma festa de esperança sacerdotal. Cristo sobe para interceder por nós. E os sacerdotes actuam na terra in persona Christi. No Fundação CARF é nossa convicção que ajudar um seminarista ou um sacerdote diocesano ou religioso a formar-se em Roma ou Pamplona é perpetuar a presença de Jesus, perfeito Deus e perfeito homem.

Através das nossas redes sociais (@fundacioncarf), partilhamos testemunhos de jovens que viram esse chamamento para irem pelo mundo a pregar o Evangelho. E, para isso, esforçam-se por se prepararem humana, intelectual e espiritualmente para serem os pés e as mãos de Cristo na terra. A formação teológica A qualidade é essencial para que a mensagem da Ascensão seja transmitida com fidelidade e ardor. Os conteúdos e os artigos que são publicados e promovidos em meios como Omnes ajudar os leigos e os consagrados a melhorar a sua formação.

Porque é que a sua colaboração é importante?

Cada vez que uma pessoa colabora com a Fundação CARF, está a participar de forma metafórica e real no mandato da Ascensão.

«Disse-lhes: »Não vos compete conhecer os tempos e os momentos que o Pai fixou por sua própria autoridade; em vez disso, recebereis a força do Espírito Santo que há-de vir sobre vós e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra. Depois de ter dito isto, foi elevado ao céu, à vista deles, até que uma nuvem o afastou da vista deles".

Nem todos nós podemos ir para missões longínquas, mas podemos assegurar que aqueles que lá vivem estejam preparados. A formação de um padre é um investimento para a salvação de muitas almas, tanto de crentes como de não praticantes.

A Ascensão de Cristo abriu-nos o caminho para o céu. A nossa tarefa agora é percorrê-lo com alegria, santificando o nosso trabalho quotidiano e as nossas relações humanas, sabendo que cada pequeno ato de amor nos aproxima da glória que Jesus já possui.

Doe agora

Estamos a olhar demasiado para o chão, preocupados apenas com o imediato, ou olhamos com esperança para o céu? A Ascensão convida-nos a fazê-lo.

Nesta festa da Ascensão, convidamo-lo a fazer parte da missão evangelizadora da Igreja. O seu donativo dedutível nos impostos para o Fundação CARF permite que sacerdotes de todo o mundo recebam a formação de que necessitam para melhor servir os seus irmãos.

Beato Álvaro del Portillo: um homem fiel à Igreja

A história do século XX não poderia ser plenamente compreendida sem figuras que, com discrição e eficácia, transformaram instituições e mentalidades. Álvaro del Portillo (1914-1994) é um deles. Doutor em Engenharia Civil, Doutor em Filosofia e Letras (secção de História) e Doutor em Direito Canónico, a sua vida foi uma ponte entre o rigor da técnica e a humilde profundidade da fé. Neste blogue, recordamos alguns dos elementos mais destacados e essenciais da sua carreira, marcada por uma lealdade inabalável à Igreja, a São Josemaria, ao Opus Dei e por uma prodigiosa capacidade de trabalho: o servo bom e fiel.

Álvaro, o engenheiro que olhava para o céu

Nasceu em Madrid, a 11 de março de 1914, no seio de uma família de profundas raízes cristãs. Desde muito cedo, Álvaro destaca-se pela sua inteligência brilhante e serenidade natural. A sua formação inicial como Engenheiro civil marcou a sua estrutura mental: lógica, ordenada e orientada para a resolução de problemas complexos.

Esta mentalidade técnica seria, anos mais tarde, fundamental para o seu trabalho na Igreja. Aqueles que conviveram com ele na sua juventude sublinharam a sua capacidade de sacrifício. Durante a guerra civil espanhola, a sua fé foi posta à prova em situações extremamente precárias, forjando um carácter temperado na adversidade e uma paz que, segundo muitos testemunhos, contagiava os que o rodeavam.

Encontro com São Josemaria: a fidelidade e a solidez de uma rocha

Em 1935, o Beato Álvaro del Portillo conheceu São Josemaría Escrivá. Esse encontro transformou a sua vida. Tornou-se o mais firme apoiante do fundador da Opus Dei, A relação era inseparável e duraria quase quarenta anos.

Na biografia Missão cumprida, de Hugo de Azevedo, conta como Álvaro se tornou a pedra (saxum) em que São Josemaria se apoiava. O seu papel não era apenas o de secretário, mas o de confidente, confessor e colaborador necessário para difundir uma mensagem revolucionária no seu tempo: a chamada universal à santidade no meio do mundo através da santificação do trabalho profissional.

Alguns factos marcantes da vida do Beato Álvaro del Portillo

Um papel decisivo no Concílio Vaticano II

Talvez um dos marcos menos conhecidos do grande público, mas mais valorizado pelos historiadores eclesiásticos, seja a contribuição do Beato Álvaro del Portillo para a Concílio Vaticano II (1962-1965).

Trabalhou muito em Roma. Foi secretário da Comissão que redigiu o decreto Presbyterorum Ordinis, mas a sua influência estendeu-se a outros documentos vitais. As suas capacidades de mediação e os seus profundos conhecimentos jurídicos foram fundamentais para articular o papel dos leigos na Igreja. Não procurou as luzes da ribalta; o seu estilo era o de uma eficácia silenciosa nos corredores e comissões do Vaticano II, onde ganhou o respeito de cardeais e teólogos de todas as sensibilidades da Igreja.

Álvaro del Portillo junto a san Josemaría
São Josemaria com o Beato Álvaro del Portillo.

As responsabilidades de Álvaro del Portillo no Concílio Vaticano II e mais tarde

Durante o pontificado de Pio XII colaborou em vários dicastérios pontifícios e foi nomeado Consultor da Sagrada Congregação para os Religiosos (1954-66). São João XXIII nomeou-o consultor da Sagrada Congregação do Concílio (1959-1966), qualificador (1960) e juiz (1964) da Suprema Congregação do Santo Ofício. No período que antecedeu o Concílio Vaticano II, foi presidente da Comissão Antepreparatória para os Leigos e membro de outras comissões preparatórias. Mais tarde, foi nomeado um dos cem primeiros peritos do Concílio.

Durante os anos do Concílio Vaticano II (1962-65), foi secretário da Comissão para a Disciplina do Clero e do Povo Cristão e consultor de outras Comissões Conciliares: a dos Bispos, a dos Religiosos, a da Doutrina da Fé, etc. Em 1963 foi nomeado, também por João XXIII, consultor da Comissão Pontifícia para a Revisão do Código de Direito Canónico.

Mais tarde, São Paulo VI nomeou-o consultor da Comissão Pós-Conciliar sobre os Bispos e o Regime das Dioceses (1966), da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé (1966-1983) e da Sagrada Congregação para o Clero (1966).

São João Paulo II nomeou-o consultor da Sagrada Congregação para as Causas dos Santos (1982) e do Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais (1984) e membro da secretaria do Sínodo dos Bispos (1983). Desde 1982, é também membro de ad honorem da Pontifícia Academia Teológica Romana. Participou, por desejo expresso do Papa João Paulo II, nas Assembleias Gerais Ordinárias do Sínodo dos Bispos sobre a vocação e a missão dos leigos na Igreja e no mundo (1987) e sobre a formação dos sacerdotes na situação atual (1990).

Sucessor e continuidade fiel e criativa

Com a morte de São Josemaria em 1975, Álvaro del Portillo foi eleito por unanimidade para lhe suceder. O desafio mais difícil para qualquer dirigente era suceder a uma figura carismática de primeiro plano, que já era reconhecida nos círculos privados como um santo.

A sua gestão caracterizou-se por aquilo que hoje se poderia chamar "continuidade fiel e criativa". Não se limitou a repetir o passado, mas consolidou a estrutura jurídica do Opus Dei como Prelatura pessoal em 1982, um marco histórico que deu à instituição um lugar definitivo no Direito Canónico. Durante o seu mandato, a obra apostólica foi alargada a vinte novos países, demonstrando uma visão global e uma extraordinária capacidade de execução.

Fotografia obtida na Áustria, no lago Wolfgangsee (perto de Salzburgo), em maio de 1955. São Josemaria visitou vários lugares e cidades marianas na Áustria e na Alemanha acompanhado por Álvaro del Portillo.

Um homem de paz e de alegria: os seus traços de personalidade

O livro A memória de Álvaro del Portillo, de Salvador Bernal, recolhe centenas de testemunhos que coincidem num traço distintivo: a sua paz. Num mundo turbulento, emanava uma tranquilidade que não era o resultado da ausência de problemas, mas de uma profunda vida interior e alegria.

Os últimos anos e a viagem à Terra Santa

O fim da sua vida foi um resumo da sua existência. Em março de 1994, fez uma peregrinação à Terra Santa. Aqueles que o acompanharam recordam a sua profunda emoção quando rezava nos lugares santos.

Regressou a Roma a 22 de março e poucas horas depois, na madrugada de 23 de março, morreu de ataque cardíaco. Poucas horas antes, tinha celebrado a sua última Missa na Igreja do Cenáculo, em Jerusalém. Era uma despedida simbólica: o engenheiro que tinha construído pontes espirituais em todo o mundo terminava a sua viagem no berço da sua fé.

No dia 27 de setembro de 2014, a beatificação de D. Álvaro em Madrid foi um acontecimento de grande dimensão que confirmou o que muitos já sabiam: a sua vida foi uma "missão cumprida". E nós revemos a homilia proferida nesse dia pelo Cardeal Angelo Amato.

"1. «Pastor segundo o coração de Cristo, ministro zeloso da Igreja».» [1]. É este o retrato que o Papa Francisco oferece do Beato Álvaro del Portillo, um bom pastor que, como Jesus, conhece e ama as suas ovelhas, conduz ao redil as que estão perdidas, cura as feridas dos doentes e oferece a sua vida por elas. [2].

O novo Beato foi chamado, enquanto jovem, a seguir Cristo, a tornar-se um ministro diligente da Igreja e a proclamar por todo o mundo a gloriosa riqueza do seu mistério salvífico: «Anunciamos este Cristo, admoestamos todos, ensinamos todos, com todos os recursos da sabedoria, para os apresentar a todos perfeitos em Cristo.

Por isso, luto com a sua força, que actua poderosamente em mim».» [3]. E este anúncio de Cristo Salvador ele fê-lo com absoluta fidelidade à cruz e, ao mesmo tempo, com exemplar alegria evangélica nas dificuldades. Por isso, a Liturgia aplica-lhe hoje as palavras do Apóstolo: «Agora alegro-me nos meus sofrimentos por amor de vós: assim completo na minha carne o que falta aos sofrimentos de Cristo por amor do seu corpo, que é a Igreja».» [4].

A alegria serena perante a dor e o sofrimento é uma caraterística dos santos. Aliás, as bem-aventuranças - mesmo as mais difíceis, como as perseguições - não passam de um hino à alegria.

2. São muitas as virtudes - como a fé, a esperança e a caridade - que o Beato Álvaro viveu heroicamente. Praticou estes hábitos virtuosos à luz das bem-aventuranças da mansidão, da misericórdia e da pureza de coração. Os testemunhos são unânimes. Para além de se destacar pela sua total sintonia espiritual e apostólica com o santo Fundador, distinguiu-se também como uma figura de grande humanidade.

Testemunhas afirmam que, desde criança, Álvaro era «um rapaz com um carácter muito alegre e estudioso, que nunca dava problemas»; «era carinhoso, simples, alegre, responsável, bom...».» [5].

Herdou da sua mãe, Dona Clementina, a serenidade proverbial, a doçura, o sorriso, a compreensão, o falar bem dos outros e o bom senso. É um verdadeiro cavalheiro. Não é loquaz. A sua formação de engenheiro deu-lhe o rigor mental, a concisão e a precisão para ir diretamente ao cerne dos problemas e resolvê-los. Inspirava respeito e admiração.

3. A sua delicadeza de trato andava de mãos dadas com uma riqueza espiritual excecional, na qual sobressaía a graça da unidade entre a vida interior e o zelo apostólico incansável. O escritor Salvador Bernal diz que ele transformava em poesia a prosa humilde do trabalho quotidiano.

Foi um exemplo vivo de fidelidade ao Evangelho, à Igreja, ao Magistério do Papa. Sempre que ia à Basílica de São Pedro, em Roma, costumava recitar o Credo diante do túmulo do Apóstolo e uma Salve diante da imagem de Santa Maria, Mater Ecclesiae.

Evitava todo o personalismo, porque transmitia a verdade do Evangelho e a integridade da tradição, e não as suas próprias opiniões. A piedade eucarística, a devoção mariana e a veneração pelos santos alimentaram a sua vida espiritual.

Mantinha viva a presença de Deus com frequentes jaculatórias e orações vocais. Entre as mais comuns, destacam-se: Cor Iesu Sacratissimum et Misericors, dona nobis pacem!, y Cor Mariae Dulcissimum, iter para tutum; bem como a invocação mariana: Santa Maria, nossa esperança, serva do Senhor, sede da sabedoria.

4. Um ponto de viragem na sua vida foi a chamada ao Opus Dei. Aos 21 anos, em 1935, depois de conhecer São Josemaría Escrivá, então um jovem sacerdote de 33 anos, respondeu generosamente à chamada de Nosso Senhor à santidade e ao apostolado.

Tinha um profundo sentido de comunhão filial, afectiva e efectiva com o Santo Padre. Acolheu com gratidão o seu ensinamento e deu-o a conhecer a todos os fiéis do Opus Dei. Nos últimos anos da sua vida, beijou muitas vezes o anel de Prelado que o Papa lhe tinha dado para reafirmar a sua plena adesão aos desejos do Romano Pontífice. Em particular, apoiou os seus pedidos de oração e jejum pela paz, pela unidade dos cristãos e pela evangelização da Europa.

Destacou-se pela sua prudência e retidão na avaliação dos acontecimentos e das pessoas; pela sua justiça no respeito pela honra e liberdade dos outros; pela sua fortaleza na resistência às contrariedades físicas e morais; e pela sua temperança, vivida como sobriedade, mortificação interior e exterior. O Beato Álvaro transmitiu o bom odor de Cristo.bónus odor Christi- [6], que é o aroma da verdadeira santidade.

5. No entanto, há uma virtude que D. Álvaro del Portillo viveu de forma particularmente extraordinária, considerando-a um instrumento indispensável para a santidade e o apostolado: a virtude da humildade, que é imitação e identificação com Cristo, manso e humilde de coração [7]. Amava a vida oculta de Jesus e não desprezava os gestos simples da devoção popular, como, por exemplo, ajoelhar-se diante do Scala Santa em Roma.

Álvaro del Portillo no Santo Missa de ação de graças celebrado um dia depois da beatificação de Josemaría Escrivá, em 12 de maio de 1992.

Um membro da Prelatura, que tinha visitado o mesmo local, mas que tinha subido a Scala Santa, O Beato Álvaro respondeu-lhe com um sorriso e acrescentou que a tinha trazido de joelhos, apesar de o ambiente estar um pouco abafado por causa da multidão e da pouca ventilação. [8]. Foi uma grande lição de simplicidade e piedade.

Monsenhor del Portillo foi, de facto, beneficamente “infetado” pelo comportamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, que não veio para a Igreja como "filho de Deus". para ser servido, mas para servir [9]. Por este motivo, rezava e meditava frequentemente o hino eucarístico Adoro-te devotar, latens deitas. Do mesmo modo, considera a vida de Maria, a humilde serva do Senhor.

Às vezes lembrava-me de uma frase de Cervantes, do Romances exemplaressem humildade, não há virtude que valha«.» [10]. E recitava muitas vezes uma jaculatória frequente entre os fiéis da Obra: «....«Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies" [11]; Não desprezarás, ó Deus, um coração contrito e humilhado.

Para ele, como para Santo Agostinho, a humildade era a casa de caridade [12]. Repetiu um conselho que o fundador do Opus Dei costumava dar, citando algumas palavras de S. José Calasanz: «Se queres ser santo, sê humilde; se queres ser mais santo, sê mais humilde; se queres ser muito santo, sê muito humilde».» [13].

Também não esquece que um burro foi o trono de Jesus à entrada de Jerusalém. Até os seus colegas, para além de sublinharem a sua extraordinária inteligência, sublinham a sua simplicidade, a inocência serena de quem não se considera melhor do que os outros. Considera que o seu pior inimigo é o orgulho. Uma testemunha afirma que ele era “a humildade em pessoa”.” [14].

A sua humildade não era dura, vistosa, exasperada; era afectuosa, alegre. A sua alegria derivava da convicção do seu baixo valor pessoal. No início de 1994, o último ano da sua vida terrena, num encontro com as suas filhas, disse: «Digo-vos isto e digo-o a mim próprio. Temos de lutar toda a nossa vida para nos tornarmos humildes.

Temos a maravilhosa escola de humildade do Senhor, da Santíssima Virgem e de São José. Vamos aprender. Vamos lutar contra o nosso próprio eu, que se levanta constantemente como uma víbora, para o morder. Mas estamos seguros se estivermos perto de Jesus, que é da linhagem de Maria, e é aquele que esmagará a cabeça da serpente».» [15].

Para D. Álvaro, a humildade é «a chave que abre a porta para entrar na casa da santidade», enquanto o orgulho é o maior obstáculo para ver e amar Deus. Dizia: «a humildade arranca a máscara ridícula de cartão que os presunçosos e convencidos usam».»[16].

A humildade é o reconhecimento dos nossos limites, mas também da nossa dignidade de filhos de Deus. O melhor elogio à sua humildade foi feito por uma mulher do Opus Dei, depois da morte do Fundador: «foi D. Álvaro que morreu, porque o nosso Padre continua a viver no seu sucessor».» [17].

Um cardeal testemunha que quando leu sobre a humildade no Regra de São Bento ou no Exercícios Espirituais Quando o Padre Inácio de Loyola se aproximou do Beato Álvaro, parecia contemplar um ideal elevado, mas inatingível para o ser humano. Mas quando conheceu o Beato Álvaro, compreendeu que era possível viver a humildade em plenitude.

6. As palavras que o Cardeal Ratzinger pronunciou em 2002, por ocasião da canonização do fundador do Opus Dei, podem aplicar-se ao Beato. Falando de virtude heróica, o então Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé disse: «Virtude heróica não significa exatamente que alguém realizou grandes coisas por si mesmo, mas que na sua vida aparecem realidades que ele não fez sozinho, porque se mostrou transparente e disponível para que Deus agisse [...]. Isto é santidade».» [18].

É esta a mensagem que nos transmite hoje o Beato Álvaro del Portillo, «pastor segundo o coração de Jesus, ministro zeloso da Igreja».» [19]. Convida-nos a sermos santos como ele, vivendo uma santidade bondosa, misericordiosa, suave, mansa e humilde.

A Igreja e o mundo precisam do grande espetáculo da santidade para purificar, com o seu agradável aroma, os miasmas dos muitos vícios ostentados com arrogante insistência.

Hoje, mais do que nunca, precisamos de uma ecologia da santidade, para contrariar a poluição da imoralidade e da corrupção. Os santos convidam-nos a trazer para o coração da Igreja e da sociedade o ar puro da graça de Deus, que renova a face da terra.

Que Maria, Auxílio dos Cristãos e Mãe dos Santos, nos ajude e proteja.

Beato Álvaro del Portillo, rogai por nós. Amém".

O Beato Álvaro del Portillo deixa o legado de um homem que soube conjugar as excelência profissional com uma profunda humildade pessoal. A sua vida mostra que é possível estar no centro de grandes acontecimentos históricos, mantendo sempre o coração no essencial: o serviço aos outros e a fidelidade aos seus princípios.

O Papa Leão XIV reza pelos sacerdotes em crise

No início da Páscoa, o Papa Leão XIV anunciou a sua intenção de oração para o mês de abril, dedicada aos sacerdotes em crise, abrindo um espaço de reflexão sobre a necessidade de cuidar deles, de os escutar e de os acompanhar.  

Através da Rede Mundial de Oração do Papa - com a ajuda do campanha Reze com o Papa- o Santo Padre convidou os fiéis e as pessoas de boa vontade a parar por um momento na oração, para reconhecer e aprofundar a consciência de que por detrás de cada ministério há uma vida que também precisa de proximidade e de escuta.

Na sua oração, o Santo Padre fez um apelo profundo aos sacerdotes que estão a passar por momentos difíceis: «quando a solidão pesa, as dúvidas escurecem o coração e o cansaço parece mais forte do que a esperança». O Papa Leão XIV recordou que os padres «não são funcionários nem heróis solitários, mas filhos amados, discípulos humildes e queridos, pastores sustentados pelas orações do seu povo».

Além disso, o Papa Leão XIV sublinhou a importância de redescobrir a dimensão comunitária do ministério sacerdotal. Em particular, convidou os fiéis a «escutar sem julgar", seja grato sem exigir perfeição e acompanhar com proximidade e oração sincera», reconhecendo que o cuidado dos sacerdotes é uma responsabilidade partilhada por todo o Povo de Deus.

Na sua oração, o Papa pediu especialmente aos sacerdotes que pudessem contar com «amizades saudáveis, redes de apoio fraterno» e a graça de redescobrir a beleza da sua vocação.

O Papa Leão XIV apela ao apoio aos que sofrem

O diretor internacional da Rede Mundial de Oração do Papa, o Padre Cristóbal Fones, referiu que esta intenção de oração lhe era particularmente cara: «O Papa recorda-nos que temos de Apoie fraternalmente aqueles que apoia. Eu próprio sinto-o de perto, por tantos colegas sacerdotes e amigos que estão a passar por momentos difíceis. É essencial recordar a importância de um acompanhamento humano, de uma amizade sincera e, sobretudo, de um apoio orante. Os sacerdotes precisam de saber que não estão sozinhos».

À luz do recente magistério da Igreja - desde o Concílio Vaticano II até aos ensinamentos dos últimos papas - sublinha-se que o padre é um homem frágil que precisa de misericórdia, de proximidade e de compreensão. 

Por isso, insiste-se para que não enfrentem sozinhos os momentos de desânimo, mas se deixem acompanhar e apoiar pela comunidade. A fraternidade sacerdotal, a vida partilhada e a oração do povo de Deus aparecem assim como fontes essenciais de graça, capazes de renovar a sua vocação e de os sustentar na sua missão quotidiana.

«Não tenha medo da sua fragilidade: o Senhor não procura sacerdotes perfeitos».»

Uma Igreja sinodal é também aquela que cuida e sustenta a vocação dos sacerdotes, ajudando-os a serem melhores pastores, melhores irmãos, melhores pessoas. O Papa Francisco, em O Vídeo do Papa de julho de 2018, já mostrava a sua preocupação com os seus irmãos sacerdotes, iniciando o seu discurso com: «o cansaço dos sacerdotes... Sabeis quantas vezes penso nisso?.

No dia 27 de junho de 2025, o próprio Papa Leão XIV, por ocasião do Dia da Santificação Sacerdotal, dirigiu-se aos sacerdotes com as palavras: «não tenhais medo da vossa fragilidade: o Senhor não procura sacerdotes perfeitos, mas corações humildes, abertos à conversão e prontos a amar como Ele próprio nos amou». 

O próprio Leão XIV, em 26 de junho de 2025, dirigiu-se também aos participantes na reunião internacional Padres felizes - eu chamo-lhes amigos (Jo 15,15), promovido pelo Dicastério para o Clero no Jubileu dos Sacerdotes, disse-lhes: «No coração do Ano Santo, queremos testemunhar juntos que é possível ser sacerdotes felizes, porque Cristo chamou-nos; Cristo fez de nós seus amigos (cf. Jo 15, 15); é uma graça que queremos acolher com gratidão e responsabilidade».

A Rede Mundial de Oração do Papa sublinha que esta intenção não é apenas um convite à oração, mas também à ação: promover espaços de escuta, fomentar comunidades acolhedoras, evitar críticas destrutivas e reforçar os laços como comunidade.

Os sacerdotes em crise e o mistério da vocação

O chamamento à vocação do sacerdócio pede ao homem que o recebe que dedique a sua vida a ajudar os seus irmãos a viverem mais perto de Deus.

O que é uma vocação sacerdotal? A vocação é um mistério de amor entre Deus, que chama o homem com amor, e o homem que lhe responde livremente e por amor. No entanto, a vocação ao sacerdócio não é um simples sentimento. É antes uma certeza interior, nascida da graça de Deus, que toca a alma e exige uma resposta livre.

Se Deus chama, a certeza crescerá à medida que a resposta se tornar mais generosa. O chamamento ao sacerdócio pede ao homem que o recebe que dedique a sua vida a ajudar os seus irmãos e irmãs a viverem mais perto de Deus. Foi chamado a prestar um serviço humilde em nome de toda a humanidade, em nome e por conta do próprio Cristo.

Quando é ordenado sacerdote: recebe o Sacramento da Ordem e está preparado para emprestar o seu corpo e espírito, ou seja, todo o seu ser, ao Senhor. Ele fará uso dele especialmente nos momentos em que ele realiza o Sacrifício do Corpo e Sangue de Cristo e quando, em nome de Deus, na Confissão Sacramental, ele perdoa pecados.

Como é que posso saber se tenho vocação para o sacerdócio?

Deus chama todos e alguns com uma missão específica, pessoalmente concebida para eles: «cada um à sua maneira», diz o Concílio Vaticano II com o seu apelo universal à santidade.

Cada crente deve discernir o seu próprio caminho, tomar a decisão de o seguir e de fazer sobressair o melhor, aquilo de tão pessoal que Deus colocou nele, e não se deixar desgastar por tentar imitar outra coisa que não lhe foi destinada.

O instrumento de que nós, cristãos, dispomos para descobrir a nossa vocação, seja ela o matrimónio, o sacerdócio ou o celibato apostólico, é a oração. A oração é absolutamente necessária para a vida da alma. Este diálogo com Deus permite-lhe desenvolver o seu espírito. «Se disseres basta, estás perdido», recorda-nos Santo Agostinho. Tome nota.

Oração para o discernimento vocacional

Na oração, a fé na presença de Deus e no seu amor é actualizada. Fomenta a esperança que nos leva a dirigir a nossa vida para Ele e a confiar na Sua providência. E o coração é aumentado respondendo com o seu próprio amor ao Amor divino.

O nosso exemplo é Jesus, que reza antes dos momentos decisivos da sua missão. Com a sua oração, Jesus ensina-nos a rezar, a descobrir a vontade do nosso Deus Pai e a identificar-nos com ela. Além disso, como o Catecismo recomenda, no momento do discernimento vocacional, a figura do director espiritual, ou seja, a pessoa a quem nos podemos confiar e que nos ajuda a descobrir a vontade de Deus, pode ser de grande ajuda.

Sinais vocacionais

O dever de despertar as vocações incumbe a toda a comunidade cristã. Nós da Fundação CARF apoiamos este compromisso.

Na formação de uma vocação sacerdotal, alguns aspectos ou traços gerais podem ser tidos em conta para ajudar a discernir se um homem está a ser chamado por Deus ao sacerdócio. O Direito Canónico descreve alguns pormenores. O nº 257 diz: «A formação dos estudantes deve ser tal que eles se preocupem não só com a Igreja particular ao serviço da qual são incardinados, mas também com a Igreja universal, e estejam prontos a dedicar-se às Igrejas particulares que estão em grande necessidade».

O amor à Igreja, à Eucaristia, a Nossa Senhora, a Confissão frequente, a Liturgia das Horas, são sinais claros do chamamento ao sacerdócio. O gosto pelas coisas de Deus pode surgir de repente, como uma descoberta magnífica de um encontro com Cristo, ou pode ter-nos sido incutido pela nossa família ao longo de toda a nossa vida. Você, reze pelas vocações!

Vestido de Cristo: a batina e o hábito católico

Desde os primeiros séculos da Igreja, o modo de vestir é um sinal exterior de uma realidade interior. A palavra batina vem do italiano sottana, que significa "debaixo", referindo-se à túnica usada por baixo de outras peças de vestuário. No entanto, o seu significado teológico vai muito mais longe: é um sinal de "morte para o mundo" para nascer para uma vida nova em Cristo. Quase o mesmo se pode dizer do hábito dos religiosos.

Referências bíblicas: o mandato divino

A distinção no vestuário dos consagrados não é uma invenção medieval. Já no Antigo Testamento, Deus dá instruções pormenorizadas a Moisés sobre as vestes de Aarão e dos seus filhos:

"E farás para Arão, teu irmão, vestes sagradas, para honra e formosura"." (Êxodo 28:2).

No Novo Testamento, O manto de Cristo, "sem costura, tecido numa só peça de alto a baixo" (Jo 19,23), torna-se o modelo de unidade e de simplicidade para o sacerdote. São Paulo exorta-nos também a "revestirmo-nos da nova condição humana" (Ef 4, 24), que o hábito religioso simboliza de forma física e constante.

História e evolução: da túnica romana à batina

Nos primeiros séculos, os clérigos não se vestiam de forma muito diferente dos leigos, mas vestiam-se mais sobriedade e modéstia. Após a queda do Império Romano, enquanto a moda civil evoluía para peças de vestuário mais curtas, a Igreja manteve a túnica longa romana como sinal de estabilidade e de rejeição das modas passageiras.

Partes e simbolismo da batina católica

A batina clássica, a túnica talar, é mais do que um simples pedaço de pano preto; cada pormenor tem uma razão de ser:

ElementoSignificado
Cor pretaSimboliza a pobreza e a renúncia às vaidades e a morte para o mundo. O Papa, e nas zonas quentes e tropicais, usa a cor branca.
O mito dos 33 botõesEmbora possa representar os 33 anos da vida terrena de Jesus. Quase nenhuma batina as usa por causa da altura do sacerdote.
O colarinhoPode ser uma lembrança de pureza. Está também associado ao anel usado pelos cônjuges. Tornou-se comum na Igreja no século XVIII.
A cintaSimbolizaria o jugo da prontidão para o serviço. As suas cores variam consoante o grau do clérigo.

Os cardeais vestem habitualmente um vestido de sol (uma touca redonda para cobrir a cabeça; da palavra latina para "cardeal"). soli Deo, Os bispos usam uma faixa e uma cinta de cor vermelha (escarlate), enquanto os bispos usam uma faixa e uma cinta de cor púrpura (violeta), tal como os arcebispos e os monsenhores. Ao Papa é reservada a faixa branca e a calota craniana. Há sacerdotes religiosos e seminaristas que usam a faixa preta. Mas as vestes do coro são diferentes, usando quase exclusivamente as cores do grau de cada clérigo.

O hábito religioso

Ao contrário da batina (que pertence ao clero secular), a hábitos das ordens religiosas (como os dominicanos, franciscanos ou carmelitas) incluem elementos como o escapulário -O capuz ou o cordão, reflectindo o carisma específico de cada comunidade, é um sinal da proteção da Virgem Maria.

Branco: pureza e ressurreição

O branco simboliza a alegria pascal, a pureza de vida e a devoção total à Virgem Maria.

O hábito negro: penitência e morte para o mundo

Tradicionalmente, o preto é a cor do luto e da renúncia. Ao vestir-se de preto, o religioso indica que "morreu para o mundo" e que vive apenas para Deus.

O hábito castanho: a humildade da terra

A cor castanha está intimamente ligada à terra (húmus), a partir do qual a palavra humildade.

O hábito cinzento: renúncia e simplicidade

O cinzento, frequentemente designado por "hábito das cinzas", simboliza a conversão constante.

Duas cores ou hábitos especiais

Há ordens que combinam cores para exprimir carismas mistos:

Aqui está um pensamento para si: o hábito não faz o monge, mas ajuda-o. A veste é uma recordação constante para a pessoa consagrada da sua pertença. Ajuda-o também a distinguir-se entre todas as pessoas, a ser um sinal de alerta para a transcendência e a poder recorrer à sua ajuda e ao seu serviço, uma vez que é de fácil acesso. No Fundação CARF, Apoiamos seminaristas, padres e religiosos em todo o mundo para que, independentemente da cor do seu hábito ou batina, possam ser sempre a luz de Cristo no meio da sociedade.

A importância da imagem do padre hoje

Como reflectimos frequentemente na Fundação CARF, o padre é uma "ponte" entre Deus e os homens. Ver um padre com a sua batina na rua é muitas vezes uma oportunidade de graça para aqueles que o olham: provoca uma pergunta, uma oração ou mesmo uma confissão espontânea. É uma sacramental que santifica o espaço público.

Curiosidade] [Curiosidade] [Curiosidade] [Curiosidade] [Curiosidade] [Curiosidade] [Curiosidade

Sabia disso? A cor dos botões e dos debruns indica a hierarquia: preto para os padres, roxo para os bispos, prelados e monsenhores; vermelho para os cardeais e branco para o Papa (uma tradição iniciada pelo Papa dominicano S. Pio V por volta de 1566, início do seu pontificado).

A dignidade sacerdotal nas palavras de São Josemaria

São Josemaria Escrivá, fundador do Opus Dei, viveu com uma paixão constante pela figura do sacerdote, a quem chamava «o sacerdote do Opus Dei".«Alter Christus, outro Cristo, o mesmo Cristo». Estas citações sublinham a importância do porte e da identidade do presbítero:

  1. Identidade cristocêntrica: "O padre não é psicólogo, nem sociólogo, nem antropólogo: ele é outro Cristo, o próprio Cristo, para cuidar das almas dos seus irmãos"." (É Cristo que passa, ponto 79).
  2. O amor pela Igreja: «Como são claras estas palavras do Santo de Sena! Qual é a identidade do padre? A de Cristo. Todos os cristãos podem e devem deixar de ser alterar Christus mas ipse Christus outros Cristos, o próprio Cristo! Mas no sacerdote isto dá-se imediatamente, de forma sacramental» (Amar a Igreja, 38).
  3. Dignidade no serviço: «É por isso que o sacerdote deve ser exclusivamente um homem de Deus, rejeitando a ideia de querer brilhar em campos onde os outros cristãos não têm necessidade dele» (Christ Is Passing By, 79).
  4. Presença do público: «Gostaria de sublinhar uma caraterística da existência sacerdotal que não pertence exatamente à categoria dos elementos mutáveis e perecíveis. Refiro-me à união perfeita que deve ser dada - e o Decreto Presbyterorum Ordinis Entre a consagração e a missão do sacerdote, ou, por outras palavras, entre a vida pessoal de piedade e o exercício do sacerdócio ministerial, entre a relação filial do sacerdote com Deus e a sua relação pastoral e fraterna com as pessoas, recorda-nos várias vezes. Não acredito na eficácia ministerial de um padre que não seja um homem de oração» (Conversações, 3).
  5. A missão: «Além disso, o ministério sacerdotal - especialmente nestes tempos de escassez de clero - é um trabalho terrivelmente absorvente, que não deixa tempo para a duplo emprego. As almas precisam tanto de nós, mesmo que muitos não o saibam, que nunca é suficiente. Há falta de braços, de tempo, de força. É por isso que costumo dizer aos meus filhos padres que, se um deles notasse um dia que tinha demasiado tempo, nesse dia poderia ter a certeza absoluta de que não tinha vivido bem o seu sacerdócio» (Conversations, 4).

Instruções da Igreja

A Santa Sé insistiu em que o padre deve ser reconhecido como tal, não por orgulho, mas para ser um sinal de esperança para o povo de Deus:

  1. Assine: «O sacerdote deve ser reconhecível sobretudo pelo seu comportamento, mas também por um modo de vestir que torne a sua identidade e a sua presença junto de Deus e da Igreja imediatamente perceptíveis a todos os fiéis, ou mesmo a todas as pessoas» (Diretório para o ministério e a vida dos presbíteros, 61).
  2. A identidade num mundo secular: "Além disso, o hábito talar - também na forma, na cor e na dignidade - é particularmente apropriado, porque distingue claramente os sacerdotes dos leigos e permite compreender melhor o carácter sagrado do seu ministério, recordando ao próprio sacerdote que ele é sempre e em todo o tempo sacerdote, ordenado para servir, ensinar, guiar e santificar as almas, principalmente através da celebração dos sacramentos e da pregação da Palavra de Deus. O uso do hábito clerical serve também como salvaguarda da pobreza e da castidade» (Diretório para o Ministério e a Vida dos Sacerdotes, 61). «Os clérigos usem um digno traje eclesiástico, segundo as normas dadas pela Conferência Episcopal e os legítimos costumes do lugar» (Código de Direito Canónico, 28).
  3. O sacerdote como sacramento: «É isto que a Igreja exprime quando diz que o sacerdote, em virtude do sacramento da Ordem, actua in persona. Christi CapitisÉ o próprio Cristo Jesus, o Sacerdote, cuja pessoa sagrada o ministro representa. De facto, graças à consagração sacerdotal que recebeu, ele é assimilado ao Sumo Sacerdote e goza do poder de agir pelo poder do próprio Cristo (que ele representa)« (Catecismo da Igreja Católica, 1548).
  4. Apelo à responsabilização: «Devemos manter o sentido da nossa vocação única, e esta singularidade deve manifestar-se também no nosso modo de vestir. Não nos envergonhemos disso! Estamos no mundo, mas não somos o mundo!» (João Paulo II, Discurso ao Clero de Roma, 9 de novembro de 1978).

Como vimos em várias fontes, o batina e hábito são muito mais do que uma tradição, são um instrumento de apostolado e uma chamada de atenção. Um padre identificado é um convite constante à oração e um refúgio para quem procura conforto espiritual.

No Fundação CARF, Trabalhamos para que nenhum seminarista fique sem a formação humana, teológica e espiritual necessária para exercer com dignidade este ministério sagrado.

Quer fazer parte desta missão? A sua oração é vital, mas o seu apoio financeiro permite que milhares de padres em países necessitados sejam formados e sirvam as suas comunidades com a excelência que Deus merece.

Para que o mundo continue a ter pastores que se revistam de Cristo e levem a sua Palavra a toda a parte, a sua boa formação é essencial. Muitos seminaristas e sacerdotes diocesanos e religiosos de todo o mundo contam com o apoio dos parceiros, benfeitores e amigos do Fundação CARF para efetuar os seus estudos e receber uma formação sólida e completa em Roma ou Pamplona.

O seu donativo permite que o hábito e a batina continuem a ser sinais de esperança nas nossas ruas.

Faça um donativo aqui e apoie

Para mais conteúdos sobre a vida da Igreja e a formação dos sacerdotes, siga-nos nas nossas redes sociais: @fundacioncarf.

1 de maio, S. José Operário: Quem foi o pai de Jesus?

São José tem vários dias de festa no nosso calendário. Em maio, no primeiro dia do mês, celebramos São José Operário, padroeiro dos trabalhadores. Foi ele que sustentou e cuidou de Jesus e Maria com os seus conhecimentos de carpintaria. No dia da sua festa, a 19 de março, o Papa Leão XIV convidou-nos a prestar especial atenção à figura de São José. Para o efeito, recordou as duas virtudes únicas que definem o pai de Jesus: «José mostra-nos que a presença e a tutela são dimensões inseparáveis.» y «Nele reconhecemos que acolher, para além de estar presente, é também cuidar. Ser guardião significa estar atento aos outros, respeitar as suas escolhas e cuidar deles».

«Ame muito São José, ame-o de todo o coração, porque é a pessoa que, com Jesus, mais amou Santa Maria, e a que mais tratou Deus: a que mais O amou, depois da nossa Mãe. Ele merece o seu afeto, e é bom que o trate, porque é um Mestre de vida interior, e pode fazer muito diante do Senhor e diante da Mãe de Deus, Forja, 554.

Biografia de São José Operário de Nazaré

Tanto Mateus como Lucas falam de São José como um homem descendente de uma linhagem ilustre: a de David e Salomão, reis de Israel. Os pormenores desta ascendência são historicamente pouco claros: não sabemos qual das duas genealogias apresentadas pelos evangelistas corresponde a Maria e qual a São José, que era seu pai segundo a lei judaica. Não sabemos se a sua cidade natal era Belém, onde foi registado, ou Nazaré, onde viveu e trabalhou.

Sabemos, no entanto, que ele não era uma pessoa rica: ele era um trabalhador, como milhões de outros homens em todo o mundo; ele realizou o trabalho duro e humilde que Deus tinha escolhido para si mesmo, tomando a nossa carne e querendo viver trinta anos como um de nós.

A Sagrada Escritura diz que José era um artesão. Vários Padres acrescentam que ele era carpinteiro. São Justino, falando da vida de trabalho de Jesus, diz que ele fez arados e jugos. (St. Justin, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).Talvez, com base nestas palavras, São Isidoro de Sevilha conclua que José era um ferreiro. Em qualquer caso, um trabalhador que trabalhou ao serviço dos seus concidadãos, que tinha uma habilidade manual, fruto de anos de esforço e suor.

A grande personalidade humana de José é evidente nas narrativas evangélicas: em nenhum momento ele nos aparece como um homem tímido ou com medo da vida; pelo contrário, sabe como lidar com problemas, como lidar com situações difíceis, como assumir a responsabilidade e a iniciativa pelas tarefas que lhe são confiadas.

Siete domingos de san José

Quem foi São José Operário na Igreja Católica?

Toda a Igreja reconhece em S. José o seu protector e padroeiro. Ao longo dos séculos falou-se dele, destacando vários aspectos da sua vida, continuamente fiel à missão que lhe foi confiada por Deus.

Nas palavras de S. Josemaria, S. José é realmente Pai e Senhor, que protege e acompanha aqueles que o veneram na sua viagem terrena, tal como ele protegeu e acompanhou Jesus à medida que ele cresceu e se tornou homem. Ao lidar com ele, descobre-se que o Santo Patriarca é também um Mestre da vida interior: porque ensina-nos a conhecer Jesus, a conviver com Elepara saber que somos parte da família de Deus. Este santo dá-nos estas lições sendo, como ele era, um homem comum, um pai de família, um trabalhador que ganhou o seu sustento com o esforço das suas mãos.

As virtudes de José de Nazaré

Quem é São José Operário? Era um artesão da Galileia, um homem como tantos outros. No seu tempo, tinha apenas parentalidade e trabalhotodos os dias, sempre com o mesmo esforço. E, no final do dia, uma casa pequena e pobre, para recuperar forças e recomeçar de novo.

Mas O nome de José significa, em hebraico, que Deus acrescentará. Deus acrescenta, à vida santa daqueles que fazem a Sua vontade, dimensões insuspeitas: o que é importante, o que dá valor a tudo, o que é divino. Deus, à vida humilde e santa de José, acrescentou a vida da Virgem Maria e a de Jesus, nosso Senhor.

Para viver pela fé, estas palavras são plenamente realizadas em São José. O seu cumprimento da vontade de Deus é espontâneo e profundo..

Pois a história do Santo Patriarca foi uma vida simples, mas não uma vida fácil. Depois de momentos de angústia, ele sabia que o Filho de Maria tinha sido concebido pelo Espírito Santo. E esta Criança, Filho de Deus, descendente de David segundo a carne, nasce numa caverna. Anjos celebram o seu nascimento, e pessoas de terras distantes vêm adorá-lo, mas o Rei da Judéia deseja-lhe a morte e é necessário fugir. O filho de Deus é, em aparência, uma criança indefesa, que irá viver no Egipto.

No seu Evangelho, São Mateus enfatiza constantemente a fidelidade de José no cumprimento das ordens de Deus sem hesitação, mesmo que por vezes o significado destes comandos possa parecer obscuro ou a sua ligação ao resto dos planos divinos possa ser-lhe escondida.

Fé e esperança

Em muitas ocasiões, os Padres da Igreja sublinham a firmeza da fé de São José. A fé de José não vacila, a sua obediência é sempre rigorosa e rápida.

A fim de melhor compreender esta lição que nos foi dada aqui pelo Santo Patriarca, é bom para nós considerarmos que a sua fé é activa. Porque a fé cristã é o oposto do conformismo, da falta de atividade e de energia interiores.

Nas várias circunstâncias da sua vida, o Patriarca não desiste de pensar, nem abdica da sua responsabilidade. Pelo contrário: ele coloca toda a sua experiência humana ao serviço da fé..

Fé, amor, esperança: estas são as pedras angulares da vida do santo e de toda a vida cristã.. A dedicação de José de Nazaré é tecida a partir deste entrelaçamento de amor fiel, fé amorosa e esperança confiante.

É isto que a vida de São José nos ensina: simples, normal e ordinária, feita de anos de trabalho que são sempre os mesmos, de dias humanamente monótonos que se sucedem um após o outro.

Siete domingos de san José

São José, o pai de Jesus

«Trate José e encontrará Jesus», São Josemaría Escrivá de Balaguer.

 Através do anjo, o próprio Deus confia a José quais são os seus planos e como ele conta com ele para os levar a cabo. José é chamado a ser o pai de Jesus; essa será a sua vocação, a sua missão.

José tem sido, em termos humanos, o mestre de Jesus; tem-no tratado diariamente, com delicado afecto, e tem cuidado d'Ele com alegre abnegação.

Com São José, aprendemos o que é ser de Deus e estar plenamente entre os homens, santificando o mundo. Trate José e encontrará Jesus. Trate José e encontrará Maria, que sempre encheu de paz o simpático seminário de Nazaré.

José de Nazaré tomou conta do Filho de Deus e, como homem, introduziu-o na esperança do povo de Israel. E é isso que ele faz connosco: com a sua poderosa intercessão ele leva-nos a Jesus. São Josemaria, cuja devoção a São José cresceu ao longo da sua vida, disse que ele é verdadeiramente Pai e Senhor, que protege e acompanha aqueles que o veneram no seu caminho terreno, tal como ele protegeu e acompanhou Jesus enquanto crescia e se tornava homem.

Deus exige continuamente mais, e os Seus caminhos não são os nossos caminhos humanos. São José, como nenhum homem antes ou depois dele, aprendeu de Jesus a estar atento para reconhecer as maravilhas de Deus, a ter o coração e a alma abertos.

A festa de São José

No dia 19 de março a Igreja celebra a festa do Santo Patriarca, patrono da Igreja e do Trabalho, data em que nós, no Opus Dei, renovamos o compromisso de amor que nos une a Nosso Senhor. Mas em todo o mundo celebramos também a festa de São José Operário, patrono de todos os trabalhadores, no dia 1 de maio.

A festa de S. José põe diante dos nossos olhos a beleza de uma vida fiel. José confiava em Deus: por isso pôde ser o seu homem de confiança na terra para cuidar de Maria e de Jesus, e do céu é um bom pai que cuida da fidelidade dos cristãos.

Os sete Domingos de S. José

Eles são um costume da Igreja para se preparar para a festa de 19 de Março. Os sete domingos anteriores a esta festa são dedicados ao Santo Patriarca em memória das principais alegrias e tristezas da sua vida.

A meditação do Dores e alegrias de São José ajuda a conhecer melhor o santo Patriarca e a lembrar que ele também enfrentou alegrias e dificuldades.

Foi o Papa Gregório XVI que encorajou a devoção dos sete Domingos de São José, concedendo-lhe muitas indulgências; mas Pio IX tornou-as perenemente actuais com o seu desejo de que o santo fosse chamado a aliviar a então aflita situação da Igreja universal.

Um dia, alguém perguntou a São Josemaria como se aproximar de Jesus: "Pense nesse homem maravilhoso, escolhido por Deus para ser seu pai na terra; pense nas suas dores e nas suas alegrias. Faz os sete domingos? Se não, aconselho-o a fazê-los.

Que grandeza adquire a figura silenciosa e escondida de São José", disse São João XXIII, "pelo espírito com que cumpriu a missão que lhe foi confiada por Deus". Porque a verdadeira dignidade do homem não se mede pelo brilho de resultados visíveis, mas pelas disposições interiores de ordem e boa vontade".

Curiosidades de São José Operário

Devoção do Papa Leão XIV

«José deixa para trás as suas seguranças humanas e abandona-se completamente a Deus, navegando “para as profundezas” em direção a um futuro confiado inteiramente à Providência. Santo Agostinho descreve assim o seu consentimento: "«"À piedade e à caridade de José nasceu um filho da Virgem Maria, ao mesmo tempo Filho de Deus"» (Sermão 51, 30)".

Devoção do Papa Francisco

"Eu também gostaria de lhe dizer algo muito pessoal. Eu amo muito São José. Porque ele é um homem forte e silencioso. E eu tenho uma foto de São José a dormir na minha secretária. E enquanto dorme, ele toma conta da Igreja. Sim, ele pode fazer isso. Não podemos. E quando eu tenho um problema, uma dificuldade. E quando tenho um problema, uma dificuldade, escrevo um pequeno pedaço de papel e coloco-o debaixo da figura do Santo para que ele o sonhe. Isto significa que eu rezo por esse problema.

Devoção de São Josemaría

São José é o padroeiro desta família que é a Obra. Nos primeiros anos, São Josemaria recorreu especialmente a ele para conseguir que Jesus Sacramentado estivesse presente no primeiro centro do Opus Dei. Por sua intercessão, em março de 1935 foi possível reservar Nosso Senhor no oratório da Academia-Residência DYA, na rua Ferraz, em Madrid.

Desde então, o fundador da Obra quis que a chave dos sacrários dos centros do Opus Dei tivesse uma pequena medalha de São José com a inscrição Ite ad IosephA razão é lembrar que, de forma semelhante ao que o José do Antigo Testamento faz com o seu povo, o santo patriarca nos tinha fornecido o alimento mais precioso: a Eucaristia.

São José Operário, o santo do silêncio, o protetor

Não conhecemos as suas palavras, conhecemos apenas as suas obras, os seus actos de fé, de amor e de proteção. Protegeu a Imaculada Mãe de Deus e foi o pai de Jesus na terra. No entanto, os Evangelhos não falam dele. É, antes, um silencioso e humilde servo de Deus que desempenhou plenamente o seu papel. Trabalhando arduamente para sustentar a Sagrada Família.

Um dos primeiros títulos que usaram para o homenagear foi Nutritor DominiO "Alimentador do Senhor" remonta, pelo menos, ao século IX.

Celebrações em sua honra

A solenidade de São José é a 19 de março e a festa de São José Operário (Dia Internacional do Trabalho) é a 1 de maio. Está também incluído na festa da Sagrada Família (30 de dezembro) e faz, sem dúvida, parte da história do Natal.

São José tem múltiplos patrocínios

É o patrono da Igreja Universal, da boa morte, das famílias, dos pais, das mulheres grávidas, dos viajantes, dos imigrantes, dos artesãos, dos engenheiros e dos trabalhadores. É também o padroeiro das Américas, do Canadá, da China, da Croácia, do México, da Coreia, da Áustria, da Bélgica, do Peru, das Filipinas e do Vietname.

Peçamos a São José Operário que continue a ajudar-nos a aproximarmo-nos de Jesus no Santíssimo Sacramento, que é o alimento de que se nutre a Igreja. Fê-lo com Maria em Nazaré, e fá-lo-á com ela nas nossas casas.

Porquê 31 dias de maio para a Virgem Maria?

A Igreja concede este mês a Maria para a conhecer e amar mais. Na Europa, maio é o mês das flores, da primavera. É um mês ideal para estar ao ar livre, rodeado pela beleza da natureza. Precisamente por isso, porque tudo o que nos rodeia deve recordar-nos o nosso Criador, dedicamos este mês à Virgem Maria, uma alma delicada que ofereceu a sua vida aos cuidados e ao serviço de Jesus Cristo, nosso Redentor.

«De modo espontâneo e natural, surge em nós o desejo de tratar a Mãe de Deus, que é também nossa Mãe. Tratá-la como se trata uma pessoa viva: porque a morte não triunfou sobre ela, mas ela está de corpo e alma com Deus Pai, com o seu Filho, com o Espírito Santo. Para compreender o papel que Maria desempenha na vida cristã, para se sentir atraído por ela, para procurar a sua amável companhia com afeto filial, não são necessárias grandes disquisições, embora o mistério da Maternidade divina tenha uma riqueza de conteúdo sobre a qual nunca é demais refletir».» (São Josemaria, Cristo que passa, 142).

maio, mês da Virgem Maria. O fundador do Opus Dei explica-nos como pode ser o nosso amor a Nossa Senhora.

Porque é que maio é o mês da Virgem Maria?

Este costume cristão está em vigor há dois séculos e coincide com o início da primavera e o fim do inverno. O "triunfo da vida" simbolizado pela primavera é uma das razões pelas quais maio é o mês da Virgem Maria, Mãe da Vida, de Jesus. Esta beleza da natureza fala-nos também de Maria, da sua beleza interior e da sua virtude.

Na Grécia antiga, o mês de maio era dedicado a Artemis, a deusa da fertilidade. Da mesma forma, na Roma antiga, o mês de maio era dedicado a Flora, a deusa da vegetação. Nessa altura, celebrava-se o ludi florais ou os jogos florais no final de abril e pediu a sua intercessão.

Mais tarde, na época medieval, abundavam costumes semelhantes, todos centrados na chegada do bom tempo e no fim do inverno. O dia 1 de maio era considerado o pico da primavera.

Antes do século XII, celebrava-se a festa dos "Trinta Dias de Devoção a Maria" ou "Os Trinta Dias de Devoção a Maria". Tricesimum, que teve lugar entre a segunda quinzena de agosto e os primeiros 14 dias de setembro.

A ideia do mês de maio, o mês de Maria, remonta à época barroca ou ao século XVII. Incluía trinta exercícios espirituais diários em honra da Mãe de Deus. Este costume difundiu-se especialmente durante o século XIX e continua a ser praticado atualmente, fazendo com que esta celebração seja organizada com devoções especiais todos os dias ao longo do mês.

Celebre este mês de maio é mais do que uma tradição cristã, é uma homenagem e uma ação de graças àquela que é a nossa Mãe.. Podem ser-lhe oferecidos muitos e variados pormenores. Entre os mais comuns estão os oração familiarA oração do terço, a oferta de flores e a meditação dos seus dogmas.

Devoção à Virgem Maria em maio

As formas de honrar Maria no mês de maio são tão variadas como as pessoas e os costumes daqueles que a honram. É comum as paróquias recitarem diariamente o Santo Rosário em maio e muitas erigem um altar especial com uma estátua ou imagem de Maria.

Além disso, é uma tradição de longa data coroar a sua estátua, um costume conhecido como a Coroação de maio. Muitas vezes, a coroa é feita de belas flores que representam a beleza e a virtude de Maria e é também um lembrete para os fiéis se esforçarem por imitar as suas virtudes. Esta coroação é, nalgumas regiões, uma grande celebração e tem geralmente lugar fora da Missa.

Os altares e as coroações deste mês não são apenas um privilégio da paróquia. Também em casa, é possível participar plenamente na vida da Igreja. Devemos dar um lugar especial a Maria, não por ser uma tradição ou por causa das graças especiais que se podem obter, mas porque Maria é a nossa Mãe, a mãe de todo o mundo e porque cuida de todos nós, intercedendo mesmo nos assuntos mais pequenos.

Como é que um filho se comporta em relação à sua mãe?

"Como é que um filho ou uma filha normal se comporta em relação à sua mãe? De mil maneiras, mas sempre com afeto e confiança. Com um afeto que, em cada caso, passará por canais específicos, nascidos da própria vida, que nunca são algo de frio, mas sim costumes caseiros cativantes, pequenos pormenores quotidianos que o filho precisa de ter com a mãe e de que a mãe sente falta se o filho alguma vez os esquecer: um beijo ou uma carícia ao sair ou ao chegar a casa, um pequeno presente, algumas palavras expressivas".

"Nas nossas relações com a Mãe do Céu existem também aquelas regras de piedade filial, que são o canal do nosso comportamento habitual para com ela. Muitos cristãos fazem seu o antigo costume de escapulárioou adquiriu o hábito de dizer olá - não são necessárias palavras, apenas o pensamento é suficiente. as imagens de Maria que se encontram em todos os lares cristãos ou que enfeitam as ruas de tantas cidades.

Ou vivem aquela oração maravilhosa que é o santo rosário, em que a alma não se cansa de dizer sempre as mesmas coisas, como os namorados não se cansam de se amar, e em que aprendem a reviver os momentos centrais da vida do Senhor; ou costumam dedicar um dia da semana à Senhora - precisamente este dia em que estamos agora reunidos: o sábado - oferecendo-lhe alguma pequena iguaria e meditando mais especialmente na sua maternidade». (São Josemaria, Cristo que passa, 142).

Manifestar o amor por Maria

«Há muitas outras devoções marianas que não é necessário recordar aqui. Não é necessário que todas elas sejam incorporadas na vida de cada cristão - crescer na vida sobrenatural é algo muito diferente de apenas acumular devoções - mas devo afirmar ao mesmo tempo que não possui a plenitude da fé quem não vive algumas delas, quem não manifesta de alguma forma o seu amor a Maria».

"Aqueles que consideram as devoções à Virgem Santíssima ultrapassadas mostram que perderam o profundo sentido cristão que elas contêm, que esqueceram a fonte de onde elas nascem: a fé na vontade salvífica de Deus Pai, o amor a Deus Filho que se fez realmente homem e nasceu de uma mulher, a confiança em Deus Espírito Santo que nos santifica com a sua graça. Foi Deus que nos deu Maria, e nós não temos o direito de a rejeitar, mas devemos ir ter com ela com o amor e a alegria das crianças».»,São Josemaria. É Cristo que passa, 142.

-Você quer amar Nossa Senhora? -Bem, tratem-na! Como? - Rezando bem o terço de Nossa Senhora. (São Josemaría, Santo Rosário).

Para aproveitar ao máximo o mês de maio

A Santíssima Virgem Maria cuida sempre de nós e ajuda-nos em tudo o que precisamos. Ela ajuda-nos a vencer a tentação e a manter o estado de graça e de amizade com Deus para chegarmos ao Céu. Maria é a Mãe da Igreja.

Maria foi uma mulher de profunda vida de oração, viveu sempre perto de Deus. Era uma mulher simples; era generosa, esquecia-se de si mesma para se dar aos outros; tinha uma grande caridade, amava e ajudava todos por igual; era prestável, cuidava de José e de Jesus com amor; vivia alegremente; era paciente com a sua família; sabia aceitar a vontade de Deus na sua vida. Todas estas virtudes são um exemplo de vida para nós, cristãos, que queremos viver como seus filhos dignos, por isso seguimos o seu exemplo.

Qual é o costume deste mês?

Lembre-se das aparições de Nossa Senhora. São muitos e todos muito especiais. Os Virgem Maria transmite a sua mensagem diretamente, todas elas relacionadas com o amor que tem por todos nós, seus filhos.

Reflicta sobre as principais virtudes da Virgem Maria.

Viver uma real e verdadeira devoção a Maria. Olhe para Maria como uma mãe. Conversar com ela sobre tudo o que nos acontece: o bom e o mau. Saber como recorrer a ela em todos os momentos. Medite sobre as 7 dores da Virgem Maria, os momentos da vida da Virgem Maria em que ela se uniu a Jesus de um modo particular e que lhe permitiram partilhar a profundidade da dor do seu Filho e o amor do seu sacrifício.

Imite as suas virtudes: Esta é a melhor maneira de lhe mostrar o nosso amor. Mostre-lhe o nosso afeto: Faça o que ela espera de nós e lembre-se dela ao longo do dia.

Para ter plena confiança nele: porque é a Virgem Maria que intercede junto de Jesus pelas nossas dificuldades. Todas as graças que Jesus nos dá passam pelas mãos de Maria.

Várias orações marianas

Tratar Maria é uma boa maneira de se aproximar do seu Filho. Reze em família, especialmente as orações dedicadas à Santíssima Virgem Maria.

Os cristãos têm belas orações dedicadas à Virgem Maria, e há também muitos cânticos em sua honra, que nos ajudam a recordar o imenso amor da nossa mãe por nós, seus filhos.

Rezando o Angelus (que é costume rezar ao meio-dia), o Regina Coeli ou a Consagração a Maria. Entre outras orações. Pode também dedicar uma Novena a Nossa Senhora para lhe pedir um favor especial ou para lhe agradecer.

mayo mes de maría ángelus