São Inácio de Loyola: o santo que ensinou a discernir a voz de Deus

No dia 31 de julho, a Igreja celebra São Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus e um dos grandes mestres da vida espiritual. O seu legado vai muito além da criação de uma ordem religiosa: deixou à Igreja uma pedagogia para aprender a descobrir a vontade de Deus no meio da vida quotidiana.

Num mundo repleto de ruído, decisões difíceis e incerteza, o discernimento inaciano continua a ser uma escola de liberdade interior. Não se trata de um método para adivinhar o futuro nem de uma técnica para resolver problemas, mas sim de um caminho de oração que ajuda a reconhecer como Deus atua no coração de cada pessoa.

Quem foi São Inácio de Loyola?

São Inácio de Loyola nasceu em 1491, em Loyola. Durante a sua juventude, sonhava com a glória militar e a vida na corte. Tudo mudou em 1521, quando uma bala de canhão o feriu gravemente durante a defesa de Pamplona.

A longa convalescença marcou um antes e um depois na sua vida. Sem romances de cavalaria para se entreter, começou a ler a vida de Cristo e algumas biografias dos santos que lhe caíram nas mãos. Essas leituras despertaram nele uma questão decisiva: por que razão alguns pensamentos lhe proporcionavam uma alegria profunda e outros apenas uma satisfação passageira?

Sem o saber, estava a iniciar o caminho que daria origem ao discernimento espiritual que mais tarde se concretizaria nos Exercícios Espirituais.

O que é o discernimento segundo São Inácio?

A palavra «discernimento» pode parecer complexa, mas São Inácio entendia-a de uma forma muito concreta: aprender a distinguir os movimentos interiores que nos aproximam de Deus daqueles que nos afastam d’Ele.

Durante a sua recuperação, descobriu que imaginar feitos militares lhe proporcionava uma satisfação passageira, enquanto que contemplar a vida de Cristo ou o exemplo dos santos lhe deixava no íntimo uma paz duradoura. Essa experiência tornou-se o ponto de partida de todo o seu ensinamento espiritual.

Anos mais tarde, o Papa Francisco explicou precisamente este episódio para mostrar como Inácio aprendeu a reconhecer a diferença entre a alegria passageira e a consolação autêntica, que perdura e orienta toda a vida para Deus.

Audiencia general del papa Francisco en la Plaza de San Pedrod
Audiência geral do Papa Francisco na Praça de São Pedro.

A consolação e a desolação: dois elementos fundamentais da espiritualidade inaciana

Uma das contribuições mais conhecidas de São Inácio é a distinção entre consolação e desolação espiritual. A consolação não consiste simplesmente em sentir-se bem. É uma experiência interior que fortalece a fé, aumenta a esperança, nos impele a amar mais e nos aproxima de Deus, mesmo no meio das dificuldades.

A desolação, pelo contrário, manifesta-se como escuridão interior, desânimo, perda de esperança ou afastamento da oração. São Inácio observou que ambos os estados fazem parte do caminho espiritual. O importante não é evitá-los, mas aprender a reconhecê-los para tomar decisões livres e orientadas para o bem.

Exercícios Espirituais: uma escola para descobrir a vontade de Deus

O fruto mais conhecido da experiência de São Inácio são os Exercícios Espirituais, uma obra que, há quase cinco séculos, ajuda milhões de pessoas a aprofundar a sua relação com Cristo. Não se trata simplesmente de um livro para ler. Trata-se de um percurso de oração, silêncio, exame de consciência e contemplação do Evangelho, que visa orientar a vida de acordo com a vontade de Deus.

O objetivo final é aprender a responder com liberdade à pergunta que todo cristão se coloca, em algum momento: «Senhor, o que queres de mim?».

O discernimento e a vocação

Toda a vocação nasce de um chamamento de Deus, mas também requer um coração disposto a ouvir. Por isso, o discernimento ocupa um lugar essencial na formação daqueles que sentem o chamamento ao sacerdócio, à vida consagrada, ao matrimónio ou a qualquer forma de entrega cristã.

Ouvir a voz de Deus requer silêncio, oração, acompanhamento espiritual e uma formação sólida que permita distinguir entre os próprios desejos, as pressões externas e a ação do Espírito Santo.

São Inácio compreendeu que as grandes decisões não podem ser tomadas apenas com base na emoção do momento. Elas requerem uma liberdade interior que só Deus pode conceder.

Um ensinamento muito atual para a formação sacerdotal

A espiritualidade inaciana continua a ser particularmente valiosa para a formação de sacerdotes e seminaristas. Um bom pastor não deve limitar-se a conhecer a doutrina da Igreja. Tem também de aprender a ouvir, a acompanhar e a ajudar as outras pessoas a descobrir a vontade de Deus nas suas próprias vidas.

É precisamente por isso que a formação humana, espiritual, intelectual e pastoral se reveste de tanta importância. A Igreja necessita de sacerdotes capazes de discernir e de ensinar a discernir.

Esta é também uma das razões de ser da Fundação CARF: colaborar para que os seminaristas, os sacerdotes diocesanos e os religiosos de todo o mundo recebam uma formação integral que lhes permita servir melhor a Igreja e as pessoas que Deus coloca no seu caminho.

Encontrar Deus em todas as coisas

Talvez a frase que melhor resume a espiritualidade de São Inácio seja uma das mais conhecidas da tradição inaciana: encontrar Deus em todas as coisas. Isto não significa que tudo seja igual ou que qualquer decisão conduza automaticamente a Deus. Significa aprender a descobrir a Sua presença no trabalho, na família, nos estudos, no serviço aos outros e também nas dificuldades.

Este olhar transforma a vida quotidiana num local de encontro com Cristo e faz com que cada dia seja uma nova oportunidade para responder ao seu apelo.

Iglesia de San Ignacio de Loyola
Igreja de Santo Inácio de Loyola, em Roma.

São Inácio continua a ensinar-nos a ouvir Deus

Mais de cinco séculos após a sua conversão, São Inácio de Loyola continua a ajudar milhões de cristãos a tomar decisões com liberdade, paz e confiança. O seu legado recorda-nos que Deus continua a falar ao coração humano. Mas, para ouvir a Sua voz, são necessários silêncio, oração, formação e o desejo sincero de procurar a verdade.

Numa sociedade repleta de estímulos e pressa, o discernimento inaciano continua a ser um convite para fazer uma pausa, olhar para dentro de si e perguntar-se com humildade: «Senhor, o que queres de mim?». É uma pergunta que pode mudar uma vida. Tal como mudou para sempre a vida daquele soldado ferido que acabou por se tornar um dos grandes santos da Igreja.

O que é o discernimento? Palavras do Papa Francisco sobre o discernimento.

Caros irmãos e irmãs:

Hoje iniciamos um novo ciclo de catequese: já concluímos a catequese sobre a velhice, iniciamos agora um novo ciclo sobre o tema do discernimento.

O discernimento é um ato importante que diz respeito a todos, pois as escolhas são uma parte essencial da vida. Discernir as decisões. Escolhe-se a comida, a roupa, um curso, um emprego, uma relação. Em todas elas concretiza-se um projeto de vida e também se concretiza a nossa relação com Deus.

No Evangelho, Jesus fala do discernimento recorrendo a imagens retiradas da vida quotidiana; por exemplo, descreve o pescador que seleciona os peixes bons e descarta os maus; ou o comerciante que sabe identificar, entre muitas pérolas, aquela que tem maior valor. Ou aquele que, ao arar um campo, encontra algo que se revela ser um tesouro (cf. Mt 13,44-48).

À luz destes exemplos, o discernimento apresenta-se como um exercício de inteligênciae também de habilidade e também de irá, para aproveitar o momento favorável: são condições necessárias para fazer uma boa escolha. É necessário inteligência, habilidade e também vontade para fazer uma boa escolha. 

E há também um custo necessário para que o discernimento seja efetivo. Para desempenhar a sua profissão da melhor forma possível, o pescador tem em conta a fadiga, as longas noites no mar e o descarte de uma parte das capturas, aceitando uma perda de lucros em benefício dos destinatários. O comerciante de pérolas não hesita em gastar tudo para comprar aquela pérola; e o mesmo faz o homem que se deparou com um tesouro. Situações inesperadas e imprevistas em que é imprescindível reconhecer a importância e a urgência de uma decisão que tem de ser tomada. 

Cada um deve tomar as suas próprias decisões; não há ninguém que as tome por nós. Numa determinada altura, os adultos, enquanto pessoas livres, podem pedir conselho, refletir, mas a decisão é sua; não se pode dizer: «Perdi isto porque foi o meu marido, a minha mulher ou o meu irmão que assim decidiu»: não! Tem de ser o senhor a decidir, todos têm de decidir, e é por isso que é importante saber discernir: para tomar uma boa decisão, é preciso saber discernir.

O Evangelho sugere outro aspeto importante do discernimento: envolve os sentimentos. Aquele que encontrou o tesouro não tem qualquer dificuldade em vender tudo, de tão grande que é a sua alegria (cf. Mt 13,44). 

O termo utilizado pelo evangelista Mateus denota uma alegria muito especial, que nenhuma realidade humana pode proporcionar; e, de facto, reaparece em muito poucas outras passagens do Evangelho, todas elas relacionadas com o encontro com Deus. 

É a alegria dos Reis Magos quando, após uma longa e penosa viagem, voltam a ver a estrela (cf. Mt 2,10); é a alegria das mulheres que regressam do sepulcro vazio após terem ouvido o anúncio da ressurreição por parte do anjo (cf. Mt 28,8). É a alegria daqueles que encontraram o Senhor. Tomar uma bela decisão, uma decisão acertada, leva-o sempre a essa alegria final; talvez, ao longo do caminho, tenha de passar por algum momento de incerteza, de reflexão e de procura, mas, no final, a decisão acertada recompensa-o com alegria.

No Julgamento Final, Deus conceder-nos-á o discernimento – o grande discernimento. As imagens do agricultor, do pescador e do comerciante são exemplos do que acontece no Reino dos Céus, um Reino que se manifesta nas ações quotidianas da vida, que nos exigem que tomemos uma posição. 

É por isso que é tão importante saber discernir: as grandes escolhas podem surgir de circunstâncias que, à primeira vista, parecem secundárias, mas que acabam por ser decisivas. Por exemplo, pensemos no primeiro encontro de André e João com Jesus, um encontro que nasce de uma simples pergunta: «Rabi, onde moras?» — «Venham e verão» (cf. Jn (1,38-39), diz Jesus. Uma troca de palavras muito breve, mas que marca o início de uma mudança que, passo a passo, irá marcar toda uma vida. Anos mais tarde, o evangelista continuará a recordar aquele encontro que o mudou para sempre, e recordará também a hora: «Eram cerca das quatro da tarde» (v. 39). É a hora em que o tempo e o eterno se encontraram na sua vida. 

E numa decisão boa e correta, a vontade de Deus encontra-se com a nossa vontade; o caminho presente encontra-se com o eterno. Tomar uma decisão correta, após um percurso de discernimento, é realizar este encontro: o tempo com o eterno.

Portanto: o conhecimento, a experiência, o afeto, a vontade: são alguns elementos indispensáveis do discernimento. Ao longo destas catequeses, iremos abordar outros, igualmente importantes.

O discernimento – como já referi – implica um esforço. Segundo a Bíblia, não temos diante de nós, já pronta, a vida que devemos viver: Não! Temos de decidir constantemente, de acordo com as realidades que se nos apresentam. Deus convida-nos a avaliar e a escolher: criou-nos livres e quer que exerçamos a nossa liberdade. Por conseguinte, discernir é árduo.

Já passámos por esta experiência muitas vezes: escolher algo que nos parecia bom e que, afinal, não o era. Ou saber qual era o nosso verdadeiro bem e não o escolher. 

O homem, ao contrário dos animais, pode cometer erros, pode não querer fazer as escolhas corretas. A Bíblia demonstra-o desde as suas primeiras páginas. Deus dá ao homem uma instrução precisa: se quiser viver, se quiser desfrutar da vida, lembre-se de que é uma criatura, de que não é o critério do bem e do mal, e de que as escolhas que fizer terão consequências, para si, para os outros e para o mundo (cf. Gn 2,16-17); pode transformar a terra num magnífico jardim ou pode transformá-la num deserto de morte. 

Uma lição fundamental: não é por acaso que este seja o primeiro diálogo entre Deus e o homem. O diálogo é o seguinte: o Senhor confia a missão, «deves fazer isto e aquilo»; e o homem, a cada passo que dá, deve discernir que decisão tomar. O discernimento é essa reflexão da mente e do coração que devemos fazer antes de tomar uma decisão.

O discernimento é desgastante, mas indispensável para viver. Exige que eu me conheça a mim próprio, que saiba o que é bom para mim aqui e agora. Acima de tudo, exige uma relação filial com Deus. Deus é Pai e não nos deixa sozinhos; está sempre disposto a aconselhar-nos, a encorajar-nos e a acolher-nos. 

Mas nunca impõe a sua vontade. Porquê? Porque quer ser amado e não temido. E Deus também quer que sejamos filhos e não escravos: filhos livres. E o amor só pode ser vivido em liberdade. 

Para aprender a viver, é preciso aprender a amar e, para tal, é necessário discernir: o que posso fazer agora, perante esta alternativa? Que isso seja um sinal de mais amor, de maior maturidade no amor. 

Peçamos que o Espírito Santo nos guie! Invoquemo-Lo todos os dias, especialmente quando tivermos de tomar decisões. Obrigado.

Por que razão o discernimento é essencial na formação de um sacerdote

O Papa Francisco definia o discernimento como um ato que diz respeito a todas as pessoas, pois toda a vida é marcada por decisões que moldam o próprio caminho. Não se trata apenas de escolher entre o bem e o mal, mas de reconhecer, com a ajuda de Deus, qual é a resposta mais fiel ao apelo que Ele dirige a cada um. Discernir é, em última análise, aprender a interpretar a própria vida à luz do Espírito Santo.

Esta capacidade reveste-se de especial importância na formação de um sacerdote. Antes de acompanhar os outros no seu caminho de fé, o seminarista deve aprender a ouvir a voz de Deus na sua própria vida. A vocação sacerdotal não nasce de um impulso passageiro nem de um projeto pessoal, mas do encontro entre a liberdade humana e a iniciativa amorosa de Deus. Por isso, requer tempo, oração, silêncio e um acompanhamento espiritual que ajude a interpretar o que se passa no coração.

O discernimento, explica o Papa Francisco, envolve toda a pessoa: a memória, a inteligência, a vontade e os sentimentos. Conhecer-se a si próprio é uma condição indispensável para reconhecer como o Senhor age e para evitar que o ruído, a pressa ou os próprios interesses ocultem a Sua voz.

Neste processo, a oração ocupa um lugar insubstituível. Não é apenas um momento de reflexão pessoal, mas o espaço onde o futuro sacerdote cultiva uma relação de amizade com Cristo. Quanto mais profunda for essa amizade, mais fácil se torna reconhecer aquilo que conduz ao Evangelho e distingui-lo daquilo que o afasta. O discernimento não procura respostas automáticas, mas sim um olhar interior capaz de descobrir a presença de Deus mesmo nas circunstâncias mais comuns.

São Inácio de Loyola compreendeu esta verdade a partir da sua própria experiência. Descobriu que nem todos os pensamentos deixam a mesma marca no coração: alguns produzem uma satisfação imediata que rapidamente desaparece, enquanto outros geram uma paz profunda, uma alegria duradoura e um maior desejo de amar e servir. Aprender a reconhecer esses movimentos interiores continua a ser um dos ensinamentos mais valiosos da espiritualidade inaciana e uma ferramenta fundamental para a formação daqueles que serão pastores da Igreja.

É por isso que a Igreja atribui tanta importância à formação integral dos seminaristas. Não basta uma excelente preparação académica; é também necessário educar o coração para que o sacerdote possa ouvir com liberdade a vontade de Deus e, mais tarde, ajudar os outros a descobri-la. Um pastor que tenha aprendido a discernir será capaz de acompanhar um jovem que procura a sua vocação, um casal que atravessa dificuldades ou uma pessoa que deseja reencontrar-se com a fé.

A missão da Fundação CARF insere-se precisamente neste horizonte. Ao apoiar a formação humana, espiritual, intelectual e pastoral de seminaristas, sacerdotes diocesanos e religiosos de todo o mundo, contribui para que a Igreja disponha de pastores bem preparados, capazes de anunciar o Evangelho com fidelidade e de acompanhar cada pessoa no discernimento do chamamento que Deus lhe dirige.

29 de julho: Santos Marta, Maria e Lázaro. Quem foram e o que nos ensinam a nós, cristãos

Todos os dias 29 de julho, a Igreja celebra a memória dos santos Marta, Maria e Lázaro, três irmãos de Betânia que ocuparam um lugar muito especial na vida de Jesus. Os Evangelhos mostram que o Senhor não só passou pela casa deles em alguma ocasião, como também lá regressou repetidamente. Ali encontrava descanso, amizade, conversa e um ambiente familiar onde era recebido com carinho.

Não é por acaso que o Papa Francisco decidiu, em 2021, alargar esta celebração litúrgica aos três irmãos. A casa de Betânia representa uma das facetas mais belas do Evangelho: a de uma família que faz espaço a Cristo na sua vida quotidiana.

Para a Fundação CARF, contemplar Marta, Maria e Lázaro significa olhar para a origem de muitas vocações. Ali onde Cristo encontra um lar acolhedor, florescem também a fé, o desejo de servir e a disponibilidade para seguir o chamamento de Deus.

El papa Francisco se dirige a la Plenaria de la Congregación para el Culto

Quem eram Marta, Maria e Lázaro?

Os três irmãos viviam em Betânia, uma pequena localidade situada na encosta oriental do Monte das Oliveiras, muito perto de Jerusalém. A sua casa é mencionada várias vezes nos Evangelhos como um dos locais onde Jesus era acolhido com confiança.

O evangelista São João resume esta relação com uma frase extraordinária:

«Jesus amava Marta, a sua irmã e Lázaro» (Jo 11, 5).

Poucas pessoas são objeto de uma afirmação tão explícita no Evangelho. Não eram apenas discípulos entre muitos outros. Eram amigos do Senhor.

Cada um deles possui uma personalidade distinta: Marta apresenta-se como uma mulher ativa, generosa e prestável. Maria destaca-se pela sua capacidade de ouvir Jesus e de permanecer aos seus pés. Lázaro, por sua vez, ocupa um lugar central num dos milagres mais impressionantes narrados no Evangelho: a sua ressurreição.

Em conjunto, formam uma imagem muito completa da vida cristã: o serviço, a oração e a confiança absoluta em Deus.

Santa Marta, María y Lázaro

Por que razão a Igreja celebra em conjunto os três irmãos?

Durante séculos, o Calendário Romano Geral celebrava apenas Santa Marta a 29 de julho.

No entanto, a 26 de janeiro de 2021, a Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, a pedido do Papa Francisco, decretou que a memória litúrgica incluísse também Maria e Lázaro.

O decreto explica que os três irmãos constituem um testemunho único de amizade com Cristo e recorda que: "Na casa de Betânia, o Senhor Jesus experimentou o espírito de família e a amizade."

A decisão salienta que a santidade nem sempre se vive de forma individual. Muitas vezes, floresce no seio de uma família onde cada membro responde a Deus a partir da sua própria vocação.

Esta mensagem reveste-se de especial atualidade. Numa sociedade marcada pelo individualismo, Betânia recorda que a fé também cresce na comunidade, na família e nos pequenos gestos do dia a dia.

A fé consiste em abrir as portas a Cristo, acolhê-lo na própria casa, partilhar a mesa com ele, deixá-lo entrar até ao mais íntimo da alma. Foi isso que fez a família de Betânia, composta por Marta, Maria e Lázaro

Marta: servir com alegria e paz

Uma das passagens mais conhecidas surge no Evangelho de São Lucas.

Enquanto Maria permanece sentada a ouvir Jesus, Marta afana-se a preparar tudo o que é necessário para receber o Mestre.

A certa altura, ela manifesta o seu cansaço: «Senhor, não te importas que a minha irmã me deixe sozinha com o trabalho?»

A resposta de Jesus tem sido muitas vezes interpretada como uma oposição entre ação e contemplação. No entanto, a tradição da Igreja e as meditações publicadas pelo Opus Dei recordam que Cristo não critica o trabalho de Marta.

O que o corrige é a inquietação que o faz perder a serenidade.

A Marta ama profundamente o Senhor e deseja oferecer-Lhe o melhor. O seu serviço nasce do carinho, mas ela precisa de aprender que a ação só encontra o seu pleno sentido quando brota do encontro com Deus.

Este ensinamento continua a ser muito atual.

Muitos cristãos vivem absorvidos pelo trabalho, pelas responsabilidades familiares ou pelas preocupações do dia-a-dia. Marta lembra que qualquer tarefa pode transformar-se em oração quando é realizada com amor e paz interior.

A santidade não consiste em fazer coisas extraordinárias, mas sim em realizar com amor as tarefas quotidianas.

Maria: aprender a ouvir antes de agir

Se Marta representa o serviço, Maria simboliza a capacidade de ouvir.

O Evangelho apresenta-a sentada aos pés de Jesus, uma atitude própria do discípulo que deseja aprender com o seu Mestre. Cristo afirma então que Maria escolheu «a melhor parte».

Não porque o trabalho careça de importância, mas porque toda a missão cristã nasce, em primeiro lugar, da escuta. Antes de anunciar o Evangelho, é necessário deixar que o Evangelho transforme o coração. Antes de ensinar, é preciso aprender.

Este ensinamento reveste-se de especial importância para aqueles que sentem um chamamento para servir a Igreja.

Na Fundação CARF, conhecemos bem esta realidade. A formação espiritual, humana, intelectual e pastoral dos futuros sacerdotes começa precisamente por cultivar uma relação profunda com Jesus Cristo.

Lázaro: confiar mesmo quando parece ser demasiado tarde

O episódio da doença e a ressurreição A história de Lázaro constitui um dos momentos culminantes do Evangelho de São João.

Quando Jesus recebe a notícia de que o seu amigo está gravemente doente, não parte imediatamente para Betânia.

Do ponto de vista humano, parece que Ele chega tarde e Lázaro já morreu. Marta sai ao seu encontro com palavras cheias de fé e de dor ao mesmo tempo: «Senhor, se estivesses aqui, o meu irmão não teria morrido.» Apesar do seu sofrimento, Marta continua a confiar Nele. Então, Jesus pronuncia uma das grandes afirmações do Evangelho: «Eu sou a ressurreição e a vida.»

A ressurreição posterior de Lázaro antecipa a vitória definitiva de Cristo sobre a morte. Mas também nos ensina outra lição: Deus nunca deixa de agir, mesmo quando pensamos que tudo está perdido. Quantas vezes já passámos por situações semelhantes?

Problemas familiares, crises pessoais, doenças, falta de esperança... Lázaro recorda que a última palavra nunca cabe ao desespero. Pertence sempre a Deus.

Resurrección de Lázaro, José de Ribera
A Ressurreição de Lázaro, José de Ribera

Betânia: uma casa aberta ao Senhor

Em vez de nos detivermos em cada um dos três irmãos separadamente, convém contemplar o conjunto que formam enquanto família. O que é verdadeiramente extraordinário em Betânia não é apenas a generosidade de Marta, Maria ou Lázaro após a ressurreição deste último. O que torna este lar especial é o facto de Jesus encontrar sempre as portas abertas.

Os Evangelhos apresentam Betânia como uma casa onde Cristo é acolhido com simplicidade e amizade. Os seus habitantes não se destacam por realizarem grandes feitos nem por proferirem discursos memoráveis; limitam-se simplesmente a deixar que o Senhor faça parte do seu quotidiano. É precisamente por isso que este lar continua a ser um modelo para todas as famílias cristãs.

O que se ensina hoje às famílias

A memória litúrgica das santas Marta, Maria e Lázaro não pertence apenas ao passado. O seu exemplo continua a oferecer respostas muito concretas aos desafios do nosso tempo. Eles recordam-nos que o serviço nunca é tempo perdido quando nasce do amor, que a oração não é um privilégio reservado a poucos, mas sim a fonte de toda a vida cristã, e que a confiança em Deus pode manter-se firme mesmo no meio do sofrimento.

A sua história demonstra também que a amizade com Jesus é capaz de transformar uma casa comum num lugar sagrado. Nesse ambiente de fé vivido com simplicidade, a família continua a ser o primeiro espaço onde se transmite o Evangelho e onde as novas gerações aprendem a descobrir a presença de Deus na vida quotidiana.

Por isso, ao contemplarmos o testemunho dos santos Marta, Maria e Lázaro, é também motivo de gratidão pensar nas tantas famílias anónimas que, com o seu exemplo quotidiano, continuam a tornar possível que o Evangelho chegue às novas gerações e que a Igreja continue a receber novas vocações ao serviço de Deus e dos outros.

Abrir todos os dias a porta da nossa casa e do nosso coração a Cristo transforma a vida familiar a partir de dentro. Aí onde Ele é recebido com alegria, a fé fortalece-se, nascem vocações generosas e a Igreja encontra o apoio necessário para continuar a anunciar o Evangelho ao mundo.

Leer el evangelio

Construir a partir da alma das cidades. As propostas de Luís XIV em Espanha

A viagem apostólica de Leão XIV à Espanha, em junho de 2026, não foi apenas um evento diplomático ou litúrgico, mas sim uma proposta de renovação profunda para a Igreja e a sociedade civil. 

Sob o lema «Levantem o olhar!», apelou aos educadores para que fossem «novos fios para tecer novas redes» na arte do diálogo social, que implica encontro e escuta, diálogo e respeito. Com as palavras de Bento XVI, salientou que «a fé é amor e, por isso, gera poesia e música. A fé é alegria e, por isso, gera beleza» (Catequese (21 de maio de 2008). E León XIV questionou-se se a Europa poderia ser ela própria sem a marca da fé. 

Precisamente no seu discurso de saudação às autoridades, Leão XIV revela à Europa, graças à sua grande história de mediação entre línguas, religiões e conhecimentos, de união entre a ação histórica e a lucidez da razão moral, a vocação de «apreciar a complexidade e estudá-la» com uma visão de futuro. Uma tarefa que implica superar as polarizações através do discernimento, «aprender a avançar ao lado do outro, a crescer juntos», rejeitar os fantasmas, os inimigos e os preconceitos, os entusiasmos ingénuos e os medos infructuosos, e promover o pensamento crítico e a busca do bem comum.

A contribuição da Espanha é formulada com referência aos santos que cultivaram uma «mística de olhos abertos»: São João da Cruz, com a sua caminhada desde as noites escuras até à luz; Santa Teresa de Ávila, com o percurso do «castelo interior» em direção ao próprio coração, para descobrir como o universo se torna um lar; São Inácio de Loyola, com a sua ênfase no discernimento. Também hoje a eternidade pode impregnar a vida quotidiana, unindo, na busca da santidade, a oração e o compromisso social. 

Na capital, Luís XIV apresentou-se perante o Parlamento como servidor da pessoa humana e defensor da sua dignidade. Recordou que uma sociedade justa se mede pela sua capacidade de proteger a vida na sua maior fragilidade: «desde a sua conceção até ao seu fim natural». Advertiu que a lei perde o seu sentido se se tornar uma mercadoria ou se ignorar aqueles que não têm força para se fazerem ouvir. Defendeu a família e a liberdade de escolher o tipo de educação dos filhos. 

No âmbito eclesial, o encontro no estádio Santiago Bernabéu foi qualificado pelo Papa como um «golo fantástico da Igreja de Madrid». Aí, apresentou um dos seus princípios teológicos fundamentais: a Igreja como uma «família que aprende a arte da polifonia», onde a unidade não é uniformidade, mas sim uma harmonia que valoriza a diversidade de carismas e as relações entre as «pessoas de carne e osso». Elogiou os voluntários, por representarem o «fermento da gratuidade». Numa sociedade tentada pelo lucro, Leão XIV defendeu a dedicação desinteressada como a característica distintiva da «cidade de Deus» que deve impregnar a vida pública.

A etapa catalã centrou-se na via da beleza como meio de evangelização. Na basílica da Sagrada Família, o Papa Leão XIV descreveu o templo de Gaudí como uma «obra em construção» que simboliza a própria vida cristã: um projeto inacabado que requer a cooperação de todos enquanto «pedras vivas». Afirmou que a arte e a beleza são «canais eminentes de evangelização» nesta era da imagem.

Na abadia de Montserrat, a mensagem centrou-se na reconciliação interior. Ao contemplar a Virgem com o Menino, Leão XIV exortou os fiéis a «deporem as armaduras» do julgamento, da crítica e da agressividade. Propôs a «força desarmada e desarmante do amor» como a única capaz de curar as feridas causadas pela injustiça e pela divisão. 

O ponto alto da viagem, devido ao seu caráter profético, foi a visita às Ilhas Canárias. No centro das rotas migratórias, o Papa Leão XIV definiu o arquipélago como um «lugar onde o Ressuscitado se manifesta» através do acolhimento. Foi categórico ao afirmar que «nenhum ser humano é uma ilha» e que o segredo do coração reside no apelo ao encontro.

Perante o drama das embarcações precárias, o sucessor de Pedro, Leão XIV, condenou severamente aqueles que «especulam com o desespero» e transformam o sofrimento alheio num negócio, advertindo-os de que terão de responder perante a justiça divina. Aos migrantes, assegurou-lhes: «A vossa vida não é um resíduo, a vossa dignidade não se dissolveu nas águas».

Uma grande lição das Canárias para a Igreja universal foi o convite a deixar-se evangelizar pelos pequenos e pelos pobres. O Papa pediu aos católicos que a integração não seja apenas uma tarefa social, mas um encontro espiritual em que se reconheça a «misteriosa sabedoria de Deus inscrita na carne» daqueles que sofrem.

Ao longo da sua visita, Leão XIV demonstrou uma predileção especial pelos esquecidos. Perante os reclusos da prisão de Brians 1 (Barcelona) e, posteriormente, nas suas mensagens, insistiu em que «os erros da vida não determinam a identidade» e que o passado não deve condenar o futuro. Nos hospitais e junto dos idosos, propôs algo semelhante a um ensinamento sobre a fragilidade, em que a velhice e a doença nos recordam a nossa dependência mútua e a necessidade de Deus. 

Ao despedir-se no porto de Santa Cruz de Tenerife, e fazendo referência ao coração de Cristo, que é o coração do Evangelho, Leão XIV apelou a que se abrisse a todos «este mar de amor». Reiterou o lema «Levantem o olhar!» precisamente para o Crucificado, que é a fonte do perdão, da reconciliação e da paz.

A visita do Papa Leão XIV incentiva os jovens a procurarem sempre a verdade, rejeitando outros caminhos: «Se vos afasta de Deus, não é verdade!». Desafia-os a serem protagonistas da mudança social como «faísca de uma nova humanidade», capazes de mudar a história com o amor. 

Ramiro Pellitero
Professor da Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra

(Publicado em «Religião Confidencial», 17 de junho de 2026)

Levantem o olhar

No passado mês de junho, esse convite percorreu três cidades espanholas, articulando-se em torno de três eixos: beleza, acolhimento e unidade. Em Barcelona, a beleza da Sagrada Família, que Gaudí ergueu como uma oração em pedra, demonstrou que a beleza é mais um caminho para chegar a Deus. Nas Canárias, o acolhimento dirigiu-se ao irmão mais vulnerável, procurando Cristo no olhar e nas mãos dos outros. Em Madrid, a unidade apresentou-se como um sinal de comunhão e um fermento para um mundo reconciliado. Três cidades, três gestos, um único movimento: levantar o olhar.

O Papa Leão XIV exortou-nos a erguermo-nos. São Josemaría tinha-nos indicado, quase cem anos antes, para onde devíamos olhar. E Cristo ressuscitado, no alto da Cruz e a partir do sacrário, continuou a atrair tudo para si.

O legado espiritual da viagem de Leão XIV

A chamada de Leão XIV A formação de pessoas capazes de dialogar, discernir e servir o bem comum encontra um eco especial na missão da Fundação CARF. Há décadas que esta instituição promove a formação de sacerdotes, seminaristas e religiosos de todo o mundo através de bolsas de estudo na Universidade de Navarra e na Pontifícia Universidade da Santa Cruz (Roma).

O objetivo é que regressem às suas dioceses com uma sólida preparação humana, intelectual e espiritual para responder aos desafios pastorais dos seus países. Num contexto marcado pela polarização e pela procura de referências, a formação daqueles que são chamados a servir a Igreja constitui uma contribuição concreta para a cultura do encontro, para o diálogo e para a promoção da dignidade de todas as pessoas, valores que Leão XIV sublinhou repetidamente durante a sua visita apostólica a Espanha.

Leão XIV: ode às famílias

Perante um Parlamento que incentiva a destruição e manipula a verdade sobre a família, promovendo leis contrárias ao que o Direito Natural considera ser uma família: um homem e uma mulher, unidos até à morte e abertos à vida, Leão XIV, na sua visita a Espanha, fez uma referência explícita e muito clara à família desejada por Deus ao criar o homem e a mulher.

A família, fundamento natural da sociedade e do bem comum

Leão XIV referiu-se à família como o alicerce de toda a sociedade civil e como o fermento para o surgimento de uma nação. Em suma, a família é o verdadeiro alicerce de toda a convivência entre os homens na Terra (as frases em itálico são do discurso proferido perante o Parlamento). 

Depois de sublinhar que: «O bem comum é, de certa forma, «a forma social da dignidade humana» (cf. Magnifica humanitas, 59). Não consiste na mera soma de interesses particulares, mas sim no «conjunto de condições da vida social que permitem às associações e a cada um dos seus membros alcançar de forma mais plena e mais fácil a própria perfeição» (Gaudium et spes, 26), escreve:  

«Neste contexto, reveste-se de particular importância a família, primeira realidade humana e fundamento natural da comunidade».

Uma sociedade em que as famílias se desintegram; os cônjuges dispõem de leis que lhes permitem formalizar uma separação a qualquer momento; os casamentos não estão abertos à vida; os pais desinteressam-se da educação humana, moral e religiosa dos filhos; em que a união homossexual é reconhecida como «matrimónio legal», etc., é uma sociedade condenada à morte, à extinção.

Familia unida viendo el atardecer

Leão XIV defende o papel insubstituível da família na construção das nações

Dirigindo-se às famílias e recordando-lhes que Jesus continua a orar ao Pai pelas famílias, Leão XIV escreveu há um ano: «Essa oração do Senhor confere pleno sentido aos momentos luminosos do nosso amor mútuo enquanto pais, avós, filhos e filhas. E é isto que queremos anunciar ao mundo: estamos aqui para ser «um», tal como o Senhor deseja que sejamos «um», nas nossas famílias e nos locais onde vivemos, trabalhamos e estudamos: diferentes, mas um; muitos, mas um; sempre um, em quaisquer circunstâncias e em qualquer fase da vida».

«Irmãos, se nos amarmos assim, com base em Cristo, que é o "Alfa e o Ómega, o princípio e o fim" (cf. Ap 22, 13), seremos um sinal de paz para todos, na sociedade e no mundo. Não o esqueçam: é do seio das famílias que nasce o futuro dos povos» (1 de junho de 2025),

"»No seio do lar, as gerações entrelaçam-se e transmite-se uma memória viva que dá continuidade à sociedade.». O ser humano está destinado a viver muitos anos, o que significa que se insere numa história que não constrói do zero e na qual se encontra inserido desde a infância. Tudo o que se aprende na convivência familiar constitui um alimento que permite a cada homem e a cada mulher situar-se no ambiente em que terá de viver.

Quem não se lembra da profunda alegria de uma avó, ao participar no Baptismo do seu primeiro bisneto? Se os governos aprovarem leis que visam destruir a família, o poder político deixa de ter o sentido de «serviço» e de «procurar o bem comum», passando a ser uma ditadura tirânica, uma “abominação das abominações”. «Nos locais onde a família é apoiada, reforça-se também a estabilidade espiritual e social das nações».

El Congreso recibe al Papa León XIV
O Congresso ouve o Papa Leão XIV | Europa Press.

Os governos têm de aprender a utilizar todos os recursos de que dispõem da melhor forma possível, tendo em vista o «bem comum» de todas as pessoas, e esse «bem comum» passa, necessariamente, por ajudar as famílias em tudo aquilo de que possam necessitar: habitação, emprego, assistência médica, etc.

Se houver paz nas famílias, haverá paz em toda a sociedade. Se se rezar em família, rezar-se-á na sociedade: paróquias, irmandades, procissões, e caminharemos todos em união com Jesus Cristo e a Sua Santíssima Mãe. Que alegria senti, em não poucas ocasiões, ao entrar numa casa para a abençoar, ao ver um Cristo na Cruz em cada quarto e um quadro da Santíssima Virgem na sala onde a família se reúne, Ela que é a Rainha das Famílias!

A família cristã: a primeira escola de convivência, amor e serviço

«A família será sempre a primeira escola de humanidade, onde se aprende, antes do que em qualquer outro lugar, a gramática elementar da convivência: acolher a vida, cuidar do outro, perdoar, servir e sentir-se parte de algo».

Os nossos pais, ao perdoarem-nos pelos erros que possamos cometer, estão a dar-nos uma lição de amor e compreensão, que nos ajuda a saber perdoar, a pedir perdão; numa palavra, a conviver com todos aqueles que nos rodeiam. Aprendemos a servir os outros e a não nos fecharmos em nós próprios, remoendo na nossa mente aquilo que nos pode magoar nas ações dos outros. Numa família verdadeiramente cristã, o egoísmo e o individualismo desaparecem por si próprios.

Madre y bebé, educación en la familia cristiana

E não se trata apenas de pedir perdão e de perdoar; nas famílias, aprendemos a cuidar dos outros: pais, irmãos, parentes próximos e distantes, procurando satisfazer as suas necessidades. Eliminamos todo o egoísmo e aprendemos a servir, amando os nossos pais, os nossos irmãos e os nossos familiares: os seus sucessos são os nossos sucessos; as suas penas e dores são as nossas penas e dores; as suas alegrias são as nossas alegrias.

A família é o berço de novas vidas. Os irmãos mais velhos acolhem com grande generosidade aqueles que vêm a seguir; as irmãs mais velhas assumem com alegria o espírito e o fardo da maternidade que uma mãe — sobretudo em famílias com seis, sete, oito, nove... filhos — nem sempre encontra forças para suportar.

O direito dos pais de educarem os seus filhos de acordo com as suas convicções

E, por último, lembre-se «o direito fundamental e inalienável» dos pais de «escolher o tipo de educação e formação que os seus filhos recebem, em consonância com as suas próprias convicções morais, culturais e religiosas».

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Anteriormente publicado em Confidencialidade da Religião.

A Fundação Unicaja renova o seu compromisso com a formação de seminaristas e sacerdotes

Na Fundação CARF, estamos muito gratos a Fundação Unicaja, que mais um ano letivo se soma à nossa missão de apoiar a formação integral de seminaristas e sacerdotes diocesanos provenientes de países com menos recursos.

Graças a esta colaboração, os jovens com vocação sacerdotal e os sacerdotes que necessitem de aprofundar a sua preparação poderão prosseguir a sua formação académica, humana, espiritual e pastoral nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra e na Universidade Pontifícia da Santa Cruz, em Roma. 

Uma formação que transforma pessoas e comunidades

O apoio da Fundação Unicaja não beneficia apenas aqueles que têm esta oportunidade de estudar. Cada seminarista e sacerdote que conclui a sua formação regressa à sua diocese para colocar os seus conhecimentos ao serviço da Igreja e das pessoas da sua comunidade.

Trata-se de um investimento no futuro de milhares de fiéis que, graças a sacerdotes mais bem preparados, poderão receber um acompanhamento pastoral, humano e espiritual de maior qualidade. Uma cadeia de generosidade que multiplica os seus frutos ali onde mais são necessários. 

Colaboración de Fundación Unicaja con Fundación CARF

O compromisso da Fundação CARF com as vocações

Há mais de 35 anos, Fundação CARF trabalha para que nenhuma vocação se perca por falta de recursos económicos. Com a ajuda de benfeitores, empresas e instituições empenhadas, torna possível que seminaristas, sacerdotes diocesanos, religiosos e religiosas de mais de 130 países recebam uma formação de excelência para, posteriormente, servirem nas suas igrejas locais. 

O apoio de entidades como Fundação Unicaja É essencial para continuar a impulsionar esta missão e oferecer oportunidades de formação àqueles que serão os protagonistas do futuro da Igreja em todo o mundo.

Da Fundação CARF, gostaríamos de expressar o nosso mais sincero agradecimento pela vossa confiança e por terem caminhado mais um ano ao nosso lado neste projeto ao serviço das vocações.

Homilia do Papa na Sagrada Família

A visita do Papa Na basílica da Sagrada Família, em Barcelona, ficou gravada uma daquelas imagens que permanecem na memória coletiva da Igreja. A bênção da torre de Jesus Cristo, a mais alta do templo projetado por Antoni Gaudí, foi muito mais do que um acontecimento arquitetónico ou cultural. Foi uma ocasião para recordar que a fé continua a iluminar o mundo quando se expressa através da beleza, da verdade e da caridade.

Uma Igreja sempre em construção

Uma das mensagens centrais da homilia foi a comparação entre a basílica e a própria vida cristã. A Sagrada Família continua a ser construída após mais de cento e quarenta anos. Longe de considerar isso uma lacuna, o Papa apresentou esta realidade como um sinal de esperança.

O Igreja está também sempre em construção. E cada batizado faz parte dela como uma pedra viva, chamada a ocupar um lugar no projeto de Deus.

Esta imagem reveste-se de especial significado para aqueles que dedicam a sua vida ao anúncio do Evangelho. A formação cristã nunca termina. Sacerdotes, seminaristas, religiosos e leigos, somos chamados a deixar-nos moldar continuamente pela graça, para colaborarmos na obra que Deus realiza em cada coração.

A evangelização não consiste apenas em transmitir conhecimentos, mas sim em ajudar a que Cristo se manifeste nas pessoas.

Postal de principios de siglo de la Sagrada Familia en construcción. Römmler & Jonas
Cartão postal do início do século, mostrando a Sagrada Família em construção, de Römmler & Jonas.

Deus continua a chamar construtores para a Sua Igreja

Ao refletir sobre as palavras que Deus dirigiu ao rei David, o Papa recordou uma verdade fundamental: não somos nós que construímos uma casa para Deus; é Deus quem constrói uma casa para nós.

Toda a vocação tem origem nesta iniciativa divina

Também hoje o Senhor continua a chamar jovens de todo o mundo ao sacerdócio, à vida consagrada e a diversas formas de entrega cristã. Faz-o em cidades modernas e em pequenas aldeias, em famílias entre os crentes e em locais onde a fé mal sobrevive.

El papa León XIV, durante la eucaristía solemne en la basílica de la Sagrada Familia
O Papa Leão XIV, durante a Eucaristia solene na basílica da Sagrada Família.

As vocações precisam de ser acompanhadas, formadas e apoiadas

É por isso que a missão de instituições como a Fundação CARF assume uma importância tão especial para a vida da Igreja. A formação integral de sacerdotes, seminaristas e religiosos Não se trata de uma tarefa secundária. Trata-se de um investimento direto na evangelização do mundo.

Cada sacerdote devidamente formado será capaz de acompanhar milhares de almas ao longo do seu ministério. Cada seminarista Aquele que recebe uma sólida formação humana, espiritual, intelectual e pastoral torna-se uma esperança para inúmeras pessoas que, um dia, encontrarão nele um pastor.

Gaudí compreendeu que a beleza conduz a Deus

No centenário da morte de Antoni Gaudí, o Papa quis recordar o genial arquiteto catalão como um homem profundamente crente que colocou o seu talento ao serviço de Deus.

A Sagrada Família não foi concebida apenas para que se pudesse admirar uma obra-prima da arquitetura. Foi concebida para anunciar o Evangelho.

Gaudí compreendeu algo que a tradição cristã já sabia há séculos: a beleza pode abrir caminhos que, por vezes, os discursos não conseguem percorrer.

Quem entra na basílica Descubra uma catequese construída com pedra, luz, cor e proporções. Tudo conduz a Cristo. Tudo convida à contemplação. Tudo fala de Deus.

Mas a beleza precisa de intérpretes

A melhor obra de arte pode tornar-se uma mera atração turística se ninguém ajudar a descobrir o seu significado profundo. É por isso que a Igreja necessita de sacerdotes bem preparados, capazes de explicar a fé, de acompanhar espiritualmente e de mostrar como a beleza criada remete sempre para a Beleza infinita de Deus.

Detalle de la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia.
Detalhe da torre de Jesus Cristo da Sagrada Família, David Zorrakino / EP.

A cruz como resposta ao sofrimento humano

Um dos momentos mais marcantes da homilia ocorreu quando o Papa recordou que não se pode acreditar em Jesus Cristo e, ao mesmo tempo, promover a guerra, matar inocentes ou abandonar quem sofre.

As suas palavras ressoam com força num contexto internacional marcado por conflitos, perseguições, pobreza e deslocações forçadas.

A cruz torna-se, assim, um sinal profético

Não é um símbolo do poder humano. É o sinal de um amor que se entrega até ao extremo. É a resposta de Deus ao sofrimento do mundo.

É precisamente por isso que a formação dos futuros sacerdotes e evangelizadores não se pode limitar à aquisição de conhecimentos teológicos. Deve preparar corações capazes de acompanhar a dor humana, anunciar a esperança e levar o consolo de Cristo àqueles que mais dele necessitam.

Evangelizar através da beleza, da verdade e da caridade

Talvez a mensagem mais atual desta homilia seja a estreita relação entre evangelização e beleza.

Numa cultura dominada pela imagem, a Igreja continua a encontrar na arte, na arquitetura, na música e na cultura vias privilegiadas para aproximar as pessoas de Deus. No entanto, essas vias necessitam de testemunhas credíveis.

A beleza abre a porta. A verdade ilumina a inteligência. A caridade transforma o coração.

É por isso que a Igreja necessita de homens e mulheres bem formados, capazes de dialogar com o mundo contemporâneo sem renunciar à riqueza do Evangelho.

A Sagrada Família, com as suas torres que se erguem em direção ao céu, recorda-nos que toda a evangelização autêntica ajuda o ser humano a erguer o olhar. E que, por trás de cada grande obra da Igreja, há sempre pessoas que responderam generosamente ao chamamento de Deus.

A construção da basílica prossegue. A construção da igreja também prossegue. E para esta tarefa continuam a ser as vocações, a formação e a generosidade são indispensáveis daqueles que colaboram para que a mensagem de Cristo chegue a todos os recantos do mundo.

Homilía Papa León XIV en la Sagrada Familia, Barcelona

Homilia completa

Basílica da Sagrada Família (Barcelona)
Quarta-feira, 10 de junho de 2026

[Espanhol e catalão]

"Senhor, que o vosso nome, que é o nosso, seja glorificado por toda a terra!» (Sl 8,2.10). Com o louvor deste salmo, tão cheio de alegria e admiração, saúdo-vos a todos, queridos irmãos e irmãs. Manifesto o meu agradecimento a Suas Majestades, agradeço ao Cardeal Juan José Omella, Arcebispo de Barcelona, bem como aos demais irmãos no Episcopado e a todos aqueles que se unem à nossa oração: sacerdotes, diáconos, religiosos e religiosas.

Nesta tarde de festa para toda a cidade de Barcelona, dirijo a minha saudação de agradecimento às autoridades públicas, bem como aos membros de outras comunidades cristãs e de outras religiões que participam na nossa ação de graças.

Hoje, a Basílica da Sagrada Família acolhe-nos nesta bela cidade, abrindo as suas portas como se fossem braços que convidam cada um, neste altar, a ouvir a Palavra de Deus. É um templo que nos constitui numa família amada pelo Senhor, alimentada pela Sua própria vida na Eucaristia. É assim que a cidade de Barcelona e toda a Catalunha se reúnem neste templo, sinal também de unidade e de concórdia, e erguem o seu olhar para se depararem com o rosto de Deus Pai, resplandecente no seu Filho feito homem, Jesus Cristo.

O Papa Bento XVI já a consagrou

Ao darmos graças ao Senhor pela Sua caridade para connosco, louvamo-Lo por tudo o que Ele faz na nossa vida. Damos-Lhe graças, em especial, por esta extraordinária basílica, que o Papa Bento XVI consagrou em 2010, recordando que ela é um sinal visível do Deus invisível e que, para a Sua glória, se erguem as torres (cf. Homilia por ocasião da consagração, 7 de novembro de 2010). Dando continuidade à oração do meu antecessor, daqui a pouco abençoarei a torre mais alta, a de Jesus Cristo.

[Hoje, a Basílica da Sagrada Família acolhe-nos nesta bela cidade, abrindo as suas portas como se fossem os seus braços para convidar cada um a este altar, para ouvir a Palavra de Deus. É um templo que nos constitui numa família amada pelo Senhor, alimentada pela Sua própria vida na Eucaristia. É assim que a cidade de Barcelona e toda a Catalunha se reúnem neste templo, sinal também de unidade e de concórdia, e erguem o seu olhar para se depararem com o rosto de Deus Padre, resplandecente no seu Filho feito homem, Jesus Cristo.

Enquanto damos graças ao Senhor pela Sua caridade para connosco, louvamo-Lo pelo que Ele opera nas nossas vidas. Agradecemos-Lhe, em particular, por esta extraordinária basílica, que o Papa Bento XVI consagrou em 2010, recordando que ela é um sinal visível do Deus invisível, para cuja glória se erguem as suas torres (cf. Homilia para a consagração, 7 de novembro de 2010). Dando continuidade à oração do meu antecessor, daqui a alguns instantes abençoarei a torre mais alta, a de Jesus Cristo.]

Muito mais do que um monumento

Esta igreja é um edifício único, composto por muitas pedras. Uma casa que cresce de forma constante ao longo dos anos, seguindo um mesmo projeto. Todos nós somos as pedras vivas desta obra, que tem Cristo como fundamento e culminação, princípio e fim. Muito mais do que um monumento, a basílica da Sagrada Família continua a ser, ainda hoje, uma obra em construção, que nos lembra como a vida cristã é sempre um caminho, pois trata-se de um projeto que Deus vai concretizando.

Não habitamos, portanto, uma obra inacabada, mas sim um templo ainda em construção. A sua imperfeição não é um defeito, pois testemunha um desejo; não significa uma carência, mas expressa uma promessa que queremos honrar com coerência. A nossa gratidão transforma-se, assim, em compromisso, ao mesmo tempo que colaboramos no projeto de Deus, ou seja, na construção para a qual Ele próprio nos chama. Uma vez que somos templo do Espírito Santo (cf. 1 Co 6,16.19), esta obra coincide com a nossa vida, que Deus concebe como uma obra-prima que devemos realizar em conjunto e para a qual nos chama a colaborar com Ele (cf. 1 Co 3,9).

A este respeito, guardamos no nosso coração as palavras que o Senhor dirigiu ao rei David: «És tu que me vais construir uma casa para servir de morada?» (2 Samuel 7,5). Pelo contrário, «o Senhor anuncia-lhe que lhe vai construir uma casa» (v. 11).

Com esta mensagem, a Escritura ensina-nos que não somos nós que atribuímos um lugar a Deus, como se Ele fosse um elemento de uma série ou parte de um todo maior do que Ele. É Deus, pelo contrário, quem nos dá um lugar, e o lugar que nos oferece é o seu próprio coração: o lugar do Filho, para nós que éramos estranhos; o lugar do Amado, para nós que somos pecadores.

O Senhor está connosco

Esta sua vontade concretiza-se através de Jesus; podemos, assim, compreender o sentido do que ouvimos no Evangelho, quando o Senhor diz aos fariseus: «Se não acreditarem que “Eu sou”, morrerão nos vossos pecados» (Jn 8,24).

Palavras fortes, que não constituem, de forma alguma, ameaças nem chantagem. São um convite à salvação, ou seja, um apelo à liberdade por parte de Cristo, que deseja para nós o bem definitivo e eterno.

Perante a ameaça do mal, o Senhor está sempre connosco, sempre do nosso lado. “Eu sou”: este é o Nome Santíssimo que Deus revelou a Moisés a partir da sarça ardente, revelando a Sua fidelidade inabalável. Tornado homem, Ele torna-se para nós o Emanuel, fonte de graça e perdão, de salvação e de vida nova.

Caros irmãos, não podemos acreditar em Jesus e promover a guerra. Não podemos acreditar em Jesus e matar o inocente. Não podemos acreditar em Jesus e abandonar quem sofre, quem chora, quem foge da miséria.

Nesta noite, portanto, a Cruz de Cristo, que coroa esta basílica, é a Cruz dos últimos, que se tornam os primeiros, dos pecadores que se tornam santos, dos mortos que ressuscitam.

As três fachadas da Sagrada Família dão-nos testemunho disso: o Primeiro torna-se o Último por nós no Natal; com o seu sacrifício, redime-nos através da Paixão; a sua morte concede-nos a vida eterna, tornando-nos participantes da glória divina. Ao admirar a torre de Jesus Cristo, levantei o olhar para o Ell, Glória àquele que nos revela a verdade de Deus e a verdade sobre nós próprios.

Ao contemplarmos Cristo, podemos ver o mundo com novos olhos: a torre da cruz torna-se então um símbolo de caridade, pois Deus ama-nos assim, transformando um instrumento de morte num sinal de esperança. Na cruz de Jesus, a nossa fé atinge o seu ápice, tal como professa a inscrição que se encontra na base da agulha: “Tu, e só Tu, és o Santo, Tu, e só Tu, és o Senhor, Tu, e só Tu, és o Altíssimo”. Esta cruz brilha durante o dia, refletindo a luz do sol, e brilha à noite, iluminando a cidade como um farol aberto para o Mediterrâneo.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león

[Esta noite, recordemos, pois, que a Cruz de Cristo, que coroa esta basílica, é a Cruz dos últimos que se tornam os primeiros, dos pecadores que se tornam santos, dos mortos que ressuscitarão. As três fachadas da Sagrada Família atestam-no: o Primeiro torna-se o último por nós na Natividade; com o seu sacrifício, redime-nos através da Paixão; a sua morte dá-nos a vida eterna, tornando-nos participantes da glória divina.

Ao admirarmos a torre de Jesus Cristo, elevamos o nosso olhar para Ele, para Aquele que nos revela apenas a verdade de Deus e a verdade de nós próprios. Ao olharmos para Cristo, podemos ver o mundo com olhos renovados: a torre da cruz torna-se então um estandarte de caridade, porque Deus ama-nos assim, transformando um instrumento de morte num sinal de esperança.

Na cruz de Jesus, a nossa fé atinge o seu ápice, tal como proclama a inscrição que se encontra na base da torre: “Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, tu solus Altissimus”. Esta cruz brilha de dia, refletindo a luz do sol, e brilha de noite, iluminando a cidade como um farol aberto para o Mediterrâneo.]

A luz do Ressuscitado

Sim, a luz de Cristo brilha nas trevas, embora as trevas não a tenham acolhido (cf. Jn 1,5.11). No entanto, esta rejeição não implica a ausência do amor de Deus: «Quando tiverdes levantado o Filho do Homem — diz o Senhor —, então sabereis que Eu Sou e que nada faço por mim mesmo, mas que falo como o Pai me ensinou» (Jn 8,28).

É necessário passar pela paixão do Crucificado para sermos iluminados pela glória do Ressuscitado: desde sempre, com efeito, o Pai ensina a dar a vida e o Filho, que a recebe Dele, dá-a a todos com o poder do Espírito Santo. É precisamente por isso que a cruz é o sinal luminoso do seu amor.

É a fé que dá forma às pedras e sentido ao edifício que habitamos juntos. Na nossa oração, descobrimos, portanto, o vínculo originário das coisas com Deus, criador do céu e da terra: Ele é o artista que imprimiu o seu esplendor no cosmos.

Criado à Sua imagem, o homem responde à obra de Deus com a sua própria ingenuidade: é assim que o artista transforma o talento em louvor e a criatividade em testemunho do próprio Criador. Como arquiteto fervoroso na fé, o venerável Antoni Gaudí concebeu estes espaços com o desejo de narrar os mistérios da vida do Senhor: desta forma, propôs-nos uma peregrinação espiritual, que conduz ao encontro com Cristo, nascido, morto e ressuscitado por nós.

Juntamente com Gaudí, cujo centenário da morte comemoramos, recordamos e agradecemos, nesta tarde, a todos os promotores e benfeitores, aos artistas e aos trabalhadores que colaboram na construção de uma obra-prima arquitetónica, que é também uma catequese eloquente feita de pedras, cores e luz.

Com sabedoria, a Igreja renova assim a Bíblia dos Pobres das antigas catedrais, que são, elas próprias, mensagens de evangelização de grande riqueza. Nesta era da imagem, torna-se ainda mais evidente como a arte e a beleza são canais proeminentes de evangelização.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león xiv

[É precisamente a fé que dá forma às pedras e sentido ao edifício que habitamos juntos. Na nossa oração, descobrimos, portanto, o vínculo originário das coisas com Deus, criador do céu e da terra: Ele é o artista que imprimiu o seu esplendor no cosmos. Criado à Sua imagem, o homem responde à obra de Deus com a sua própria criatividade: é assim que o artista transforma o talento em louvor e a criatividade em testemunho do próprio Criador.

Como arquiteto de fé ardente, o venerável Antoni Gaudí concebeu estes espaços com o desejo de narrar os mistérios da vida do Senhor: assim, propôs-nos uma peregrinação espiritual, que conduz ao encontro com Cristo, que nasceu, morreu e ressuscitou por nós. Juntamente com Gaudí, cujo centenário da morte comemoramos, recordamos e agradecemos esta tarde a todos os promotores e benfeitores, aos artistas e aos trabalhadores que colaboraram na construção de uma obra-prima arquitetónica, que é também uma catequese eloquente feita de pedras, cores e luz.

Na sua sabedoria, a Igreja renova assim a «Bíblia dos pobres» das antigas catedrais, que são, por si só, mensagens de evangelização de grande riqueza. Nesta era da imagem, torna-se ainda mais evidente como a arte e a beleza são canais eminentes de evangelização.]

Caros irmãos e irmãs, a beleza deste templo incentiva-nos a aprender cada vez mais com o nosso Mestre e Senhor a arte de viver de acordo com o seu Evangelho. Enquanto levantamos o olhar para Ele, o Crucificado Ressuscitado, comprometamo-nos a levantar o rosto daqueles que jazem no pó (cf. 1 Samuel 2,8).

E demonstremos assim que a Sagrada Família é a igreja mais alta do mundo, não para nos destacarmos em classificações mundanas, mas para guiar os passos do povo de Deus que peregrina nesta terra da Catalunha, com a cruz que ilumina o caminho, como uma lâmpada acesa na espera do regresso do Esposo.