Peregrinação a Roma 2026: um presente para a alma

Mais uma vez, a peregrinação a Roma com o Fundação CARF Descreve momentos únicos que não são vivenciados em outras viagens à Cidade Eterna.

«Porque, além de visitar as Grutas Vaticanas, a cripta dos Papas, explorar os Museus Vaticanos e a Capela Sistina, as catacumbas de Santa Priscila e caminhar sem parar por Roma, há momentos vivenciados nesta peregrinação que são verdadeiramente impressionantes», explica um dos peregrinos desta viagem.

Esses momentos, como seria de esperar, incluem a Santa Missa na Basílica de São Pedro e a audiência com o Papa Leão XIV. Também merecem destaque os eventos organizados pela CARF para conhecer os padres e seminaristas que a Fundação apoia: uma conversa com Monsenhor Fernando Ocáriz, prelado do Opus Dei e grão-chanceler da Pontifícia Universidade da Santa Cruz; a recepção do reitor da Universidade, Professor Fernando Puig; um almoço na PUSC com alunos e professores, no qual são trocadas experiências, e uma discussão com sacerdotes de diferentes países do Colégio Sacerdotal Tiberino que estão cursando uma graduação na Santa Cruz, em Roma.

Uma peregrinação a Roma para vivenciá-la com toda a alma.

«Mas se há uma coisa que eu gostaria de destacar, é a discussão com os cem seminaristas do Seminário Sedes Sapientiae. Conhecê-los em primeira mão, compartilhar suas experiências, as necessidades de seus países e o papel da Igreja Católica nos faz refletir sobre isso. suas doações »Eles estão indo até pessoas específicas a serviço da Igreja universal", relata outro peregrino.

E, como toque final desta jornada, outro peregrino destaca: «O cuidado com o liturgia E o canto em todas as missas também é impressionante.».

Pontos essenciais do itinerário:

Audiência com Leão XIV

Participaremos da tradicional audiência geral de quarta-feira na Praça de São Pedro. Será uma ocasião especial para ver o Papa Leão XIV de perto enquanto ele percorre a praça em um veículo aberto para saudar peregrinos de todo o mundo.

Ao final do encontro, o Santo Padre concederá sua bênção aos presentes.

Escória do Vaticano e as criptas

Após a audiência papal, descobriremos alguns dos pontos turísticos mais emblemáticos do Vaticano. Desvendaremos os segredos da Praça de São Pedro e visitaremos a Igreja de San Lorenzo in Piscibus para participar da Santa Missa.

O dia continuará com um almoço em um restaurante perto da praça e uma visita ao Escavações do Vaticano, a necrópole localizada sob a Basílica de São Pedro, onde se encontram os túmulos dos Papas.

Catacumbas de Santa Priscila

Visitaremos as catacumbas de Santa Priscilla, um dos cemitérios subterrâneos mais antigos de Roma, com mais de 13 quilômetros de galerias distribuídas em dois níveis.

Entre seus tesouros está uma representação da Virgem com o Menino, considerada uma das mais antigas imagens marianas que sobreviveram. A pintura, datada entre 230 e 240, retrata a Virgem com o Menino e um profeta apontando para uma estrela acima de sua cabeça.

Visita a Villa Tevere

A Villa Tevere é a sede do Opus Dei e abriga a Igreja Prelática de Santa Maria della Pace. Os restos mortais de São Josemaría Escrivá de Balaguer repousam em seu altar-mor. A cripta também contém os restos mortais dos Beatos Álvaro del Portillo e Javier Echevarría, primeiro e segundo sucessores de São Josemaría.

Teremos um encontro com Monsenhor Fernando Ocáriz, atual prelado do Opus Dei e Grão-Chanceler da Pontifícia Universidade da Santa Cruz.

Seminário Sedes Sapientiae

No coração de Roma encontra-se o Seminário Internacional Sedes Sapientiae, onde seminaristas de diferentes países se preparam para o sacerdócio através da formação espiritual, acadêmica, humana e pastoral.

Durante a peregrinação, teremos a oportunidade de compartilhar um dia com seus alunos, vindos de 26 países, e aprender em primeira mão sobre sua vida de estudo, oração e comunidade a serviço da Igreja universal.

E muito mais…

O programa incluirá oportunidades de encontro e convívio com sacerdotes residentes em Tiberino, que compartilharão seus testemunhos conosco. Além disso, no domingo, participaremos da celebração da Santa Missa e rezaremos o Ângelus com o Papa.

Também caminharemos por uma parte da Roma barroca, descobrindo algumas de suas igrejas ao redor da Piazza Navona e o Panteão de Agripa, um dos monumentos da Antiguidade mais bem preservados da cidade.

Galeria

Marta Santínjornalista especializado em religião.

Angelus

Papa Leão XIV, Praça de São Pedro

Domingo, 25 de outubro de 2026

Queridos irmãos e irmãs, feliz domingo!

No Evangelho de hoje (cf. Mt 22,34-40), o Senhor nos conduz mais uma vez ao âmago da nossa fé. Um advogado, para pôr Jesus à prova, pergunta-lhe: «Qual é o maior mandamento da Lei?» (v. 36). O Mestre responde citando uma passagem de Deuteronômio: «Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças» (v. 37; cf. Dt 6,5). Cristo indica que a dimensão do amor é central na nossa relação com Deus. Não basta saber que Deus existe, que é único ou que é onipotente; o Senhor pede-nos uma relação pessoal: o único Deus verdadeiro quer ser o nosso Deus.

Em nosso encontro com Ele, o mandamento do amor não é uma obrigação nem uma imposição. Não podemos amar “por ordem”. O amor a Deus é a própria essência do desejo humano, que encontra sua plenitude na comunhão com Ele. Portanto, nosso amor pode ser autêntico quando é uma resposta ao Seu amor, que sempre nos precede. Daí a necessidade de uma totalidade que envolva a pessoa por inteiro: coração, alma e mente.

Ao primeiro mandamento, o Senhor acrescenta um segundo: «Amarás o teu próximo como a ti mesmo» (Mt 22,39). Esta regra de vida brota da mesma fonte; portanto, diz Jesus, é como a primeira. A partir da nossa relação íntima com Deus, somos capazes de ver a nós mesmos e ao nosso próximo com os mesmos olhos de Cristo, da sua perspectiva. Desta forma, o egoísmo é vencido e o amor-próprio transforma-se em caridade; a nossa existência dirige-se para os outros e torna-se uma dádiva para aqueles que nos rodeiam.

Santa Teresa de Lisieux compreendeu isso muito bem: “Só o amor”, escreveu ela, “pode mover os membros da Igreja à ação; se esse amor se extinguisse, o Evangelho deixaria de ser proclamado” (cf. Obras Completas, Manuscrito B, 3v°, Burgos 2006, 261). Sem ele, de fato, nossa fé seria privada de seu conteúdo, nossas boas obras se reduziriam a mera moralização e nossa esperança seria vã.

Queridos amigos, não podemos amar verdadeiramente a Deus sem que esse amor transborde para com nossos irmãos e irmãs. E não podemos amar verdadeiramente o nosso próximo a não ser como filhos do mesmo Pai que nos amou primeiro em seu Filho Jesus.

Peçamos ao Senhor a graça de um novo coração, capaz de acolher e viver o grande mandamento. Que a Virgem Maria interceda por nós, em cujo Imaculado Coração só existe amor.

Após o Angelus

Caros irmãos e irmãs:

Continuo acompanhando com profunda preocupação a grave situação humanitária no Iêmen, particularmente na cidade de Taiz, onde a população sofre com a falta de alimentos, água e assistência médica. Faço um apelo urgente pela cessação das hostilidades e para que seja garantido ao povo iemenita e a todos os povos da região o direito de viver em paz.

Asseguro-lhes as minhas orações por aqueles que morreram ou ficaram feridos na sexta-feira passada no ataque terrorista contra os fiéis da Igreja Ortodoxa de São Jorge ad Hamoud, na Jordânia. Expresso a minha solidariedade a essa comunidade e a todo o país, que se distingue pela sua coexistência pacífica e pelo respeito entre as diferentes religiões.

Continuamos a rezar juntos pela paz. Depois de amanhã, 27 de outubro, unamo-nos espiritualmente aos representantes das Igrejas e líderes religiosos que se reunirão em Assis para o 40º aniversário do encontro convocado por São João Paulo II. Hoje, mais do que nunca, é evidente que as guerras, além de semearem morte e destruição, empobrecem e prejudicam o mundo. Que o Senhor inspire decisões em prol do diálogo e da paz!

Saúdo a todos vocês, queridos fiéis de Roma e peregrinos de diferentes países.

Dou as boas-vindas aos membros da Fundação Centro Acadêmico Romano, da Espanha; ao grupo do St. Ciaran's College em Ballygawley, Irlanda; e ao grupo das Escolas “São João Paulo II”, da Diocese de Opole, Polônia.

Tenho o prazer de dar as boas-vindas aos chefes dos departamentos cerimoniais de alguns ministérios e departamentos governamentais italianos.

Saúdo os membros da associação “Solidariedade em boas mãos”, de Castiglion Fiorentino, e o grupo de contemporâneos de Concorezzo que vieram em peregrinação para comemorar seu 70º aniversário.

Desejo a todos um feliz domingo.

Jack Valero: Compreendendo o Opus Dei por dentro.

«"Essas não são histórias positivas nem negativas. São histórias normais de pessoas que tentam fazer coisas, que são imperfeitas, que sofrem, que veem Deus entrar em suas vidas e respondem de uma forma ou de outra, que entram na Obra, que saem da Obra.".

Foi assim que Jack Valero explicou o propósito de Opus Dei sem filtro, durante o diálogo realizado neste dia 22 de setembro na Universidade de Villanueva com María José Atienza, diretora da Omnes.

O livro, publicado pela Almuzara, reúne as histórias de 18 pessoas ligadas ao Opus Dei e pretende, segundo o autor, responder a algumas das questões que costumam ser levantadas sobre a instituição "de baixo para cima", através das vidas dos seus membros.

Valero, porta-voz do Opus Dei no Reino Unido, explicou que, após 33 anos respondendo a perguntas sobre poder, dinheiro, influência e o papel da mulher, percebeu uma limitação em fazê-lo sempre "de uma perspectiva de cima para baixo". Por isso, decidiu compartilhar as experiências concretas de pessoas muito diferentes. O livro apresenta um taxista, um empresário, pessoas que viajaram a vida inteira e outras que sempre permaneceram no mesmo lugar. "Há um pouco de tudo, um recorte do que existe por aí", observou.

O que busca o Opus Dei?

Valero respondeu a essa pergunta dizendo que seu objetivo é "ajudar as pessoas a encontrarem Deus em suas vidas comuns do dia a dia". Ele explicou que se trata de ajudar cada pessoa a descobrir que Deus está presente no que fazem e "a ser uma pessoa melhor em tudo o que faz". Ele acrescentou que essa tarefa é realizada com a compreensão de que as pessoas são imperfeitas e cometem erros.

Uma das questões que ele mais enfatizou foi a liberdade. Valero acredita que esse é um dos aspectos mais difíceis de compreender para quem está fora da instituição. Em sua experiência, os membros captam intuitivamente a possibilidade de tomar decisões sobre suas vidas: cursar uma graduação ou outra, morar em um lugar ou outro, participar ou não de uma manifestação, apoiar um partido político ou outro, ou seguir certas diretrizes sacerdotais. "Eles entendem isso e vivem de acordo com essa compreensão", afirmou.

Em relação aos depoimentos de ex-membros que alegam ter sofrido falta de liberdade ou pressão, Valero reconheceu que essas experiências precisam ser investigadas. "Isso não é bom, mas vamos ver de onde vem e o que aconteceu", afirmou. Em sua opinião, aqueles que ingressaram o fizeram buscando algo bom, embora alguns tenham descoberto posteriormente que essa vocação não era para eles e deixaram a instituição.

Ele também enfatizou a necessidade de ouvir aqueles que sofreram e "mudar as coisas que precisam ser mudadas". "Se tentarmos fazer o bem e não ouvirmos aqueles que estão por dentro, estaremos fazendo algo errado", acrescentou.

Numerários auxiliares: "Quero que eles expliquem o que são."«

Valero queria se concentrar particularmente nas numerárias auxiliares. Ele não queria explicar a vocação delas, mas preferia que elas mesmas a testemunhassem. Por isso, decidiu incluir as histórias de Patricia e Nuala em seu livro. "Quero que elas expliquem o que são, como fazem e por que fazem", afirmou, colocando seus depoimentos inclusive no início e no fim da obra. Para ele, esses depoimentos permitiram compreender essa realidade "desde a base".

Ela também reconheceu que houve situações que "não foram bem administradas" e que estas devem ser retificadas, com pedidos de desculpas quando necessário. No entanto, insistiu ainda que esses casos específicos não devem diminuir ou obscurecer a vocação dos numerários auxiliares: "Porque, enquanto 43 pessoas na Argentina sentiram que foram maltratadas, há também outras 500 que escreveram uma carta pedindo respeito pela sua vocação, compreensão do que fazem e por que o fazem.".

Escutem aqueles que sofreram.

Em relação àqueles que sofreram dentro do Opus Dei ou que se sentiram deslocados após saírem, Valero enfatizou a importância de ouvir. Ele relatou que, durante seus 33 anos como diretor na Inglaterra, dedicou-se especialmente a garantir que aqueles que sentiam que o Opus Dei não era sua vocação pudessem sair "felizes" e gratos pelo tempo que passaram lá. Reconheceu, no entanto, que sua experiência é "apenas uma pequena amostra" e que pode haver casos diferentes em outros lugares.

Ela também mencionou os gabinetes de escuta e outros mecanismos implementados para lidar com essas situações. "Muitas coisas mudaram; temos escutado há muitos anos", afirmou, embora tenha acrescentado que é necessário "continuar a escutar".

Poder e dinheiro no Opus Dei?

Em relação às acusações de que o Opus Dei Valero, que busca poder político ou influência dentro da Igreja, negou a existência de um plano de conquista: "O Opus Dei não tem um plano para melhorar o mundo, mas tem um plano para ajudar as pessoas e inspirá-las a mudar o mundo". A instituição, explicou ele, não diz aos seus membros o que fazer, mas sim os encoraja a levar a sério sua vocação cristã e a agir livremente no mundo.

Portanto, ele acredita que atribuir à instituição uma coordenação de planos políticos decorre da dificuldade em aceitar a liberdade de seus membros. "Se não há plano, o poder é irrelevante", afirmou. Segundo Valero, as pessoas que aparecem em seu livro não descrevem a instituição em termos de poder, mas sim como uma família, um meio de formação e um lugar de apoio. Ele diz que a palavra "poder" sequer é mencionada no livro.

Ele também explicou que cada membro possui suas próprias finanças independentes. Três quartos dos membros são supernumerários e sustentam suas próprias famílias, enquanto os numerários contribuem para a instituição com o que não precisam para suas próprias despesas. Valero observou que as obras promovidas pelos membros—universidades, Escolas, residências ou iniciativas sociais podem lidar com quantias significativas de dinheiro, mas ele rejeitou a ideia de a instituição acumular esse dinheiro para si mesma.

«"Gosto que as pessoas se vejam como são: imperfeitas."»

Outro elemento que Valero destacou no livro é justamente a imperfeição de seus protagonistas. "Gosto que todos sejam vistos como são, imperfeitos, porque essa é a realidade", afirmou. Em contraste com uma imagem idealizada dos membros da instituição, as 18 histórias retratam indivíduos diversos com dificuldades, falhas e experiências variadas.

Como ela explicou, as respostas das 18 pessoas à pergunta sobre o significado daquilo para elas são diferentes, mas compatíveis. Entre os aspectos que mais lhe chamaram a atenção estava a fé em Deus. Ela citou o testemunho de uma mulher da Holanda que descobriu que não precisava pedir a Deus que viesse ajudá-la porque "Deus sempre esteve presente".

Para Valero, uma das tarefas pendentes é aprender a comunicar melhor essa experiência. Os católicos, afirmou ele, «têm muito a dizer», mas às vezes lhes falta confiança para expressá-lo. «Não se trata de dizer-lhes o que dizer, mas de ajudá-los a dizer melhor», explicou. Na opinião dele, falar sobre a própria fé a partir da experiência pessoal pode ajudar a evitar tanto a imposição das próprias crenças quanto a criação de um sentimento de superioridade.

Perguntas mais frequentes

O que é Opus Dei?

Opus Dei — Obra de Deus, em latim — é uma instituição hierárquica da Igreja Católica, uma prelazia pessoal, cujo propósito é contribuir para a missão evangelizadora da Igreja.

Especificamente, visa fomentar uma profunda consciência do chamado universal à santidade e do valor santificador do trabalho cotidiano. A instituição foi fundada por São Josemaría Escrivá em 2 de outubro de 1928.

Qual é a missão e os objetivos principais da instituição?

O Opus Dei tem como objetivo ajudar as pessoas que vivem no mundo — o homem comum, o homem na rua — a levar uma vida plenamente cristã, sem mudar seu modo de vida normal, seu trabalho cotidiano ou suas esperanças e aspirações.

Portanto, numa frase que escrevi há muitos anos, pode-se dizer que o Opus Dei é tão antigo quanto o Evangelho e tão novo quanto o próprio Evangelho. É uma lembrança para os cristãos das maravilhosas palavras encontradas no Gênesis: que Deus criou o homem para trabalhar. Olhamos para o exemplo de Cristo, que passou quase toda a sua vida terrena trabalhando como artesão numa aldeia. O trabalho não é apenas um dos mais elevados valores humanos e um meio pelo qual as pessoas devem contribuir para o progresso da sociedade; é também um caminho para a santidade.

Se alguém deseja fazer uma comparação, a maneira mais fácil de entender a instituição é considerar a vida dos primeiros cristãos. Eles viveram sua vocação cristã plenamente; buscaram com afinco a perfeição para a qual foram chamados pelo ato simples, porém sublime, do Batismo.

Eles eram indistinguíveis dos outros cidadãos. Os fiéis são pessoas comuns; têm empregos comuns; vivem no mundo como o que são: cidadãos cristãos que desejam responder plenamente às exigências de sua fé.

Quem foi Álvaro del Portillo e por que ele será beatificado?

Monsenhor Álvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madri, 1914 – Roma, 1994). Engenheiro civil com doutorados em filosofia e direito canônico, ingressou na instituição em 1935. Ordenado sacerdote em 25 de junho de 1944, colaborou estreitamente com São Josemaría até sua morte em 1975. Também desempenhou inúmeras funções para a Santa Sé, com destaque para sua participação ativa nos trabalhos do Concílio Vaticano II.

Após a morte de São Josemaría, foi eleito para sucedê-lo no governo da instituição. Foi ordenado bispo em 1991. Seu processo de canonização teve início em março de 2004. O Papa Bento XVI o declarou Venerável em 2012, e o Papa Francisco assinou o Decreto do Milagre atribuído à sua intercessão em 2013.

Como você vê o futuro do Opus Dei?

Trinta e nove anos é apenas o começo para uma instituição. Nossa tarefa é colaborar com todos os outros cristãos na grande missão de testemunhar o Evangelho de Cristo; é lembrar que esta boa notícia pode trazer vida a qualquer situação humana. O trabalho que nos aguarda é imenso.

É um mar sem fim, porque enquanto houver pessoas na Terra, por mais que os métodos técnicos de produção mudem, elas terão trabalho a oferecer a Deus, trabalho a santificar. Com a graça de Deus, a Obra deseja ensiná-las a fazer desse trabalho um serviço a todas as pessoas, de todas as condições, raças e religiões. Ao servirem aos outros dessa maneira, estarão servindo a Deus.

Não possui uma orientação econômica ou política?

Cada membro tem total liberdade para pensar e agir como bem entender nesta área. Em todas as questões temporais, os fiéis do Opus Dei são inteiramente livres: a instituição acolhe pessoas de todas as convicções políticas, culturais, sociais e econômicas que a consciência cristã possa aceitar.

Eu nunca falo sobre política. Minha missão como sacerdote é exclusivamente espiritual. Além disso, mesmo que eu expressasse uma opinião sobre assuntos temporais, os membros do Opus Dei não teriam nenhuma obrigação de segui-la.

O mercado beneficente da Fundação CARF celebra seu 30º aniversário.

O mercado beneficente da Fundação CARF está comemorando seu 30º aniversário. Nos últimos 30 anos, os voluntários que fazem parte do Conselho de Ação Social (PAS) tiveram uma missão principal: colaborar e contribuir para a arrecadação de fundos que financiem a formação de seminaristas e padres diocesanos, bem como de religiosos e religiosas de todo o mundo, especialmente de países com menos recursos econômicos.

A edição deste ano muda sua localização tradicional dos salões paroquiais de San Luis de Los Franceses, e não será realizada no número 9 da Padilla, pois o local está em reforma.

Justino José: um jovem seminarista indiano do rito siro-malabar.

Justin Joseph é um dos jovens seminaristas cuja formação é apoiada pelos benfeitores, parceiros e amigos da Fundação CARF. Ele pertence à Diocese Siro-Malabar de Idukki, em Kerala, Índia. Esta diocese foi estabelecida em 2003 para atender às necessidades espirituais dos fiéis nesta região montanhosa de Kerala. A maioria dos habitantes da região são agricultores cuja fé está intrinsecamente ligada ao seu trabalho diário.

Ele nasceu em Adimaly em 1998 e atualmente está no terceiro ano do curso de Bacharelado em Teologia na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma, graças às bolsas de estudo financiadas pela Fundação CARF. 

Estou profundamente grato pela oportunidade de estar em Roma, pois acredito que esta experiência me está a ajudar a crescer tanto a nível pessoal como espiritual e a preparar-me de forma mais profunda para o meu futuro ministério sacerdotal.

A história deles representa seminaristas de diversos países que recebem apoio da Fundação CARF para se capacitarem e, posteriormente, servirem às suas comunidades de origem. Eles também se beneficiam de iniciativas como o Mercado Solidário em Madri e o de Zaragoza, realizado em março.

Nesta edição, haverá um mercado beneficente com doces natalinos artesanais.

Para comemorar o 30º aniversário do mercado, os voluntários da PAS prepararam uma novidade: doces natalinos artesanais feitos por uma voluntária que é mestre confeiteira. Os visitantes poderão comprar marzipã, nougat, biscoitos amanteigados e chocolate.

Falta menos de um mês para o grande aniversário de um dos mercados mais antigos e tradicionais de Madrid. A Direção continua a aceitar doações de artigos em bom estado para manter a qualidade do mercado. Entre outros artigos, aceitam-se utensílios de mesa, talheres, copos, pequenos móveis, toalhas de mesa e quadros.

Trinta anos após seu início, os voluntários estão preparando uma nova edição com o mesmo propósito: arrecadar fundos que contribuam para a formação daqueles que se preparam para servir à Igreja em todo o mundo.

O Conselho de Ação Social foi fundado em 1989.

A iniciativa para criar a Fundação de Ação Social surgiu em 1989 graças ao empenho de várias mulheres. Seu objetivo era promover atividades que envolvessem mais pessoas na oração pelas vocações de seminaristas e padres diocesanos, bem como arrecadar fundos para aqueles que não têm recursos para custear seus estudos.

«"Começou muito pequeno e cresceu ao longo dos anos. As primeiras vendas foram feitas em uma casa particular, depois em um espaço cedido por um salão de cabeleireiro, cuja proprietária foi uma grande colaboradora, e finalmente nos mudamos para um espaço alugado", lembra Rosana Diez-Canseco, copresidente da PAS.

Com o tempo, tanto os itens doados quanto o número de colaboradores e compradores aumentaram. "Nos últimos anos, reunimos tantos produtos que acredito sinceramente que seja uma das maiores feiras de antiguidades realizadas em Madri", explica Rosana. 

O trabalho do Conselho Curador também tem estado ligado ao apoio às famílias de seminaristas e padres. Atualmente, a terceira geração de voluntários é liderada por Carmen Ortega e Rosana Diez-Canseco, copresidentes da PAS. 

Ao longo do ano, organizam diversas atividades para contribuir com o financiamento da formação de seminaristas e a compra de mochilas com vasos sagrados para aqueles que, após estudarem em Roma ou Pamplona, retornam aos seus países para serem ordenados sacerdotes.

Entre as lembranças dos voluntários, destaca-se a gratidão de um padre filipino. Ele escreveu-lhes dizendo que a mochila era essencial para o seu ministério: ele celebrava a Santa Missa todos os dias em uma ilha diferente, em pequenas capelas que mal tinham recursos.

Algumas informações práticas

Ajudar a treinar sacerdotes

Os fundos arrecadados por meio dos mercados beneficentes contribuem para a missão da Fundação CARF de apoiar a formação de padres e seminaristas, especialmente aquelas provenientes de dioceses com menos recursos.

Mochila de vasos sagrados

O trabalho do Conselho de Curadores para Ação Social também inclui iniciativas como a Mochilas de Vasos Sagrados, que são entregues aos seminaristas ao final de sua formação para que, uma vez ordenados sacerdotes e de volta às suas dioceses, possam celebrar a Santa Missa e administrar os sacramentos com os objetos litúrgicos necessários.

Assim, a solidariedade de muitas pessoas acaba tendo um impacto substancial na vida dos sacerdotes que exercerão seu ministério em diferentes partes do mundo.

O que é o Conselho de Curadores para Ação Social da Fundação CARF?

O Conselho de Ação Social (PAS) Ela reúne e coordena o trabalho de inúmeros voluntários que colaboram com a Fundação CARF para apoiar sua missão a serviço da Igreja e dos padres diocesanos.

Por meio de diversas iniciativas de solidariedade, o Conselho Curador busca atender às necessidades específicas de padres e seminaristas, especialmente em áreas com menos recursos. mercados de caridade Trata-se de uma dessas iniciativas: graças a doações de pessoas físicas, ao trabalho de voluntários e à colaboração de todos os participantes, é possível obter recursos para diferentes projetos de ajuda.

Mas o trabalho do Conselho de Ação Social vai muito além dos mercados.

Para que são utilizados os fundos do Conselho de Ação Social?

Entre as diferentes ações promovidas pelo PAS, destacam-se:

Dessa forma, o trabalho dos voluntários e colaboradores do Conselho de Ação Social se transforma em ajuda concreta para sacerdotes e comunidades em diferentes partes do mundo..

Cada banca de mercado, cada doação e cada ato de colaboração fazem parte da mesma corrente de solidariedade: Ajudar os sacerdotes a desenvolverem sua missão e a servirem o povo de suas dioceses.. Porque por trás de cada objeto existe uma história. E por trás de cada compra, uma oportunidade de ajudar.

Mais uma iniciativa de solidariedade em Saragoça

Do 28 de fevereiro a 5 de março de 2026, as instalações dos serviços sociais da paróquia Santa Engrácia, em Saragoça, Eles sediaram um novo Mercado Beneficente organizado pela Fundação CARF. Uma iniciativa promovida com a colaboração de voluntários de Patronato de Acción Social Apoiar a missão da Fundação: contribuir para formação integral de sacerdotes e seminaristas de todo o mundo.

Naqueles dias, os visitantes da feira encontravam uma variedade de itens doados: pratos, livros, pinturas, roupas, bolsas, brinquedos, jogos de café, pequenos móveis, objetos decorativos e joias, entre outras coisas. Cada doação dava nova vida a objetos que não eram mais usados, transformando-os em uma oportunidade de ajudar outras pessoas.

O Mercado de Caridade de Saragoça é também uma prova do empenho daqueles que colaboram com o Conselho de Ação Social da Fundação CARF. O voluntariado torna estas iniciativas possíveis e garante que... doações recebidas podem ser transformados em recursos para a formação de padres e seminaristas.

Como explica o Patronato, por trás de cada item há muito mais do que apenas uma venda. Há pessoas que doam o que não precisam mais, voluntários que dedicam seu tempo à preparação e ao funcionamento do mercado e pessoas que decidem apoiar a causa comprando alguns dos itens.

Dessa forma, um conjunto de pratos, um livro, uma bolsa ou um objeto decorativo podem acabar se tornando um auxílio para que um seminarista receba a formação de que precisa.

O Papa Leão XIV e a Virgem Maria

Mais de um mariologista – pessoas que conhecem e estudam toda a doutrina da Igreja sobre o assunto. Virgem Maria- já expressou sua alegria pela devoção à Mãe de Deus que ela demonstrou Leão XIV no breve período de seu pontificado.

Referências a isso são comuns nos discursos catequéticos de quarta-feira, nas homilias das celebrações eucarísticas e no Angelus, como as incluídas aqui: "Irmãos e irmãs, peçamos juntos..." Maria, Rainha dos Mártires, ajuda-nos a ser, em todas as circunstâncias, testemunhas fiéis e corajosas do teu Filho, e a amparar os nossos irmãos e irmãs que hoje sofrem pela fé.» (Angelus, 17 de agosto de 2025). E ele frequentemente encoraja os fiéis a pedirem a intercessão de Maria pela paz, serenidade em situações difíceis, etc.

A devoção do Papa Leão XIV à Virgem Maria

A referência a Maria O que mais chamou a atenção até agora foram as palavras que ele proferiu em 9 de junho, na homilia da celebração da Bem-Aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja: «João, o único dos doze presentes no Calvário, viu e testemunhou que, aos pés da cruz, junto com outras mulheres, estava a mãe de Jesus.” Jesus (Jo 19, 25). E ouviu com os seus próprios ouvidos as últimas palavras do Mestre, entre as quais, estas: "Mulher, eis aí o teu filho", e depois, dirigindo-se a ele: "Eis aí a tua mãe".

A nova Eva

«"A maternidade de Maria, através do mistério da cruz, deu um salto impensável. A Mãe de Jesus tornou-se a nova Eva, porque o Filho a associou à sua morte redentora, fonte de vida nova e eterna para todo ser humano que vem a este mundo.".

Palavras que comoveram Mark Miravalle, professor de Teologia Sou da Universidade Franciscana de Steubenville, EUA, e escrevi este comentário após considerar outros detalhes da relação do Papa Leão XIV com a Virgem Maria.

«Há também a homilia de 9 de junho, talvez a referência mais clara à corredenção de Nossa Senhora nos últimos vinte anos: quando ele diz que a maternidade de Maria deu um salto inimaginável até a cruz, onde ela se torna a nova Eva e que Jesus a associou à sua morte redentora. Essa é a clássica corredenção; e é isso que significa o título Corredentora: que Maria participa de maneira única com Jesus, a nova Eva com o novo Adão, na redenção da humanidade. O fato de o Papa levar a nova Eva ao Calvário tem grande peso teológico.»Registro Católico Nacional, 7 de agosto).

Leão XIII confirmou oficialmente o título de Corredentora À Virgem Maria, Mãe de Deus. Não sabemos se Leão XIV reafirmará isso, depois de ter sido marginalizado em certos círculos teológicos nos últimos anos sem qualquer motivo sério. E se Cristo a associou à sua morte redentora, quem somos nós para questionar as ações de Jesus?

A Virgem Maria nas Sagradas Escrituras

Enquanto escrevia estas páginas, um artigo publicado no Religion in Freedom em 13 de agosto caiu em minhas mãos, relatando as razões que levaram um convertido a entrar para a religião. Igreja Católico, e deixar de ser um protestante evangélico. Sua nona razão pessoal refere-se diretamente ao que ele chama de: A rica tipologia bíblica da Igreja. Tipologia bíblica que ele empregou Papa chamando Maria de "a nova Eva".

«"Este método de leitura das Escrituras, que A forma como o Novo Testamento é prenunciado no Antigo Testamento me ajudou a compreender a Bíblia de maneiras muito profundas. É o método que Jesus, em Lucas 24:27, e o apóstolo Paulo, em Romanos 5:12-14, e outros apóstolos usaram para explicar as Escrituras, e é o método que a Igreja Católica usa em seus ensinamentos.

Isso me ajudou a compreender a base bíblica do ensinamento da Igreja sobre Maria, que era o meu maior obstáculo para entrar na Igreja. Assim que entendi que ela era a Nova Eva, a Nova Arca da Aliança, a nova Rainha Mãe, ficou claro que a Igreja tinha bons motivos para venerar a Virgem Santíssima.

Maria nos conduz a Jesus Cristo.

Assunta ao Céu, a Mãe de Deus continua a cuidar da Igreja de seu Filho, inspirando os corações e as mentes do Papa e de todos os católicos, para que possamos acolher de braços e corações abertos todos aqueles que descobrem que Ela é a porta sempre aberta para entrar na única Igreja fundada por seu Filho.

«Doce Coração de Maria, dai força e segurança à nossa jornada na terra: sede vós mesmos o nosso caminho, pois vós conheceis a vereda e o atalho seguro que conduzem, pelo vosso amor, ao amor de Jesus Cristo» (São Josemaría Escrivá).

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Anteriormente publicado em Confidencialidade da Religião.

Leão XIV: Maria, modelo de fé e caridade

O ensinamento de Leão XIV sobre a Virgem Maria continuou a se desenvolver em suas catequeses de 2026. Na audiência geral de 13 de maio, dedicada à Virgem Maria como modelo para a Igreja, o Papa recordou que Maria é um exemplo de fé e caridade para toda a comunidade cristã.

«Caros irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!

O Concílio Vaticano II quis dedicar o último capítulo da Constituição Dogmática sobre a Igreja à Virgem Maria (cf. Lumen gentium, 52-69). Ela é «proclamada como membro excelentíssimo e singular da Igreja e como tipo e exemplo perfeito da Igreja na fé e na caridade» (n. 53). Estas palavras convidam-nos a compreender como em Maria, que sob a ação do Espírito Santo acolheu e deu à luz o Filho de Deus encarnado, podemos reconhecer ao mesmo tempo o modelo, o membro excelente e a mãe de toda a comunidade eclesial.

Ao deixar-se moldar pela obra da Graça, que se realizou nela, e ao aceitar o dom do Altíssimo com sua fé e amor virginal, Maria é o modelo perfeito daquilo que toda a Igreja é chamada a ser: criatura da Palavra do Senhor e mãe dos filhos de Deus, gerada na docilidade à ação do Espírito Santo.

Além disso, como a crente por excelência, oferecendo-nos o exemplo perfeito de abertura incondicional ao mistério divino na comunhão do povo santo de Deus, Maria é uma excelente integrante da comunidade eclesial. Finalmente, ao dar à luz filhos no Filho, amados no Amado eterno que veio ao nosso encontro, Maria é a mãe de toda a Igreja, a quem a Igreja pode recorrer com confiança filial, certa de ser ouvida, protegida e amada.

A soma dessas características da Virgem Maria poderia ser expressa falando dela como a mulher icônica do Mistério. O termo "mulher" destaca a concretude histórica dessa jovem filha de Israel, a quem a extraordinária experiência de se tornar mãe do... messias.

O termo "ícone" enfatiza que nela se realiza o duplo movimento de descida e ascensão: nela resplandecem tanto a escolha gratuita de Deus quanto o livre consentimento da fé nele. Maria é, portanto, a mulher icônica do Mistério, isto é, do plano divino de salvação, oculto numa época e plenamente revelado nela. Jesus Cristo.

Predestinados desde a eternidade

O Concílio deixou-nos um ensinamento claro sobre o lugar reservado à Virgem Maria na obra da Redenção (cf. Lumen Gentium, 60-62). Recordou-nos que o único Mediador da salvação é Jesus Cristo (cf. 1 Tm 2,5-6) e que a sua Mãe Santíssima «de modo nenhum obscurece ou diminui esta mediação única de Cristo, mas antes serve para demonstrar o seu poder» (LG, 60).

Ao mesmo tempo, «a Bem-Aventurada Virgem, predestinada desde toda a eternidade como Mãe de Deus juntamente com a Encarnação do Verbo, […] cooperou de modo inteiramente único na obra do Salvador com obediência, fé, esperança e ardente caridade, a fim de restaurar a vida sobrenatural das almas. Por esta razão, ela é nossa mãe na ordem da graça» (ibid., 61).

O mistério da Igreja também se reflete na Virgem Maria: nela, o povo de Deus encontra sua origem, seu modelo e sua pátria. Na Mãe do Senhor, a Igreja contempla seu próprio mistério, não só porque reencontra o modelo da fé virginal, da caridade materna e da aliança esponsal para a qual é chamada, mas também e sobretudo porque reconhece nela seu próprio arquétipo, a figura ideal daquilo que é chamada a ser.

Como se pode ver, as reflexões sobre a Virgem Maria reunidas em Lumen gentium, Eles nos ensinam a amar a Igreja e a servi-la na realização do Reino de Deus que está por vir e que será plenamente concretizado em glória.

Permitamo-nos, então, ser desafiados por um modelo tão sublime como Maria, Virgem e Mãe, e peçamos-lhe que, por sua intercessão, nos ajude a responder a tudo o que nos é pedido através do seu exemplo: Vivo a minha pertença à Igreja com fé humilde e ativa? Reconheço a comunidade da aliança que Deus me deu para responder ao seu amor infinito? Recorro a Maria como modelo, membro e mãe exemplar da Igreja, e peço-lhe que me ajude a ser um discípulo fiel do seu Filho?

Irmãos e irmãs, que o Espírito Santo, que desceu sobre Maria e a quem invocamos com humildade e confiança, nos conceda viver plenamente estas maravilhosas realidades. E, tendo aprofundado o conhecimento da Constituição... Lumen gentium, Peçamos à Virgem que nos conceda este dom: que o amor pela Santa Madre Igreja cresça em todos nós. Amém!»

Fonte: Audiência Geral de Leão XIV, 13 de maio de 2026: "A Virgem Maria, modelo da Igreja"«.

Quanto custa a formação de um seminarista?

Artigo atualizado em setembro de 2026 com os dados mais recentes disponíveis: o Relatório Anual da Fundação CARF 2025 e a Anuário Pontifício 2026, publicado pela Santa Sé em março de 2026.

Ter um padre bem formado tem um custo elevado para a diocese. Ao entrar no seminário, qualquer aspirante a padre tem pela frente cinco anos de estudos eclesiásticos, equivalentes a um bacharelato e a uma especialização. Seguem-se, pelo menos, dois anos ou mais de estudos de doutoramento, incluindo a realização de uma tese de investigação.

O custo da formação dos seminaristas e dos sacerdotes diocesanos deve ser um esforço coletivo de todos os cristãos. As dioceses, as fundações, os fiéis e até as irmandades e confrarias colaboram engenhosamente para que semeemos o mundo com vocações sacerdotais.

A Fundação CARF e o desafio da formação nos seminários

Desde a sua criação, em 1989, a Fundação CARF tem servido de elo de ligação entre milhares de benfeitores dispostos a contribuir financeiramente com bolsas de estudo e bolsas de estudo para que sacerdotes e seminaristas de todo o mundo recebam uma sólida preparação teológica, humana e espiritual.

Mais de 1.500 bispos e superiores gerais de ordens religiosas de 130 países desejam que alguns de seus sacerdotes e seminaristas estudem na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma, ou nas Faculdades de Estudos Eclesiais da Universidade de Navarra, em Pamplona. Eles também completariam sua formação humana e espiritual nos Colégios Eclesiais Internacionais Sapientiae (Roma) e Bidasoa (Pamplona). Para tornar isso possível, formação também se candidatam a bolsas de estudo para os seus candidatos.

Graças a benfeitores e doadores como você, a Fundação CARF satisfaz a maioria dos pedidos, mas as necessidades estão a aumentar e queremos que todos os pedidos sejam satisfeitos.

Faça agora um donativo para formar seminaristas diocesanos de todo o mundo.

Seminaristas en el Seminario de Bidasoa

Quanto custa uma bolsa de formação completa para um seminarista?

18.000 euros é o montante necessário para um candidato viver, estudar e formar-se durante um ano nas universidades de Roma ou de Pamplona. As dioceses mais necessitadas do mundo pedem uma bolsa de estudos integral para os seus candidatos. Em todos os casos, a diocese cobre uma parte muito pequena do custo da formação de um seminarista no seu país de origem, como sinal do seu empenhamento em valorizar esta ajuda no futuro.

A cada ano letivo, a Fundação CARF concede bolsas de estudo diretas e indiretas a aproximadamente 400 seminaristas, 1.120 padres diocesanos e cerca de 80 membros de instituições religiosas. Cada bolsa integral concedida pela fundação é distribuída da seguinte forma: € 11.000 para alojamento e alimentação; € 9.000 para propinas universitárias e formação integral, incluindo apoio académico, pessoal e espiritual. As despesas pessoais são sempre da responsabilidade do estudante ou da diocese.

Quanto cresceu o número de seminaristas no mundo?

O Gabinete Central de Estatísticas da Igreja ficou encarregado da edição do Anuário Pontifício de 2026 e do Annuarium Statisticum Ecclesiae de 2024, publicados nos últimos dias.

Os dados coletados até 31 de dezembro de 2024, comparados com os de 2023, oferecem uma visão geral da realidade numérica da Igreja Católica em diferentes países e continentes, permitindo-nos extrair algumas novas informações relacionadas à vida da Igreja no mundo atual.

A presença de católicos não se altera a nível global, mas sim se analisarmos o número de católicos nos diferentes continentes. Confirma-se um aumento máximo no continente africano e um aumento relativo na Ásia. Por outro lado, na Europa, registou-se um declínio contínuo nos últimos anos. A América e a Oceânia permanecem estáveis em relação ao total mundial.

Os dados analisados sobre os sacerdotes em todas as circunscrições eclesiásticas do mundo católico, tanto diocesanas como religiosas, revelam uma diminuição do número de sacerdotes. No final de 2020, havia 410 219 padres no mundo, menos 4 117 padres do que no ano anterior. Apenas a África e a Ásia registaram aumentos significativos no número de sacerdotes, contribuindo em conjunto com um total de + 1.782 sacerdotes para o mundo durante o período de dois anos em análise.

Podemos observar um claro desequilíbrio entre o número de católicos e de sacerdotes no mundo, o que resulta numa carga pastoral global muito elevada.

Formación de seminaristas

Relativamente aos seminaristas

O número de seminaristas em todo o mundo diminuiu de 106.495 em 2023 para 103.604 em 2024. Essa tendência no número de seminaristas em todo o mundo entre 2019 e 2020 afetou todos os continentes, exceto a África, onde o número de seminaristas aumentou 2,25%, passando de 34.924 para 35.710.

O declínio nas vocações sacerdotais é significativo, especialmente na Ásia (-8,98 %), embora também possa ser observado na Europa (-5,48 %), Oceania (-1,67 %) e América (-0,83 %).

A distribuição percentual de seminaristas por continente mostra ligeiras alterações ao longo do período de dois anos. África e Ásia representaram 61,3% em 2023 e 61,2% em 2024. A Oceania apresenta um ligeiro ajuste para baixo. As Américas e a Europa como um todo viram sua participação diminuir. As Américas e a Europa representaram 37,7% em 2023 e 37,9% em 2024.

O nascimento de vocações sacerdotais em África e na Ásia é uma constante nos últimos anos. Estes futuros sacerdotes apoiarão e reforçarão as Igrejas europeias e americanas. Estes dados ajudam-nos a ter uma noção real da responsabilidade que nós, católicos, temos na importância de cuidar de cada nova vocação com o máximo cuidado. Apoiar as dioceses na formação dos seminaristas, especialmente as dos continentes mais desfavorecidos.

Memoria Fundación CARF

Bibliografia:

Diálogo inter-religioso em uma cultura de encontro

Sessenta anos após a promulgação da histórica declaração conciliar sobre as relações da Igreja com as religiões não cristãs, a Santa Sé oferece um documento de profundidade teológica e pedagógica, que revisa o legado da "Nostra aetate", avalia os desafios do presente e traça as coordenadas futuras do diálogo inter-religioso.

A faísca de uma revolução silenciosa

Em 28 de outubro de 1965, em meio ao fervor do Concílio Vaticano II, a Igreja Católica tornou pública a Declaração. Nostra aetate «"Sobre as relações da Igreja com as religiões não cristãs." Esse texto breve, mas extremamente ousado, marcou uma mudança irreversível ao afirmar que a Igreja "não rejeita nada do que é verdadeiro e santo nessas religiões" (NA 2).

Sessenta anos depois, os Dicastérios para a Doutrina da Fé, para a Promoção da Unidade dos Cristãos e para o Diálogo Inter-religioso publicaram conjuntamente a nota comemorativa "Um Caminho de Esperança". O documento, aprovado pelo Papa, Leão XIV Após sua audiência com os prefeitos e secretários dos três dicastérios, ele se apresenta não como uma avaliação burocrática, mas como um manifesto vivo e urgente para um planeta ameaçado pela polarização, pelo retrocesso identitário e pelas consequências da guerra.

Raízes judaicas e a memória essencial do Holocausto

A Nota relembra, com precisão jornalística e historiográfica, que Nostra aetate Não nasceu como um exercício acadêmico, mas como uma resposta direta à atrocidade. consequências do antissemitismo e do Holocausto. O documento narra como São João XXIII, impactado por seu encontro providencial com o historiador judeu Jules Isaac e graças à mediação de Maria Vingiani, incumbiu o Cardeal Augustin Bea de escrever um texto destinado a reconciliar as relações entre a Igreja e o povo judeu.

Em seu desenvolvimento teológico, a Nota enfatiza que Jesus era judeu e nunca deixou de sê-lo.. Citando a teologia do século XX, ele afirma que na Encarnação o Verbo se fez "carne judaica". Portanto, o diálogo judaico-cristão não é uma opção diplomática ou uma prática secundária, mas um elemento intrínseco para a Igreja compreender a sua própria identidade e um componente essencial da sua missão. 

A aliança de Deus com o povo judeu é irrevogável(cf. Rm 11:29). Ao mesmo tempo, o texto mantém a confissão de Cristo como o único Redentor. Esclarece que, portanto, isso não implica apoiar dois caminhos paralelos para a salvação, mas sim reconhecer que a religiosidade judaica, tal como vivida hoje, permanece um valor ativo que enriquece os cristãos. «O que Jesus contribuiu para o cristianismo como herança judaica faz parte da própria estrutura teológica do cristianismo» (Um caminho de esperança, 11).

O documento reitera ainda a sua condenação ao antissemitismo e aponta para a memória do Holocausto como um alerta permanente contra o perigo do ódio racial e religioso.

Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, professor emérito de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Publicado em Igreja e nova evangelização.

O diálogo como caminho para a amizade e a paz.

Os ensinamentos recentes do Papa Leão XIV nos convidam a aprofundar essa cultura do encontro. Em seu encontro com representantes de diferentes tradições religiosas, realizado em Metz em 28 de setembro de 2016, ele nos lembrou que o diálogo não significa renunciar à própria identidade, mas sim vivê-la com abertura e respeito por aqueles que são diferentes.

Para o Papa, o diálogo inter-religioso tem um propósito específico: promover a amizade, a paz e o reconhecimento da dignidade de cada pessoa. Num mundo marcado por conflitos e divisões, as diversas tradições religiosas são chamadas a contribuir em conjunto para uma cultura que rejeita qualquer uso da fé para justificar a violência.

Essa perspectiva está diretamente ligada ao espírito de Nostra aetate e com a recente Nota Um caminho de esperança, o que nos encoraja a continuar construindo pontes de conhecimento, respeito e colaboração entre os crentes.

O espírito de Nostra aetate Ela continua a iluminar o caminho da Igreja. A Igreja reconhece que todas as religiões podem refletir "um vislumbre daquela Verdade que ilumina todos os homens" (n. 2) e buscar respostas para os grandes mistérios da existência humana, de modo que o diálogo deve ser não apenas intelectual, mas profundamente espiritual.

A Declaração convida todos os católicos — bispos, clérigos, consagrados e fiéis leigos — a participar sinceramente no diálogo e na colaboração com os seguidores de outras religiões, reconhecendo e promovendo tudo o que é bom, verdadeiro e santo nas suas tradições (cf. Ibid.Isso é necessário hoje em praticamente todas as cidades do mundo onde, devido à mobilidade humana, nossas diversidades espirituais e culturais são chamadas a se encontrar e a conviver fraternalmente.

Nostra aetate Isso nos lembra que o verdadeiro diálogo está enraizado no amor, único fundamento da paz, da justiça e da reconciliação, rejeitando firmemente todas as formas de discriminação ou perseguição e afirmando a igual dignidade de cada ser humano (cf. N / D, 5).

Jesus e a mulher samaritana: o diálogo começa com a escuta.

O Evangelho oferece uma imagem particularmente significativa para a compreensão do diálogo entre pessoas de diferentes tradições religiosas: o encontro de Jesus com a mulher samaritana.

Em sua catequese sobre Nostra aetate, Leão XIV apresentou este episódio como um exemplo de diálogo baseado na abertura, na escuta sincera e no reconhecimento do outro. Jesus transcende as barreiras culturais e religiosas para encontrar uma pessoa específica.

Dessa perspectiva, o diálogo inter-religioso não se resume a encontrar pontos em comum. Envolve também aprender a ouvir, conhecer o outro e reconhecer o que nos une sem esconder nossas diferenças.

Sessenta anos depois Nostra aetate, Essa atitude continua sendo um convite para construir relacionamentos baseados no respeito, na amizade e na busca compartilhada pela verdade.