リカルド・サダ神父によるこの黙想では、どのようにして…… 聖ミサ キリストの犠牲を新たにし、私たちが神の子であるというアイデンティティを明らかにし、すべてのクリスチャンにとっての生命の源となります。.

«「私たちは、聖書が神の言葉であることを知っています。それは、たとえ聖なる著者たちによって書かれたものであっても、単なる人間の言葉ではなく、啓示された言葉であり、永遠のいのちの言葉なのです。」.

そして、聖パウロが私たちに教えてくださる言葉には、次のようにあります。「時が満ちたとき、神は御子を遣わされました。御子は女から生まれ、律法の下に生まれました」。.

時の満ちる時、すなわち人類の歴史の決定的な瞬間が訪れたとき、原罪から数千年――正確な年数は定かではありませんが――が経過し、メシアが誕生するためにイスラエルの民が選ばれ、すべての準備が整ったとき、神は御子を遣わされました。 その御子は、唯一の御子であり、女から生まれ、律法の下に生まれました。女から生まれたということは、女性の胎内で肉体をまとったということであり、それゆえ、真の人間であると同時に、真の神の御子でもあるのです。.

では、それは何のためでしょうか。聖パウロはこう言われています。「私たちが子としての完全さに至るためです」。これは単に神の言葉にとどまるものではなく、私たちに深く影響を及ぼすものです。 それゆえ、教会はこう言います。「キリストは、人間に人間そのものを明らかにしてくださる」。キリストは、人間の深遠な神秘を私たちに明らかにしてくださるのです。人間とは何でしょうか？　あなたとは何でしょうか？　あるいは、私とは何でしょうか？

ミサ――神聖な秩序へと高められて

私たちは、神と永遠に結ばれ、神との親密な交わりの中で生きるために造られた、肉体を持った霊です。なぜなら、神は私たちを御子と結びつけ、御子の命を与えてくださるからです。それゆえ、神は私たちにこうおっしゃいます。「あなたはこれである。あなたは、肉体の中に宿る霊である」と。 しかし、それだけではありません。あなたは単なる肉体と魂という存在ではなく、魂を持つことによって、神聖な次元へと引き上げられる能力を備えているのです。.

ですから、人間とは何かという概念や、私たち自身とは何かという概念を、常に少しずつ見直していくことが重要だと考えます。あなたは肉体そのものではありません。あなたには肉体があるのです。 あなたはまず何よりも魂であり、霊なのです。あなたは霊なのです。もし体を持っていなければ、あなたは天使だったでしょう。しかし、体を持っているからこそ、あなたは人間なのです。.

しかし、重要なのはあなたの肉体そのものではなく、例えば、医療の分野では、まあ、大きな進歩が見られるとはいえ、そうですね。肉体の苦痛を和らげてくれるのは素晴らしいことですが。 とはいえ、結局のところ、どんな体も、いずれは……死ぬことになりますし、朽ち果てて、何らかの理由で死んでしまうものです。しかし、魂は永遠に生き続けるのです。.

私たちが自分の体の健康を心配して、何度も医者に行き、薬を処方され、治療を受けたり、あれこれと様々なことをしたりすることがよくあるように、魂の健康がそれより重要ではないなどとは考えられません。むしろその逆なのです。.

私たちは、何よりもまず霊であり、肉に宿った霊ですが、その霊と肉は、神の子としての実在へと高められ、聖化の恵みによって神性化されているのです。 その恵みとは、キリストの命そのものであり、あたかも輸血のように私たちに注がれ、血の代わりに神性を私たちに注ぎ込んでくださるものです。.

愛の謎に踏み込む

ですから、私たち自身を正しく評価しましょう。私たちは、外見が示す以上に素晴らしい存在なのです。昨日、人間は飛ぶことも歌うこともできるから、鳥に似ているべきだとお話ししましたが、ここで神様はこうおっしゃっています。「ほら、君には飛ぶことに限界はない。君の魂はいつまでも飛び続けることができるのだ」と。 肉体は疲れやすく、持ち上げられる重量や走れる速度にも限界がありますが、あなたの魂は違います。あなたの魂は、いつまでも、いつまでも、いつまでも、上へと上へと昇り続けることができます。あなたには限界がありません。愛において、あなたには限界がないのです。.

そう、それが神秘なのです。すべての人にとっての神秘であり、だからこそ、黙想会や祈りの時間において、私たちが常に求めているのは、そうですね、自分の内面へと入り込むことです。そこにこそ真実が宿っているのです。あなたの内面には神様がおられ、そここそが神様との出会いが実現する場所なのです。.

さて、キリストは人間に人間そのものを明らかにし、私たちに秘跡を残してくださいました。キリストご自身が秘跡なのです。秘跡とは何でしょうか。秘跡とは、目に見えるものでありながら、目に見えない恵みを宿している、あるいはその恵みを含んでいるものです。 そして、キリストは神秘です。なぜなら、キリストを見た人々は、ただ話したり、身振り手振りをしたり、奇跡を行ったりする一人の人間としてキリストを見ていたからです。しかし、信仰を持つ人々は、そこに神の子、すなわち秘跡をも見ていたのです。.

そして、こうおっしゃいました。「私があなたに聖事という、いわば私の存在のしるしを残しておきます。そうすれば、あなたは私を忘れることなく、いつも私のことを思い出してくれるでしょう」。そして、私たちに七つの聖事をお与えになりました。.

そして、私は「聖体」について少しお話ししたかったのですが、それは「聖体」という聖別された聖体そのものではなく、聖体拝領が行われるその「聖体」のことです。いわゆる 進行中の聖体礼儀, 、つまり、ミサの「執り行い」、すなわちミサの聖なる犠牲のことです。ミサについて少し考えてみることで、私たちの信仰が深まり、愛が育まれていくことを願います。.

カルヴァリーにおけるキリストの愛

というのも、表面的に見ると、とても退屈に思えてしまうのが現実だからです。いつも同じことばかり。えー、「もっと面白いことができるはずなのに」って。 スマホには、まあ、楽しいことが山ほどあるのに、これはすごく退屈だし、眠くなってくるし、それに、もしかしたら、席が満席だったかもしれないし、この神父さんの話し方や説教の仕方が気に入らないんです」。 そこで、もう一度申し上げます。「もっと深く掘り下げてみてください。その核心へと踏み込んでみてください」。ミサに参加しているとき、あなたは何をしているのでしょうか？ あなたは、カルヴァリオでのキリストの犠牲に参与しているのです。.

ですから、私たち皆は信仰を深め、例えば司祭たちのためにも祈るよう求められています。これは非常に重要なことです。なぜなら、私たち司祭は多くのミサを執り行うからです。 昨日、ある司祭から電話があり、ミサがたくさんあるため手伝ってくれないかと尋ねられました。私は、「すみません、実はもう一人の司祭がここにいないため、行けないのですが、まあ、また連絡してください」とお答えしました。.

日曜や義務ミサの日には、4回か5回のミサを執り行うこともあるでしょう。そこで、「ねえ、3回目のミサ、4回目のミサが終わる頃には、信仰心が少し揺らぎ始めたりしませんか？疲れを感じたりしませんか？ それとも、ミサを捧げることに少しばかりうんざりし始めたりしませんか？　もしかすると、もう声が枯れてきて、喉が痛くなっているかもしれません。だって、たくさん話して、どのミサでも説教をされたのですから。それに、大勢の人が集まっているので、長い間立ちっぱなしだったでしょうから」。.

そして、この司祭が、キリストの犠牲を今ここに再現しているという自覚を決して失わないよう、私たちが祈るべきかどうか、私には分かりません。そして、最も重要なのは、み言葉の典礼でもなければ、あるいは、今伝えられている一連の教区のお知らせでもなく、最も重要なのは二重の奉献なのです。 それは、パンとぶどう酒が別々に聖別される瞬間であり、それはカルヴァリオの丘でイエスの御体と御血が血なまぐさいほどに引き裂かれたことを象徴しています。そして、神の知恵は、その瞬間を今ここに現すための素晴らしい方法を見出されたのです。.

ニサン月

私たちのうち、誰も、紀元33年のニサン月の14日、エルサレムで、午後12時から3時までの間にその場に立ち会っていませんでした。 いいえ、私たちはそこにいませんでした。しかし、こう言われています。「ほら、今こそ、あなたがそこにいる機会を差し上げましょう。あなたはカルバリの犠牲の場に立ち会うことになるのです。 あなたは、まるで時空を旅する宇宙船に乗るかのように、信仰を頼りにその日、その時刻のエルサレムへと運ばれていくのです。そして、あなたの信仰が『ここにいる』と告げてくれるでしょう。」.

「あなたはここにいます。そして、他にキリストはいません。キリストは『時の満ちるに』死なれたのです」。地球の軸が動き始めると、すべてがキリストの十字架を中心に回り始めるのです。すべてはそこで決着がつくのです。.

だからこそ、司祭は二重の奉献を行った後、「これは私たちの信仰の秘跡です」と述べます。神秘です。「秘跡（サクラメント）」とは「神秘」を意味します。神秘とは、目に見えるものだけではありませんが、実際にはそれ以上のものが存在しているということです。「信仰の」というのは、私たちが特殊効果のようなことを行っているわけではないからです。 ビデオを流したり、キリストが十字架に釘付けにされた時の槌の音や、兵士や民衆の叫び声、あるいはイエスの七つの言葉などを再現しているわけではありませんよね？「血が流れている、今まさに、えーと、この言葉やあの言葉を言っている」などと言っているわけでもありませんよね？

しかし、信仰によれば、二重の奉献において、キリストの御体と御血は分離されているのです。したがって、キリストは死なれました。まさに今、死なれたのです。今まさに死なれ、死なれたのです。 受け手はこう言います。「これは私たちの信仰の秘跡であり、私たちはあなたの死を告げます」。そうです、あなたは亡くなられました。そして、その深遠な神秘ゆえに、私たちはその後、「しかし、私たちはあなたの復活を告げます」と言うのです。.

主は復活されました。復活された方は、かつて死なれた方その人です。だからこそ、復活された方は、手のひらや脇腹に釘の跡や傷跡を残したまま現れるのです。そして、私たちは「主イエスよ、おいでください」と締めくくります。主よ、今こそ、あなたの御国、すなわち永遠の御国を築き上げてください。 もう、御国はすでに始まっておりますが、どうか来て、それを完全に確立してください。.

ミサでは何が行われるのでしょうか？

ですから、私たちがミサを大変大切に思っているのは、本当に素晴らしいことですね。 ええ、私たちにも理解できるようになりますように。つまり、完全に理解することは決してできないでしょうが、せめて少しは理解できるようになることを願っています。神様の助けと聖霊の導きにより、ミサをもう少し深く理解できるようになり、それを神様の愛の途方もない現れ、愛の爆発として捉えられるようになりますように。.

また、ミサの大切さを理解していないとき、あるいは単にミサに行かないとき、つまりミサを、日曜日だけでなく一週間全体に意味を与える絶対的な優先事項として捉えていないとき、それがキリストの苦しみとどれほど似ているのか、私たちも理解すべきです。.

ミサでは何が起こるのでしょうか？　先ほど申し上げたように、キリストが亡くなられたことで、私たちの先祖の罪によって閉ざされていた天国の門が開かれるのです。繰り返しになりますが、イエス様がその限りない愛をもって私たちの身代金を支払ってくださったおかげで、私たちは再び天国に入ることができるのです。.

さらに、煉獄にいる魂を救い出すのです。 ですから、誰かが亡くなられた際には、必ず、必ずミサを捧げるように努め、その後、可能であれば9日間のミサ、あるいは1ヶ月ごと、あるいは毎年でも、ミサを捧げるというこの習慣は、実に素晴らしいものです。なぜなら、ミサを捧げるたびに、煉獄の魂が救い出されるからです。 もしかすると、その方、私たちの親族の方、あるいはどなたであれ、今も煉獄におられるかもしれません。さて、「主よ、このミサを、亡くなった私の祖父のために捧げます」と。.

その方が煉獄から抜け出せるようお手伝いしますし、他の魂たちも煉獄から救い出します。 そして、私が裁きを受ける時、おそらくそこには聖人たちがいて、「あなたが私たちを煉獄から救い出してくれたので、私たちはあなたのことをとても称賛します」と言ってくれるかもしれません。というのも、あなたは私たち、すなわち故人のためにミサを捧げてくださったからです。.

ミサ、つまりミサ一つは、個人の祈りよりも価値があります。そうではありませんか？　ミサに対する秘跡的な意識、そして教会そのものが秘跡であるという意識を失わないようにしましょう。そして、よく「いえ、実は、例えばテパルシンゴの祭りに行ってきたんです」といったことが言われます。 そうですね、では買い物に行ったのでしょうか、それとも何のために出かけたのでしょうか。「いえ、ナザレのイエス様を見に行ったんです」。 ええ、でもミサには行きましたか、それとも行かなかったのですか？「行列を見に行ったんです」。でも、ミサには行きましたか、それとも行かなかったのですか？なぜなら、それ以外のことは、キリストの御業ではなく、無限の価値を持つキリストの御業ではないからです。.

ミサに関するある本には、次のように書かれています。「聖変の後、十字架の上でそうであったように、すべてが成就しました。主は、マリアの胎内と同じように、司祭の手の中に受肉されます。私たちは皆、恵みに満たされ、主は私たちと共におられます」。 そこには、イエス様がいらっしゃいます。善を行われ、あらゆる病を癒やし、あらゆる奇跡を起こし、盲人の目を開かせ、パンを増やし、情念や苦悩の波を鎮め、死者を恵みの命へとよみがえらせておられます。.

最後の晩餐の時のように全身全霊を捧げ、オリーブ園の時のように身を委ね、エルサレムでの時のように沈黙し、カルヴァリオの時のように高みへと昇り、十字架の時のように御血を流され、勝利の日のように栄光に満ちて生きておられ、すべての肉なる者に御祝福を注ぎ、 御霊と恵みを注ぎかけておられます。ああ、神の神秘の深遠さよ。神ご自身が神殿となり、祭壇となり、司祭となり、そして犠牲となられ、カルヴァリオで一度成し遂げられた御業を、今もなお絶え間なく行っておられるこの犠牲を思うだけで、誰が心を打ちのめされないでしょうか。

神様はすべてを与えてくださいます

神様は、ご自身のありのままに与えてくださるのですよね。神様は限りなく与えてくださいます。神様は、本当に信じがたいほどの奇跡を起こしてくださいます。それは、御自身の体と血、魂、そして神性をこのパンの中に留めておられるからだけでなく、御自身の犠牲を今この瞬間に現実のものとしてくださるからです。 どれほどの奇跡でしょうか。考えてみれば、例えば、聖櫃はいくつあるでしょうか。つまり、この家にはこれがあり、事務局にもあり、学校にもあり、黙想の家にもあります。.

さて、それらの聖櫃にはすべて、たくさんの聖体が入った聖杯があるのでしょうか？そして、それぞれの聖体にはイエス様がおられ、聖体を割ったとしても、その一片一片にもイエス様がおられるのです。 さて、それを世界中のすべての聖櫃に当てはめてみたらどうでしょうか？　それって、一体どんな奇跡なのでしょうか？　つまり、なんと信じられないほどの奇跡なのでしょう。.

さて、これらすべては、神の愛という偉大な奇跡に由来するものです。そして、今、私たちがここにいるこの場所、この緯度、この時刻においても、おそらく、1万、1万5千、2万ものミサが今まさに捧げられていることでしょう。 そして、1時間後にはまた1万、1万5千、2万のミサが執り行われていることでしょう。どこででしょうか？ そうですね、アフリカやオーストラリア、日本、あるいはもしかしたらここでも、夕方のミサが行われているかもしれませんし、今この瞬間、メキシコでも多くのミサが執り行われているはずです。というのも、今は夕方のミサの時間ですから。.

カルヴァリオの犠牲

そして、なんと奇跡的なことでしょう。カルヴァリオの犠牲が、あちこちで、百回、千回と現れているのです。一体誰がこのようなことを成し遂げられるのでしょうか？　それは、神の力に他なりません。まさに第一級の奇跡です。.

そこで、「神からの贈り物を、そう簡単に減らしたりはできませんよね」と言うことになるでしょう。 例えば、それを単なる義務として捉えてしまうのは、とても悲しいことです。「行かなきゃいけないから」というように。ミサに行くことで、あなたが神様に恩を売っているわけではなく、神様があなたを招いてくださっているのですから、神様こそがあなたに計り知れないほどの恩恵を与えてくださっているのです。 そこには招待の言葉があります。「私の犠牲の場にやって来て、私と共にいてください」と。ペトロや他の使徒たちのように、その場を去って犠牲の場に立ち会わなかったような真似はしないでください。その場に残っていたのは、マリアとヨハネ、そして聖なる女性たちだけでした。.

使徒たち、そして他の全員――まあ、ユダはすでに首を吊りに行ってしまいましたが――残りの十人は恐怖のあまり逃げ出しました。 そしてイエス様は私たちにこうおっしゃいます。「さあ、もう一度行こう。もう一度あなたを招く。もう一度あなたと共にいる。もう一度、私についてきてほしい。私を慰めてほしい。この聖体拝領において私が注ぐすべての恵みを、ぜひ受け止めてほしい」。.

まず第一に、あなたが私が天の父に捧げている賛美に加わることになるからです。それゆえ、あなたは被造物としての第一の義務、すなわち神を賛美することを果たしているのです。「でも、私も家で十分に祈ることができますよ」。 はい、しかし、あなた一人だけで祈っているわけではありませんよね？　あなたはキリストと共に、キリストと結ばれ、教会全体と共に祈っているのです。そして、あなたが捧げる祈りは、あくまで個人的な祈りです。今こそが贖いの時、時の満ちる時なのです。今こそ、すべての恵み、すべての恩寵が世界に注がれる時なのです。.

それでは、主よ、私たちに少しでも理解できるようお助けください。すべてのキリスト教徒の信徒たち、そしてすべての司祭たちをお助けください。私たちがミサを、ありふれたもの、表面的なもの、あるいは純粋に人間的なものにしてしまわないよう、お願いいたします。 まるで、司祭こそが主役であるかのようなショーのようにしてしまわないように、ですよね？　重要なのは司祭ではありません。.

もし重要なのが司祭であるなら、私たちはプロテスタントの牧師たちのように振る舞うことになるでしょう。プロテスタントの牧師たちは、その……何と言うのか分かりませんが、日曜日の礼拝や詩篇の朗読、賛美歌が終わると、 教会の入り口へ行き、信徒の皆さん一人ひとりに見送りの挨拶を交わします。.

いいえ、ここでは「私はあの神父さんに会いに行ったわけではありません」ということです。いいえ、いいえ、私は神父さんに会いに行ったのではありません。神父さんがわざわざ出迎えてくださる必要などありません。私はキリストに会いに行き、キリストと共に過ごすために行ったのです。ですから、神父さんは二の次なのです。 「あの神父さんの口調が気に入らないんです」としても、それは問題ではありません。正当に叙階された神父であれば、その方はキリストの犠牲を現代に生き生きと現しているのですから。.

今こそが、まさにその絶好の機会であり、この上ない宝物です。ある著者はこう述べています。「死の瞬間、あなたにとって最大の慰めとなるのは、生涯にわたり敬虔な心で聴いてきたミサです。聴いた一つひとつのミサが、神の裁きの座へとあなたを導き、そこであなたが赦しを得られるよう、あなたのために執り成してくれるでしょう」。 そう、それがあなたにとって最大の慰めとなるのです。私が行った慈善活動など、それほど大きな慰めにはならないのではないでしょうか。なぜなら、私は今、イエス様が父なる神に捧げ物を捧げられているその瞬間に立ち会い、敬虔な心でその場に寄り添っていたのですから。このような自覚を持てていることは、本当に素晴らしいことですね。.

ぜひ、「ミサは私の人生の中心です」と言いたいものです。聖ホセマリアもよくこうおっしゃっていました。「つまり、ミサをあなたの人生の中心にしてください」と。今日であれ、明日であれ、大学を卒業した後であれ、何であれ、ミサに参加すること以上に大切なことはありません。 日曜日の中心をミサに据えましょう。「ミサに行く時間がなかったんです」とおっしゃるかもしれませんが、それを最優先にすれば、必ず時間が作れるようになるはずです。 ミサを最優先、つまり中心に据えれば、他のすべては、まるで惑星が太陽の周りを回るように、ミサを中心に回っていくのです。.

マンネリ化を避け、ワクワクしながら参加していきましょう。もしかすると、そうかもしれませんし、そうではないかもしれませんが、歌わなければならないわけでも、大声で応答しなければならないわけでもありませんが、私がすべきことは、自分が何をしているのかを自覚することです。 注意を払い、内面に向けるのです。もちろん、外見上もぼんやりしているわけにはいきませんよね？でも、ただ前を見ていても、心は別のところにあるような状態になりかねません。私は、本当に積極的に参加し、この犠牲の一端を担うよう努めたいと思います。.

準備と時間厳守を心がけることですね。そうでしょう？　つまり、何をするか、どこにいるか、キリストの犠牲に参列し、キリストと一つになり、時間に余裕を持って到着しようと考えたのです。というのも、遅れてしまうと座る場所がなくなってしまうことが多く、そうなるととても居心地が悪くなってしまうからです。 いいえ、早めに到着しましょう。遅れてはいけません。遅れると、あっちの方、一番後ろの人の群れの中に追いやられてしまい、遅れてくる人が次々とやってくるので、気が散ってしまいますから。さて、私は早めに到着したので、良い席を確保することができました。.

また、「イエス様、このミサを、私のこの必要のため、この人のため、あるいは教会のために、教皇様のために、煉獄の魂たちのために、そして亡くなったこの家族のために捧げます」という意図を持って参列することもできます。 このように、ミサを捧げるという意図を持って、私たちは日曜日のミサを欠かさないよう心がけるのです。.

つまり、ミサとは、私が神様にどれほど重きを置いているか、ということですよね。そして、クリスチャン一人ひとりが神様にどれほど重きを置いているか、ということでもあります。ミサとは、私にとって、あなたにとって、私たち一人ひとりにとって、あなた自身のミサであり、イエス様と一つになるためのミサなのです。.

そして、聖ヨハネ・パウロ二世教皇は、カルヴァリオで起こったことは、あらゆるミサの式典でも繰り返されているとおっしゃるのを好まれました。キリストの死だけでなく、例えば、マリアの御臨在もそうです。マリアはカルヴァリオにおられ、マリアはすべてのミサにおられます。マリアこそ、ミサを欠かしたことがない唯一の方なのです。 ミサには、たった一人の年配の女性しかいないかもしれませんし、あるいは誰もいないかもしれません。あるいは、一人いたとしても、それが観光客で、途中で出て行ってしまった、といったこともあるでしょう。.

そうですね、でもマリアがいます。彼女は、カルヴァリオの丘にいた時と同じように、どのミサでも決してその場を離れることはありません。 また、教皇様は、そこでイエス様がヨハネに語った言葉を繰り返しておられるとおっしゃっています。「そこにあなたの母がおられます。そして、ここにあなたの母を、あなたに託します」。パンとワインの聖別の間、イエス様は十字架にかけられていますが、まだ亡くなっていません。.

そして、そのとき、主はこうおっしゃいました。「女よ、ここにあなたの息子です」そして「ここにあなたの母です」と、 まさに今、その恵みを授かっているのです。この瞬間、私はそれを受け取り、この喜びを胸に抱いています。そして、心の奥底から、静かにこの祝祭を大切に過ごそうと努めてきました。なぜなら、準備をしてきたからです。もしかすると土曜日からすでに、「明日は何時にミサに行こうか？」と考えていたのかもしれません。 「どうすれば急いで準備して、時間に間に合い、慌てずに済むだろうか？」と考えていたのです。.

そして、「少し早めに教会に行って、少しお祈りをしよう」とか、「ミサ書を用意するか、インターネットで明日のミサの内容、明日の福音書、そして明日の固有の祈りを調べてみよう」と言うこともできます。 それらについて少し考えて、その祈りを使って少しお祈りしよう」と言うこともできます。.

しかし何よりもまず、父なる神に身を捧げ、私たちを救ってくださるイエスの御心に寄り添いたいと思います。あなたはもはや純粋に地上の存在ではなく、純粋に精神的な存在ですらありません。あなたは神聖な性質をお持ちなのです。なぜなら、イエスが亡くなられたとき、私たちにも神の子となる力を与えてくださったからです。.

リカルド・サダ・フェルナンデス, 、メキシコ出身の聖十字架司教区およびオプス・デイ所属の司祭であり、コンピュータ工学の学位と神学博士号を取得しています。1981年に司祭に叙階され、説教者および霊的指導者として長年の経験を持ち、数多くの著書を執筆しており、自身のウェブサイトでも知られています。 www.medita.cc, 、毎日音声による瞑想を配信しています。.