Pellegrinaggio a Roma 2026: un dono per l'anima

Ancora una volta, il pellegrinaggio a Roma con il Fondazione CARF Descrive momenti unici che non si vivono in altri viaggi nella Città Eterna.

«Perché, oltre a visitare le Grotte Vaticane, la cripta dei Papi, esplorare i Musei Vaticani e la Cappella Sistina, le catacombe di Santa Priscilla e camminare senza sosta per Roma, ci sono momenti in questo pellegrinaggio che sono davvero impressionanti», spiega uno dei pellegrini che partecipa a questo viaggio.

Questi momenti, come ci si aspetterebbe, includono la Santa Messa nella Basilica di San Pietro e l'udienza con Papa Leone XIV. Degni di nota sono anche gli eventi organizzati da CARF per incontrare i sacerdoti e i seminaristi che la Fondazione sostiene: una discussione con Mons. Fernando Ocáriz, prelato dell'Opus Dei e gran cancelliere della Pontificia Università della Santa Croce; il ricevimento del rettore dell'Università, il professor Fernando Puig; un pranzo presso la PUSC con studenti e professori, durante il quale si scambiano esperienze, e un dibattito con sacerdoti di diverse nazionalità del Collegio Sacerdotale Tiberino che studiano presso la Santa Croce a Roma.

Un pellegrinaggio a Roma per viverla con tutta l'anima.

«Ma se c'è una cosa che vorrei sottolineare, è la discussione con i cento seminaristi dal Seminario Sedes Sapientiae. Conoscerli direttamente, condividere le loro esperienze, i bisogni dei loro paesi e il ruolo della Chiesa cattolica ti fa riflettere su questo le tue donazioni »Si recano da persone specifiche al servizio della Chiesa universale", racconta un altro pellegrino.

E, come tocco finale a questo viaggio, un altro pellegrino sottolinea: «La cura del liturgia e il canto durante tutte le messe è davvero travolgente.».

Punti essenziali dell'itinerario:

Udienza con Leone XIV

Parteciperemo alla tradizionale udienza generale del mercoledì in Piazza San Pietro. Sarà un'occasione speciale per vedere da vicino Papa Leone XIV mentre percorrerà la piazza a bordo di un veicolo scoperto per salutare i pellegrini provenienti da tutto il mondo.

Al termine dell'incontro, il Santo Padre impartirà la sua benedizione ai presenti.

Scavare nel Vaticano e le cripte

Dopo l'udienza papale, scopriremo alcuni dei luoghi più iconici del Vaticano. Sveleremo i segreti di Piazza San Pietro e visiteremo la Chiesa di San Lorenzo in Piscibus per partecipare alla Santa Messa.

La giornata proseguirà con il pranzo in un ristorante vicino alla piazza e una visita al Scavi del Vaticano, la necropoli situata sotto la Basilica di San Pietro, dove si trovano le tombe dei papi.

Catacombe di Santa Priscilla

Visiteremo le catacombe di Santa Priscilla, uno dei più antichi cimiteri sotterranei di Roma, con oltre 13 chilometri di gallerie distribuite su due livelli.

Tra i suoi tesori si trova una raffigurazione della Vergine con il Bambino, considerata una delle più antiche immagini mariane giunte fino a noi. Il dipinto, datato tra il 230 e il 240, ritrae la Vergine con il Bambino e un profeta che indica una stella sopra la sua testa.

Visita a Villa Tevere

Villa Tevere è la sede centrale dell'Opus Dei e ospita la Chiesa prelatizia di Santa Maria della Pace. Le spoglie di San Josemaría Escrivá de Balaguer riposano nel suo altare maggiore. La cripta contiene anche le spoglie del Beato Álvaro del Portillo e di Javier Echevarría, rispettivamente primo e secondo successore di San Josemaría.

Avremo un incontro con Monsignor Fernando Ocáriz, attuale prelato dell'Opus Dei e Gran Cancelliere della Pontificia Università della Santa Croce.

Seminario Sedes Sapientiae

Nel cuore di Roma si trova il Seminario Internazionale Sedes Sapientiae, dove seminaristi provenienti da diversi paesi si preparano al sacerdozio attraverso una formazione spirituale, accademica, umana e pastorale.

Durante il pellegrinaggio avremo l'opportunità di trascorrere una giornata con i loro studenti, provenienti da 26 paesi diversi, e di conoscere in prima persona la loro vita di studio, preghiera e comunità al servizio della Chiesa universale.

E molto altro ancora…

Il programma includerà momenti di incontro e di condivisione con i sacerdoti residenti a Tiberiano, che condivideranno con noi le loro testimonianze. Inoltre, domenica parteciperemo alla celebrazione della Santa Messa e reciteremo l'Angelus con il Papa.

Cammineremo anche attraverso una parte della Roma barocca, scoprendo alcune delle sue chiese intorno a Piazza Navona e il Pantheon di Agrippa, uno dei monumenti antichi meglio conservati della città.

Galleria

Marta Santíngiornalista specializzata in religione.

Angelo

Papa Leone XIV, Piazza San Pietro

Domenica 25 ottobre 2026

Cari fratelli e sorelle, buona domenica!

Nel Vangelo di oggi (cfr. Mt 22,34-40), il Signore ci conduce ancora una volta al cuore della nostra fede. Un dottore della legge, per mettere alla prova Gesù, gli chiede: «Qual è il più grande comandamento della Legge?» (v. 36). Il Maestro risponde citando un passo del Deuteronomio: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze» (v. 37; cfr. Dt 6,5). Cristo indica che la dimensione dell'amore è centrale nella nostra relazione con Dio. Non basta sapere che Dio esiste, che è unico o che è onnipotente; il Signore ci chiede una relazione personale: l'unico vero Dio vuole essere il nostro Dio.

Nel nostro incontro con Lui, il comandamento dell'amore non è né un obbligo né un'imposizione. Non possiamo amare “per comando”. L'amore per Dio è l'essenza stessa del desiderio umano, che trova il suo compimento nella comunione con Lui. Pertanto, il nostro amore può essere autentico quando è una risposta al Suo amore, che ci precede sempre. Da qui la necessità di una totalità che coinvolga l'intera persona: cuore, anima e mente.

Al primo comandamento, il Signore ne aggiunge un secondo: «Amerai il tuo prossimo come te stesso» (Mt 22,39). Questa regola di vita scaturisce dalla stessa fonte; perciò, dice Gesù, è come la prima. Grazie alla nostra intima relazione con Dio, siamo in grado di vedere noi stessi e il nostro prossimo con gli stessi occhi di Cristo, dalla sua prospettiva. In questo modo, l'egoismo viene vinto e l'amore per se stessi si trasforma in carità; la nostra esistenza è orientata verso gli altri e diventa un dono per chi ci sta intorno.

Santa Teresa di Lisieux lo aveva ben compreso: “Solo l'amore”, scrisse, «può muovere i membri della Chiesa all'azione; se questo amore dovesse morire, il Vangelo non verrebbe più annunciato» (cfr. Opere complete, Manoscritto B, 3v°, Burgos 2006, 261). Senza di esso, infatti, la nostra fede sarebbe privata del suo contenuto, le nostre buone opere si ridurrebbero a mera moralizzazione e la nostra speranza sarebbe vana.

Cari amici, non possiamo amare veramente Dio senza che questo amore si riversi sui nostri fratelli e sorelle. E non possiamo amare veramente il nostro prossimo se non come figli dello stesso Padre che per primo ci ha amati nel suo Figlio Gesù.

Chiediamo al Signore la grazia di un cuore nuovo, capace di accogliere e vivere il grande comandamento. La Vergine Maria interceda per noi, nel cui Cuore Immacolato non c'è altro che amore.

Dopo l'Angelus

Cari fratelli e sorelle:

Continuo a seguire con profonda preoccupazione la grave situazione umanitaria nello Yemen, in particolare nella città di Taiz, dove la popolazione soffre per la mancanza di cibo, acqua e assistenza medica. Rivolgo un appello urgente per la cessazione delle ostilità e affinché al popolo yemenita e a tutti i popoli della regione sia garantito il diritto di vivere in pace.

Vi assicuro le mie preghiere per coloro che sono morti o rimasti feriti venerdì scorso nell'attentato terroristico contro i fedeli della Chiesa ortodossa di San Giorgio ad Hamoud in Giordania. Esprimo la mia solidarietà a questa comunità e all'intero Paese, che si distingue per la pacifica convivenza e il rispetto tra le diverse religioni.

Continuiamo a pregare insieme per la pace. Dopodomani, 27 ottobre, uniamoci spiritualmente ai rappresentanti delle Chiese e ai leader religiosi che si riuniranno ad Assisi per il 40° anniversario dell'incontro convocato da San Giovanni Paolo II. Oggi più che mai è evidente che le guerre, oltre a seminare morte e distruzione, impoveriscono e danneggiano il mondo. Che il Signore ispiri scelte di dialogo e di pace!

Saluto tutti voi, cari fedeli di Roma e pellegrini provenienti da diversi paesi.

Do il benvenuto ai membri della Fondazione del Centro Accademico Romano, provenienti dalla Spagna; al gruppo del St. Ciaran's College di Ballygawley, in Irlanda; e al gruppo delle scuole “San Giovanni Paolo II”, della diocesi di Opole, in Polonia.

Sono lieto di dare il benvenuto ai responsabili dei dipartimenti cerimoniali di alcuni ministeri e dipartimenti governativi italiani.

Saluto i membri dell'associazione “Solidarietà in buone mani”, di Castiglion Fiorentino, e il gruppo di contemporanei di Concorezzo giunti in pellegrinaggio per il loro 70° anniversario.

Vi auguro una buona domenica.

Jack Valero: Comprendere l'Opus Dei dall'interno.

«"Non si tratta di storie positive o negative. Sono storie normali di persone che cercano di fare qualcosa, che sono imperfette, che soffrono, che vedono Dio entrare nella loro vita e rispondere in un modo o nell'altro, che entrano nell'Opera, che lasciano l'Opera.".

Ecco come Jack Valero ha spiegato lo scopo di Opus Dei non filtrato, nel corso del dialogo svoltosi il 22 settembre presso l'Università Villanueva con María José Atienza, direttrice di Omnes.

Il libro, pubblicato da Almuzara, raccoglie le storie di 18 persone legate all'Opus Dei e si propone, secondo l'autore, di rispondere ad alcune delle domande che solitamente vengono poste sull'istituzione "dal basso", attraverso le vite dei suoi membri.

Valero, portavoce dell'Opus Dei nel Regno Unito, ha spiegato che dopo 33 anni passati a rispondere a domande su potere, denaro, influenza e ruolo delle donne, aveva percepito un limite nel farlo sempre "da una prospettiva dall'alto verso il basso". Per questo ha deciso di condividere le esperienze concrete di persone molto diverse tra loro. Il libro presenta un tassista, un uomo d'affari, persone che hanno viaggiato per tutta la vita e altre che sono sempre rimaste nello stesso posto. "C'è un po' di tutto, uno spaccato di ciò che esiste là fuori", ha osservato.

Che cosa si propone l'Opus Dei?

Valero ha risposto a questa domanda dicendo che il suo obiettivo è "aiutare le persone a trovare Dio nella loro vita ordinaria, ogni giorno". Ha spiegato che si tratta di aiutare ciascuno a scoprire che Dio è presente in ciò che fa e "a essere una persona migliore in tutto ciò che fa". Ha aggiunto che questo compito viene svolto nella consapevolezza che le persone sono imperfette e commettono errori.

Uno dei temi su cui ha posto maggiore enfasi è la libertà. Valero ritiene che sia uno degli aspetti più difficili da comprendere per chi è al di fuori dell'istituzione. Nella sua esperienza, i membri colgono intuitivamente la possibilità di prendere decisioni sulla propria vita: studiare una laurea piuttosto che un'altra, vivere in un luogo piuttosto che in un altro, partecipare a una manifestazione o meno, sostenere un partito politico o un altro, o seguire determinate direttive sacerdotali. "Lo capiscono e lo vivono di conseguenza", ha affermato.

Riguardo alle testimonianze di ex membri che affermano di aver sperimentato una mancanza di libertà o pressioni, Valero ha riconosciuto che tali esperienze devono essere esaminate. "Non è una cosa positiva, ma cercheremo di capire da dove provengono e cosa è successo", ha dichiarato. A suo parere, coloro che si sono uniti lo hanno fatto in cerca di qualcosa di buono, sebbene alcuni in seguito abbiano scoperto che questa vocazione non faceva per loro e abbiano lasciato l'istituzione.

Ha inoltre sottolineato la necessità di ascoltare coloro che hanno sofferto e di "cambiare ciò che deve essere cambiato". "Se cerchiamo di fare del bene e non ascoltiamo chi è dentro, stiamo sbagliando qualcosa", ha aggiunto.

Numeri ausiliari: "Voglio che spieghino cosa sono."«

Valero voleva concentrarsi in particolare sui numerari ausiliari. Non voleva spiegare lui stesso la loro vocazione, ma preferiva che fossero loro stesse a testimoniarla. Per questo decise di includere le storie di Patricia e Nuala nel suo libro. "Voglio che spieghino cosa sono, come lo fanno e perché lo fanno", affermò, inserendo le loro testimonianze all'inizio e alla fine dell'opera. Per lui, queste testimonianze gli hanno permesso di comprendere questa realtà "dal basso".

Ha inoltre riconosciuto che ci sono state situazioni "gestite male" e che queste devono essere corrette, con le dovute scuse. Tuttavia, ha anche insistito sul fatto che questi casi specifici non debbano sminuire o oscurare la vocazione dei numerari ausiliari: "Perché, mentre 43 persone in Argentina si sono sentite maltrattate, ce ne sono anche altre 500 che hanno scritto una lettera chiedendo rispetto per la loro vocazione, comprensione di ciò che fanno e del perché lo fanno".

Ascolta coloro che hanno sofferto

Riguardo a coloro che hanno sofferto all'interno dell'Opus Dei o che si sono sentiti spaesati dopo averla lasciata, Valero ha sottolineato l'importanza dell'ascolto. Ha raccontato che durante i suoi 33 anni come direttore in Inghilterra, si è impegnato in modo particolare affinché coloro che sentivano che l'Opus Dei non fosse la loro vocazione potessero andarsene "felici" e grati per il tempo trascorso lì. Ha riconosciuto, tuttavia, che la sua esperienza è "solo un piccolo campione" e che potrebbero esserci casi diversi altrove.

Ha inoltre menzionato gli uffici di ascolto e gli altri meccanismi messi in atto per affrontare queste situazioni. "Molte cose sono cambiate; abbiamo ascoltato per molti anni", ha affermato, aggiungendo tuttavia che è necessario "continuare ad ascoltare".

Potere e denaro nell'Opus Dei?

Riguardo alle accuse che il L'Opus Dei Valero, che aspira al potere politico o all'influenza all'interno della Chiesa, ha negato l'esistenza di un piano di conquista: "L'Opus Dei non ha un piano per migliorare il mondo, ma ha un piano per aiutare le persone e ispirarle a cambiare il mondo". L'istituzione, ha spiegato, non dice ai suoi membri cosa fare, ma li incoraggia piuttosto a prendere sul serio la loro vocazione cristiana e ad agire liberamente nel mondo.

Pertanto, egli ritiene che attribuire all'istituzione un coordinamento di piani politici derivi da una difficoltà nell'accettare la libertà dei suoi membri. "Se non c'è un piano, il potere è irrilevante", ha affermato. Secondo Valero, le persone che compaiono nel suo libro non descrivono l'istituzione in termini di potere, bensì come una famiglia, un mezzo di formazione e un luogo di sostegno. Afferma che la parola "potere" non viene nemmeno menzionata nel libro.

Ha inoltre spiegato che ogni membro ha le proprie finanze indipendenti. Tre quarti dei membri sono soprannumerari e mantengono le proprie famiglie, mentre i numerari contribuiscono all'istituzione con ciò di cui non hanno bisogno per le proprie spese. Valero ha osservato che le opere promosse dai membri—università, Scuole, residenze o iniziative sociali possono gestire somme di denaro considerevoli, ma egli rifiutava l'idea che l'istituzione accumulasse quel denaro per sé.

«"Mi piace che le persone si vedano per come sono: imperfette."»

Un altro elemento che Valero ha messo in evidenza nel libro è proprio l'imperfezione dei protagonisti. "Mi piace che ognuno venga visto per quello che è, imperfetto, perché questa è la realtà", ha affermato. In contrasto con un'immagine idealizzata dei membri dell'istituzione, i 18 racconti ritraggono individui diversi con difficoltà, difetti ed esperienze variegate.

Come ha spiegato, le risposte di tutte e 18 le persone intervistate alla domanda su cosa significasse per loro erano diverse, eppure compatibili. Tra gli aspetti che più l'hanno colpita c'era la loro fiducia in Dio. Ha citato la testimonianza di una donna olandese che ha scoperto di non dover chiedere aiuto a Dio perché "Dio era sempre lì".

Per Valero, uno dei compiti da affrontare è imparare a comunicare meglio questa esperienza. I cattolici, ha affermato, "hanno molto da dire", ma a volte mancano della sicurezza necessaria per esprimersi. "Non si tratta di dire loro cosa dire, ma di aiutarli a dirlo meglio", ha spiegato. A suo parere, parlare della propria fede a partire dall'esperienza personale può aiutare a evitare sia di imporre le proprie convinzioni sia di creare un senso di superiorità.

Domande frequenti

Che cos'è l'Opus Dei?

Opus Dei —Opera di Dio, in latino— è un'istituzione gerarchica della Chiesa cattolica, una prelatura personale, il cui scopo è contribuire alla missione evangelizzatrice della Chiesa.

Nello specifico, si propone di promuovere una profonda consapevolezza della chiamata universale alla santità e del valore santificante del lavoro ordinario. L'istituzione è stata fondata da San Josemaría Escrivá il 2 ottobre 1928.

Quali sono la missione e gli obiettivi principali dell'istituzione?

L'Opus Dei si propone di aiutare le persone che vivono nel mondo – l'uomo comune, la persona della strada – a condurre una vita pienamente cristiana, senza cambiare il loro stile di vita abituale, il loro lavoro quotidiano, le loro speranze e aspirazioni.

Pertanto, per usare una frase che scrissi molti anni fa, si può affermare che l'Opus Dei è antica quanto il Vangelo e al tempo stesso nuova quanto il Vangelo stesso. È un richiamo per i cristiani alle meravigliose parole della Genesi: che Dio ha creato l'uomo per lavorare. Abbiamo guardato all'esempio di Cristo, che ha trascorso quasi tutta la sua vita terrena lavorando come artigiano in un villaggio. Il lavoro non è solo uno dei più alti valori umani e un mezzo attraverso il quale le persone dovrebbero contribuire al progresso della società; è anche una via verso la santità.

Se si desidera fare un paragone, il modo più semplice per comprendere l'istituzione è considerare la vita dei primi cristiani. Essi vissero la loro vocazione cristiana in modo pieno; ricercarono con fervore la perfezione alla quale erano chiamati attraverso il semplice ma sublime atto del Battesimo.

Erano indistinguibili dagli altri cittadini. I fedeli sono persone comuni; svolgono lavori comuni; vivono nel mondo per quello che sono: cittadini cristiani che desiderano rispondere pienamente alle esigenze della loro fede.

Chi era Álvaro del Portillo e perché verrà beatificato?

Monsignor Álvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madrid, 1914 – Roma, 1994). Ingegnere civile con dottorati in filosofia e diritto canonico, entrò a far parte dell'istituzione nel 1935. Ordinato sacerdote il 25 giugno 1944, collaborò strettamente con San Josemaría fino alla sua morte nel 1975. Svolse inoltre numerosi incarichi per la Santa Sede, tra cui spicca la sua partecipazione attiva ai lavori del Concilio Vaticano II.

Dopo la morte di San Josemaría, fu eletto suo successore alla guida dell'istituzione. Fu ordinato vescovo nel 1991. Il suo processo di canonizzazione iniziò nel marzo del 2004. Papa Benedetto XVI lo dichiarò Venerabile nel 2012 e Papa Francesco firmò il Decreto del Miracolo attribuito alla sua intercessione nel 2013.

Come vede il futuro dell'Opus Dei?

Trentanove anni sono solo l'inizio per un'istituzione. Il nostro compito è collaborare con tutti gli altri cristiani nella grande missione di testimoniare il Vangelo di Cristo; è ricordare che questa buona notizia può dare vita a qualsiasi situazione umana. Il lavoro che ci attende è immenso.

È un mare sconfinato, perché finché ci saranno persone sulla terra, per quanto cambino i metodi di produzione, avranno un lavoro da offrire a Dio, un lavoro che potranno santificare. Con la grazia di Dio, l'Opera vuole insegnare loro a fare di questo lavoro un servizio per tutte le persone, di ogni condizione, razza e religione. Servendo gli altri in questo modo, serviranno Dio.

Non ha forse un orientamento economico o politico?

Ciascun membro gode di completa libertà di pensiero e di azione in questo ambito. In tutte le questioni temporali, i fedeli dell'Opus Dei sono pienamente liberi: l'istituzione accoglie persone di ogni orientamento politico, culturale, sociale ed economico che la coscienza cristiana possa accettare.

Non parlo mai di politica. La mia missione di sacerdote è esclusivamente spirituale. Inoltre, anche se dovessi esprimere un'opinione su questioni temporali, i membri dell'Opus Dei non avrebbero alcun obbligo di seguirla.

Il mercatino di beneficenza della Fondazione CARF festeggia il suo 30° anniversario.

Il mercatino di beneficenza della Fondazione CARF festeggia il suo 30° anniversario. Negli ultimi 30 anni, i volontari che compongono il Comitato di Azione Sociale (PAS) hanno avuto una missione principale: collaborare e contribuire alla raccolta fondi per finanziare la formazione di seminaristi e sacerdoti diocesani, nonché di religiosi e religiose provenienti da tutto il mondo, in particolare da paesi con minori risorse economiche.

L'edizione di quest'anno cambia la sua sede tradizionale: non si terrà più presso la sala parrocchiale di San Luis de Los Franceses, ma in via Padilla 9, attualmente in fase di ristrutturazione.

Justin Joseph: un giovane seminarista indiano di rito siro-malabarese.

Justin Joseph è uno dei giovani seminaristi la cui formazione è sostenuta dai benefattori, dai partner e dagli amici della Fondazione CARF. Appartiene alla diocesi siro-malabarese di Idukki, nel Kerala, in India. Questa diocesi è stata istituita nel 2003 per rispondere ai bisogni spirituali dei fedeli in questa regione montuosa del Kerala. La maggior parte degli abitanti della regione sono agricoltori la cui fede è intrinsecamente legata al loro lavoro quotidiano.

È nato ad Adimaly nel 1998 e attualmente frequenta il terzo anno del corso di laurea triennale in Teologia presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma, grazie alle borse di studio finanziate dalla Fondazione CARF. 

Sono profondamente grato per l’opportunità di trovarmi a Roma, poiché ritengo che questa esperienza mi stia aiutando a crescere sia dal punto di vista personale che spirituale e a prepararmi in modo più approfondito al mio futuro ministero sacerdotale.

La loro storia rappresenta quella di seminaristi provenienti da diversi paesi che ricevono il sostegno della Fondazione CARF per formarsi e successivamente mettersi al servizio delle proprie comunità di origine. Beneficiano inoltre di iniziative come il Mercato della Solidarietà di Madrid e quello di Saragozza, tenutisi a marzo.

Un mercatino di beneficenza con dolci natalizi fatti a mano per questa edizione.

Per celebrare il 30° anniversario del mercatino, i volontari del PAS hanno preparato una novità: dolci natalizi fatti a mano da una volontaria, maestra pasticcera. I visitatori potranno acquistare marzapane, torrone, biscotti di pasta frolla e cioccolato.

Manca meno di un mese al grande anniversario di uno dei mercati più antichi e tradizionali di Madrid. Il Consiglio di Amministrazione continua ad accettare donazioni di oggetti in buone condizioni per mantenere alta la qualità del mercato. Tra gli altri articoli, si accettano stoviglie, posate, bicchieri, piccoli mobili, tovaglie e quadri.

Trent'anni dopo la sua nascita, i volontari stanno preparando una nuova edizione con lo stesso scopo: raccogliere fondi che contribuiscano alla formazione di coloro che si preparano a servire la Chiesa in tutto il mondo.

Il Social Action Board è stato fondato nel 1989

L'iniziativa di creare la Fondazione per l'Azione Sociale è nata nel 1989 grazie all'impegno di alcune donne. Il suo obiettivo era quello di promuovere attività che coinvolgessero un maggior numero di persone nella preghiera per le vocazioni ai seminaristi e ai sacerdoti diocesani, nonché di raccogliere fondi per coloro che non dispongono delle risorse necessarie per sostenere i costi degli studi.

«"È iniziato tutto in piccolo ed è cresciuto nel corso degli anni. Le prime vendite si sono svolte in una casa privata, poi in un locale che ci era stato prestato da un parrucchiere, il cui proprietario era un grande collaboratore, e infine ci siamo trasferiti in un locale in affitto", ricorda Rosana Diez-Canseco, co-presidente di PAS.

Nel corso del tempo, sono aumentati sia gli oggetti donati che il numero di collaboratori e acquirenti. "Negli ultimi anni abbiamo raccolto così tanti prodotti che credo sinceramente che sia uno dei mercatini delle pulci più grandi di Madrid", spiega Rosana. 

L'attività del Consiglio di Amministrazione è stata anche legata al sostegno delle famiglie dei seminaristi e dei sacerdoti. Attualmente, la terza generazione di volontari è guidata da Carmen Ortega e Rosana Diez-Canseco, co-presidenti della PAS. 

Nel corso dell'anno organizzano diverse attività per contribuire al finanziamento della formazione seminaristica e all'acquisto di zaini con vasi sacri per coloro che, dopo aver studiato a Roma o a Pamplona, tornano nei loro paesi per essere ordinati sacerdoti.

Tra i ricordi dei volontari, spicca la gratitudine di un sacerdote filippino. Scrisse loro per dire che lo zaino era essenziale per il suo ministero: celebrava la Santa Messa ogni giorno su un'isola diversa, in piccole cappelle prive di qualsiasi risorsa.

Alcune informazioni pratiche

Contribuire alla formazione dei sacerdoti

I fondi raccolti attraverso i mercati di beneficenza contribuiscono alla missione della Fondazione CARF di sostenere la formazione di sacerdoti e seminaristi, soprattutto quelli provenienti da diocesi con meno risorse.

Mochila de vasos sagrados

Il lavoro del Consiglio di amministrazione per l'azione sociale comprende anche iniziative quali: Zaini di vasi sacri, che vengono consegnati ai seminaristi al termine del loro percorso formativo, affinché, una volta ordinati sacerdoti e tornati nelle loro diocesi, possano celebrare la Santa Messa e amministrare i sacramenti con gli oggetti liturgici necessari.

Pertanto, la solidarietà di molte persone finisce per avere un impatto sostanziale sulla vita dei sacerdoti che svolgeranno il loro ministero in diverse parti del mondo.

Che cos'è il Consiglio di amministrazione per l'azione sociale della Fondazione CARF?

Il Consiglio di azione sociale (PAS) Riunisce e coordina il lavoro di numerosi volontari che collaborano con la Fondazione CARF per sostenere la sua missione al servizio della Chiesa e dei sacerdoti diocesani.

Attraverso varie iniziative di solidarietà, il Consiglio di amministrazione si impegna a rispondere alle esigenze specifiche di sacerdoti e seminaristi, soprattutto nelle aree con minori risorse. mercati di beneficenza Si tratta di una di queste iniziative: grazie alle donazioni di privati, al lavoro dei volontari e alla collaborazione di chi vi partecipa, è possibile reperire risorse per diversi progetti di aiuto.

Ma l'attività del Social Action Board va ben oltre i mercati.

A cosa servono i fondi del Comitato per l'azione sociale?

Tra le diverse azioni promosse dal PAS figurano:

In questo modo, il lavoro dei volontari e dei collaboratori del Comitato di Azione Sociale si trasforma in aiuti concreti per sacerdoti e comunità in diverse parti del mondo.

Ogni bancarella del mercato, ogni donazione e ogni atto di collaborazione fanno parte della stessa catena di solidarietà: per aiutare i sacerdoti a sviluppare la loro missione e a servire il popolo delle loro diocesi. Perché dietro ogni oggetto c'è una storia. E dietro ogni acquisto, un'opportunità per aiutare.

Un'altra iniziativa di solidarietà a Saragozza

Del Dal 28 febbraio al 5 marzo 2026, la sede dei servizi sociali parrocchiali Santa Engracia, a Saragozza, Hanno ospitato un nuovo Mercatino di Beneficenza organizzato dalla Fondazione CARF. Un'iniziativa promossa con la collaborazione di volontari di Patronato di Acción Social per sostenere la missione della Fondazione: contribuire a formazione completa dei sacerdoti e seminaristi provenienti da tutto il mondo.

In quei giorni, i visitatori del mercatino delle pulci trovavano una varietà di oggetti donati: piatti, libri, quadri, vestiti, borse, giocattoli, servizi da caffè, piccoli mobili, oggetti decorativi e gioielli, tra le altre cose. Ogni donazione dava nuova vita a oggetti che non venivano più utilizzati, trasformandoli in un'opportunità per aiutare gli altri.

Il Mercato di beneficenza di Saragozza è anche una testimonianza dell'impegno di coloro che collaborano con il Comitato di azione sociale della Fondazione CARF. Il volontariato rende possibili queste iniziative e garantisce che... donazioni ricevute possono essere trasformate in risorse per la formazione di sacerdoti e seminaristi.

Come spiega il patronato, dietro ogni articolo c'è molto più di una semplice vendita. Ci sono persone che donano ciò di cui non hanno più bisogno, volontari che dedicano il loro tempo alla preparazione e alla gestione del mercato e persone che decidono di sostenere la causa acquistando alcuni degli articoli.

In questo modo, un servizio di piatti, un libro, una borsa o un oggetto decorativo possono diventare un aiuto per un seminarista nel ricevere la formazione di cui ha bisogno.

Papa Leone XIV e la Vergine Maria

Più di un mariologo: persone che conoscono e studiano tutta la dottrina della Chiesa sulla Vergine Maria- ha già espresso la sua gioia, per la devozione alla Madre di Dio che ha dimostrato Leone XIV nel breve periodo del suo pontificato.

Riferimenti a questo tema sono frequenti nei discorsi catechetici del mercoledì, nelle omelie delle celebrazioni eucaristiche e nell'Angelus, come in questi brani: "Fratelli e sorelle, chiediamo insieme..." Maria, Regina dei Martiri, aiutaci ad essere, in ogni circostanza, testimoni fedeli e coraggiosi di tuo Figlio e a sostenere i nostri fratelli e sorelle che oggi soffrono per la fede» (Angelus, 17 agosto 2025). E spesso incoraggia i fedeli a chiedere l'intercessione di Maria per la pace, la serenità nelle situazioni difficili, ecc.

La devozione di Papa Leone XIV alla Vergine Maria

Il riferimento a Maria Ciò che ha attirato la maggior parte dell'attenzione finora sono le parole che ha pronunciato il 9 giugno nell'omelia per la celebrazione della Beata Vergine Maria, Madre della Chiesa: «Giovanni, unico dei dodici presenti al Calvario, vide e testimoniò che ai piedi della croce, insieme ad altre donne, c'era la madre di Dio Gesù (Gv 19, 25). E udì con le proprie orecchie le ultime parole del Maestro, tra cui queste: «Donna, ecco tuo figlio», e poi, rivolgendosi a lui: «Ecco tua madre».

La nuova Eva

«La maternità di Maria, attraverso il mistero della croce, ha compiuto un salto impensabile. La Madre di Gesù è diventata la nuova Eva, perché il Figlio l'ha associata alla sua morte redentrice, fonte di vita nuova ed eterna per ogni essere umano che viene al mondo.».

Parole che hanno commosso Mark Miravalle, professore di Teologia dalla Franciscan University di Steubenville, USA, per scrivere questo commentario dopo aver considerato altri dettagli del rapporto di Papa Leone XIV con la Vergine Maria.

«Poi c'è l'omelia del 9 giugno, forse il riferimento più chiaro alla corredenzione della Madonna negli ultimi vent'anni: quando dice che la maternità di Maria ha compiuto un salto inimmaginabile verso la croce, dove lei diventa la nuova Eva e che Gesù l'ha associata alla sua morte redentrice. Questa è la corredenzione classica; ed è questo il significato del titolo Corredentrice: che Maria partecipa in modo unico con Gesù, la nuova Eva con il nuovo Adamo, alla redenzione dell'umanità. Il fatto che il Papa porti la nuova Eva sul Calvario ha un grande peso teologico.»Registro cattolico nazionale, 7 agosto).

Leone XIII confermò ufficialmente il titolo di Corredentrice Alla Vergine Maria, Madre di Dio. Non sappiamo se Leone XIV lo riaffermerà, dopo che negli ultimi anni è stato accantonato in certi ambienti teologici senza alcuna valida ragione. E se Cristo l'ha associata alla sua morte redentrice, chi siamo noi per mettere in discussione le azioni di Gesù?

La Vergine Maria nelle Sacre Scritture

Mentre scrivevo queste pagine, mi è capitato tra le mani un articolo pubblicato su Religion in Freedom il 13 agosto, che riportava le ragioni di un convertito che lo spinsero a entrare nel Chiesa cattolico, e di cessare di essere un protestante evangelico. La sua nona ragione personale si riferisce direttamente a ciò che chiama: La ricca tipologia biblica della Chiesa. Tipologia biblica che ha impiegato Papa chiamando Maria la "nuova Eva".

«"Questo metodo di lettura delle Scritture, che Il modo in cui il Nuovo Testamento viene prefigurato nell'Antico Testamento mi ha aiutato a comprendere la Bibbia in maniera molto profonda. È il metodo che Gesù, in Luca 24:27, e l'apostolo Paolo, in Romani 5:12-14, e altri apostoli usarono per spiegare le Scritture, ed è il metodo che la Chiesa Cattolica utilizza nel suo insegnamento.

Questo mi ha aiutato a comprendere il fondamento scritturale dell'insegnamento della Chiesa su Maria, che era stato il mio più grande ostacolo all'ingresso nella Chiesa. Una volta compreso che ella era la Nuova Eva, la Nuova Arca dell'Alleanza, la nuova Regina Madre, mi è apparso chiaro che la Chiesa aveva ottime ragioni per venerare la Beata Vergine.

Maria ci conduce a Gesù Cristo

Assunta in Cielo, la Madre di Dio continua a prendersi cura della Chiesa di suo Figlio, suscitando nei cuori e nelle menti del Papa e di tutti i cattolici, affinché possiamo accogliere a braccia e a cuore aperto tutti coloro che scoprono che Ella è la porta sempre aperta per entrare nell'unica Chiesa fondata da suo Figlio.

«Dolcissimo Cuore di Maria, dona forza e sicurezza al nostro cammino sulla terra: sii tu la nostra via, perché tu conosci il sentiero e la scorciatoia sicura che conducono, attraverso il tuo amore, all'amore di Gesù Cristo» (San Josemaría Escrivá).

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Pubblicato precedentemente in Religione confidenziale.

Leone XIV: Maria, modello di fede e carità

L'insegnamento di Leone XIV sulla Vergine Maria ha continuato a svilupparsi nelle sue catechesi del 2026. Nell'udienza generale del 13 maggio, dedicata alla Vergine Maria come modello per la Chiesa, il Papa ha ricordato che Maria è un esempio di fede e di carità per l'intera comunità cristiana.

«Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!

Il Concilio Vaticano II volle dedicare l'ultimo capitolo della Costituzione dogmatica sulla Chiesa alla Vergine Maria (cfr. Lumen gentium, 52-69). Ella è «proclamata membro eccellentissimo e assolutamente singolare della Chiesa e perfetto tipo ed esempio della Chiesa nella fede e nella carità» (n. 53). Queste parole ci invitano a comprendere come in Maria, che per opera dello Spirito Santo ha accolto e dato alla luce il Figlio di Dio fatto carne, possiamo riconoscere sia il modello, sia il membro eccellentissimo, sia la madre dell'intera comunità ecclesiale.

Lasciandosi plasmare dall'opera della Grazia, che in lei si è compiuta, e accogliendo con fede e amore verginale il dono dell'Altissimo, Maria è il modello perfetto di ciò che tutta la Chiesa è chiamata ad essere: creatura della Parola del Signore e madre dei figli di Dio, generata nella docilità all'azione dello Spirito Santo.

Inoltre, in quanto credente per eccellenza, che ci offre il perfetto esempio di apertura incondizionata al mistero divino all'interno della comunione del santo popolo di Dio, Maria è un membro eccellente della comunità ecclesiale. Infine, poiché dà alla luce figli nel Figlio, amati nell'eterno Amato venuto in mezzo a noi, Maria è la madre di tutta la Chiesa, alla quale la Chiesa può rivolgersi con filiale fiducia, certa di essere ascoltata, protetta e amata.

La somma di queste caratteristiche della Vergine Maria potrebbe essere espressa parlando di lei come della donna iconica del Mistero. Il termine “donna” sottolinea la concretezza storica di questa giovane figlia d’Israele, alla quale la straordinaria esperienza di diventare madre del Messia.

Il termine “icona” sottolinea che in lei si compie il duplice movimento di discesa e ascesa: in lei risplendono sia la libera scelta di Dio sia il libero consenso della fede in lui. Maria è dunque la donna iconica del Mistero, cioè del divino piano di salvezza, celato in un'epoca e pienamente rivelato in lei. Gesù Cristo.

Predestinati dall'eternità

Il Concilio ci ha lasciato un chiaro insegnamento sul posto riservato alla Vergine Maria nell'opera della Redenzione (cfr. Lumen Gentium, 60-62). Ci ha ricordato che l'unico Mediatore della salvezza è Gesù Cristo (cfr. 1 Tim 2,5-6) e che la sua Beata Madre «non oscura né diminuisce in alcun modo questa singolare mediazione di Cristo, ma serve piuttosto a dimostrarne la potenza» (LG, 60).

Allo stesso tempo, «la Beata Vergine, predestinata dall'eternità come Madre di Dio insieme all'Incarnazione del Verbo, […] ha cooperato in modo del tutto unico all'opera del Salvatore con obbedienza, fede, speranza e ardente carità per ristabilire la vita soprannaturale delle anime. Per questo è nostra madre nell'ordine della grazia» (ibid., 61).

Il mistero della Chiesa si riflette anche nella Vergine Maria: in lei il popolo di Dio trova la propria origine, il proprio modello e la propria patria. Nella Madre del Signore la Chiesa contempla il proprio mistero, non solo perché ritrova il modello della fede verginale, della carità materna e dell'alleanza sponsale a cui è chiamata, ma anche e soprattutto perché riconosce in lei il proprio archetipo, la figura ideale di ciò che è chiamata ad essere.

Come si può vedere, le riflessioni sulla Vergine Maria raccolte nel Lumen gentium, Ci insegnano ad amare la Chiesa e a servirla per la realizzazione del Regno di Dio che verrà e che si compirà pienamente nella gloria.

Lasciamoci dunque interpellare da un modello così sublime come Maria, Vergine e Madre, e chiediamole di aiutarci, per sua intercessione, a rispondere a tutto ciò che ci viene chiesto attraverso il suo esempio: vivo la mia appartenenza alla Chiesa con una fede umile e attiva? Riconosco la comunità di alleanza che Dio mi ha donato per rispondere al suo amore infinito? Guardo a Maria come modello, membro eccellente e madre della Chiesa, e le chiedo di aiutarmi a essere un discepolo fedele di suo Figlio?

Fratelli e sorelle, lo Spirito Santo, disceso su Maria e che invochiamo con umiltà e fiducia, ci conceda di vivere pienamente queste meravigliose realtà. E, dopo aver approfondito la Costituzione Lumen gentium, Chiediamo alla Vergine di concederci questo dono: che l'amore per la Santa Madre Chiesa cresca in tutti noi. Amen!»

Fonte: Udienza generale di Leone XIV, 13 maggio 2026: "La Vergine Maria, modello della Chiesa"«.

Quanto costa la formazione di un seminarista?

Articolo aggiornato nel settembre 2026 con i dati più recenti disponibili: il Rapporto annuale 2025 della Fondazione CARF e il Annuario Pontificio 2026, pubblicato dalla Santa Sede nel marzo 2026.

Avere un sacerdote ben formato ha un costo elevato per la diocesi. All'ingresso in seminario, ogni aspirante sacerdote ha davanti a sé cinque anni di studi ecclesiastici, equivalenti a una laurea e a una specializzazione. Seguono almeno due anni o più di studi di dottorato, compreso il completamento di una tesi di ricerca.

Il costo della formazione dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani deve essere uno sforzo collettivo di tutti i cristiani. Le diocesi, le fondazioni, i fedeli e persino le confraternite collaborano ingegnosamente per seminare il mondo di vocazioni sacerdotali.

La Fondazione CARF e la sfida della formazione in seminario

Fin dalla sua nascita nel 1989, la Fondazione CARF ha agito come collegamento tra migliaia di benefattori disposti a contribuire finanziariamente con borse di studio e borse di studio, affinché sacerdoti e seminaristi di tutto il mondo ricevano una solida preparazione teologica, umana e spirituale.

Più di 1.500 vescovi e superiori generali di ordini religiosi provenienti da 130 paesi desiderano che alcuni dei loro sacerdoti e seminaristi studino presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma o presso le Facoltà di Studi Ecclesiastici dell'Università di Navarra a Pamplona. Essi completerebbero inoltre la loro formazione umana e spirituale presso i Collegi Ecclesiastici Internazionali Sapientiae (Roma) e Bidasoa (Pamplona). Per rendere ciò possibile, formazione anche richiedere borse di studio per i loro candidati.

Grazie a benefattori e donatori come lei, la Fondazione CARF soddisfa la maggior parte delle richieste, ma le esigenze sono in crescita e vogliamo che tutte le richieste siano soddisfatte.

Dona ora per formare seminaristi diocesani da tutto il mondo.

Seminaristas en el Seminario de Bidasoa

Quanto costa una borsa di formazione completa per un seminarista?

18.000 euro è la somma necessaria a un candidato per vivere, studiare e formarsi per un anno presso le università di Roma o Pamplona. Le diocesi più bisognose del mondo richiedono una borsa di studio completa per i loro candidati. In tutti i casi, la diocesi copre una piccola parte del costo della formazione di un seminarista nel suo Paese d'origine, come segno del suo impegno a utilizzare al meglio l'aiuto in futuro.

Ogni anno accademico, la Fondazione CARF eroga borse di studio dirette e indirette a circa 400 seminaristi, 1.120 sacerdoti diocesani e circa 80 membri di istituzioni religiose. Ogni borsa di studio completa assegnata dalla fondazione è così suddivisa: 11.000 euro per vitto e alloggio; 9.000 euro per la retta universitaria e la formazione completa, comprensiva di supporto accademico, personale e spirituale. Le spese personali sono sempre a carico dello studente o della diocesi.

Quanto è cresciuto il numero di seminaristi nel mondo?

L'Ufficio Centrale di Statistica della Chiesa si è occupato della pubblicazione dell'Annuario Pontificio 2026 e dell'Annuarium Statisticum Ecclesiae 2024, entrambi pubblicati nei giorni scorsi.

I dati raccolti al 31 dicembre 2024, confrontati con quelli del 2023, offrono una panoramica della realtà numerica della Chiesa cattolica in diversi paesi e continenti, permettendoci di ricavare nuove informazioni sulla vita della Chiesa nel mondo di oggi.

La presenza dei cattolici non cambia a livello globale, ma cambia se analizziamo il numero di cattolici nei diversi continenti. Questo conferma un aumento massimo nel continente africano e un aumento relativo in Asia. D'altra parte, in Europa c'è stato un continuo declino negli ultimi anni. L'America e l'Oceania rimangono stabili rispetto al totale mondiale.

I dati analizzati sui sacerdoti in tutti i distretti ecclesiastici del mondo cattolico, sia diocesani che religiosi, rivelano un calo del numero di sacerdoti. Alla fine del 2020 c'erano 410.219 sacerdoti nel mondo, 4.117 sacerdoti in meno rispetto all'anno precedente. Solo l'Africa e l'Asia hanno registrato un aumento significativo del numero di sacerdoti, contribuendo insieme a un totale di + 1.782 sacerdoti nel mondo durante il biennio in esame.

Possiamo osservare un chiaro squilibrio tra il numero di cattolici e di sacerdoti nel mondo, con il risultato di un carico pastorale complessivo molto elevato.

Formación de seminaristas

Riguardo ai seminaristi

Il numero di seminaristi a livello mondiale è diminuito da 106.495 nel 2023 a 103.604 nel 2024. Questa tendenza, registrata tra il 2019 e il 2020, ha interessato tutti i continenti ad eccezione dell'Africa, dove il numero di seminaristi è aumentato del 2,25%, passando da 34.924 a 35.710.

Il calo delle vocazioni sacerdotali è significativo, soprattutto in Asia (-8,98 %), sebbene si possa osservare anche in Europa (-5,48 %), Oceania (-1,67 %) e America (-0,83 %).

La distribuzione percentuale dei seminaristi per continente mostra lievi variazioni nell'arco di due anni. Africa e Asia rappresentavano il 61,3% nel 2023 e il 61,2% nel 2024. L'Oceania mostra un leggero calo. Le Americhe e l'Europa nel loro complesso hanno visto diminuire la loro quota. Le Americhe e l'Europa rappresentavano il 37,7% nel 2023 e il 37,9% nel 2024.

La nascita di vocazioni sacerdotali in Africa e in Asia è una caratteristica costante degli ultimi anni. Questi futuri sacerdoti sosterranno e rafforzeranno le Chiese europee e americane. Questi dati ci aiutano a farci un'idea concreta della responsabilità che abbiamo come cattolici nell'importanza di occuparci di ogni nuova vocazione con la massima attenzione. Sostenere le diocesi nella formazione dei seminaristi, soprattutto quelli dei continenti più svantaggiati.

Memoria Fundación CARF

Bibliografia:

Dialogo interreligioso in una cultura dell'incontro

Sessant'anni dopo la promulgazione della storica dichiarazione conciliare sui rapporti della Chiesa con le religioni non cristiane, la Santa Sede offre un documento di profondo valore teologico e pedagogico che ripercorre l'eredità di "Nostra aetate", valuta le sfide del presente e traccia le coordinate future del dialogo interreligioso.

La scintilla di una rivoluzione silenziosa

Il 28 ottobre 1965, nel fervore del Concilio Vaticano II, la Chiesa cattolica rese pubblica la Dichiarazione Nostra aetate «Sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane». Questo breve ma estremamente audace testo segnò una svolta irreversibile, affermando che la Chiesa «non rigetta nulla di ciò che è vero e santo in queste religioni» (NA 2).

Sessant'anni dopo, i Dicasteri per la Dottrina della Fede, per la Promozione dell'Unità dei Cristiani e per il Dialogo Interreligioso hanno pubblicato congiuntamente la nota commemorativa "Un cammino di speranza". Il documento, approvato dal Papa Leone XIV Dopo l'udienza con i prefetti e i segretari dei tre dicasteri, si presenta non come una valutazione burocratica, ma come un manifesto vivo e urgente per un pianeta minacciato dalla polarizzazione, dalla regressione identitaria e dalle conseguenze della guerra.

Le radici ebraiche e la memoria essenziale dell'Olocausto

La Nota ricorda con precisione giornalistica e storiografica che Nostra aetate Non è nato come esercizio accademico, ma come risposta diretta all'atroce Conseguenze dell'antisemitismo e dell'Olocausto. Il documento narra come San Giovanni XXIII, colpito dal suo provvidenziale incontro con lo storico ebreo Giulio Isacco e grazie alla mediazione di Maria Vingiani, incaricò il cardinale Augustin Bea di scrivere un testo volto a sanare i rapporti tra la Chiesa e il popolo ebraico.

Nel suo sviluppo teologico, la Nota sottolinea che Gesù era ebreo e non ha mai smesso di esserlo.. Citando la teologia del XX secolo, egli afferma che nell'Incarnazione il Verbo si è fatto "carne ebraica". Pertanto, il dialogo giudeo-cristiano non è un'opzione diplomatica o una pratica secondaria, ma un elemento intrinseco affinché la Chiesa comprenda la propria identità, nonché una componente essenziale della sua missione. 

Il patto di Dio con il popolo ebraico è irrevocabile(cfr. Rom 11,29). Allo stesso tempo, il testo mantiene la confessione di Cristo come unico Redentore. Chiarisce che, quindi, ciò non implica sostenere due percorsi paralleli verso la salvezza, ma piuttosto riconoscere che la religiosità ebraica, così come viene vissuta oggi, rimane un valore attivo che arricchisce i cristiani. «Ciò che Gesù ha contribuito al cristianesimo come eredità ebraica fa parte della struttura teologica del cristianesimo stesso» (Un cammino di speranza, 11).

Il documento ribadisce inoltre la sua condanna dell'antisemitismo e indica la memoria dell'Olocausto come monito permanente contro il pericolo dell'odio razziale e religioso.

Sig. Ramiro Pellitero Iglesias, professore emerito di Teologia pastorale presso la Facoltà di Teologia dell’Università di Navarra.

Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.

Il dialogo come via per l'amicizia e la pace

I recenti insegnamenti di Papa Leone XIV ci invitano ad approfondire questa cultura dell'incontro. Nel suo incontro con i rappresentanti di diverse tradizioni religiose, tenutosi a Metz il 28 settembre 2016, ci ha ricordato che il dialogo non significa rinunciare alla propria identità, ma viverla con apertura e rispetto per chi è diverso.

Per il Papa, il dialogo interreligioso ha uno scopo preciso: promuovere l'amicizia, la pace e il riconoscimento della dignità di ogni persona. In un mondo segnato da conflitti e divisioni, le diverse tradizioni religiose sono chiamate a contribuire insieme a una cultura che respinga qualsiasi strumentalizzazione della fede per giustificare la violenza.

Questa prospettiva si collega direttamente allo spirito di Nostra aetate e con la recente Nota Un cammino di speranza, il che ci incoraggia a continuare a costruire ponti di conoscenza, rispetto e collaborazione tra i credenti.

Lo spirito di Nostra aetate Continua a illuminare il cammino della Chiesa. La Chiesa riconosce che tutte le religioni possono riflettere «un barlume di quella Verità che illumina tutti gli uomini» (n. 2) e cercare risposte ai grandi misteri dell'esistenza umana, quindi il dialogo deve essere non solo intellettuale, ma profondamente spirituale.

La Dichiarazione invita tutti i cattolici — vescovi, clero, persone consacrate e fedeli laici — a partecipare sinceramente al dialogo e alla collaborazione con i seguaci delle altre religioni, riconoscendo e promuovendo tutto ciò che è buono, vero e santo nelle loro tradizioni (cfr. Ibidem.Ciò è oggi necessario praticamente in ogni città del mondo dove, a causa della mobilità umana, le nostre diversità spirituali e culturali sono chiamate a incontrarsi e a convivere fraternamente.

Nostra aetate Ci ricorda che il vero dialogo è radicato nell'amore, unico fondamento di pace, giustizia e riconciliazione, respingendo fermamente ogni forma di discriminazione o persecuzione, affermando la pari dignità di ogni essere umano (cfr. N / A, 5).

Gesù e la donna samaritana: il dialogo inizia con l'ascolto.

Il Vangelo offre un'immagine particolarmente significativa per comprendere il dialogo tra persone di diverse tradizioni religiose: l'incontro di Gesù con la donna samaritana.

Nella sua catechesi su Nostra aetate, Leone XIV presentò questo episodio come esempio di dialogo basato sull'apertura, sull'ascolto sincero e sul riconoscimento dell'altro. Gesù trascende le barriere culturali e religiose per incontrare una persona specifica.

Da questa prospettiva, il dialogo interreligioso non consiste solo nel trovare un terreno comune. Implica anche imparare ad ascoltare, conoscere l'altro e riconoscere ciò che ci unisce senza nascondere le nostre differenze.

Sessant'anni dopo Nostra aetate, Questo atteggiamento rimane un invito a costruire relazioni basate sul rispetto, sull'amicizia e sulla ricerca condivisa della verità.