L'Ascensione del Signore: il trionfo di Cristo

Il Ascensione del Signore è più di un addio, è il coronamento della Pasqua e l'inizio della missione della Chiesa. Quaranta giorni dopo il suo La resurrezione, Gesù sale in cielo per sedersi alla destra del Padre, ricordandoci che la nostra destinazione finale non è questa terra, ma l'eternità e la gioia del cielo con la Trinità.

Cosa celebriamo nella festa dell'Ascensione al cielo?

La Solennità dell'Ascensione del Signore commemora l'ingresso dell'umanità di Gesù Cristo nella gloria di Dio. Come spiega il catechismo al punto 665: «L'Ascensione di Gesù Cristo segna l'ingresso definitivo dell'umanità di Gesù nel dominio celeste di Dio, dal quale ritornerà (cfr. At 1, 11), anche se nel frattempo lo nasconde agli occhi degli uomini (cfr. Col 3, 3)». Questo mistero costituisce il secondo momento della glorificazione del Figlio, iniziata con la Risurrezione.

Il significato di "sì al paradiso".

Cristo non lascia il mondo per staccarsi da noi. Quando ascende al cielo con il suo corpo glorioso, porta con sé la nostra stessa natura. Come ho detto San Josemaría in una delle sue omelie: «Il Signore ci risponde salendo al cielo. Come gli Apostoli, siamo allo stesso tempo stupiti e tristi nel vederlo partire.

Non è facile, in realtà, abituarsi all'assenza fisica di Gesù. Mi commuovo nel ricordare che, in una dimostrazione d'amore, è andato e rimasto; è andato in Paradiso e ci viene dato come nutrimento nell'Ostia Santa. Ci manca, tuttavia, la sua parola umana, il suo modo di agire, di guardare, di sorridere, di fare del bene. Vorremmo guardarlo di nuovo, quando si siede vicino al pozzo, stanco per il duro viaggio, quando piange per Lazzaro, quando prega a lungo, quando ha compassione della folla.

Mi è sempre sembrato logico e mi ha riempito di gioia che la Santissima Umanità di Gesù Cristo salga alla gloria del Padre, ma penso anche che questa tristezza, propria del giorno dell'Ascensione, sia un segno dell'amore che proviamo per Gesù, Nostro Signore. Lui, essendo Dio perfetto, si è fatto uomo, uomo perfetto, carne della nostra carne e sangue del nostro sangue. Come possiamo non sentire la sua mancanza? Gesù è la garanzia che dove c'è Lui, ci saremo anche noi.

La promessa dello Spirito Santo

Prima di partire, Gesù lascia una chiara missione ai suoi discepoli: «Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo». Ma non li lascia soli. L'Ascensione del Signore al cielo è il preludio necessario a Pentecoste. Cristo ascende affinché il Paraclito possa venire e dimorare nei cuori dei fedeli, permettendo alla Chiesa di essere il Suo corpo mistico sulla terra.

Punti di forza e chiavi spirituali per l'Ascensione

Per comprendere la portata della marcia verso il cielo, dobbiamo analizzare tre pilastri che spiccano in questa festa:

  1. L'esaltazione di Cristo: Gesù è riconosciuto come Il Re dell'Universo. Sedendo alla destra del Padre, si manifesta il Suo potere sulla storia e sul tempo.
  2. La nostra cittadinanza in cielo: San Paolo ci ricorda che la nostra vera patria è in cielo. L'Ascensione agisce come una bussola che riorienta i nostri obiettivi quotidiani verso l'eterno.
  3. La presenza invisibile di Dio: Gesù cessa di essere presente in modo fisico e limitato e diventa presente attraverso l'Eucaristia e l'azione dei suoi ministri.

I soci, i benefattori e gli amici della Fondazione CARF, Sanno che, affinché questa presenza di Cristo si diffonda in lungo e in largo, è fondamentale la formazione solida e integrale di sacerdoti che si sforzino di essere santi. Un sacerdote ben formato è il legame tra Cristo e i fedeli nelle parrocchie di tutto il mondo.

Quando si celebra l'Ascensione del Signore?

Secondo il resoconto negli Atti degli Apostoli (1, 3-12), l'Ascensione ha luogo 40 giorni dopo la Domenica di Pasqua. Tradizionalmente, questa data cade di giovedì. Tuttavia, nella grande maggioranza delle diocesi, per facilitare la partecipazione dei fedeli, la celebrazione liturgica viene spostata alla domenica successiva (la settima domenica di Pasqua).

Questo periodo di attesa tra l'Ascensione e la Pentecoste viene vissuto dalla Chiesa come un'intensa preghiera, chiedendo i doni dello Spirito Santo. La tradizione del Decennale dello Spirito Santo inizia dieci giorni prima (15 maggio) e terminerà domenica 24 con la celebrazione della Pentecoste.

Dalla contemplazione all'azione

Si potrebbe pensare che i discepoli stessero guardando con desiderio il cielo e non sapessero cosa fare. Il resoconto del Vangelo è chiaro: due angeli appaiono per dire loro: «Mentre guardavano verso il cielo, mentre egli se ne andava, due uomini vestiti di bianco si fermarono accanto a loro e dissero loro: "Uomini di Galilea, che fate lì fermi a guardare il cielo? Lo stesso Gesù che è stato preso di mezzo a voi e portato in cielo, ritornerà come l'avete visto andare in cielo". Poi tornarono a Gerusalemme dalla montagna chiamata Monte degli Ulivi, che è quanto di più lontano da Gerusalemme è permesso camminare durante il sabato.

Qualche versetto dopo, troviamo la reazione di Pietro e degli altri apostoli. In uno di quei giorni, Pietro si alzò in mezzo ai fratelli (erano riunite circa centoventi persone) e disse: «Fratelli, ciò che lo Spirito Santo ha predetto nelle Scritture per bocca di Davide deve compiersi». Come potete leggere, si mise a evangelizzare.

Per questo motivo, l'Ascensione può essere considerata il segnale di partenza per la missione universale. Da quel momento in poi, la Chiesa si è impegnata a diffondere la buona novella a tutto il mondo. Oggi, questa missione continua attraverso il lavoro di decine di migliaia di seminaristi e sacerdoti, di religiosi e religiose, senza dimenticare tutti i laici, che, sostenuti da istituzioni come l'Istituto per l'Educazione alla Salute e la Cultura, sono in grado di offrire un servizio di assistenza e di supporto. Fondazione CARF, Dedicano la loro vita a portare l'amore di Cristo e la grazia dello Spirito Santo alle periferie geografiche ed esistenziali.

La gioia del ritorno

San Luca racconta negli Atti che i discepoli, dopo aver visto Gesù ascendere, tornarono a Gerusalemme con grande gioia. Come è possibile essere felici di un tale addio? La risposta sta nella fede. Sapevano che Cristo non li stava abbandonando, ma stava inaugurando una nuova forma di vicinanza. Dal cielo, Egli intercede per noi come nostro Sommo ed Eterno Sacerdote.

Il cristiano davanti a questo mistero del cielo

Secondo San Josemaría: «La festa dell'Ascensione di nostro Signore ci suggerisce anche un'altra realtà: il Cristo che ci incoraggia in questo compito nel mondo ci aspetta in cielo. In altre parole: la vita sulla terra, che amiamo, non è definitiva; Non abbiamo una città permanente qui, ma siamo alla ricerca di una città futura. (Eb XIII, 14) città immutabile». (È Cristo che passa, 126).

E l'Ascensione del Signore potrebbe essere considerata una festa di speranza sacerdotale. Cristo ascende per intercedere per noi. E i sacerdoti agiscono sulla terra in persona Christi. Nel Fondazione CARF siamo convinti che aiutare un seminarista o un sacerdote diocesano o religioso a formarsi a Roma o a Pamplona significa perpetuare la presenza di Gesù, Dio perfetto e uomo perfetto.

Attraverso i nostri social network (@fundacioncarf), condividiamo testimonianze di giovani che hanno visto la chiamata ad andare in giro per il mondo a predicare il Vangelo. E per farlo, si sforzano di prepararsi umanamente, intellettualmente e spiritualmente per essere i piedi e le mani di Cristo sulla terra. A formazione teologica La qualità è essenziale per trasmettere il messaggio dell'Ascensione con fedeltà e ardore. I contenuti e gli articoli che vengono pubblicati e promossi da media come Omnes aiutare i laici e i consacrati a migliorare la loro formazione.

Perché la sua collaborazione è importante?

Ogni volta che una persona collabora con la Fondazione CARF, partecipa in modo metaforico e reale al mandato dell'Ascensione.

«Disse loro: »Non spetta a voi conoscere i tempi o i momenti che il Padre ha fissato con la Sua autorità; riceverete invece la forza dello Spirito Santo che scenderà su di voi e sarete miei testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino all'estremità della terra'. Quando ebbe detto questo, sotto i loro occhi fu elevato al cielo, finché una nuvola lo tolse dalla loro vista".

Non tutti possiamo andare in missioni lontane, ma possiamo fare in modo che coloro che vivono lì siano preparati. La formazione di un sacerdote è un investimento per la salvezza di molte anime, sia di credenti che di non praticanti.

L'Ascensione di Cristo ha aperto la strada verso il cielo. Il nostro compito ora è quello di percorrerla con gioia, santificando il nostro lavoro quotidiano e le nostre relazioni umane, sapendo che ogni piccolo atto d'amore ci avvicina alla gloria che Gesù già possiede.

DONATE ADESSO

Guardiamo troppo a terra, preoccupati solo dell'immediato, o guardiamo in alto con speranza verso il cielo? L'Ascensione ci invita a farlo.

In questa festa dell'Ascensione, la invitiamo a partecipare alla missione evangelizzatrice della Chiesa. La sua donazione deducibile dalle tasse alla Fondazione CARF permette ai sacerdoti di tutto il mondo di ricevere l'istruzione necessaria per servire meglio i loro fratelli.

Il Beato Alvaro del Portillo: un uomo fedele alla Chiesa

La storia del XX secolo non potrebbe essere compresa appieno senza le figure che, attraverso la discrezione e l'efficienza, hanno trasformato le istituzioni e le mentalità. Álvaro del Portillo (1914-1994) è uno di loro. Dottore in Ingegneria Civile, Dottore in Filosofia e Lettere (sezione Storia) e Dottore in Diritto Canonico, la sua vita è stata un ponte tra il rigore della tecnica e l'umile profondità della fede. Questo articolo del blog esamina alcuni elementi eccezionali ed essenziali della sua carriera, caratterizzata da una fedeltà incrollabile alla Chiesa, a San Josemaría, all'Opus Dei e da una prodigiosa capacità di lavoro: il servo buono e fedele.

Álvaro, l'ingegnere che guardava il cielo

Nacque a Madrid l'11 marzo 1914 da una famiglia con profonde radici cristiane. Álvaro si distinse fin da piccolo per la sua brillante intelligenza e la sua naturale serenità. La sua formazione iniziale come Ingegnere civile ha segnato la sua struttura mentale: logica, ordinata e orientata alla soluzione di problemi complessi.

Questa mentalità tecnica, anni dopo, sarebbe stata fondamentale per il suo lavoro nella Chiesa. Chi ha vissuto con lui in gioventù ha sottolineato la sua capacità di sacrificio. Durante la Guerra Civile Spagnola, la sua fede fu messa alla prova in situazioni estremamente precarie, forgiando un carattere temprato nelle avversità e una pace che, secondo molte testimonianze, fu contagiosa per coloro che lo circondavano.

Incontro con San Josemaría: la fedeltà e la solidità di una roccia

Nel 1935, il Beato Álvaro del Portillo incontrò San Josemaría Escrivá. Quell'incontro trasformò la sua vita. Divenne il più solido sostenitore del fondatore del L'Opus Dei, La relazione era inseparabile e sarebbe durata quasi quarant'anni.

Nella biografia Missione compiuta, di Hugo de Azevedo, racconta come Alvaro sia diventato la roccia (saxum) su cui San Josemaría faceva affidamento. Il suo ruolo non era semplicemente quello di un segretario, ma di un confidente, di un confessore e di un collaboratore necessario per diffondere un messaggio rivoluzionario nel suo tempo: la chiamata universale alla santità in mezzo al mondo attraverso la santificazione del lavoro professionale.

Alcuni punti chiave della vita del Beato Alvaro del Portillo

Un ruolo decisivo nel Concilio Vaticano II

Forse una delle pietre miliari meno conosciute dal pubblico in generale, ma più apprezzate dagli storici ecclesiastici, è il contributo del Beato Álvaro del Portillo alla Concilio Vaticano II (1962-1965).

Ha lavorato molto a Roma. È stato segretario della Commissione che ha redatto il decreto Presbyterorum Ordinis, ma la sua influenza si è estesa ad altri documenti vitali. Le sue capacità di mediazione e le sue profonde conoscenze giuridiche furono fondamentali per articolare il ruolo dei laici nella Chiesa. Non ha cercato le luci della ribalta; il suo stile è stato quello di una tranquilla efficacia nei corridoi e nelle commissioni del Vaticano II, dove si è guadagnato il rispetto di cardinali e teologi di tutte le sensibilità della Chiesa.

Álvaro del Portillo junto a san Josemaría
San Josemaría con il Beato Álvaro del Portillo.

Le responsabilità di Álvaro del Portillo al Concilio Vaticano II e successivamente

Durante il pontificato di Pio XII collaborò in diversi dicasteri pontifici e fu nominato Consultore della Sacra Congregazione dei Religiosi (1954-66). San Giovanni XXIII lo nominò consultore della Sacra Congregazione del Concilio (1959-1966), e qualificatore (1960) e giudice (1964) della Suprema Congregazione del Sant'Uffizio. Nel periodo precedente al Concilio Vaticano II, fu presidente della Commissione Antepreparatoria per i Laici e fu anche membro di altre commissioni preparatorie. In seguito è stato nominato tra i primi cento esperti del Concilio.

Durante gli anni del Concilio Vaticano II (1962-65), fu Segretario della Commissione per la Disciplina del Clero e del Popolo Cristiano e Consulente di altre Commissioni Conciliari: quella dei Vescovi, quella dei Religiosi, quella della Dottrina della Fede, ecc. Nel 1963 fu nominato, sempre da Giovanni XXIII, consulente della Pontificia Commissione per la Revisione del Codice di Diritto Canonico.

In seguito, San Paolo VI lo nominò consultore della Commissione post-conciliare sui vescovi e il regime delle diocesi (1966), della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede (1966-1983) e della Sacra Congregazione per il Clero (1966).

San Giovanni Paolo II lo ha nominato consultore della Sacra Congregazione delle Cause dei Santi (1982) e del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali (1984) e membro della segreteria del Sinodo dei Vescovi (1983). Dal 1982, è stato anche membro di ad honorem della Pontificia Accademia Teologica Romana. Ha partecipato, per espresso desiderio di Papa Giovanni Paolo II, alle Assemblee Generali Ordinarie del Sinodo dei Vescovi sulla vocazione e la missione dei laici nella Chiesa e nel mondo (1987) e sulla formazione dei sacerdoti nella situazione attuale (1990).

Successore e continuità fedele e creativa

Alla morte di San Josemaría nel 1975, Álvaro del Portillo fu eletto all'unanimità come suo successore. Egli si trovò di fronte alla sfida più difficile per qualsiasi leader: succedere a una figura carismatica di livello mondiale, che era già riconosciuta nei circoli privati come un santo.

La sua amministrazione fu caratterizzata da quella che oggi si potrebbe definire "continuità fedele e creativa". Non si limitò a ripetere il passato, ma consolidò la struttura giuridica dell'Opus Dei come Prelatura personale nel 1982, una pietra miliare storica che ha dato all'istituzione un posto definitivo all'interno del Diritto Canonico. Durante il suo mandato, il lavoro apostolico è stato esteso a venti nuovi Paesi, dimostrando una visione globale e una straordinaria capacità di esecuzione.

Foto scattata in Austria sul lago Wolfgangsee (vicino a Salisburgo) nel maggio 1955. San Josemaría visitò diversi siti e città mariane in Austria e Germania, accompagnato da Álvaro del Portillo.

Un uomo di pace e di gioia: i tratti della sua personalità

Il libro Il ricordo di Álvaro del Portillo, di Salvador Bernal, raccoglie centinaia di testimonianze che coincidono in un tratto distintivo: la sua pace. In un mondo turbolento, emanava una tranquillità che non era il risultato dell'assenza di problemi, ma di una profonda vita interiore e di gioia.

Gli ultimi anni e il viaggio in Terra Santa

La fine della sua vita è stata un riassunto della sua esistenza. Nel marzo 1994, fece un pellegrinaggio in Terra Santa. Coloro che lo hanno accompagnato ricordano la sua profonda emozione quando pregava nei luoghi sacri.

Tornò a Roma il 22 marzo e poche ore dopo, nelle prime ore del 23 marzo, morì per un attacco di cuore. Solo poche ore prima, aveva celebrato la sua ultima Santa Messa nella Chiesa del Cenacolo a Gerusalemme. Fu un addio simbolico: l'ingegnere che aveva costruito ponti spirituali in tutto il mondo stava terminando il suo viaggio nella culla della sua fede.

Il 27 settembre 2014, la beatificazione di Don Álvaro a Madrid è stato un evento imponente che ha confermato ciò che molti già sapevano: la sua vita è stata una "missione compiuta". Rivediamo l'omelia pronunciata quel giorno dal Cardinale Angelo Amato.

"1. «Pastore secondo il cuore di Cristo, zelante ministro della Chiesa».» [1]. Questo è il ritratto che Papa Francesco offre del Beato Alvaro del Portillo, un buon pastore che, come Gesù, conosce e ama le sue pecore, conduce all'ovile quelle smarrite, fascia le ferite dei malati e offre la sua vita per loro. [2].

Il nuovo Beato fu chiamato da giovane a seguire Cristo, a diventare un diligente ministro della Chiesa e a proclamare in tutto il mondo la gloriosa ricchezza del suo mistero salvifico: «Annunciamo questo Cristo; ammoniamo tutti, insegniamo a tutti, con tutte le risorse della sapienza, per presentarli tutti perfetti in Cristo".

Per questo motivo combatto con forza con la Sua forza, che opera potentemente in me».» [3]. E questo annuncio di Cristo Salvatore lo fece con assoluta fedeltà alla croce e, allo stesso tempo, con una gioia evangelica esemplare nelle difficoltà. Ecco perché la Liturgia applica oggi a lui le parole dell'Apostolo: «Ora mi rallegro delle mie sofferenze per voi: così completo nella mia carne ciò che manca alle sofferenze di Cristo a favore del suo corpo, che è la Chiesa».» [4].

La serena felicità di fronte al dolore e alla sofferenza è una caratteristica dei santi. Inoltre, le beatitudini - anche quelle più ardue come le persecuzioni - non sono altro che un inno alla gioia.

2. Ci sono molte virtù - come la fede, la speranza e la carità - che il Beato Alvaro ha vissuto in modo eroico. Ha praticato queste abitudini virtuose alla luce delle beatitudini della mitezza, della misericordia e della purezza di cuore. Le testimonianze sono unanimi. Oltre a distinguersi per la sua totale sintonia spirituale e apostolica con il Santo Fondatore, si è anche distinto come figura di grande umanità.

I testimoni affermano che, fin da bambino, Álvaro era «un ragazzo con un carattere molto allegro e studioso, che non dava mai problemi»; «era affettuoso, semplice, allegro, responsabile, buono...».» [5].

Ha ereditato da sua madre, Doña Clementina, la proverbiale serenità, la gentilezza, il sorriso, la comprensione, il parlare bene degli altri e un giudizio attento. Era un vero gentiluomo. Non era loquace. La sua formazione come ingegnere gli ha dato il rigore mentale, la concisione e la precisione per andare dritto al cuore dei problemi e risolverli. Ispirava rispetto e ammirazione.

3. La sua dolcezza di modi andava di pari passo con un'eccezionale ricchezza spirituale, in cui spiccava la grazia dell'unità tra la vita interiore e l'instancabile zelo apostolico. Lo scrittore Salvador Bernal dice che trasformava l'umile prosa del lavoro quotidiano in poesia.

Era un esempio vivente di fedeltà al Vangelo, alla Chiesa, al Magistero del Papa. Ogni volta che si recava nella Basilica di San Pietro a Roma, era solito recitare il Credo davanti alla tomba dell'Apostolo e una Salve davanti all'immagine di Santa Maria, Mater Ecclesiae.

Rifuggiva da ogni personalismo, perché trasmetteva la verità del Vangelo e l'integrità della tradizione, non le proprie opinioni. La pietà eucaristica, la devozione mariana e la venerazione per i Santi alimentavano la sua vita spirituale.

Manteneva viva la presenza di Dio con frequenti preghiere eiaculatorie e vocali. Tra le più comuni c'erano: Cor Iesu Sacratissimum et Misericors, dona nobis pacem!, y Cor Mariae Dulcissimum, iter para tutum; così come l'invocazione mariana: Santa Maria, nostra speranza, ancella del Signore, sede della saggezza..

4. Un punto di svolta nella sua vita fu la chiamata all'Opus Dei. All'età di 21 anni, nel 1935, dopo aver incontrato San Josemaría Escrivá, allora giovane sacerdote di 33 anni, rispose generosamente alla chiamata del Signore alla santità e all'apostolato.

Aveva un profondo senso di comunione filiale, affettiva ed effettiva con il Santo Padre. Accoglieva il suo insegnamento con gratitudine e lo faceva conoscere a tutti i fedeli dell'Opus Dei. Negli ultimi anni della sua vita, baciava spesso l'anello del Prelato donatogli dal Papa per ribadire la sua piena adesione ai desideri del Romano Pontefice. In particolare, ha sostenuto le sue richieste di preghiera e di digiuno per la pace, per l'unità dei cristiani e per l'evangelizzazione dell'Europa.

Si distinse per la sua prudenza e rettitudine nel valutare gli eventi e le persone; la sua giustizia nel rispettare l'onore e la libertà degli altri; la sua fortezza nel resistere alle avversità fisiche e morali; e la sua temperanza, vissuta come sobrietà, mortificazione interiore ed esteriore. Il Beato Alvaro trasmetteva il buon odore di Cristo.bonus odore Christi- [6], che è l'aroma della vera santità.

5. Tuttavia, c'è una virtù che il Vescovo Alvaro del Portillo ha vissuto in modo particolarmente straordinario, considerandola uno strumento indispensabile per la santità e l'apostolato: la virtù dell'umiltà, che è imitazione e identificazione con Cristo, mite e umile di cuore [7]. Amava la vita nascosta di Gesù e non disprezzava i gesti semplici della devozione popolare, come, ad esempio, salire in ginocchio davanti alla Madonna. Scala Santa a Roma.

Alvaro del Portillo nel Santo Messa di ringraziamento celebrato un giorno dopo la beatificazione di Josemaría Escrivá, il 12 maggio 1992.

Un membro della Prelatura, che aveva visitato lo stesso luogo ma che era salito sul Scala Santa, Il Beato Alvaro rispose con un sorriso e aggiunse che l'aveva portata su in ginocchio, anche se l'atmosfera era un po' soffocante a causa della folla di persone e della scarsa ventilazione. [8]. Fu una grande lezione di semplicità e pietà.

Monsignor del Portillo è stato, infatti, beneficamente “infettato” dal comportamento di Nostro Signore Gesù Cristo, che non è venuto nella Chiesa come un 'figlio di Dio'. per essere servito, ma per servire [9]. Per questo motivo, pregava e meditava spesso sull'inno eucaristico. Adoro Te devote, latens deitas. Allo stesso modo, considerò la vita di Maria, l'umile ancella del Signore.

A volte si ricordava di una frase di Cervantes, una di quelle Romanzi esemplariSenza umiltà, non c'è virtù che tenga«.» [10]. E recitava spesso un'eiaculazione frequente tra i fedeli dell'Opera: «....«Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies" [11]; Non disprezzerai, o Dio, un cuore contrito e umiliato.

Per lui, come per Sant'Agostino, l'umiltà era Casa della carità [12]. Ha ripetuto un consiglio che il Fondatore dell'Opus Dei era solito dare, citando alcune parole di San Giuseppe Calasanz: «Se vuoi essere santo, sii umile; se vuoi essere più santo, sii più umile; se vuoi essere molto santo, sii molto umile».» [13].

Né ha dimenticato che un asino era il trono di Gesù all'ingresso di Gerusalemme. Anche i suoi compagni di studi, oltre a sottolineare la sua straordinaria intelligenza, sottolineano la sua semplicità, la serena innocenza di chi non si considera migliore degli altri. Pensava che il suo peggior nemico fosse l'orgoglio. Un testimone afferma che era “l'umiltà in persona”.” [14].

La sua umiltà non era dura, appariscente, esasperata; era affettuosa, gioiosa. La sua gioia derivava dalla convinzione del suo scarso valore personale. All'inizio del 1994, l'ultimo anno della sua vita terrena, durante una riunione con le figlie, disse: «Lo dico a voi e lo dico a me stesso. Dobbiamo lottare tutta la vita per diventare umili.

Abbiamo la meravigliosa scuola di umiltà del Signore, della Beata Vergine e di San Giuseppe. Impareremo. Dovremo lottare contro il nostro io che si alza costantemente come una vipera per mordere. Ma siamo al sicuro se siamo vicini a Gesù, che è della stirpe di Maria, ed è colui che schiaccerà la testa del serpente».» [15].

Per Don Alvaro, l'umiltà era «la chiave che apre la porta per entrare nella casa della santità», mentre l'orgoglio era il più grande ostacolo per vedere e amare Dio. Ha detto: «L'umiltà strappa la ridicola maschera di cartone che le persone presuntuose e autocelebrative indossano».»[16].

L'umiltà è il riconoscimento dei nostri limiti, ma anche della nostra dignità di figli di Dio. Il miglior elogio della sua umiltà è stato espresso da una donna dell'Opus Dei, dopo la morte del Fondatore: «è stato Don Alvaro a morire, perché nostro Padre continua a vivere nel suo successore».» [17].

Un cardinale testimonia che, quando ha letto dell'umiltà nel Regola di San Benedetto o nella Esercizi spirituali Ignazio di Loyola, sembrava contemplare un ideale elevato, ma irraggiungibile per gli esseri umani. Ma quando incontrò e conobbe il Beato Alvaro, capì che era possibile vivere pienamente l'umiltà.

6. Le parole che il Cardinale Ratzinger pronunciò nel 2002, in occasione della canonizzazione del fondatore dell'Opus Dei, possono essere applicate al Beato. Parlando di virtù eroica, l'allora Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede disse: «La virtù eroica non significa esattamente che una persona ha compiuto grandi cose da sola, ma che nella sua vita appaiono realtà che non ha fatto da sola, perché si è mostrata trasparente e disponibile all'azione di Dio [...]. Questa è la santità».» [18].

Questo è il messaggio che ci dà oggi il Beato Alvaro del Portillo, «pastore secondo il cuore di Gesù, zelante ministro della Chiesa».» [19]. Ci invita ad essere santi come lui, vivendo una santità gentile, misericordiosa, mite e umile.

La Chiesa e il mondo hanno bisogno del grande spettacolo della santità per purificare, con il suo piacevole aroma, i miasmi dei molti vizi ostentati con arrogante insistenza.

Oggi più che mai abbiamo bisogno di un'ecologia della santità, per contrastare l'inquinamento dell'immoralità e della corruzione. I santi ci invitano a portare nel cuore della Chiesa e della società l'aria pura della grazia di Dio, che rinnova la faccia della terra.

Che Maria, Aiuto dei Cristiani e Madre dei Santi, ci aiuti e ci protegga.

Beato Alvaro del Portillo, prega per noi. Amen".

Il Beato Álvaro del Portillo lascia l'eredità di un uomo che ha saputo coniugare le eccellenza professionale con una profonda umiltà personale. La sua vita dimostra che è possibile essere al centro di grandi eventi storici, mantenendo sempre il cuore sull'essenziale: il servizio agli altri e la fedeltà ai propri principi.

Papa Leone XIV prega per i sacerdoti in crisi

All'inizio della Pasqua, il Papa Leone XIV ha annunciato la sua intenzione di preghiera per il mese di aprile, dedicata ai sacerdoti in crisi, aprendo uno spazio di riflessione sulla necessità di prendersi cura di loro, ascoltarli e accompagnarli.  

Attraverso la Rete Mondiale di Preghiera del Papa - con l'aiuto della campagna Preghi con il Papa- il Santo Padre ha invitato i fedeli e le persone di buona volontà a fermarsi per un momento in preghiera, per riconoscere e approfondire la consapevolezza che dietro ogni ministero c'è una vita che ha bisogno di vicinanza e ascolto.

Nella sua preghiera, il Santo Padre ha rivolto un profondo appello ai sacerdoti che stanno attraversando momenti difficili: «quando la solitudine pesa, i dubbi oscurano il cuore e la stanchezza sembra più forte della speranza». Papa Leone XIV ha ricordato che i sacerdoti «non sono né funzionari né eroi solitari, ma figli amati, discepoli umili e amati, e pastori sostenuti dalle preghiere del loro popolo».

Inoltre, Papa Leone XIV ha sottolineato l'importanza di riscoprire la dimensione comunitaria del ministero sacerdotale. In particolare, ha invitato i fedeli ad «ascoltare senza giudicare", essere grati senza pretendere la perfezione e accompagnare con vicinanza e preghiera sincera», riconoscendo che la cura dei sacerdoti è una responsabilità condivisa da tutto il Popolo di Dio.

Nella sua preghiera, il Papa ha pregato soprattutto affinché i sacerdoti possano contare su «amicizie sane, reti di sostegno fraterno» e sulla grazia di riscoprire la bellezza della loro vocazione.

Papa Leone XIV chiede di sostenere coloro che sostengono

Il direttore internazionale della Rete Mondiale di Preghiera del Papa, Padre Cristobal Fones, ha notato che questa intenzione di preghiera gli sta particolarmente a cuore: «Il Papa ci ricorda che dobbiamo sostenere fraternamente coloro che sostengono. Io stesso lo sento molto vicino, per tanti miei colleghi sacerdoti e amici che stanno attraversando momenti difficili. È fondamentale ricordare l'importanza dell'accompagnamento umano, dell'amicizia sincera e, soprattutto, del sostegno con la preghiera. I sacerdoti hanno bisogno di sapere che non sono soli».

Alla luce del recente magistero della Chiesa - dal Concilio Vaticano II agli insegnamenti dei papi recenti - si sottolinea che il sacerdote è un uomo fragile che ha bisogno di misericordia, vicinanza e comprensione. 

Per questo motivo, si insiste sul fatto che non devono affrontare i momenti di scoraggiamento da soli, ma lasciarsi accompagnare e sostenere dalla comunità. La fraternità sacerdotale, la vita condivisa e la preghiera del popolo di Dio appaiono quindi come fonti essenziali di grazia, capaci di rinnovare la loro vocazione e di sostenerli nella loro missione quotidiana.

«Non temete la vostra fragilità: il Signore non cerca sacerdoti perfetti».»

Una Chiesa sinodale è anche una Chiesa che cura e sostiene la vocazione dei sacerdoti, aiutandoli ad essere pastori migliori, fratelli migliori, persone migliori. Papa Francesco, nel Video del Papa di luglio 2018, ha già mostrato la sua preoccupazione per i suoi fratelli sacerdoti, iniziando il suo discorso con: «la stanchezza dei sacerdoti... Sa quanto spesso ci penso?.

Il 27 giugno 2025, lo stesso Papa Leone XIV, in occasione della Giornata di Santificazione Sacerdotale, si rivolse ai sacerdoti con le parole: «non abbiate paura della vostra fragilità: il Signore non cerca sacerdoti perfetti, ma cuori umili, aperti alla conversione e pronti ad amare come Lui stesso ci ha amato». 

Lo stesso Leone XIV, il 26 giugno 2025, si rivolse anche ai partecipanti all'incontro internazionale Sacerdoti felici: li chiamo amici (Gv 15, 15), promosso dal Dicastero per il Clero nel Giubileo dei Sacerdoti, ha detto loro: «Nel cuore dell'Anno Santo, vogliamo testimoniare insieme che è possibile essere sacerdoti felici, perché Cristo ci ha chiamati; Cristo ci ha resi suoi amici. (cfr. Gv 15, 15); è una grazia che vogliamo accettare con gratitudine e responsabilità».

La Rete Globale di Preghiera del Papa sottolinea che questa intenzione non è solo un invito a pregare, ma anche ad agire: promuovere spazi di ascolto, favorire comunità accoglienti, evitare critiche distruttive e rafforzare i legami come comunità.

I sacerdoti in crisi e il mistero della vocazione

La chiamata alla vocazione del sacerdozio chiede all'uomo che la riceve di dedicare la sua vita ad aiutare i fratelli a vivere più vicini a Dio.

Che cos'è la vocazione sacerdotale? La vocazione è un mistero d'amore tra Dio, che chiama l'uomo con amore, e l'uomo che risponde a Lui liberamente e per amore. Tuttavia, la vocazione al sacerdozio non è semplicemente una sensazione. Si tratta piuttosto di una certezza interiore nata dalla grazia di Dio, che tocca l'anima e richiede una risposta libera.

Se Dio chiama, la certezza crescerà man mano che la risposta diventerà più generosa. La chiamata al sacerdozio chiede all'uomo che la riceve di dedicare la sua vita ad aiutare i suoi fratelli e sorelle a vivere più vicini a Dio. È stato chiamato a svolgere un servizio umile a favore di tutta l'umanità, nel nome e per conto di Cristo stesso.

Quando viene ordinato sacerdote: riceve il Sacramento dell'Ordine e si prepara a prestare il suo corpo e il suo spirito, cioè tutto il suo essere, al Signore. Ne farà uso soprattutto nei momenti in cui compie il Sacrificio del Corpo e del Sangue di Cristo e quando, in nome di Dio, nella Confessione sacramentale, perdona i peccati.

Come faccio a sapere se ho la vocazione al sacerdozio?

Dio chiama tutti e alcuni con una missione specifica, pensata personalmente per loro: «ognuno per la sua strada», dice il Concilio Vaticano II con la sua chiamata universale alla santità.

Ogni credente deve discernere la propria strada, prendere la decisione di seguirla e tirare fuori il meglio, ciò che è così personale che Dio ha messo in lui, e non lasciarsi logorare dal tentativo di imitare qualcos'altro che non era destinato a lui.

Lo strumento che noi cristiani abbiamo per scoprire la nostra vocazione, che sia il matrimonio, il sacerdozio o il celibato apostolico, è la preghiera. La preghiera è assolutamente necessaria per la vita dell'anima. Questo dialogo con Dio permette allo spirito di svilupparsi. «Se dici che è sufficiente, sei perduto», ci ricorda Sant'Agostino. Prenda nota.

Preghiera per il discernimento vocazionale

Nella preghiera si attualizza la fede nella presenza di Dio e nel suo amore. Favorisce la speranza che porta a dirigere la propria vita verso di Lui e a confidare nella Sua provvidenza. E il cuore si allarga rispondendo con il proprio amore all'Amore divino.

Il nostro esempio è Gesù, che prega prima dei momenti decisivi della sua missione. Con la sua preghiera, Gesù ci insegna a pregare, a scoprire la volontà di nostro Padre Dio e a identificarci con essa. Inoltre, come raccomanda il Catechismo, nel momento del discernimento vocazionale, può essere di grande aiuto la figura del direttore spirituale, cioè la persona a cui possiamo affidarci e che ci aiuta a scoprire la volontà di Dio.

Segni professionali

Il dovere di risvegliare le vocazioni spetta all'intera comunità cristiana. Noi della Fondazione CARF sosteniamo questo impegno.

Nella formazione di una vocazione sacerdotale, alcuni aspetti o tratti generali possono essere presi in considerazione per aiutare a discernere se un uomo è chiamato da Dio al sacerdozio. Il Diritto Canonico descrive alcuni dettagli. Il punto 257 afferma: «La formazione degli studenti deve essere tale che essi si preoccupino non solo della Chiesa particolare al cui servizio sono incardinati, ma anche della Chiesa universale, e siano pronti a dedicarsi a quelle Chiese particolari che ne hanno grave bisogno».

L'amore per la Chiesa, l'Eucaristia, la nostra Beata Madre Maria, la confessione frequente, la Liturgia delle Ore, sono i chiari segni di una chiamata al sacerdozio. Il gusto per le cose di Dio può arrivare all'improvviso, come una magnifica scoperta derivante dall'incontro con Cristo, oppure può essere stato instillato nella nostra famiglia per tutta la vita. Voi, pregate per le vocazioni!

Rivestiti di Cristo: la tonaca e l'abito cattolico

Fin dai primi secoli della Chiesa, il modo di vestire è stato un segno esteriore di una realtà interiore. La parola tonaca deriva dall'italiano sottana, che significa "sotto", riferendosi alla tunica indossata sotto altri indumenti. Tuttavia, il suo significato teologico va ben oltre: è un segno di "morte al mondo" per nascere a una nuova vita in Cristo. Quasi lo stesso si potrebbe dire dell'abito dei religiosi.

Riferimenti biblici: il mandato divino

La distinzione nell'abbigliamento dei consacrati non è un'invenzione medievale. Già nel Antico Testamento, Dio istruisce Mosè in dettaglio sugli abiti di Aronne e dei suoi figli:

"E farai delle vesti sacre per Aaron, tuo fratello, per l'onore e la bellezza"." (Esodo 28:2).

Nel Nuovo Testamento, La veste di Cristo, "senza cuciture, tessuta tutta d'un pezzo da cima a fondo" (Gv 19, 23), diventa il modello di unità e semplicità per il sacerdote. Anche San Paolo ci esorta a "rivestire la nuova condizione umana" (Ef 4, 24), cosa che l'abito religioso simboleggia in modo fisico e costante.

Storia ed evoluzione: dalla tunica romana all'abito talare

Nei primi secoli, i chierici non si vestivano in modo molto diverso dai laici, ma erano vestiti in maniera più sobrietà e modestia. Dopo la caduta dell'Impero Romano, mentre la moda civile si evolveva verso abiti più corti, la Chiesa mantenne la lunga tunica romana come segno di stabilità e di rifiuto delle mode passeggere.

Parti e simbolismo della tonaca cattolica

La classica tonaca, la veste talare, è più di un semplice pezzo di stoffa nera; ogni dettaglio ha un motivo:

ElementoSignificato
Colore neroSimboleggia la povertà, la rinuncia alle vanità e la morte al mondo. Il Papa, e nelle zone calde e tropicali, utilizza il colore bianco.
Il mito dei 33 pulsantiAnche se potrebbe rappresentare i 33 anni della vita terrena di Gesù. Quasi nessuna tonaca li indossa a causa dell'altezza del sacerdote.
Il collarePotrebbe essere un richiamo alla purezza. È anche associato all'anello indossato da una coppia di sposi. È diventato comune nella Chiesa nel XVIII secolo.
La cinturaSimboleggia il giogo della disponibilità al servizio. I suoi colori variano a seconda del grado del chierico.

I cardinali di solito indossano un abito da sole (uno zucchetto rotondo per coprire il capo; dalle parole latine soli Deo, I vescovi indossano una fascia e uno zoccolo rossi (scarlatti), mentre i vescovi indossano una fascia e uno zoccolo viola (violetti), così come gli arcivescovi e i monsignori. Al Papa sono riservati la fascia e lo zucchetto bianchi. Ci sono sacerdoti religiosi e seminaristi che indossano la fascia nera. Ma gli abiti corali sono diversi, indossando quasi esclusivamente i colori del rango di ciascun chierico.

L'abitudine religiosa

A differenza dell'abito talare (che viene indossato dal clero secolare), la tonaca abitudini degli ordini religiosi (come i domenicani, i francescani o i carmelitani) includono elementi come il scapolare -Il cappuccio o il cordone, che riflette il carisma specifico di ogni comunità, è un segno della protezione della Vergine Maria.

Bianco: purezza e resurrezione

Il bianco simboleggia la gioia della Pasqua, la purezza della vita e la devozione totale alla Vergine Maria.

L'abito nero: penitenza e morte al mondo

Tradizionalmente, il nero è il colore del lutto e della rinuncia. Indossando il nero, il religioso indica che è "morto al mondo" e vive solo per Dio.

L'abito marrone: l'umiltà della terra

Il colore marrone è strettamente legato alla terra (humus), da cui la parola umiltà.

L'abitudine grigia: rinuncia e semplicità

Il grigio, spesso chiamato "abito di cenere", simboleggia la conversione costante.

Abitudini bicolori o speciali

Ci sono ordini che combinano i colori per esprimere carismi misti:

Ecco un pensiero per lei: L'abito non fa il monaco, ma lo aiuta. Il paramento è un promemoria costante per la persona consacrata di chi appartiene. Aiuta anche a distinguersi tra tutte le persone, ad essere un campanello d'allarme per la trascendenza e a poter ricorrere al loro aiuto e servizio, poiché sono facilmente raggiungibili. Nella Fondazione CARF, Sosteniamo i seminaristi, i sacerdoti e i religiosi in tutto il mondo, affinché, indipendentemente dal colore del loro abito o della loro tonaca, siano sempre la luce di Cristo in mezzo alla società.

L'importanza dell'immagine del sacerdote oggi

Come riflettiamo spesso alla Fondazione CARF, il sacerdote è un "ponte" tra Dio e l'umanità. Vedere un sacerdote in abito talare per strada è spesso un'occasione di grazia per chi lo guarda: provoca una domanda, una preghiera o persino una confessione spontanea. È un sacramentale che santifica lo spazio pubblico.

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Lo sapevi? Il colore dei bottoni e dei bordini indica la gerarchia: nero per i sacerdoti, viola per i vescovi, i prelati e i monsignori; rosso per i cardinali e tutto bianco per il Papa (una tradizione iniziata dal Papa domenicano San Pio V intorno al 1566, all'inizio del suo pontificato).

La dignità sacerdotale nelle parole di San Josemaría

San Josemaría Escrivá, fondatore dell'Opus Dei, viveva con una passione costante per la figura del sacerdote, che chiamava «il sacerdote dell'Opus Dei".«Alter Christus, un altro Cristo, lo stesso Cristo». Queste citazioni sottolineano perché il portamento e l'identità del presbitero sono così rilevanti:

  1. Identità cristocentrica: "Il sacerdote non è uno psicologo, né un sociologo, né un antropologo: è un altro Cristo, Cristo stesso, per occuparsi delle anime dei suoi fratelli"." (È Cristo che passa, punto 79).
  2. Amore per la Chiesa: «Come sono chiare queste parole del Santo di Siena! Qual è l'identità del sacerdote? Quella di Cristo. Tutti i cristiani possono e devono essere non più alter Christus ma ipse Christus altri Cristi, Cristo stesso! Ma nel sacerdote questo viene dato immediatamente, in modo sacramentale» (Amare la Chiesa, 38).
  3. Dignità nel servizio: «Ecco perché il sacerdote deve essere esclusivamente un uomo di Dio, rifiutando il pensiero di voler brillare in campi in cui gli altri cristiani non hanno bisogno di lui» (Cristo sta passando, 79).
  4. Presenza pubblica: «Vorrei sottolineare una caratteristica dell'esistenza sacerdotale che non appartiene precisamente alla categoria degli elementi mutevoli e deperibili. Mi riferisco all'unione perfetta che deve essere data - e il Decreto Presbyterorum Ordinis Ci ricorda ripetutamente - tra la consacrazione e la missione del sacerdote: o, in altre parole, tra la vita personale di pietà e l'esercizio del sacerdozio ministeriale, tra la relazione filiale del sacerdote con Dio e la sua relazione pastorale e fraterna con gli uomini. Non credo nell'efficacia ministeriale di un sacerdote che non sia un uomo di preghiera» (Conversazioni, 3).
  5. La missione: «Inoltre, il ministero sacerdotale - soprattutto in questi tempi di carenza di clero - è un lavoro terribilmente assorbente, che non lascia tempo per la cura della salute. lavoro duale. Le anime hanno così tanto bisogno di noi, anche se molti non lo sanno, che non siamo mai abbastanza. Mancano le braccia, il tempo, la forza. Ecco perché di solito dico ai miei figli sacerdoti che, se uno di loro si accorgesse un giorno di avere troppo tempo, quel giorno potrebbe essere assolutamente certo di non aver vissuto bene il suo sacerdozio» (Conversazioni, 4).

Istruzioni della Chiesa

La Santa Sede ha insistito sul fatto che il sacerdote deve essere riconoscibile come tale, non per orgoglio, ma per essere un segno di speranza per il popolo di Dio:

  1. Segno: «Il sacerdote deve essere riconoscibile soprattutto per il suo comportamento, ma anche per un modo di vestire che renda immediatamente percepibile la sua identità e la sua presenza a Dio e alla Chiesa per ogni fedele, anzi per ogni persona» (Direttorio per il ministero e la vita dei sacerdoti, 61).
  2. Identità in un mondo secolare: "Inoltre, l'abito talare - anche nella forma, nel colore e nella dignità - è particolarmente appropriato, perché distingue chiaramente i sacerdoti dai laici e fa comprendere meglio il carattere sacro del loro ministero, ricordando al sacerdote stesso che è sempre e in ogni momento un sacerdote, ordinato per servire, insegnare, guidare e santificare le anime, principalmente attraverso la celebrazione dei sacramenti e la predicazione della Parola di Dio. Indossare l'abito clericale serve anche a salvaguardare la povertà e la castità» (Direttorio per il ministero e la vita dei sacerdoti, 61). «I chierici devono indossare un abito ecclesiastico dignitoso, secondo le norme date dalla Conferenza Episcopale e le legittime usanze del luogo» (Codice di Diritto Canonico, 28).
  3. Il sacerdote come sacramento: «Questo è ciò che la Chiesa esprime quando dice che il sacerdote, in virtù del sacramento dell'Ordine, agisce in prima persona. Christi CapitisÈ Cristo Gesù stesso, il Sacerdote, di cui il ministro rappresenta la sacra persona. Infatti, grazie alla consacrazione sacerdotale ricevuta, il ministro è assimilato al Sommo Sacerdote e gode del potere di agire con il potere di Cristo stesso (che rappresenta)« (Catechismo della Chiesa Cattolica, 1548).
  4. Invito alla responsabilità: «Dobbiamo mantenere il significato della nostra vocazione unica, e questa unicità deve essere manifestata anche nel modo in cui ci vestiamo. Non vergogniamocene! Siamo nel mondo, ma non siamo il mondo!» (Giovanni Paolo II, Discorso al clero di Roma, 9 novembre 1978).

Come abbiamo visto da una serie di fonti, la abito talare e saio sono molto più di una tradizione; sono uno strumento di apostolato e un campanello d'allarme. Un sacerdote identificato è un invito costante alla preghiera e un rifugio per coloro che cercano un conforto spirituale.

Nel Fondazione CARF, Lavoriamo affinché nessun seminarista rimanga senza la formazione umana, teologica e spirituale necessaria per svolgere con dignità questo sacro ministero.

Vuole partecipare a questa missione? La sua preghiera è fondamentale, ma il suo sostegno finanziario permette a migliaia di sacerdoti nei Paesi bisognosi di essere formati e di servire le loro comunità con l'eccellenza che Dio merita.

Se il mondo deve continuare ad avere pastori che indossano Cristo e portano la Sua Parola in lungo e in largo, la loro buona formazione è essenziale. Molti seminaristi e sacerdoti diocesani e religiosi in tutto il mondo contano sul sostegno dei partner, dei benefattori e degli amici della Fondazione. Fondazione CARF per portare a termine i loro studi e ricevere una formazione solida e completa a Roma o a Pamplona.

La sua donazione rende possibile che l'abito e la tonaca continuino ad essere segni di speranza nelle nostre strade.

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1 maggio, San Giuseppe Lavoratore: Chi era il padre di Gesù?

San Giuseppe ha diverse festività nel nostro calendario. A maggio, il primo giorno del mese, celebriamo San Giuseppe Lavoratore, patrono dei lavoratori. Fu lui a sostenere e a prendersi cura di Gesù e Maria con le sue abilità di falegname. In occasione della sua festa, il 19 marzo, Papa Leone XIV ci ha invitato a prestare particolare attenzione alla figura di San Giuseppe. Per questo, ha sottolineato le due virtù uniche che definiscono il padre di Gesù: «Giuseppe ci mostra che la presenza e la tutela sono dimensioni inseparabili.» y «In essa riconosciamo che accogliere, oltre che essere presenti, è anche prendersi cura. Essere custodi significa essere attenti agli altri, rispettare le loro scelte e prendersi cura di loro».

«Ami molto San Giuseppe, lo ami con tutto il cuore, perché è la persona che, con Gesù, ha amato di più Santa Maria, e quella che ha trattato di più Dio: quella che Lo ha amato di più, dopo nostra Madre. Merita il suo affetto ed è bene che lo tratti, perché è un Maestro di vita interiore e può fare molto davanti al Signore e alla Madre di Dio, Fucina, 554.

Biografia di San Giuseppe Lavoratore di Nazareth

Sia Matteo che Luca parlano di San Giuseppe come di un uomo che discende da una stirpe illustre: quella di Davide e Salomone, re di Israele. I dettagli di questa discendenza sono storicamente poco chiari: non sappiamo quale delle due genealogie riportate dagli evangelisti corrisponda a Maria e quale a San Giuseppe, che era suo padre secondo la legge ebraica. Non sappiamo se la sua città natale fosse Betlemme, dove si recò per essere registrato, o Nazareth, dove visse e lavorò.

Sappiamo, però, che non era un ricco: era un lavoratore, come milioni di altri uomini in tutto il mondo; ha svolto il lavoro duro e umile che Dio aveva scelto per sé, prendendo la nostra carne e volendo vivere trent'anni come uno di noi.

Le Sacre Scritture dicono che Giuseppe era un artigiano. Diversi Padri aggiungono che era un falegname. San Giustino, parlando della vita lavorativa di Gesù, dice che egli costruiva aratri e gioghi. (San Giustino, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).Forse, sulla base di queste parole, sant'Isidoro di Siviglia conclude che Giuseppe era un fabbro. In ogni caso, un operaio che lavorava al servizio dei suoi concittadini, che aveva un'abilità manuale, frutto di anni di fatica e sudore.

La grande personalità umana di Giuseppe è evidente dalle narrazioni evangeliche: in nessun momento ci appare come un uomo timido o spaventato dalla vita; al contrario, sa come affrontare i problemi, gestire le situazioni difficili, assumersi la responsabilità e l'iniziativa per i compiti che gli vengono affidati.

Siete domingos de san José

Chi era San Giuseppe Lavoratore nella Chiesa cattolica?

Tutta la Chiesa riconosce in San Giuseppe il suo protettore e patrono. Nel corso dei secoli si è parlato di lui, evidenziando vari aspetti della sua vita, sempre fedele alla missione affidatagli da Dio.

Nelle parole di San Josemaría, San Giuseppe è veramente Padre e Signore, che protegge e accompagna coloro che lo venerano nel suo cammino terreno, così come ha protetto e accompagnato Gesù mentre cresceva e si faceva uomo. Trattando con lui, si scopre che il Santo Patriarca è anche un Maestro della vita interiore: perché ci insegna a conoscere Gesù, a vivere insieme a Luisapere che siamo parte della famiglia di Dio. Questo santo ci dà queste lezioni essendo, come lui, un uomo comune, un padre di famiglia, un lavoratore che si guadagnava da vivere con la fatica delle sue mani.

Le virtù di Giuseppe di Nazareth

Chi è San Giuseppe Lavoratore? Era un artigiano della Galilea, un uomo come tanti altri. Ai suoi tempi aveva solo genitorialità e lavoroogni giorno, sempre con lo stesso sforzo. E, alla fine della giornata, una piccola e povera casa, per recuperare le forze e ricominciare.

Ma Il nome di Giuseppe significa, in ebraico, "Dio aggiungerà".. Dio aggiunge, alla vita santa di chi fa la sua volontà, dimensioni insospettate: ciò che è importante, ciò che dà valore a tutto, ciò che è divino. Dio, alla vita umile e santa di Giuseppe, ha aggiunto la vita della Vergine Maria e quella di Gesù, nostro Signore.

Vivere per fede, queste parole si realizzano pienamente in San Giuseppe. Il suo compimento della volontà di Dio è spontaneo e profondo..

La storia del Santo Patriarca è stata una vita semplice, ma non facile. Dopo momenti di angoscia, seppe che il Figlio di Maria era stato concepito dallo Spirito Santo. E questo Bambino, Figlio di Dio, discendente di Davide secondo la carne, nasce in una grotta. Gli angeli celebrano la sua nascita e la gente di paesi lontani viene ad adorarlo, ma il re di Giudea lo vuole morto ed è necessario fuggire. Il figlio di Dio è, in apparenza, un bambino indifeso, che vivrà in Egitto.

Nel suo Vangelo, San Matteo sottolinea costantemente la fedeltà di Giuseppe nell'eseguire gli ordini di Dio senza esitazioni, anche se a volte il significato di questi comandi può sembrare oscuro o il loro collegamento con il resto dei piani divini può essergli nascosto.

Fede e speranza

In molte occasioni i Padri della Chiesa sottolineano la fermezza della fede di San Giuseppe. La fede di Giuseppe non vacilla, la sua obbedienza è sempre rigorosa e pronta.

Per comprendere meglio questa lezione impartitaci dal Santo Patriarca, è bene considerare che la loro fede è attiva. Perché la fede cristiana è l'opposto del conformismo, o della mancanza di attività ed energia interiore.

Nelle varie circostanze della sua vita, il Patriarca non rinuncia a pensare, né abdica alle sue responsabilità. Al contrario: mette tutta la sua esperienza umana al servizio della fede..

Fede, amore, speranza: sono i cardini della vita del Santo e di ogni vita cristiana.. Il dono di sé di Giuseppe di Nazareth è intessuto da questo intreccio di amore fedele, fede amorosa e speranza fiduciosa.

Questo è ciò che ci insegna la vita di San Giuseppe: semplice, normale e ordinaria, fatta di anni di lavoro sempre uguali, di giorni umanamente monotoni che si susseguono.

Siete domingos de san José

San Giuseppe, padre di Gesù

«Tratta Giuseppe e troverai Gesù», San Josemaría Escriva de Balaguer.

 Attraverso l'angelo, Dio stesso confida a Giuseppe quali sono i suoi piani e come conta su di lui per realizzarli. Giuseppe è chiamato a essere il padre di Gesù; questa sarà la sua vocazione, la sua missione.

Giuseppe è stato, in termini umani, il maestro di Gesù; lo ha trattato quotidianamente, con delicato affetto, e si è preso cura di lui con gioiosa abnegazione.

Con San Giuseppe, impariamo cosa significa essere di Dio ed essere pienamente tra gli uomini, santificando il mondo. Trattate Giuseppe e troverete Gesù. Trattate Giuseppe e troverete Maria, che ha sempre riempito di pace la gentile bottega di Nazareth.

Giuseppe di Nazareth si è preso cura del Figlio di Dio e, come uomo, lo ha introdotto nella speranza del popolo di Israele. E questo è ciò che fa con noi: con la sua potente intercessione ci porta a Gesù. San Josemaría, la cui devozione a San Giuseppe crebbe per tutta la vita, disse che egli è veramente Padre e Signore, che protegge e accompagna coloro che lo venerano nel loro cammino terreno, così come ha protetto e accompagnato Gesù mentre cresceva e diventava uomo.

Dio chiede sempre di più e le sue vie non sono quelle umane. San Giuseppe, come nessun uomo prima o dopo di lui, ha imparato da Gesù ad essere attento a riconoscere le meraviglie di Dio, ad avere un cuore e un'anima aperti.

La festa di San Giuseppe

Il 19 marzo la Chiesa celebra la festa del Santo Patriarca, patrono della Chiesa e del Lavoro, una data in cui noi dell'Opus Dei rinnoviamo l'impegno d'amore che ci unisce a nostro Signore. Ma in tutto il mondo celebriamo anche la festa di San Giuseppe Lavoratore, patrono di tutti i lavoratori, il 1° maggio.

La festa di San Giuseppe porta davanti ai nostri occhi la bellezza di una vita fedele. Giuseppe si è fidato di Dio: per questo ha potuto essere il suo uomo di fiducia sulla terra per prendersi cura di Maria e di Gesù, e dal cielo è un buon padre che si prende cura della fedeltà cristiana.

Le sette domeniche di San Giuseppe

Sono un'usanza della Chiesa per prepararsi alla festa del 19 marzo. Le sette domeniche precedenti a questa festa sono dedicate al Santo Patriarca in ricordo delle principali gioie e dolori della sua vita.

La meditazione del Dolori e gioie di San Giuseppe aiuta a conoscere meglio il santo Patriarca e a ricordare che anche lui ha affrontato gioie e difficoltà.

Fu Papa Gregorio XVI a incoraggiare la devozione delle sette domeniche di San Giuseppe, concedendogli molte indulgenze; ma Pio IX le rese perennemente attuali con il suo desiderio che il Santo fosse chiamato ad alleviare l'allora afflitta situazione della Chiesa universale.

Un giorno, qualcuno chiese a San Josemaría come avvicinarsi a Gesù: "Pensi a quell'uomo meraviglioso, scelto da Dio per essere suo padre sulla terra; pensi ai suoi dolori e alle sue gioie. Fa le sette domeniche? Se no, le consiglio di farlo.

Quale grandezza acquisisce la figura silenziosa e nascosta di San Giuseppe", ha detto San Giovanni XXIII, "per lo spirito con cui ha compiuto la missione affidatagli da Dio. Perché la vera dignità dell'uomo non si misura dallo scintillio di risultati vistosi, ma dalle disposizioni interiori di ordine e buona volontà".

Curiosità di San Giuseppe Lavoratore

Devozione di Papa Leone XIV

«Giuseppe si lascia alle spalle le sue sicurezze umane e si abbandona completamente a Dio, navigando “negli abissi” verso un futuro affidato interamente alla Provvidenza. Sant'Agostino descrive così il suo consenso: "«"Alla pietà e alla carità di Giuseppe è nato un figlio dalla Vergine Maria, il Figlio di Dio allo stesso tempo"» (Sermone 51, 30).

Devozione di Papa Francesco

"Vorrei anche dirvi qualcosa di molto personale. Amo molto San Giuseppe. Perché è un uomo forte e silenzioso. E ho un'immagine di San Giuseppe che dorme sulla mia scrivania. E mentre dorme si prende cura della Chiesa. Sì, può farlo. Non possiamo. E quando ho un problema, una difficoltà. E quando ho un problema, una difficoltà, scrivo un foglietto e lo metto sotto la figura del Santo perché lo sogni. Ciò significa che prego per quel problema.

Devozione di San Josemaría

San Giuseppe è il patrono di questa famiglia che è l'Opera. Nei primi anni, San Josemaría fece un ricorso speciale a lui per rendere presente Gesù nel Santissimo Sacramento nel primo centro dell'Opus Dei. Grazie alla sua intercessione, nel marzo 1935 fu possibile riservare a Nostro Signore l'oratorio dell'Academia-Residencia DYA, in Calle Ferraz, a Madrid.

Da allora, il fondatore dell'Opera ha voluto che la chiave dei tabernacoli dei centri dell'Opus Dei avesse una piccola medaglia di San Giuseppe con l'iscrizione Ite ad IosephIl motivo è ricordare che, in modo simile a quanto fa il Giuseppe dell'Antico Testamento con il suo popolo, il santo patriarca ci ha fornito il cibo più prezioso: l'Eucaristia.

San Giuseppe Lavoratore, il santo del silenzio, il protettore

Non conosciamo le parole da lui espresse, conosciamo solo le sue azioni, i suoi atti di fede, amore e protezione. Ha protetto l'Immacolata Madre di Dio ed è stato il padre di Gesù sulla terra. Tuttavia, non c'è alcuna menzione di lui nei Vangeli. Piuttosto, fu un silenzioso e umile servitore di Dio che svolse appieno il suo ruolo. Lavorando duramente per sostenere la Sacra Famiglia.

Uno dei primi titoli che usarono per onorarlo fu Nutritor DominiLa "mangiatoia del Signore" risale almeno al nono secolo.

Celebrazioni in suo onore

La Solennità di San Giuseppe è il 19 marzo e la Festa di San Giuseppe Lavoratore (Giornata Internazionale del Lavoro) è il 1° maggio. È anche incluso nella Festa della Sacra Famiglia (30 dicembre) e fa indubbiamente parte della storia del Natale.

San Giuseppe ha molteplici patronati

È il patrono della Chiesa universale, della buona morte, delle famiglie, dei genitori, delle donne incinte, dei viaggiatori, degli immigrati, degli artigiani, degli ingegneri e dei lavoratori. È anche il patrono delle Americhe, del Canada, della Cina, della Croazia, del Messico, della Corea, dell'Austria, del Belgio, del Perù, delle Filippine e del Vietnam.

Chiediamo a San Giuseppe lavoratore di continuare ad aiutarci ad avvicinarci a Gesù nel Santissimo Sacramento, che è il nutrimento di cui si nutre la Chiesa. Lo ha fatto con Maria a Nazareth, e farà lo stesso con lei nelle nostre case.

Perché 31 giorni di maggio per la Vergine Maria?

La Chiesa concede questo mese a Maria per conoscerla e amarla di più. In Europa, maggio è il mese dei fiori, della primavera. È un mese ideale per stare all'aria aperta, circondati dalla bellezza della natura. Proprio per questo, tutto ciò che ci circonda dovrebbe ricordarci il nostro Creatore, dedichiamo questo mese alla Beata Vergine Maria, un'anima delicata che ha offerto la sua vita alla cura e al servizio di Gesù Cristo, il nostro Redentore.

«In modo spontaneo e naturale, nasce in noi il desiderio di trattare la Madre di Dio, che è anche la nostra Madre. Trattarla come si tratta una persona viva: perché la morte non ha trionfato su di lei, ma è corpo e anima con Dio Padre, con suo Figlio, con lo Spirito Santo. Per comprendere il ruolo che Maria svolge nella vita cristiana, per sentirsi attratti da lei, per cercare la sua gentile compagnia con affetto filiale, non sono necessarie grandi disquisizioni, anche se il mistero della Maternità divina ha una ricchezza di contenuti su cui non si riflette mai abbastanza».» (San Josemaría, Cristo sta passando, 142).).

Maggio, mese della Vergine Maria. Il Fondatore dell'Opus Dei spiega come può essere il nostro amore per la Madonna.

Perché maggio è il mese della Vergine Maria?

Questa usanza cristiana è in vigore da due secoli e coincide con l'inizio della primavera e la fine dell'inverno. Il 'trionfo della vita' simboleggiato dalla primavera è uno dei motivi per cui maggio è il mese della Vergine Maria, Madre della Vita, di Gesù. Questa bellezza della natura ci parla anche di Maria, della sua bellezza interiore e della sua virtù.

Nell'antica Grecia, il mese di maggio era dedicato ad Artemide, la dea della fertilità. Allo stesso modo, nell'antica Roma, maggio era dedicato a Flora, la dea della vegetazione. A quel tempo si celebrava la ludi floreali o i giochi floreali alla fine di aprile e ha chiesto la sua intercessione.

Più tardi, in epoca medievale, abbondavano usanze simili, tutte incentrate sull'arrivo del bel tempo e sulla fine dell'inverno. Il 1° maggio era considerato il picco della primavera.

Prima del XII secolo, si celebrava la festa dei "Trenta giorni di devozione a Maria" o "I trenta giorni di devozione a Maria". Tricesimo, che ha avuto luogo tra la seconda metà di agosto e i primi 14 giorni di settembre.

L'idea del mese di maggio, il mese di Maria, risale all'epoca barocca o al XVII secolo. Comprendeva trenta esercizi spirituali quotidiani in onore della Madre di Dio. Questa usanza si è diffusa soprattutto nel XIX secolo e viene praticata ancora oggi, rendendo questa celebrazione con devozioni speciali organizzate ogni giorno durante il mese.

Festeggiamenti questo mese di maggio è più di una tradizione cristiana, è un tributo e un ringraziamento a colei che è nostra Madre.. Le possono essere offerti molti e diversi dettagli. Tra i più comuni ci sono i preghiera in famigliaLa preghiera del Rosario, l'offerta di fiori e la meditazione dei suoi dogmi.

Devozione alla Vergine Maria a maggio

I modi in cui Maria viene onorata a maggio sono vari come le persone e le abitudini di coloro che la onorano. È comune che le parrocchie abbiano una recita quotidiana del Santo Rosario a maggio e molte erigono un altare speciale con una statua o un'immagine di Maria.

Inoltre, è tradizione di lunga data incoronare la sua statua, un'usanza conosciuta come l'incoronazione di maggio. Spesso la corona è fatta di bellissimi fiori che rappresentano la bellezza e la virtù di Maria e ricorda ai fedeli di sforzarsi di imitare le sue virtù. In alcune zone questa incoronazione è una grande festa e di solito si svolge al di fuori della Messa.

Gli altari e le incoronazioni in questo mese non sono solo un privilegio della parrocchia. Anche a casa è possibile partecipare pienamente alla vita della Chiesa. Dovremmo dare a Maria un posto speciale non perché è una tradizione o per le grazie speciali che si possono ottenere, ma perché Maria è la nostra Madre, la Madre di tutto il mondo e perché si prende cura di tutti noi, intercedendo anche nelle questioni più piccole.

Come si comporta un figlio nei confronti di sua madre?

"Come si comporta un figlio o una figlia normale nei confronti di sua madre? In mille modi, ma sempre con affetto e fiducia. Con un affetto che, in ogni caso, si snoda attraverso canali specifici, nati dalla vita stessa, che non sono mai qualcosa di freddo, ma piuttosto delle carezzevoli abitudini domestiche, piccoli dettagli quotidiani che il figlio ha bisogno di avere con la madre e che alla madre mancano se il figlio li dimentica: un bacio o una carezza quando esce o torna a casa, un piccolo regalo, qualche parola espressiva".

"Nei nostri rapporti con la nostra Madre Celeste ci sono anche quelle regole di pietà filiale, che sono il canale del nostro comportamento abituale nei suoi confronti. Molti cristiani fanno propria l'antica consuetudine di scapolareo hanno acquisito l'abitudine di salutare - non sono necessarie parole, basta il pensiero. Le immagini di Maria che si trovano in ogni casa cristiana o che adornano le strade di tante città....

Oppure vivono quella meravigliosa preghiera che è il Santo Rosario, in cui l'anima non si stanca mai di dire sempre le stesse cose, come gli innamorati non si stancano mai di amarsi, e in cui imparano a rivivere i momenti centrali della vita del Signore; oppure sono soliti dedicare un giorno della settimana alla Signora - proprio questo giorno in cui siamo ora riuniti: il sabato - offrendole qualche piccola delicatezza e meditando più in particolare sulla sua maternità». (San Josemaría, Cristo sta passando, 142).

Manifestare amore per Maria

«Ci sono molte altre devozioni mariane che non è necessario ricordare in questa sede. Non è necessario incorporarle tutte nella vita di ogni cristiano - crescere nella vita soprannaturale è qualcosa di molto diverso dall'accumulare semplicemente devozioni - ma devo affermare allo stesso tempo che non possiede la pienezza della fede chi non ne vive alcune, chi non manifesta in qualche modo il suo amore per Maria».

"Chi considera le devozioni alla Beata Vergine superate, dimostra di aver perso il profondo significato cristiano che contengono, di aver dimenticato la fonte da cui nascono: la fede nella volontà salvifica di Dio Padre, l'amore per Dio Figlio che si è realmente fatto uomo ed è nato da una donna, la fiducia in Dio Spirito Santo che ci santifica con la Sua grazia. È Dio che ci ha dato Maria e noi non abbiamo il diritto di rifiutarla, ma dobbiamo andare da lei con l'amore e la gioia dei bambini».»,San Josemaría. È Cristo che passa, 142.

-Volete amare la Madonna? -Bene, curatela! Come? - Pregando bene il Rosario della Madonna. (San Josemaría, Santo Rosario).

Per sfruttare al meglio il mese di maggio

La Beata Vergine Maria si prende sempre cura di noi e ci aiuta in tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Ci aiuta a superare le tentazioni e a mantenere lo stato di grazia e di amicizia con Dio per raggiungere il Paradiso. Maria è la Madre della Chiesa.

Maria era una donna dalla profonda vita di preghiera, ha sempre vissuto vicino a Dio. Era una donna semplice; era generosa, dimenticava se stessa per donarsi agli altri; aveva una grande carità, amava e aiutava tutti allo stesso modo; era disponibile, si prendeva cura di Giuseppe e Gesù con amore; viveva con gioia; era paziente con la sua famiglia; sapeva accettare la volontà di Dio nella sua vita. Tutte queste virtù sono un esempio di vita per noi cristiani, che vogliamo vivere come suoi degni figli, per questo seguiamo il suo esempio.

Qual è l'usanza di questo mese?

Ricorda le apparizioni di Nostra Signora. Sono molti e tutti molto speciali. Il Vergine Maria trasmette i suoi messaggi in modo diretto, tutti legati all'amore che lei ha per tutti noi, i suoi figli.

Rifletta sulle principali virtù della Vergine Maria.

Vivere una vera e propria devozione a Maria. Guardate a Maria come a una madre. Parlare con lei di tutto ciò che ci accade: il bene e il male. Sapere come rivolgersi a lei in ogni momento. Meditare sui 7 dolori della Vergine Maria, quei momenti della vita della Vergine Maria in cui è stata unita a Gesù in modo particolare e che le hanno permesso di condividere la profondità del dolore di suo Figlio e l'amore del suo sacrificio.

Imiti le loro virtù: Questo è il modo migliore per dimostrarle il nostro amore. Dimostrarle il nostro affetto: fare ciò che lei si aspetta da noi e ricordarsi di lei durante la giornata.

Avere piena fiducia in essa: perché è la Vergine Maria che intercede presso Gesù per le nostre difficoltà. Tutte le grazie che Gesù ci dona passano attraverso le mani di Maria.

Varie preghiere mariane

Curare Maria è un buon modo per avvicinarsi a Suo Figlio. Pregate in famiglia, soprattutto le preghiere dedicate alla Beata Vergine Maria.

I cristiani hanno bellissime preghiere dedicate alla Vergine Maria e ci sono anche molte canzoni in suo onore, che ci aiutano a ricordare l'immenso amore di nostra madre per noi, i suoi figli.

Pregando l'Angelus (che è consuetudine pregare a mezzogiorno), la Regina Coeli o la Consacrazione a Maria. Tra le altre preghiere. Può anche dedicare una Novena alla Madonna per chiederle un favore speciale o per ringraziarla.

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