Thomas More, Märtyrer der Individualität?

Jedes Jahr am 22. Juni ehrt die Kirche einen Mann, der es vorzog, "den Kopf zu verlieren", anstatt seinen Glauben und sein Gewissen zu verraten. Anlässlich des Festes von Thomas More, Wir haben es mit einer Figur zu tun, deren Bedeutung die Jahrhunderte überdauert und die zu einem Bezugspunkt für Kohärenz wird, sowohl für die Gläubigen als auch für diejenigen, die in ihm eine Bastion der individuellen Freiheit im Angesicht der Tyrannei sehen.

Wie Antonio R. Rubio Plo in seiner Analyse der kulturellen Darstellung des Heiligen richtig bemerkt hat, wurde die Figur des Thomas More auf der Bühne und auf der Leinwand unsterblich gemacht und bietet Lektionen, die auch heute noch stark nachwirken.

Die Sichtweise von Robert Bolt: Märtyrer der Individualität oder des Glaubens?

Ein Mann für alle Jahreszeiten Sie ist nicht dazu gedacht, an einen Heiligen zu erinnern, unter anderem deshalb, weil Bolt sich nicht als Christ betrachtete. Der „Moro de Bolt“ ist ein Mann, der von einem ausgeprägten Sinn für Individualität und eigene Identität geprägt ist. Aufgrund seiner Weltanschauung ist er bereit, sein Leben zu opfern.

Das Stück: Ein Mann für die Ewigkeit

Im September 1960 erschien ein Theaterstück, das im Sommer an den Londoner Bühnen große Erfolge gefeiert hatte. Es handelte sich um Ein Mann für alle Jahreszeiten, von Robert Bolt, der bald darauf in den amerikanischen Kinos anlief und 1966 der Film mit den meisten Oscar-Auszeichnungen war.

In Spanien wurde ihm der Titel „ Ein Mann für die Ewigkeit, mit ungenauer Bedeutung. Es handelt sich um einen Ausdruck von Erasmus von Rotterdam, einem Freund von Thomas Morus, der Hauptfigur des Werkes, die der niederländische Humanist als "ein Mann für alle Stunden, jemand, der sich sowohl dem Ernst als auch dem Glück anpasst und dessen Gesellschaft immer angenehm ist".

Der Autor: Robert Bolt (1924–1995) begann seine berufliche Laufbahn bei einer Versicherungsgesellschaft, studierte Geschichte in Manchester und unterrichtete an einer Schule in Devon. Später gab er den Lehrerberuf auf, nachdem seine Hörspielskizzen und Theaterstücke erfolgreich waren; seinen Ruf verdankt er jedoch seiner Tätigkeit als Drehbuchautor für „Lawrence von Arabien“, „Doktor Schiwago“ und „Ryans Tochter“, drei Filme von David Lean.

von David Lean. Was diese Geschichten gemeinsam haben, sind Charaktere, die sich nicht mit ihrer Realität abfinden können und die sich den Bedingungen ihrer Existenz widersetzen, egal welchen Preis sie dafür zahlen müssen. Sie sind bereit, ihre eigene Individualität zu bewahren, egal was passiert.

Später geriet Bolts Name in den Hintergrund, bedingt durch die Einschränkungen einer Krankheit sowie durch ein turbulentes Liebes- und Familienleben. Dennoch sollte sein letzter Triumph der Drehbuchentwurf für „Die Mission“ (1986) von Roland Joffé.

Der Engländer Robert Bolt unterrichtete an einer Schule in Devon, gab jedoch den Lehrerberuf auf, nachdem seine Drehbücher Erfolg hatten, darunter „Lawrence von Arabien“, „Doktor Schiwago“ und „Die Mission“.

Die Schauspieler

Manche behaupten, der Schauspieler Paul Scofield sei nicht die beste Wahl für die Rolle des Moro gewesen. Er wirke zu ernst für einen gut gelaunten Christen wie den Lordkanzler von England. Tatsächlich liegt das Problem jedoch in Bolts Sichtweise auf Moro.

Er hat zu Recht die Stelle aus dem Evangelium aufgegriffen, in der es darum geht, was es dem Menschen nützt, die ganze Welt zu gewinnen, wenn er dabei seine Seele verliert (Mt 16,26), auch wenn Bolt möglicherweise die Seele durch die Individualität, die spezifische Art des Seins, hätte ersetzen wollen.

Aber wenn es jemanden gibt, der in dem Stück abstoßend ist, mehr für Bolt als vielleicht für More selbst, dann ist es Richard Rich, ein junger Karrierist, der sich beim Lordkanzler herumtreibt in der Hoffnung, ein Amt zu bekommen. Da er sein Ziel nicht erreicht, schließt er sich Cromwells Gefolge an, der ihn von Anfang an belohnt und sogar gegen More in dessen Prozess vor dem Parlament aussagt.

Ich empfehle Lehrkräften – und auch allen anderen – die Lektüre bzw. das Anschauen des Dialogs zwischen Rich und Moro zu Beginn des Stücks. Rich wird eine Stelle als Schullehrer angeboten, mit eigenem Haus und einem Jahreseinkommen von 50 Pfund.

Doch der junge Mann, der nach Ruhm und Ehren strebt, hält dieses Angebot von Moro für unbedeutend, da es einem Leben in Mittelmäßigkeit gleichkäme. Niemand wird wissen, dass er ein großer Lehrer ist, außer seinen Schülern und Freunden. Es ist verlockender, sich der Politik zu widmen, trotz des Risikos, der Versuchung zu erliegen – etwas, das Moro mit seinen Ratschlägen verhindern wollte.

Der Konflikt zwischen Gewissen und irdischer Macht

Das Leben von Thomas More erreichte ihre Bruchstelle, als Heinrich VIII. beschloss, mit Rom zu brechen, um sich von Katharina von Aragon scheiden zu lassen. In diesem Szenario entschieden sich die meisten Höflinge und Bischöfe der damaligen Zeit für Pragmatismus. Rubio Plo hebt hervor, wie Bolt in seinem Werk Figuren wie Wolsey, Cranmer, Cromwell und Norfolk als opportunistische, verlogene und korrupte Männer darstellt, deren einziger Kompass darin bestand, an der Spitze der Macht zu bleiben.

Im Gegensatz dazu wird der Heinrich VIII. von Bolts Fiktion als ein junger und ritterlicher Mann dargestellt, der trotz seiner Zuneigung zu More nicht tolerieren kann, dass diese nicht mit seinem wirklichen Willen übereinstimmt. Hierin liegt der Kern des Dramas von Thomas More: der Konflikt zwischen der Treue zum Herrscher und der Treue zu Gott, wie sie sich im Gewissen manifestiert.

Moro strebte nicht nach dem Märtyrertod; vielmehr setzte er sein gesamtes juristisches Wissen ein, um sein Leben zu retten, ohne dabei seine Prinzipien zu verraten. Als jedoch das menschliche Gesetz in direkten Konflikt mit dem göttlichen Gesetz geriet, war seine Entscheidung eindeutig.

Der Wert des Unsichtbaren: Ratschläge für Richard Rich

Einer der aufschlussreichsten Momente des Stücks, den Rubio Plo unbedingt zu analysieren empfiehlt, ist der Eröffnungsdialog zwischen Thomas More und der junge Richard Rich. Rich verkörpert den weltlichen Ehrgeiz, das brennende Verlangen nach Ruhm, Position und sozialer Anerkennung. Angesichts dieser Gier bietet Moro ihm eine Alternative an, die in den Augen der Welt als mittelmäßig erscheint: eine Stelle als Lehrer.

Moro sagt zu Rich, er könne ein großartiger Lehrer sein, und auf die Bemerkung des jungen Mannes, dass "niemand davon erfahren würde", antwortet Moro, dass er selbst, seine Schüler und Gott davon wüssten. Diese Aufforderung zu einem Leben in Integrität und Einfachheit ist vielleicht die eindringlichste Botschaft für unsere heutige Gesellschaft, die vom sichtbaren Erfolg besessen ist.

Die Tragik von Rich besteht darin, dass er diese "Mittelmäßigkeit" ablehnt und schließlich zu dem Mann wird, der um eines politischen Amtes willen falsch gegen Moro aussagt und ihn damit auf das Schafott treibt.

Der heilige Thomas More, Fürsprecher des Opus Dei im Jahr 1954

Der heilige Josemaría beauftragte den englischen Heiligen (7. Februar 1478-6. Juli 1535) mit den Beziehungen zu nicht-kirchlichen Behörden. Die Geschichte wird in dem Buch Die Fürbitter des Opus Dei.

In Übereinstimmung mit der langjährigen Tradition der Kirche, sich an die Fürbitte von die Heiligen, Die Gläubigen des Opus Dei und die Mitglieder der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz vertrauen sich einigen von ihnen in besonderer Weise an. Dem heiligen Thomas More vor allem die Beziehungen zu den zivilen Behörden.

Thomas More eignete sich besonders gut für die Rolle des Fürsprechers des Opus Dei, sowohl aufgrund seines beruflichen Ansehens und seines Status als Staatsmann als auch weil er verheiratet und ein Mann des Staates war. Elternteil. Er sollte der einzige Laie und Nicht-Zölibatär sein, der zum Fürbittheiligen ernannt wurde: Die Zahl der Heiliggesprochenen mit diesen Merkmalen war damals wie heute recht gering.

Obwohl der heilige Josemaría von Anfang an die Anwesenheit verheirateter Gläubiger im Opus Dei erkannt hatte, gelang es ihm erst 1948, die Genehmigung für die formelle Aufnahme der ersten drei supernumerären Mitglieder zu erhalten. Es ist wahrscheinlich, dass diese Tatsache in gewissem Maße die Wahl des heiligen Thomas Morus zum Fürsprecher nur wenige Jahre später beeinflusst hat.

Antonio R. Rubio PloHochschulabschluss in Geschichte und Recht. Schriftstellerin und internationale Analystin @blogculturayfe / @arubioplo