Thomas More, Märtyrer der Individualität?

Jedes Jahr am 22. Juni feiert die Kirche die Figur eines Mannes, der lieber seinen Kopf verlor, als sein Gewissen zu verraten. Wir nähern uns dem Fest des Thomas More, Wir haben es mit einer Figur zu tun, deren Bedeutung die Jahrhunderte überdauert und die zu einem Bezugspunkt für Kohärenz wird, sowohl für die Gläubigen als auch für diejenigen, die in ihm eine Bastion der individuellen Freiheit im Angesicht der Tyrannei sehen.

Wie Antonio R. Rubio Plo in seiner Analyse der kulturellen Darstellung des Heiligen richtig bemerkt hat, wurde die Figur des Thomas More auf der Bühne und auf der Leinwand unsterblich gemacht und bietet Lektionen, die auch heute noch stark nachwirken.

Die Vision von Robert Bolt: Märtyrer der Individualität oder des Glaubens?

Ein Mann für alle Fälle soll nicht an einen Heiligen erinnern, nicht zuletzt weil Bolt sich selbst nicht als Christ betrachtete. Bolts Moor ist ein Mann, der von einem energischen Sinn für Individualität, für seine eigene Identität geprägt ist. Für seine Art, die Welt zu verstehen, ist er bereit, sein Leben zu verlieren.

Das Stück: Ein Mann für die Ewigkeit

Im September 1960 wurde ein Theaterstück veröffentlicht, das während des Sommers auf der Londoner Bühne triumphiert hatte. Es war Ein Mann für alle Jahreszeiten, von Robert Bolt, der bald auf der amerikanischen Bühne zu sehen war und 1966 der meistausgezeichnete Film war. In Spanien erhielt es den ungenauen Titel Ein Mann für die Ewigkeit. Es ist ein Ausdruck von Erasmus von Rotterdam, einem Freund von Thomas More, dem Protagonisten des Stücks, den der niederländische Humanist als "Mann für die Ewigkeit" bezeichnete. "ein Mann für alle Stunden, jemand, der sich sowohl dem Ernst als auch dem Glück anpasst und dessen Gesellschaft immer angenehm ist".

Der Autor: Robert Bolt 

(1924-1995), begann seine berufliche Laufbahn in einer Versicherungsgesellschaft, studierte Geschichte in Manchester und unterrichtete an einer Schule in Devon. Später gab er die Lehrtätigkeit nach dem Erfolg seiner Radiodrehbücher und Theaterstücke auf, obwohl er sich als Drehbuchautor von David Leans Lawrence von Arabien, Doktor Schiwago und Ryans Tochter einen Namen machte. Diese Geschichten haben Figuren gemeinsam, die unfähig sind, sich mit ihrer Realität abzufinden und die sich den Bedingungen ihrer Existenz widersetzen, egal welchen Preis sie dafür zahlen. Sie sind bereit, ihre eigene Individualität zu bewahren, egal wer es ist.

Später wurde Bolts Name in den Hintergrund gedrängt, bedingt durch die Einschränkungen einer Krankheit und eines stürmischen Gefühls- und Familienlebens. Sein letzter triumphaler Moment sollte jedoch das Drehbuch für Roland Joffés The Mission (1986) sein.

Der Engländer Robert Bolt (1924-1995) unterrichtete an einer Schule in Devon, gab den Lehrerberuf aber nach dem Erfolg seiner Drehbücher auf, darunter Lawrence von Arabien, Doktor Schiwago und The Mission.

Die Schauspieler

Manche sagen, dass der Schauspieler Paul Scofield nicht gut für die Rolle des Moor geeignet war. Er ist zu ernst für einen gut gelaunten Christen als Lordkanzler von England. Eigentlich liegt das Problem in Bolts Vision von More. Er hat Recht, wenn er sich auf die Stelle im Evangelium beruft, in der es darum geht, was es einem Menschen nützt, die ganze Welt zu gewinnen, wenn er seine Seele verliert (Mt 16:26), auch wenn Bolt vielleicht die Individualität, die spezifische Art des Seins, durch die Seele ersetzen wollte.

Aber wenn es jemanden gibt, der in dem Stück abstoßend ist, mehr für Bolt als vielleicht für More selbst, dann ist es Richard Rich, ein junger Karrierist, der sich beim Lordkanzler herumtreibt in der Hoffnung, ein Amt zu bekommen. Da er sein Ziel nicht erreicht, schließt er sich Cromwells Gefolge an, der ihn von Anfang an belohnt und sogar gegen More in dessen Prozess vor dem Parlament aussagt.

Ich empfehle Lehrern und Nicht-Lehrern, den Dialog zwischen Rich und More am Anfang des Stücks zu lesen oder zu sehen. Rich wird eine Stelle als Schulmeister angeboten, mit einem eigenen Haus und einem Jahreseinkommen von 50 Pfund. Doch der junge Mann, der sich nach Ruhm und Ehre sehnt, betrachtet dieses Angebot von Moor als unbedeutend, denn es läuft auf ein Leben in der Mittelmäßigkeit hinaus. Niemand außer seinen Schülern und Freunden wird wissen, dass er ein großer Lehrer ist. Es ist attraktiver, sich der Politik zu widmen, trotz des Risikos, in Versuchung zu geraten, was Moro mit seinem Rat vermeiden wollte.

Der Konflikt zwischen Gewissen und irdischer Macht

Das Leben von Thomas More erreichte ihre Bruchstelle, als Heinrich VIII. beschloss, mit Rom zu brechen, um sich von Katharina von Aragon scheiden zu lassen. In diesem Szenario entschieden sich die meisten Höflinge und Bischöfe der damaligen Zeit für Pragmatismus. Rubio Plo hebt hervor, wie Bolt in seinem Werk Figuren wie Wolsey, Cranmer, Cromwell und Norfolk als opportunistische, verlogene und korrupte Männer darstellt, deren einziger Kompass darin bestand, an der Spitze der Macht zu bleiben.

Im Gegensatz dazu wird der Heinrich VIII. von Bolts Fiktion als ein junger und ritterlicher Mann dargestellt, der trotz seiner Zuneigung zu More nicht tolerieren kann, dass diese nicht mit seinem wirklichen Willen übereinstimmt. Hierin liegt der Kern des Dramas von Thomas MoreDer Konflikt zwischen der Loyalität gegenüber dem Herrscher und der Loyalität gegenüber Gott, die sich im Gewissen manifestiert. More strebte nicht nach dem Märtyrertod. Vielmehr setzte er all sein juristisches Wissen ein, um zu versuchen, sein Leben zu retten, ohne seine Prinzipien zu gefährden. Als jedoch das Gesetz des Menschen frontal mit dem göttlichen Gesetz kollidierte, war seine Entscheidung klar.

Der Wert des Unsichtbaren: Ratschläge für Richard Rich

Einer der aufschlussreichsten Momente des Stücks, den Rubio Plo unbedingt zu analysieren empfiehlt, ist der Eröffnungsdialog zwischen Thomas More und der junge Richard Rich. Rich verkörpert den weltlichen Ehrgeiz, das brennende Verlangen nach Ruhm, Position und sozialer Anerkennung. Angesichts dieser Gier bietet Moro ihm eine Alternative an, die in den Augen der Welt als mittelmäßig erscheint: eine Stelle als Lehrer.

Moro sagt Rich, dass er ein großer Lehrer sein könnte. Auf die Beschwerde des jungen Mannes, dass "niemand es wissen würde", antwortet Moro, dass er selbst, seine Schüler und Gott es wissen würden. Diese Einladung zu einem Leben der Integrität in der Einfachheit ist vielleicht die stärkste Botschaft für unsere heutige Gesellschaft, die vom sichtbaren Erfolg besessen ist. Richs Tragödie besteht darin, dass er diese "Mittelmäßigkeit" ablehnt, nur um der Mann zu werden, der, um ein politisches Amt zu erlangen, falsch gegen Moro aussagt und ihn an den Galgen bringt.

Der heilige Thomas More, Fürsprecher des Opus Dei im Jahr 1954

Der heilige Josemaría beauftragte den englischen Heiligen (7. Februar 1478-6. Juli 1535) mit den Beziehungen zu nicht-kirchlichen Behörden. Die Geschichte wird in dem Buch Die Fürbitter des Opus Dei.

In Übereinstimmung mit der langjährigen Tradition der Kirche, sich an die Fürbitte von die Heiligen, Die Gläubigen des Opus Dei und die Mitglieder der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz vertrauen sich einigen von ihnen in besonderer Weise an. Dem heiligen Thomas More vor allem die Beziehungen zu den zivilen Behörden.

Thomas More eignete sich besonders gut für die Rolle des Fürsprechers des Opus Dei, sowohl aufgrund seines beruflichen Ansehens und seines Status als Staatsmann als auch weil er verheiratet und ein Mann des Staates war. Elternteil. Er sollte der einzige nicht-zölibatäre Laie sein, der zum heiligen Fürsprecher ernannt wurde: Die Zahl derer, die mit solchen Merkmalen heiliggesprochen wurden, war damals und ist auch heute noch recht klein. Obwohl der heilige Josefmaria von Anfang an die Anwesenheit verheirateter Gläubiger im Opus Dei gesehen hatte, konnte er erst 1948 die Genehmigung für die formelle Aufnahme der ersten drei überzähligen Mitglieder erwirken. Es ist wahrscheinlich, dass diese Tatsache in gewissem Maße die Wahl des Heiligen Thomas More als Fürsprecher nur wenige Jahre später beeinflusst hat.

Antonio R. Rubio Plo
Hochschulabschluss in Geschichte und Recht
Internationale Schriftstellerin und Analystin
@blogculturayfe / @arubioplo