Каждые 22 июня Церковь отмечает образ человека, который предпочел потерять голову, чем предать свою совесть. По мере того, как мы приближаемся к празднику Томас Мор, Мы имеем дело с фигурой, чья актуальность выходит за рамки веков, становясь точкой отсчета для последовательности как для верующих, так и для тех, кто видит в нем бастион индивидуальной свободы перед лицом тирании.
Как справедливо отметил Антонио Р. Рубио Пло в своем анализе культурной репрезентации святого, фигура Томаса Мора была увековечена на сцене и на большом экране, предлагая уроки, которые продолжают сильно вибрировать и сегодня.
Человек на все времена года не должен вызывать в памяти святого, не в последнюю очередь потому, что Болт не считал себя христианином. Мавр Болта - это человек, отмеченный энергичным чувством индивидуальности, собственной личности. За свой способ понимания мира он готов потерять жизнь.
Пьеса: Человек для вечности
В сентябре 1960 года была опубликована пьеса, которая триумфально прошла на лондонской сцене летом. Это была пьеса "Человек на все времена" (A man for all seasons), написанная Роберт Болт, который вскоре вышел на американскую сцену и стал самым награждаемым фильмом 1966 года. В Испании пьеса получила неточное название "Человек для вечности" (A Man for Eternity). Это выражение Эразма Роттердамского, друга Томаса Мора, главного героя пьесы, которого голландский гуманист назвал "человеком для вечности". "человек на все времена, тот, кто приспосабливается как к серьезности, так и к счастью, и чье общество всегда приятно".
Автор: Роберт Болт
(1924-1995), начал свою профессиональную карьеру в страховой компании, изучал историю в Манчестере и преподавал в школе в Девоне. Позже он оставил преподавание после успеха своих радиосценариев и пьес, хотя прославился как сценарист фильмов Дэвида Лина "Лоуренс Аравийский", "Доктор Живаго" и "Дочь Райана". Эти истории объединяют персонажи, которые не могут примириться со своей реальностью и бросают вызов условиям своего существования, невзирая на цену, которую они платят. Они готовы сохранить, несмотря ни на кого, свою индивидуальность.
Позже имя Болта затмилось, обусловленное ограничениями, вызванными болезнью и бурной сентиментальной и семейной жизнью. Однако последним его триумфом станет сценарий к фильму Ролана Жоффе "Миссия" (1986).
Англичанин Роберт Болт (1924-1995) преподавал в школе в Девоне, но бросил преподавание после успеха своих сценариев, включая "Лоуренс Аравийский", "Доктор Живаго" и "Миссия".
Актеры
Некоторые говорят, что актер Пол Скофилд не очень подходил на роль Мавра. Он слишком серьезен для такого добродушного христианина, как лорд-канцлер Англии. На самом деле, проблема заключается в видении Болтом понятия "Больше". Он прав, используя евангельский отрывок о том, что хорошо человеку приобрести весь мир, если он потеряет душу свою (Мф 16:26), хотя Болт, возможно, хотел заменить душу индивидуальностью, специфическим способом существования.
Но если и есть кто-то, кто отталкивает в пьесе, в большей степени для Болта, чем, возможно, для самого Мора, так это Ричард Рич, молодой карьерист, который ходит вокруг лорда-канцлера в надежде получить должность. Не добившись своей цели, он присоединяется к окружению Кромвеля, который с самого начала вознаграждает его и даже дает показания против Мора на его суде перед парламентом.
Я рекомендую учителям и не учителям прочитать или посмотреть диалог между Ричем и Мором в начале пьесы. Ричу предлагают должность школьного учителя, с собственным домом и годовым доходом в 50 фунтов стерлингов. Но молодой человек, жаждущий славы и почестей, рассматривает это предложение Мавра как ничтожное, поскольку оно равносильно жизни, отмеченной посредственностью. Никто не будет знать, что он великий учитель, кроме его учеников и друзей. Более привлекательно посвятить себя политике, несмотря на риск впасть в искушение, чего Моро хотел избежать своим советом.
Жизнь Томас Мор достигла своего перелома, когда Генрих VIII решил порвать с Римом, чтобы развестись с Екатериной Арагонской. При таком раскладе большинство придворных и епископов того времени предпочли прагматизм. Рубио Пло подчеркивает, что в работе Болта такие фигуры, как Вулси, Кранмер, Кромвель и Норфолк, изображены как беспринципные, лживые и коррумпированные люди, единственным компасом которых было стремление остаться на вершине власти.
Напротив, Генрих VIII из вымысла Болта представлен как молодой и рыцарственный человек, который, несмотря на свою привязанность к Мору, не может смириться с тем, что она не совпадает с его настоящей волей. Здесь и кроется суть драмы о Томас МорКонфликт между верностью государю и верностью Богу, проявляющийся в совести. Мор не стремился к мученичеству; на самом деле, он использовал все свои юридические знания, чтобы попытаться сохранить свою жизнь, не поступившись своими принципами. Однако когда закон человека столкнулся лоб в лоб с Божественным законом, его выбор был очевиден.
Ценность невиданного: советы Ричарду Ричу
Одним из самых показательных моментов пьесы, который Рубио Пло настоятельно рекомендует проанализировать, является вступительный диалог между Томас Мор и молодой Ричард Рич. Рич олицетворяет собой мирские амбиции, жгучее желание славы, положения и общественного признания. Перед лицом этой жадности Моро предлагает ему альтернативу, которая, на взгляд окружающих, кажется заурядной: должность школьного учителя.
Моро говорит Ричу, что он мог бы стать великим учителем, а на жалобу молодого человека, что "никто не узнает", Моро отвечает, что узнает он сам, его ученики и Бог. Это приглашение к честной жизни в простоте - возможно, самое действенное послание для нашего сегодняшнего общества, одержимого видимым успехом. Трагедия Рича заключается в том, что он отвергает эту "посредственность" только для того, чтобы стать человеком, который ради политической должности дает ложные показания против Моро, что приводит его к виселице.
Святой Иосимария поручил английскому святому (7 февраля 1478 - 6 июля 1535) поддерживать отношения с нецерковными властями. Эта история рассказана в книге Заступники Опус Деи.
В соответствии с давней традицией Церкви обращаться к заступничеству святые, Верующие Opus Dei и члены Священнического Общества Святого Креста вверяют себя некоторым из них особым образом. Святому Томасу Мору, в частности, отношения с гражданскими властями.
Святой Томас Мор особенно подходил на роль заступника для Opus Dei, как благодаря своему профессиональному престижу и статусу государственного деятеля, так и потому, что он был женатым и государственным человеком. родитель. Ему предстояло стать единственным нецелибатным мирянином, причисленным к лику святых заступников: число канонизированных с такими характеристиками было тогда, да и сейчас, весьма невелико. Хотя Святой Иосимария с самого начала видел присутствие женатых верующих в Opus Dei, он смог получить разрешение на официальный прием первых трех сверхштатных членов только в 1948 году. Вполне вероятно, что этот факт в какой-то степени повлиял на выбор Святого Томаса Мора в качестве заступника всего несколько лет спустя.
Антонио Р. Рубио Пло
Выпускник факультета истории и права
Писатель и аналитик международного уровня
@blogculturayfe / @arubioplo
Оглавление
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
