Арьян Додай — митрополит-архиепископ Тираны-Дурреса, Албания. Он родился в Лач-Курбине 21 января 1977 года. В 1993 году, в возрасте 16 лет, после окончания начальной и средней школы в родном городе, он эмигрировал в Италию и поселился в Кунео, где начал работать.
Он работал сварщиком более десяти часов в день и нашел свой путь к христианской вере в Братстве Сынов Креста. Он вырос атеистом, но, встретившись с Христом, принял Его. Крещение и открыл для себя свое священническое призвание.
Я связался с монсеньором Арьяном Додаем через студентов из Братства Сынов Креста, члены которого учатся в этом учебном заведении. Папский университет Святого Креста, в Риме, благодаря помощи фонда CARF.
Монсеньор Арьян Додадж поделился своим свидетельством обращения в веру и рассказом о своем призвании с фондом CARF.
"Все истории трогательны, если мы подумаем, что каждая история связана с человеком, с человеческим существом, с его миром и его жизнью. Однако есть истории, которые шокируют больше других, по крайней мере, для некоторых из нас, кто имел возможность жить и видеть своими глазами определенные ситуации, которые пошатнули существование некоторых стран в частности.
Я до сих пор помню, как в 1990-е годы, будучи 12-летним мальчиком, лодки, прибывшие в Италию из Албании, битком набитые людьми, теснившимися в трюмах и на палубах, занимавшими всё свободное пространство, чтобы спастись от нищеты, незащищенности и неопределенности, царивших в этой балканской стране. Возможно, это был первый случай, когда Италия столкнулась с феноменом массовой миграции, феноменом, к которому она была не готова и который сейчас стал обычным явлением.
«Я бежал из своей родины на корабле... Теперь я вернулся в качестве епископа».»
Сегодня мы расскажем историю человека, который пережил всё это на собственном опыте. Один из тех мальчиков, которых мы видели по телевизору на лодках, теперь епископ. Его зовут монсеньор Арьян Додай, он родился в Лач-Курбине, на побережье Албании, и в 16 лет прибыл в Италию в качестве иммигранта, переплыв Адриатическое море на лодке.
В теплую звездную сентябрьскую ночь 1993 года он бежал из своей страны в поисках лучшего будущего и способа помочь своей семье, которая жила в нищете. Сегодня он является митрополитом-архиепископом Тираны-Дурреса на своей родине.
Работая сварщиком и садовником более десяти часов в день, он познакомился с общиной «Сынов Креста», члены которой учатся в Папском университете Святого Креста благодаря поддержке фонда CARF — Римско-академического центра. Там он заново открыл для себя христианскую веру, которая была запрещена в его стране во время коммунистического режима, хотя и оставалась в его сердце лишь далеким воспоминанием, благодаря песням, которые шептала ему на ухо бабушка.
—Спасибо, монсеньор Додай. Для меня большая честь взять у вас интервью для наших испаноязычных читателей. Как итальянца, меня очень тронула ваша история.
Спасибо Вам, это очень приятно, потому что для меня, как и для многих албанцев, которые знали Италию через итальянское телевидение, которое мы могли смотреть в нашей стране, было только одно желание: поехать в Италию.
Скромная и простая семья
—Больше всего в её истории меня поразила вера, которая остаётся скрытой, или, скорее, посеянной и зарытой в сердце, даже без осознания этого, а затем расцветает много лет спустя…
Да, и всё это благодаря моей семье, очень скромной и простой семье, родом из северной Албании. Я родился в Лаче, городе, известном прежде всего своим святилищем, очень любимым всеми албанцами, посвященным святому Антонию и расположенным на горе за моим городом.
Это святилище всегда было со мной на протяжении всей моей жизни. На самом деле, когда я был ребенком, школа, в которой я учился, находилась у подножия горы. Прямо рядом с ней проходила тропа, по которой, особенно по вторникам, в дни, близкие к празднику святого, а также в другие праздники, о которых я тогда не знал, многие люди шли, чтобы вверить себя заступничеству святого Антония.
Коммунистическая страна
- И это несмотря на то, что мы живем в коммунистической стране?
Да, несмотря на строгие запреты коммунистической системы в стране, которая, по сути, провозгласила себя атеистической в соответствии со своей Конституцией.
Моя семья была скромной: отец работал на заводе, а мать — на стройке. Помимо меня, были еще две сестры. Мы росли вместе в простой и доброжелательной обстановке, в атмосфере любви и сильного чувства принадлежности к тому великому дару, которым является семья.
В деревне недалеко от Лача жили мои бабушка и дедушка по материнской линии, с которыми у меня было больше возможностей познакомиться, так как они находились недалеко. Там я, в некотором смысле, впервые столкнулся с религиозным измерением, которое они проживали с большой осторожностью, но в то же время с глубоким чувством существования Бога. Даже если это было бессознательно, я осмелюсь сказать, что именно тогда, когда я увидел своих бабушку и дедушку, я впервые смог вдохнуть опыт веры.
Каждый день моя бабушка стояла перед каким-то сооружением перед домом, которое, как я тогда не знала, было деревенской церковью. Она стояла там, прямо, с четками в руке, и молилась. Мой дедушка же всегда начинал свой день с чтения розария, и только потом делал что-нибудь еще.
Эти практики были мне незнакомы, и все же они передавали что-то из их веры, из того, во что они верили, таким доступным способом: присутствие Бога, невидимого, но видимого им в их сердцах.
Побег из Албании
—В девяностые годы он решил бежать в Италию. Почему?
В то время мы начинали выходить из-за железного занавеса, окружавшего нашу страну. Появился плюрализм, а вместе с ним и возможность демократии. Многие албанцы пытались найти лучшее будущее на Западе.
Лично я несколько раз пытался бежать, особенно в Италию. Первая попытка была предпринята 8 августа 1991 года, после первого массового исхода, который помнят многие итальянцы и албанцы: того, что произошел в марте, когда мне было четырнадцать лет.
В тот раз произошёл инцидент со знаменитым кораблём «Влёра», на борту которого находилось около 20 000 человек. Корабль, на котором я, как и многие другие, решил плыть, сломался и, смею сказать, по счастливой случайности даже не покинул страну. Я понял, что меня ждёт путешествие, полное страданий, нищеты и трудностей.
После этого я предпринял еще несколько попыток найти лучшее будущее на Западе, как и многие мои сверстники, а также многочисленные взрослые и члены семей.
Я искала не только своего будущего. Мной двигало также желание поддержать свою семью: моих сестер и родителей, которые так сильно пострадали от крайней нищеты и преследований во время коммунистической диктатуры.
Второй побег
—И наконец, представилась возможность…
Да. В 1993 году, через подпольные организации. Это было в ночь с 15 на 16 сентября 1993 года. Мне тогда было 16 лет.
Конечно, в юном возрасте я не осознавал, в какое приключение ввязываюсь, потому что, как я уже говорил, у меня было только одно желание: поехать в Италию. Мы, албанцы, знали Италию только по итальянским телеканалам.
Путешествие началось на лагуне в моем городе Патоке, где пришвартовался катер из южной Италии. Нас было сорок человек, и мы заплатили немалую сумму денег, что было для нас практически невыполнимо.
По этой причине я был в долгах, но для того, чтобы уехать, каждый из нас уже заплатил по миллиону шестьсот тысяч лир, что примерно эквивалентно 850 евро — значительная сумма по тем временам, особенно в такой стране, как наша.
Я оставил частичку своего сердца
Я очень хорошо помню ту ночь 15 сентября: прекрасное звездное небо и спокойное море. По мере того, как мы удалялись от берега, я видела, как гаснут огни моего города. Каким-то образом я почувствовала, как от моего сердца медленно отрывают частичку души.
Мы прибыли в Каровиньо, в Апулию. Там нас встретили и отвезли в разрушенный дом посреди оливковых рощ. На следующее утро, вместе с другими людьми, я поехал на поезде в Бари, а в тот же день отправился в Турин. В Пьемонте нас ждали другие друзья, которые помогли нам адаптироваться к итальянской жизни.
Я работаю сварщиком
—Я даже не могу представить, как это было тяжело…
Конечно, и это еще сложнее из-за необходимости срочно погасить долг, который он накопил в Албании.
Когда я приехал в Италию, слава Богу, у меня были соотечественники, которые помогали и поддерживали меня в первые несколько месяцев. После Турина я отправился в Милан, где перепробовал все возможные способы найти работу. Я скитался с места на место, и всякий раз, когда видел кран, шел на стройплощадку, чтобы попытаться устроиться на работу. Если видел ресторан, пытался устроиться посудомойщиком. Но, к сожалению, это было нелегко.
Позже друзья сказали мне, что есть возможность найти работу в Кунео, в Пьемонте. Поэтому я поехал туда.
Я поселился в этом городе и сразу же нашел помощь в приюте, основанном Франко Мондино: Casa Ristoro e Pace. Я начал работать сварщиком, а затем перешел в строительство.
Мой первый период в Италии был полон трудностей, особенно из-за разлуки с семьей и необходимости адаптироваться к совершенно новой реальности. Но позже, по милости Господа, я все больше понимала и ценила это изнурительное время.
—До встречи с Братством Сынов Креста и с христианской верой…
Моя встреча с Братством Сынов Креста, священнической ветвью Дома Марии, состоялась в 1993 году, а именно в Кунео.
Там я познакомился со священником, отцом Массимо Аллизиарди, который принимал активное участие в жизни общины. По его приглашению я начал посещать его молитвенную группу и все больше сближался с основателями Дома Марии: доном Джакомо Мартинелли и Николеттой Рескини.
Благодаря им я узнал об удивительном событии в Меджугорье, где, согласно преданию и опыту верующих, на протяжении десятилетий является Дева Мария.
В условиях полного атеизма, в котором я вырос, было невероятно впервые узнать о существовании Бога и явлении Девы Марии; а затем и лично убедиться в этом. Всё это стало для меня началом совершенно новой жизни.
Таким образом, после года размышлений, катехизации и духовной жизни я принял таинство Крещения. В то время во мне, вместе с другими молодыми людьми в общине, зародилось и становилось все более ясным желание полного посвящения Господу в священнической жизни.
—Радикальные перемены в его жизни…
Конечно! Мне нужно было тренироваться и учиться. Моя учёба стала следствием той поездки и проницательности моих начальников.
После трех лет внештатного членства в общине Дома Марии (с 1994 по 1997 год) меня наконец приняли, и я начал изучать философию и теологию.
Безусловно, в рамках подготовки священников эти исследования имеют основополагающее значение, хотя и не являются единственным определяющим фактором. Для меня решающим элементом стало мое знакомство с Церковью через ту небольшую реальность, в которую меня поместило Божье провидение: харизматический опыт, который Господь даровал мне в Доме Марии и в Братстве Сынов Креста, признанном обществом апостольской жизни.
Я считаю, что это формирование и обращение — не просто результат сложившихся обстоятельств, а конкретная и повседневная необходимость. Каждый из нас должен развивать и воплощать в жизнь свой призвание в стабильном контексте проницательности, а также церковного и общинного опыта.
Призыв Господа звучит ежедневно, как и наш ответ на него, который всегда воплощается в конкретном облике Церкви.
Я был рукоположен в священники 11 мая 2003 года Папой Иоанном Павлом II в соборе Святого Петра.
В служении Господу
- И теперь Вы являетесь первым епископом братства - большая ответственность!
Честно говоря, в братстве я чувствую себя одним из братьев Господа, как и все остальные; по сути, самым недостойным.
Для меня быть епископом — это не конечная цель, а призыв к ещё большей бдительности, к ещё большему служению и к всё более смиренному отклику. Я чувствую ещё большую потребность в молитвах моих братьев и моей общины, потому что всё, что Господь дал мне через эту харизму, может обогатить и послужить Его Церкви.
Поэтому я нисколько не оторван от истории, которая меня сформировала.
Напротив, мне необходимо все больше черпать из этого жизненно важного источника, чтобы служить там, куда меня призвал Господь. Поэтому я чувствую призвание внести свой вклад, используя дары, которыми Господь меня одарил, и передавать то, что Он говорит Церкви через Его Мать, Папу, и Его Учительство, всегда с абсолютным уважением к идентичности этой особой Церкви Тираны-Дурреса.
Верность Церкви
Братство "Сыны Креста" недавно получило официальное признание: что конкретно оно призвано делать?
Наше Братство Сынов Креста, подобно общине Дома Марии, является очень молодой церковной структурой. Его плоды постепенно проявляются, особенно через верность Церкви.
Подобно тому, как нет плодов без дерева, каждый дар становится делом служения Церкви в соответствии с конкретным планом, который Господь установил. Это относится и к нашей реальности.
Цитата дня
«Для меня быть епископом — это не конечная цель, а призыв к бдительности, к еще большему служению и к все более смиренному отклику. Я чувствую острую потребность в поддержке молитв моих братьев и моей общины».
Подпись: Монсеньор Арьян Додай.
Задачи, стоящие перед Церковью в Албании
- Какие проблемы стоят перед Церковью в Албании?
Это те же самые моменты, которые Папа Франциск представил епископам Церкви по всему миру. В частности, призыв к истинной синодальности, то есть к общему духовному пути народа Божьего.
Но хотя призыв обращен ко всей Церкви, каждая отдельная реальность призвана сделать его действенным, учитывая свои особенности. Я верю, что наша Албанская Церковь несет в себе специфику мученичества. Мы должны бережно хранить это мученичество.
Албанская церковь еще не полностью изложила то, что говорит Тертуллиан: Sanguis martyrum, semen christianorum —Кровь мучеников — семя христиан.—.
Многие братья и сестры по-прежнему надеются стать христианами благодаря благодати наших мучеников. Мы, с постоянно растущим осознанием, призваны сделать их жертву видимой.
Еще одна уникальная особенность нашей Церкви заключается в том, что она одновременно и древняя, и новая. Она древняя, потому что является апостольской Церковью. Первым епископом нашей Дурресской епархии был святой Цезарий, епископ-мученик, который, согласно преданию, был одним из семидесяти двух учеников Господа.
Это также Церковь, которую евангелизировал сам святой Павел, как он утверждает в послании к Римлянам: «От Иерусалима до Иллирии я полностью проповедовал Евангелие Христово» (Рим 15:19).
Однако это также и новая Церковь, поскольку после пяти веков османской оккупации и пятидесяти лет жестоких пыток, преследований и уничтожения со стороны коммунизма она вновь принимает послание Евангелия.
Это Церковь, которая должна все больше и больше распространять послание Господа с добротой, терпением и любовью, особенно среди многочисленных молодых людей, ищущих Христа и Его любви.
Отношения с Православной Церковью и исламом
- И это также очень сложная реальность, учитывая очень сильное присутствие православной церкви и ислама в стране.....
Да, и мы также должны помнить, что в нашей архиепархии много людей, которые начинают путь катехумената и приближаются к Католической Церкви, становясь детьми Божьими через Крещение.
Здесь, в Албании, отношения между исламом и Православной Церковью носят особый, если не уникальный характер. Сам Папа Франциск представил их миру как пример братского сотрудничества.
Совершенно очевидно, что это дар, который мы никогда не должны воспринимать как должное, а должны взращивать, лелеять и поддерживать каждый день.
Именно поэтому мы часто встречаемся с различными религиозными лидерами в рамках разных комитетов, чтобы представить ценные инициативы в областях культуры, образования, положения женщин, иммиграции и благотворительности.
Эти инициативы направлены на то, чтобы способствовать развитию в обществе, в учреждениях и, прежде всего, в сердцах людей той потребности в единстве и общении, которую может сделать видимой только дух верующих (ср. Деяния 4:32).
Решение проблемы мигрантов
- Вы сами были мигрантом, и сегодня этот вопрос как никогда жив и болезнен: с одной стороны, трагедия гибели десятков тысяч людей каждый год в Средиземном море, с другой - страх потерять идентичность, веру, экономическую и социальную безопасность, будучи слишком открытым для приема такого количества нуждающихся людей. Как Вы думаете, как все это можно решить?
Я считаю, что на этот вопрос нет однозначного ответа, потому что мы всегда имеем дело с реальными людьми, с историей, которая порой отмечена ранами, страданиями и болью, но также и огромной надеждой.
Мы призваны откликаться на подлинные желания, таящиеся в человеческом сердце, никогда не упуская из виду ответственность за то, чтобы вселять эти же надежды в принимающих странах.
Конечно, это не означает стирание культуры принимающей страны. Вы не сможете обеспечить лучший прием, потеряв собственную идентичность. Если мы не знаем, кто мы, мы не можем знать, кого мы принимаем.
Поэтому необходимо заново открыть для себя красоту и богатство, которые рождаются в результате взаимодействия культур, а также защитить собственную идентичность. Только так произойдет истинное обогащение, ведущее к взаимодополняемости. В противном случае мы рискуем жить в обществе, которое стремится лишь к нормализации всего и всех.
В конце концов, я могу сказать, что ответ кроется в любви и служении, которые проистекают из веры народа, который, подобно Италии, умеет одновременно принимать и проявлять щедрость; народа, который осознает свою идентичность в своих исторических корнях, в искусстве и культуре и во многом другом, но, прежде всего, в корнях католической христианской веры.
В Папском университете Святого Креста
—В Папском университете Святого Креста наш мир тесен, и все, что вы упомянули, формирует наше мнение. Мы также испытываем удовлетворение от того, что Братство Сынов Креста, ваша семья, с которой вы познакомились по вере, как и многие другие реалии вселенской Церкви, имеет возможность получить адекватную подготовку для решения всех этих задач в глобальном масштабе.
Я глубоко благодарен Господу за все те реалии, которые, подобно Папскому университету Святого Креста, являются результатом пророческой работы, которую святой Хосемария Эскрива смог предложить Церкви через прелатуру Opus Dei.
Вместе мы просим о благодати, чтобы в Церкви и где бы мы ни находились, мы всегда несли ту благодать, которую Господь посеял в сердцах святых.
Мы тоже, унаследовав эти дары самопожертвования и отклика на него, можем участвовать в пророческом знамении, которое они смогли провозгласить. Таким образом, вместе мы можем стать семенем пророчества и надежды для всех, кого мы встречаем.
Спасибо.
Большое спасибо Вам, монсеньор.
Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке. Глава студенческой организации в Папском университете Святого Креста в Риме.
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
