从共产主义到神职人员：阿尔扬·多达伊主教

阿尔扬·多达伊是阿尔巴尼亚地拉那-都拉斯大主教。他于1977年1月21日出生于拉奇-库尔宾。1993年，16岁的他在家乡完成小学和中学教育后，移居意大利，定居库内奥，并在那里开始工作。

他每天工作十多个小时做焊工，并在十字架之子兄弟会中找到了基督教信仰。他从小是无神论者，但在遇见基督之后，他接受了基督信仰。 洗礼 于是他发现了自己作为神父的使命。

我通过十字圣子兄弟会的一些学生联系到了阿尔扬·多达伊蒙席，该兄弟会的成员在……学习。 圣十字教廷大学, 在罗马，这要感谢 CARF 基金会的帮助。

阿尔扬·多达伊蒙席向 CARF 基金会分享了他的皈依见证和圣召。

一个强大的故事

"所有的故事都令人感动，如果我们认为每个故事都与一个人有关，与一个人有关，与他的世界和他的生活有关。然而，有些故事比其他故事更令人震惊，至少对我们中的一些人来说，他们有机会亲身经历和看到某些情况，特别是震撼了一些国家的生存。

事实上，我至今仍记得，12岁那年，从阿尔巴尼亚驶往意大利的船只，船舱和甲板上挤满了人，他们占据了每一寸空间，只为逃离巴尔干半岛上弥漫的贫困、动荡和不确定性。这或许是意大利第一次经历大规模移民潮，当时的意大利对此毫无准备，而如今这种现象已司空见惯。

«我乘船逃离了故土……如今我以主教的身份回到了这里。»

今天，我们要讲述一位亲身经历过这一切的人的故事。我们在电视上看到的那些船上的男孩中，有一个如今已是一位主教。他名叫阿尔扬·多达伊蒙席，出生于阿尔巴尼亚沿海的拉奇库尔宾，16岁时乘船横渡亚得里亚海，以移民身份抵达意大利。

1993年9月一个温暖繁星闪烁的夜晚，他逃离祖国，寻求更好的未来，也希望能帮助生活贫困的家人。如今，他已成为祖国地拉那-都拉斯的大主教。

在每天工作十多个小时，从事焊工和园丁工作期间，他结识了十字架之子团体。该团体的成员在罗马学术中心基金会（CARF基金会）的资助下，在宗座圣十字大学学习。在那里，他重新发现了基督教信仰。虽然在共产主义政权统治时期，基督教信仰在他的祖国被禁止，但它却像遥远的记忆一样，一直留在他的心中，这要归功于祖母在他耳边轻声吟唱的歌谣。

——谢谢您，多达伊主教。能有机会采访您，为我们的西班牙语读者带来您的故事，我深感荣幸。作为一名意大利人，您的故事深深触动了我。

感谢你们，这是我的荣幸，因为对我来说，就像许多阿尔巴尼亚人一样，他们通过在我们国家可以看到的意大利电视了解意大利，只有一个愿望：去意大利。

一个卑微而简单的家庭

——她的故事最让我印象深刻的是那种隐藏在内心深处，或者说播种埋藏起来，自己却浑然不觉的信仰，多年后却绽放出绚丽的花朵……

是的，这一切都要感谢我的家人，一个非常谦逊朴实的家庭，他们来自阿尔巴尼亚北部。我出生在拉奇，这座城市尤其以一座深受所有阿尔巴尼亚人喜爱的圣殿而闻名，这座圣殿供奉着圣安东尼，坐落在我家乡后面的山上。

这座圣殿一直伴随着我的一生。事实上，我小时候就读的学校就在山脚下。学校旁边有一条小路，尤其是在圣人瞻礼日附近的星期二，以及我当时并不了解的其他一些节日，许多人都会沿着这条路前来，祈求圣安东尼的代祷。

一个共产主义国家

- 尽管生活在一个共产主义国家，但这是什么？

是的，尽管共产主义制度严加禁止，而该国宪法实际上也宣布自己是无神论国家。

我家境并不富裕：父亲在工厂上班，母亲在建筑工地工作。除了我，我还有两个姐姐。我们一起在一个简朴而充满爱的环境中长大，对家庭这份珍贵的礼物有着强烈的归属感。

在拉奇附近的村子里住着我的外公外婆，我有更多机会认识他们，因为他们离得不远。在那里，从某种程度上说，我第一次接触到了宗教层面，他们生活得非常谨慎，但同时也对上帝的存在有着深刻的认识。即使是无意识的，我也敢说，正是当我看到我的祖父母时，我才第一次能够呼吸到信仰的体验。

每天，奶奶都会站在房子前面的一座建筑前，我当时并不知道那是村里的教堂。她笔直地站在那里，手里拿着念珠，默默祈祷。而爷爷则总是以念玫瑰经开始新的一天，之后才会做其他事。

这些习俗对我来说很陌生，但它们以一种易于理解的方式传达了他们的信仰，他们所相信的：上帝的存在，虽然看不见，但在他们心中却是可见的。

逃离阿尔巴尼亚

——九十年代他决定逃往意大利。为什么？

那时，我们正开始走出笼罩我们国家的铁幕。多元化出现了，随之而来的是民主的可能性。许多阿尔巴尼亚人试图在西方寻找更美好的未来。

我个人曾多次尝试逃亡，尤其是想逃往意大利。第一次尝试是在1991年8月8日，那是在第一次大规模难民潮之后，许多意大利人和阿尔巴尼亚人都记得那次难民潮发生在3月份，当时我14岁。

那次，发生了著名的“弗洛拉号”轮船事故，船上载有约两万人。我和许多其他人原本打算乘坐的那艘船发生故障，而且，我敢说，幸运的是，它甚至都没能离开这个国家。我意识到，这将是一段充满苦难、贫困和艰辛的旅程。

在那之后，我和许多同龄的朋友以及许多成年人和家庭一样，多次尝试在西方寻找更好的未来。

我不仅仅是在为自己寻找未来。我也渴望养家糊口：我的姐妹和父母，他们在共产主义独裁统治时期饱受极端贫困和迫害之苦。

第二次逃亡

—机会终于来了……

是的。那是1993年，通过秘密组织。那是1993年9月15日至16日夜间。当时我16岁。

当然，年少时我并不知道自己即将踏上一段怎样的冒险之旅，因为正如我之前所说，我当时只有一个愿望：去意大利。我们阿尔巴尼亚人对意大利的了解仅限于意大利电视频道上的节目。

旅程始于我家乡帕托克的泻湖，一艘来自意大利南部的船在那里停靠。我们一共四十人，支付了一大笔钱，这对我们来说几乎是一笔巨款。

因此，我负债累累，但为了离开，我们每个人都已经支付了一百六十万里拉，约合 850 欧元，这在当时是一笔巨款，尤其是在我们这样的国家。

我留下了我的一片心

我至今仍清晰地记得9月15日那个夜晚：繁星点点，海面平静。随着船身渐渐远离海岸，我眼睁睁地看着家乡的灯光熄灭。不知为何，我感觉自己的一部分心仿佛被慢慢地撕裂了。

我们抵达了普利亚大区的卡罗维尼奥。在那里，有人接我们，把我们带到一片橄榄树林中的一栋破败的房子里。第二天早上，我和其他人一起乘火车前往巴里，当天下午又继续前往都灵。在皮埃蒙特，其他朋友正在等着我们，他们会帮助我们适应意大利的生活。

我是一名焊工

我简直无法想象那有多么困难……

当然，由于他急需偿还在阿尔巴尼亚欠下的债务，情况就更加困难了。

我抵达意大利时，谢天谢地，有一些同胞在最初的几个月里帮助和支持我。离开都灵后，我去了米兰，想尽一切办法找工作。我四处奔波，只要看到起重机，就去建筑工地碰碰运气。如果看到餐馆，我就去试试能不能当洗碗工。但很遗憾，这并不容易。

后来，一些朋友告诉我，在皮埃蒙特大区的库内奥有可能找到工作。于是我就去了那里。

我在那座城市定居下来，很快就在弗朗哥·蒙迪诺创办的庇护所“Casa Ristoro e Pace”找到了帮助。我先是做焊工，后来转行做了建筑工人。

我在意大利的最初一段时间充满了困难，尤其是远离家人，还要适应全新的生活环境。但后来，蒙主恩典，我越来越理解和珍惜那段疲惫的时光。

与十字架之子兄弟会的会面

——直到他遇见了十字架之子兄弟会，并接触到了基督教信仰……

我与圣十字之子兄弟会（圣母之家神父分支）的相遇发生在 1993 年，地点正是库内奥。

在那里，我遇到了一位名叫马西莫·阿利西亚尔迪的神父，他积极参与社区生活。在他的邀请下，我开始参加他的祈祷小组，并与圣母之家的创始人贾科莫·马蒂内利神父和尼科莱塔·雷斯基尼的关系日益密切。

通过他们，我了解到了梅德戈里耶的非凡事件，根据传统和信徒们的经验，圣母玛利亚几十年来一直在那里显灵。

在我成长的完全无神论环境中，第一次得知上帝存在、圣母玛利亚显灵，并亲身经历这一切，对我来说简直是不可思议的。这一切对我而言，开启了全新的人生。

因此，经过一年的鉴别、教化和精神生活，我接受了洗礼的圣事。那时候，我和社区里的其他年轻人一起，萌生了在祭司生活中完全奉献给主的愿望，并在我身上变得越来越清晰了。

职业天赋

他的人生发生了翻天覆地的变化……

当然！我必须接受训练和学习。我的学习经历是那次旅行以及上级慧眼识珠的结果。

在 1994 年至 1997 年间，我作为玛丽之家社区的外部成员生活了三年后，终于被正式录取，并开始学习哲学和神学。

当然，在神职人员的培育过程中，这些学习至关重要，尽管它们并非唯一的决定性因素。对我而言，决定性的因素是我通过天主的眷顾所安排的那小小的现实与教会相遇：在圣母之家和十字架之子兄弟会（一个被公认为使徒生活的团体）中，主赐予我的神恩体验。

我相信，这种塑造和转变并非仅仅是机缘巧合的结果，而是切实而日常的需要。我们每个人都必须在稳定的辨别环境以及教会和团体经验中，发展并活出自己的圣召恩赐。

主的召唤是每日的，我们的回应也是如此，而这种回应始终体现在教会的具体面貌中。

2003年5月11日，我在圣彼得大教堂由教宗若望保禄二世祝圣为神父。

在对主的服务中

- 而现在你是兄弟会的第一位主教--这是一个巨大的责任。

说实话，在兄弟会里，我觉得自己就像主的兄弟一样，和其他兄弟一样；事实上，我觉得自己是最不配的。

对我而言，成为主教并非终点，而是召唤我更加警醒，更加尽心服侍，更加谦卑地回应。我更加需要弟兄们和教会团体的祈祷，因为主藉着这份神恩赐赐予我的一切都能丰富和服侍他的教会。

因此，我与塑造我的历史并没有丝毫脱节。

相反，我更需要从这至关重要的源泉中汲取力量，在主召唤我的地方服务。因此，我感到自己蒙召，要奉献主赐予我的恩赐，并通过祂的母亲——教宗和祂的训导权，将祂对教会的启示传达给教会，同时始终对地拉那-都拉斯教会的独特身份保持绝对的尊重。

对教会的忠心

十字架之子兄弟会最近获得了官方认可：它具体被要求做什么？

我们十字架之子兄弟会，如同圣母之家团体一样，是一个非常年轻的教会团体。它的成果正在逐步显现，尤其体现在对教会的忠诚上。

正如没有树就没有果实，每一份恩赐都成为服侍教会的使命，这都遵循着主所制定的具体计划。这同样适用于我们的现实生活。

精选语录

«对我而言，成为主教并非终点，而是召唤我保持警醒，更加竭诚地服务，并以更加谦卑的态度回应。我更加需要弟兄们和教友们的祈祷支持。»

标题： 阿尔扬·多达伊主教。

阿尔巴尼亚教会面临的挑战

- 阿尔巴尼亚教会面临的挑战是什么？

这些正是教宗方济各向全世界主教们提出的观点。特别是，呼吁大家践行真正的共议精神，也就是天主子民的共同旅程。

虽然这一邀请是向整个教会发出的，但每个具体的教会团体都应根据自身的实际情况，切实地践行这一邀请。我相信，我们阿尔巴尼亚教会具有殉道的特殊性。我们必须珍视这份殉道精神。

阿尔巴尼亚教会还没有完全说明特图良所说的内容。 Sanguis martyrum, semen christianorum 殉道者的鲜血是基督徒的种子。

仍有许多弟兄姐妹盼望藉着殉道者的恩典成为基督徒。我们蒙召，要以日益增长的觉悟，彰显他们的牺牲。

我们教会的另一个独特之处在于它既古老又崭新。说它古老，是因为它是使徒传下来的教会。我们杜勒斯教区的首任主教是圣凯撒留，一位殉道的主教，根据传统，他是主的七十二门徒之一。

这也是圣保罗亲自传福音的教会，正如他在写给罗马人的信中所说：«我从耶路撒冷直到以利利亚，把基督的福音传遍了»（罗15:19）。

然而，它也是一个新的教会，因为在经历了五个世纪的奥斯曼帝国统治和五十年共产主义的残酷折磨、迫害和灭绝之后，它再次拥抱了福音的信息。

教会需要更加努力地用仁慈、耐心和爱心来传播主的福音，尤其是在许多寻求基督和他的爱的年轻人当中。

与东正教和伊斯兰教的关系

- 而且这也是一个非常复杂的现实，考虑到东正教和伊斯兰教在该国非常强大的存在....。

是的，我们还必须记住，在我们总教区，有许多人开始慕道之路，接近天主教会，通过洗礼成为天主的子女。

在阿尔巴尼亚，伊斯兰教与东正教的关系非常特殊，甚至可以说是独一无二的。教宗方济各曾亲自向世界展示这种关系，将其作为兄弟般合作的典范。

很显然，这是一份我们永远不能视为理所当然的礼物，而应该每天去培养、呵护和支持它。

正因如此，我们经常与不同委员会的各宗教领袖会面，提出在文化、教育、妇女、移民和慈善等领域的宝贵倡议。

这些举措旨在促进社会、机构，尤其是人们心中对团结和共融的需要，而这种需要只有信徒的精神才能显现出来（参见使徒行传 4:32）。

解决移民的处境问题

- 您自己也曾是一名移民，今天这个问题比以往任何时候都更加鲜活和痛苦：一方面是每年在地中海丧失数以万计生命的悲剧，另一方面是对过于开放地欢迎这么多有需要的人而失去身份、信仰、经济和社会安全的恐惧。 您认为如何解决这一切？

我认为这个问题没有明确而确定的答案，因为我们始终面对的是真实的人，他们的故事有时充满伤痛、苦难和痛苦，但也充满希望。

我们应当回应人类内心深处的真实渴望，同时永远不要忘记在东道国培育这些希望的责任。

当然，这并不意味着要抹杀东道国的文化。失去自身的身份并不能让你更好地欢迎他人。如果我们不了解自己，就无法了解我们欢迎的是谁。

因此，我们必须重新发现文化碰撞所带来的美好与丰富，同时也要捍卫自身的文化身份。唯有如此，才能实现真正的文化丰富，最终达到互补。否则，我们将生活在一个只追求一切人和事都趋于同质化的社会中。

最后，我可以说答案在于爱与奉献，这种爱与奉献源于一个民族的信仰，这个民族像意大利一样，懂得如何热情好客、慷慨大方；这个民族在历史根源、艺术文化以及许多其他方面都认同自己的身份，但最重要的是，认同自己的身份源于天主教基督教信仰的根基。

在圣十字教廷大学

—在宗座圣十字大学，我们身处一个由您提到的一切所塑造的小世界。我们也感到欣慰的是，如同普世教会的许多其他团体一样，您的信仰根基——十字架之子兄弟会，有机会接受充分的培育，以应对全球范围内的所有这些挑战。

我非常感谢主，因为所有这些现实，例如圣十字宗座大学，都源于圣何塞玛利亚·埃斯克里瓦通过主业会向教会所作出的先知性贡献。

我们一同祈求，无论身处教会内外，都能永远怀抱主播撒在圣徒心中的恩典。

我们也能继承他们自我牺牲和积极回应的恩赐，参与到他们所宣告的预言之中。如此，我们就能携手成为预言和希望的种子，传递给我们所遇到的每一个人。

谢谢。

非常感谢您，主教大人。

Gerardo Ferrara历史和政治学研究生，专攻中东问题。罗马圣十字架宗座大学学生会主席。