Arjan Dodaj je metropolit Tirane i Drača u Albaniji. Rođen je u Laç-Kurbinu 21. siječnja 1977. Godine 1993., u dobi od 16 godina, nakon što je završio osnovno i srednjoškolsko obrazovanje u rodnom gradu, emigrirao je u Italiju i nastanio se u Cuneu, gdje je počeo raditi.
Radio je kao zavarivač više od deset sati dnevno i pronašao je svoj put do kršćanske vjere u Bratstvu Sinova Križa. Odgojen je kao ateist, ali susretom s Kristom primio je Krštenje i otkrio svoj svećenički poziv.
Kontaktirao sam monsinjora Arjana Dodaja preko nekih studenata iz Bratstva Sinova Križa, čiji članovi studiraju na Papieško sveučilište Svetog Križa, u Rimu, zahvaljujući pomoći Zaklade CARF.
Monsignor Arjan Dodaj podijelio je svoje svjedočanstvo o obraćenju i poziv sa Zakladom CARF.
«Sve su priče dirljive, ako uzmemo u obzir da svaka priča uključuje osobu, ljudsko biće, njihov svijet i njihov život. Međutim, neke su priče utjecajnije od drugih, barem za neke od nas koji smo imali priliku proživjeti i iz prve ruke svjedočiti određenim situacijama koje su poremetile živote nekih zemalja.“.
Još se, zapravo, kao dvanaestogodišnji dječak, sjećam brodova koji su 1990-ih stizali u Italiju iz Albanije, prepunih ljudi naguranih u skladišta i na palube, zauzimajući svaki raspoloživi prostor kako bi pobjegli od siromaštva, nesigurnosti i neizvjesnosti koja je vladala u toj balkanskoj zemlji. Možda je to bio prvi put da je Italija doživjela fenomen masovne imigracije, fenomen za koji nije bila spremna i koji je sada uobičajen.
«Pobjegao sam iz domovine na brodu... Sad sam se vratio kao biskup.»
Danas pričamo priču o nekome tko je sve to doživio iz prve ruke. Jedan od onih dječaka koje smo vidjeli na brodovima na televiziji sada je biskup. Njegovo ime je monsignor Arjan Dodaj, rođen u Laç-Kurbinu, na obali Albanije, koji je u Italiju stigao kao imigrant u dobi od 16 godina, nakon što je brodom prešao Jadransko more.
Pobjegao je iz svoje zemlje jedne tople, zvjezdane rujanske noći 1993. godine, tražeći bolju budućnost i način da pomogne svojoj obitelji koja je živjela u siromaštvu. Danas je metropolit Tirane i Drača u svojoj rodnoj zemlji.
Dok je radio kao zavarivač i vrtlar više od deset sati dnevno, upoznao je zajednicu Sinova Križa, čiji članovi studiraju na Papinskom sveučilištu Svetog Križa zahvaljujući potpori koju dobivaju od Zaklade CARF - Zaklade Rimskog akademskog centra. Tamo je ponovno otkrio kršćansku vjeru, koja je u njegovoj zemlji bila zabranjena tijekom komunističkog režima, iako je ostala u njegovom srcu kao daleka uspomena, zahvaljujući pjesmama koje mu je baka šaptala na uho.
— Hvala vam, monsignore Dodaj. Čast mi je što vas mogu intervjuirati za naše čitatelje koji govore španjolski. Kao Talijana, vaša me priča jako osobno dira.
Hvala vam, zadovoljstvo mi je, jer za mene, kao i za mnoge Albance koji su poznavali Italiju preko talijanske televizije koju smo mogli gledati u našoj zemlji, postojala je samo jedna želja: otići u Italiju.
Skromna i jednostavna obitelj
— Ono što me se najviše dojmilo u njezinoj priči bila je ta vjera koja ostaje skrivena, odnosno posijana i zakopana u srcu, a da to čovjek i ne shvaća, a koja onda procvjeta mnogo godina kasnije…
Da, i sve je to zahvaljujući mojoj obitelji, vrlo skromnoj i jednostavnoj obitelji, podrijetlom iz sjeverne Albanije. Rođen sam u Laçu, gradu poznatom posebno po svetištu koje jako vole svi Albanci, posvećenom svetom Antunu i smještenom na planini iza mog grada.
Ovo svetište je mjesto koje me prati kroz cijeli život. Zapravo, kad sam bio dijete, škola koju sam pohađao bila je u podnožju planine. Odmah uz nju protezala se staza kojom su, posebno utorkom, blizu blagdana sveca, a i na drugim proslavama za koje tada nisam bio svjestan, mnogi ljudi hodali kako bi se povjerili zagovoru svetog Antuna.
Komunistička zemlja
— I to unatoč životu u komunističkoj zemlji…
Da, unatoč strogim zabranama komunističkog sustava u zemlji koja se, zapravo, Ustavom proglasila ateističkom.
Moja je obitelj bila skromna: otac je radio u tvornici, a majka na gradilištu. Osim mene, tu su bile i moje dvije sestre. Odrasle smo zajedno u jednostavnom i dobrotvornom okruženju, s puno ljubavi i snažnim osjećajem pripadnosti tom velikom daru koji je obitelj.
Moji baka i djed s majčine strane živjeli su u selu blizu Laça, i imao sam više prilika da ih upoznam jer nisu bili daleko. Tamo sam, na neki način, imao svoj prvi susret s religijskom dimenzijom, koju su živjeli s velikom diskrecijom, ali istovremeno i s dubokim osjećajem Božjeg postojanja. Čak i ako nesvjesno, usuđujem se reći da sam upravo vidjevši svoje bake i djedove prvi put mogao iskusiti vjeru.
Svakog dana moja bi baka stajala ispred građevine ispred kuće, za koju nisam znao da je seoska crkva. Stajala bi tamo, uspravno, s krunicom u ruci i molila se. Moj djed, s druge strane, uvijek je započinjao dan s krunicom, a tek onda je radio išta drugo.
Te su mi prakse bile nepoznate, a ipak su na tako pristupačan način prenosile nešto od njihove vjere, onoga u što su vjerovali: prisutnost Boga, nevidljivog, ali njima vidljivog u njihovim srcima.
Bijeg iz Albanije
— Devedesetih je odlučio pobjeći u Italiju. Zašto?
U to vrijeme, počeli smo izlaziti iza Željezne zavjese koja je okruživala našu zemlju. Pojavio se pluralizam, a s njim i mogućnost demokracije. Mnogi Albanci pokušali su pronaći bolju budućnost na Zapadu.
Osobno sam nekoliko puta pokušao pobjeći, posebno u Italiju. Prvi pokušaj bio je 8. kolovoza 1991., nakon prvog masovnog egzodusa kojeg se mnogi Talijani i Albanci sjećaju: onog u ožujku, kada sam imao četrnaest godina.
Tom prilikom dogodio se incident sa poznatim brodom Vlora, koji je prevozio oko 20 000 ljudi. Brod koji sam odlučio povesti s mnogima drugima doživio je kvar i, usuđujem se reći, nekim sretnim slučajem, nikada nije ni napustio zemlju. Shvatio sam da će to biti putovanje puno patnje, siromaštva i teškoća.
Nakon toga, poduzeo sam još nekoliko pokušaja da pronađem bolju budućnost na Zapadu, kao i mnogi prijatelji mojih godina i brojni odrasli i obitelji.
Nisam tražila samo budućnost za sebe. Pokretala me i želja da uzdržavam svoju obitelj: sestre i roditelje, koji su toliko patili od ekstremnog siromaštva i progona tijekom komunističke diktature.
Drugi bijeg
— I napokon se ukazala prilika…
Da. 1993. godine, putem tajnih organizacija. Bila je noć s 15. na 16. rujna 1993. Tada sam imao 16 godina.
Svakako, u mladosti nisam bio svjestan avanture u koju se upuštam jer, kao što sam već rekao, imao sam samo jednu želju: otići u Italiju. Mi Albanci poznavali smo Italiju samo kroz ono što smo vidjeli na talijanskim televizijskim kanalima.
Putovanje je započelo u laguni u mom gradu, Patoku, gdje je pristao brod iz južne Italije. Bilo nas je ukupno četrdeset, a platili smo znatnu svotu novca, nešto što je za nas bilo gotovo nemoguće.
Zbog toga sam bio u dugovima, ali, kako bismo mogli otići, svaki od nas je već platio milijun i šesto tisuća lira, što je otprilike ekvivalentno 850 eura, što je u to vrijeme bila znatna svota, a posebno u zemlji poput naše.
Ostavio sam dio svog srca
Vrlo se dobro sjećam te noći 15. rujna: prekrasnog zvjezdanog neba i mirnog mora. Dok smo se udaljavali od obale, gledao sam kako se svjetla mog grada gase. Nekako sam osjetio kako mi se komadić srca polako otkida.
Stigli smo u Carovigno, u Apuliji. Tamo su nas pokupili i odveli u ruševnu kuću usred maslinika. Sljedećeg jutra, zajedno s još nekim ljudima, vlakom sam otišao za Bari, a istog poslijepodneva nastavio za Torino. U Pijemontu su nas čekali drugi prijatelji koji će nam pomoći da se prilagodimo talijanskom životu.
Radim kao zavarivač
— Ne mogu ni zamisliti koliko je to teško moralo biti…
Naravno, a još teže zbog hitnosti otplate duga koji je napravio u Albaniji.
Kad sam stigao u Italiju, hvala Bogu, imao sam neke sunarodnjake koji su mi pomagali i podržavali me tijekom prvih nekoliko mjeseci. Nakon Torina otišao sam u Milano, gdje sam pokušavao na sve moguće načine pronaći posao. Lutao sam od mjesta do mjesta i kad god bih vidio dizalicu, išao bih na gradilište pokušati pronaći posao. Ako bih vidio restoran, pokušao bih se zaposliti kao perač posuđa. Ali nažalost, nije bilo lako.
Kasnije su mi neki prijatelji rekli da postoji mogućnost pronalaska posla u Cuneu, u Pijemontu. Pa sam otišao tamo.
Nastanio sam se u tom gradu i odmah pronašao pomoć u skloništu koje je osnovao Franco Mondino: Casa Ristoro e Pace. Počeo sam raditi kao zavarivač, a zatim sam prešao u građevinarstvo.
Moje prvo razdoblje u Italiji bilo je puno poteškoća, posebno zbog odvojenosti od obitelji i prilagodbe potpuno novoj stvarnosti. Ali kasnije sam, milošću Gospodinovom, sve više shvaćao i cijenio to iscrpljujuće vrijeme.
—Do susreta s Bratstvom Sinova Križa i s kršćanskom vjerom…
Moj susret s Bratstvom Sinova Križa, svećeničkom granom Marijine kuće, dogodio se 1993. godine, upravo u Cuneu.
Tamo sam upoznao svećenika, oca Massima Allisiardija, koji je bio uključen u život zajednice. Na njegov poziv počeo sam pohađati njegovu molitvenu skupinu i sve više sam se zbližavao s osnivačima Marijine kuće: Don Giacomom Martinellijem i Nicolettom Reschini.
Preko njih sam saznao za izvanredni događaj Međugorja, gdje se, prema predaji i iskustvu vjernika, Djevica Marija ukazuje već desetljećima.
U kontekstu potpunog ateizma u kojem sam odrastao, bilo je izvanredno prvo saznati da Bog postoji i da se ukazuje Djevica Marija; zatim to iskusiti uživo. Sve je to za mene bio početak potpuno novog života.
Tako sam, nakon godinu dana razlučivanja, kateheze i duhovnog života, primio sakrament krštenja. U tom trenutku, u meni se rodila i postajala sve jasnija želja za potpunim posvećenjem Gospodinu u svećeničkom životu, zajedno s drugim mladićima u zajednici.
—Radikalna promjena u njegovom životu…
Naravno! Morao sam trenirati i učiti. Moje učenje bilo je posljedica tog putovanja i pronicljivosti mojih nadređenih.
Nakon tri godine kao vanjski član zajednice Kuća Marijina, između 1994. i 1997., konačno sam primljen i započeo studij filozofije i teologije.
Svakako, unutar svećeničke formacije, ovi studiji su od temeljne važnosti, iako nisu jedini odlučujući faktor. Za mene je odlučujući element bio moj susret s Crkvom kroz onu malu stvarnost u koju me je Božja providnost smjestila: karizmatsko iskustvo koje mi je Gospodin darovao u Kući Marijinoj i u Bratstvu Sinova Križa, prepoznatom kao društvo apostolskog života.
Vjerujem da ta formacija i obraćenje nisu samo rezultat onoga kako su se stvari dogodile, već konkretna i svakodnevna potreba. Svatko od nas mora razvijati i živjeti svoj dar poziva unutar stabilnog konteksta razlučivanja te crkvenog i zajedničkog iskustva.
Gospodinov poziv je svakodnevni, kao i naš odgovor, koji je uvijek utjelovljen u konkretnom licu Crkve.
Za svećenika me je zaredio papa Ivan Pavao II. 11. svibnja 2003. u bazilici sv. Petra.
U službi Gospodinu
— A sada ste prvi biskup bratstva — velika odgovornost!
Iskreno, u Bratstvu se osjećam kao jedan od Gospodinove braće, kao i svi ostali; zapravo, najnedostojniji.
Za mene, biti biskup nije krajnja točka, već poziv na još veću budnost, na još veće služenje i na sve ponizniji odgovor. Osjećam veću potrebu za molitvama svoje braće i svoje zajednice, jer sve što mi je Gospodin dao kroz ovu karizmu može obogatiti i služiti njegovoj Crkvi.
Stoga nisam nimalo odvojen od povijesti koja me oblikovala.
Naprotiv, moram sve više crpiti iz tog životnog izvora kako bih služio gdje god me Gospodin pozvao. Stoga se osjećam pozvanim doprinijeti darovima koje mi je Gospodin udijelio i prenijeti ono što On govori Crkvi preko svoje Majke, Pape, i svog Učiteljstva, uvijek s apsolutnim poštovanjem identiteta ove posebne Crkve u Tirani-Draču.
Odanost Crkvi
Bratstvo Sinova Križa nedavno je dobilo službeno priznanje: što točno treba raditi?
Naše Bratstvo Sinova Križa, poput zajednice Marijine kuće, vrlo je mlada crkvena stvarnost. Njezini se plodovi postupno otkrivaju, posebno kroz vjernost Crkvi.
Kao što nema ploda bez stabla, tako i svaki dar postaje zadatak služenja Crkvi, prema specifičnom planu koji je Gospodin stvorio. To se odnosi i na našu stvarnost.
Istaknuti citat
«Za mene, biti biskup nije krajnja točka, već poziv na budnost, na još veće služenje i na sve ponizniji odgovor. Osjećam veću potrebu za podrškom molitvi moje braće i moje zajednice.».
Naslov: Monsinjor Arjan Dodaj.
Izazovi Crkve u Albaniji
— S kojim se izazovima suočava Crkva u Albaniji?
To su iste točke koje je papa Franjo predstavio biskupima Crkve diljem svijeta. Posebno, poziv na život istinske sinodalnosti, odnosno zajedničkog putovanja Božjeg naroda.
No iako je poziv upućen cijeloj Crkvi, svaka pojedinačna stvarnost pozvana je da ga učini učinkovitim, uzimajući u obzir vlastite karakteristike. Vjerujem da naša Albanska Crkva nosi specifičnost mučeništva. Moramo cijeniti to mučeništvo.
Albanska Crkva još nije u potpunosti izrazila ono što Tertulijan kaže: Sanguis martyrum, semen christianorum —krv mučenika je sjeme kršćana—.
Još uvijek ima mnogo braće i sestara koji se nadaju postati kršćanima milošću naših mučenika. Mi, sa sve većom sviješću, pozvani smo učiniti njihovu žrtvu vidljivom.
Još jedna jedinstvena značajka naše Crkve jest da je istovremeno i drevna i nova. Drevna je jer je apostolska Crkva. Prvi biskup naše biskupije u Draču bio je sveti Cezarije, biskup mučenik koji je, prema predaji, bio jedan od sedamdeset i dva Gospodinova učenika.
To je također Crkva koju je evangelizirao sam sveti Pavao, kako on potvrđuje u poslanici Rimljanima: «Od Jeruzalema sve do Ilirije navijestio sam evanđelje Kristovo» (Rim 15,19).
Međutim, to je ujedno i nova Crkva jer, nakon pet stoljeća osmanske okupacije i pedeset godina dramatičnog mučenja, progona i uništenja od strane komunizma, ponovno prihvaća poruku Evanđelja.
To je Crkva koja treba sve više i više njegovati Gospodinovu poruku, s dobrotom, strpljenjem i ljubavlju, posebno među mnogim mladima koji traže Krista i njegovu ljubav.
Odnos s Pravoslavnom crkvom i islamom
— I to je također vrlo složena stvarnost, ako uzmemo u obzir vrlo snažnu prisutnost Pravoslavne crkve i islama u zemlji…
Da, i moramo imati na umu da u našoj nadbiskupiji ima mnogo ljudi koji započinju put katekumenata i pristupaju Katoličkoj Crkvi, postajući djeca Božja po krštenju.
Ovdje u Albaniji odnos s islamom i Pravoslavnom crkvom je vrlo poseban, ako ne i jedinstven. Sam papa Franjo predstavio ga je svijetu kao primjer bratske suradnje.
Jasno je da je to dar koji nikada ne možemo uzimati zdravo za gotovo, već ga moramo svakodnevno njegovati, njegovati i podržavati.
Upravo zato se često sastajemo s raznim vjerskim vođama u različitim odborima kako bismo predstavili vrijedne inicijative u područjima kulture, obrazovanja, žena, imigracije i dobrotvornih aktivnosti.
Ove inicijative nastoje promicati u društvu, u institucijama i, prije svega, u srcima ljudi, onu potrebu za jedinstvom i zajedništvom koju samo duh vjernika može učiniti vidljivom (usp. Dj 4,32).
Rješavanje situacije migranata
— I sami ste bili migrant, a danas je ovo pitanje relevantnije i bolnije nego ikad: s jedne strane, tragedija gubitka desetaka tisuća života svake godine u Sredozemlju; s druge strane, strah od gubitka identiteta, vjere te ekonomske i socijalne sigurnosti prevelikim otvaranjem prema tolikim ljudima u potrebi. Kako mislite da se sve to može riješiti?
Vjerujem da na ovo pitanje ne postoji jasan i definitivan odgovor, jer uvijek imamo posla sa stvarnim ljudima, s pričom koja je ponekad obilježena ranama, patnjom i boli, ali i velikom nadom.
Pozvani smo odgovoriti na stvarne želje koje ljudsko srce krije, a da nikada ne izgubimo iz vida odgovornost da gajimo te iste nade u zemljama domaćinima.
Naravno, to ne znači brisanje kulture zemlje domaćina. Ne nudite bolju dobrodošlicu gubitkom vlastitog identiteta. Ako ne znamo tko smo, ne možemo znati koga dočekujemo.
Stoga je potrebno ponovno otkriti ljepotu i bogatstvo koje proizlazi iz susreta među kulturama, kao i obranu vlastitog identiteta. Samo na taj način doći će do istinskog obogaćivanja, koje vodi do komplementarnosti. Inače riskiramo živjeti u društvu koje samo nastoji normalizirati sve i svakoga.
Na kraju, mogu reći da odgovor leži u ljubavi i služenju koji izviru iz vjere naroda koji, poput Italije, zna istovremeno biti gostoljubiv i velikodušan; naroda koji prepoznaje svoj identitet u svojim povijesnim korijenima, u umjetnosti i kulturi i u mnogim drugim stvarima, ali, prije svega, u korijenima katoličke kršćanske vjere.
Na Papinskom sveučilištu Svetog Križa
— Na Papinskom sveučilištu Svetog Križa imamo mali svijet oblikovan svime što ste spomenuli. Također imamo zadovoljstvo što Bratstvo Sinova Križa, vaša obitelj podrijetla u vjeri, kao i mnoge druge stvarnosti univerzalne Crkve, ima priliku primiti odgovarajuću formaciju kako bi se suočilo sa svim tim izazovima na globalnoj razini.
Vrlo sam zahvalan Gospodinu za sve one stvarnosti koje, poput Papinskog sveučilišta Svetog Križa, proizlaze iz proročkog djela koje je sveti Josemaría Escrivá mogao ponuditi Crkvi preko prelature Opusa Dei.
Zajedno molimo za milost da u Crkvi i gdje god se nalazimo uvijek nosimo onu milost koju je Gospodin posijao u srca svetaca.
I mi, baštineći te darove njihove samožrtve i njihova odgovora, možemo sudjelovati u proročkom znaku koji su oni mogli objaviti. Tako zajedno možemo postati sjeme proroštva i nade za sve one koje susrećemo.
Hvala.
Puno vam hvala, monsinjore.
Gerardo Ferrara, ima diplomu iz povijesti i političkih znanosti, sa specijalizacijom za Bliski istok, i službenik je za studentska pitanja na Papinskom sveučilištu Svetog Križa u Rimu.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
