Arjan Dodaj là Tổng Giám mục đô thành Tirana-Durrës, Albania. Ông sinh ra ở Laç-Kurbin vào ngày 21 tháng 1 năm 1977. Năm 1993, ở tuổi 16, sau khi hoàn thành chương trình giáo dục tiểu học và trung học tại quê nhà, ông di cư sang Ý và định cư tại Cuneo, nơi ông bắt đầu làm việc.
Ông làm thợ hàn hơn mười tiếng mỗi ngày và tìm thấy con đường đến với đức tin Kitô giáo trong Hội Anh em Thánh Giá. Ông được nuôi dạy theo chủ nghĩa vô thần, nhưng khi gặp gỡ Chúa Kitô, ông đã đón nhận Đức Chúa Trời. Lễ Rửa tội và khám phá ra ơn gọi làm linh mục của mình.
Tôi đã liên lạc với Đức ông Arjan Dodaj thông qua một số sinh viên thuộc Hội Con Thánh Giá, các thành viên của hội đang theo học tại... Đại học Giáo hoàng Thánh Thập Tự, tại Rome, nhờ sự hỗ trợ của Quỹ CARF.
Đức ông Arjan Dodaj đã chia sẻ câu chuyện hoán cải và ơn gọi của mình với Tổ chức CARF.
«"Mọi câu chuyện đều lay động lòng người, nếu ta xét đến việc mỗi câu chuyện đều liên quan đến một con người, thế giới và cuộc sống của họ. Tuy nhiên, một số câu chuyện lại có sức ảnh hưởng mạnh mẽ hơn những câu chuyện khác, ít nhất là đối với một số người trong chúng ta, những người đã có cơ hội trải qua và chứng kiến tận mắt những tình huống đã làm đảo lộn cuộc sống của một số quốc gia cụ thể.".
Thực ra, khi còn là một cậu bé 12 tuổi, tôi vẫn nhớ những chiếc thuyền chở người từ Albania đến Ý vào những năm 1990, chật cứng người chen chúc trong khoang tàu và trên boong, chiếm hết mọi không gian có sẵn để thoát khỏi nghèo đói, bất an và bất ổn đang bao trùm đất nước vùng Balkan. Có lẽ đó là lần đầu tiên Ý trải nghiệm hiện tượng di cư ồ ạt, một hiện tượng mà nước này chưa chuẩn bị và giờ đã trở nên phổ biến.
«Tôi đã trốn khỏi quê hương trên một con tàu... Giờ đây tôi đã trở về với tư cách là một giám mục.»
Hôm nay chúng ta sẽ kể câu chuyện về một người đã trực tiếp trải qua tất cả những điều đó. Một trong những cậu bé mà chúng ta thấy trên những chiếc thuyền trên truyền hình giờ đã là một giám mục. Tên của ngài là Đức ông Arjan Dodaj, sinh ra ở Laç-Kurbin, trên bờ biển Albania, người đã đến Ý với tư cách là một người nhập cư ở tuổi 16, sau khi vượt biển Adriatic bằng thuyền.
Ông đã rời bỏ quê hương vào một đêm tháng Chín ấm áp, đầy sao năm 1993, tìm kiếm một tương lai tốt đẹp hơn và một cách để giúp đỡ gia đình đang sống trong cảnh nghèo khó. Ngày nay, ông là Tổng Giám mục đô thành Tirana-Durrës, tại quê hương của mình.
Trong khi làm thợ hàn và người làm vườn hơn mười tiếng mỗi ngày, ông đã gặp cộng đồng Con Trai của Thánh Giá, những người theo học tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá nhờ sự hỗ trợ từ Quỹ CARF—Quỹ Trung tâm Học thuật La Mã. Ở đó, ông đã tìm lại được đức tin Kitô giáo, vốn bị cấm đoán ở đất nước ông dưới chế độ cộng sản, mặc dù nó vẫn luôn hiện hữu trong trái tim ông như một ký ức xa xôi, nhờ những bài hát bà ngoại thì thầm bên tai ông.
—Cảm ơn Đức ông Dodaj. Thật vinh dự khi được phỏng vấn ngài cho độc giả nói tiếng Tây Ban Nha của chúng tôi. Là một người Ý, câu chuyện của ngài chạm đến trái tim tôi một cách sâu sắc.
Cảm ơn bạn, đó là niềm vui của tôi, bởi vì đối với tôi, cũng như nhiều người Albania khác biết đến nước Ý qua truyền hình Ý mà chúng tôi có thể xem ở đất nước mình, chỉ có một mong muốn duy nhất: được đến Ý.
Một gia đình khiêm tốn và giản dị
—Điều khiến tôi ấn tượng nhất trong câu chuyện của bà ấy là niềm tin vẫn còn ẩn giấu, hay đúng hơn là được gieo trồng và chôn vùi trong trái tim mà người ta thậm chí không nhận ra, và rồi nó nở rộ nhiều năm sau đó…
Vâng, và tất cả là nhờ gia đình tôi, một gia đình rất khiêm tốn và giản dị, vốn đến từ miền bắc Albania. Tôi sinh ra ở Laç, một thành phố nổi tiếng đặc biệt với một thánh đường được tất cả người Albania yêu mến, dành riêng cho Thánh Anthony và nằm trên ngọn núi phía sau thị trấn của tôi.
Thánh đường này là một nơi luôn gắn bó với tôi suốt cuộc đời. Thật vậy, khi còn nhỏ, trường tôi theo học nằm dưới chân núi. Ngay bên cạnh trường có một con đường mòn, đặc biệt là vào các ngày thứ Ba, gần ngày lễ thánh, và cả những ngày lễ khác mà tôi không biết vào thời điểm đó, nhiều người đi bộ dọc theo con đường này để cầu xin sự phù hộ của Thánh Antôn.
Một quốc gia cộng sản
— Và điều đó xảy ra bất chấp việc sống trong một quốc gia cộng sản…
Vâng, bất chấp những lệnh cấm nghiêm ngặt của chế độ cộng sản tại một quốc gia mà trên thực tế, Hiến pháp đã tuyên bố mình là quốc gia vô thần.
Gia đình tôi bình dị: bố tôi làm việc trong nhà máy, mẹ tôi làm việc ở công trường xây dựng. Ngoài tôi ra, còn có hai chị gái. Chúng tôi lớn lên cùng nhau trong một môi trường giản dị và nhân ái, tràn đầy tình yêu thương và ý thức gắn bó mạnh mẽ với món quà tuyệt vời mà gia đình mang lại.
Ông bà ngoại tôi sống ở một ngôi làng gần Laç, và tôi có nhiều cơ hội để hiểu biết về họ hơn vì họ không ở quá xa. Ở đó, theo một cách nào đó, tôi đã có lần đầu tiên tiếp xúc với khía cạnh tôn giáo, điều mà họ sống một cách kín đáo nhưng đồng thời cũng với một niềm tin sâu sắc vào sự hiện hữu của Chúa. Dù có thể là vô thức, tôi dám nói rằng tôi đã có thể trải nghiệm đức tin lần đầu tiên chính là khi được gặp ông bà mình.
Mỗi ngày, bà tôi đều đứng trước một công trình kiến trúc trước nhà, mà tôi không biết đó là nhà thờ làng. Bà đứng thẳng người, tay cầm tràng hạt và cầu nguyện. Còn ông tôi thì luôn bắt đầu ngày mới bằng việc đọc kinh Mân Côi, và chỉ sau đó ông mới làm bất cứ việc gì khác.
Những phong tục này xa lạ với tôi, nhưng chúng lại truyền tải một phần đức tin của họ, những gì họ tin tưởng một cách dễ hiểu: sự hiện diện của Chúa, vô hình nhưng hữu hình trong trái tim họ.
Trốn thoát khỏi Albania
—Vào những năm 90, ông ấy quyết định trốn sang Ý. Tại sao?
Thời điểm đó, chúng ta bắt đầu thoát khỏi Bức màn Sắt bao quanh đất nước. Chủ nghĩa đa nguyên xuất hiện, và cùng với đó là khả năng dân chủ. Rất nhiều người Albania đã cố gắng tìm kiếm một tương lai tốt đẹp hơn ở phương Tây.
Cá nhân tôi đã nhiều lần cố gắng trốn thoát, đặc biệt là sang Ý. Lần đầu tiên là vào ngày 8 tháng 8 năm 1991, sau cuộc di cư ồ ạt đầu tiên mà nhiều người Ý và Albania vẫn còn nhớ: cuộc di cư hồi tháng 3, khi tôi mười bốn tuổi.
Vào dịp đó, đã xảy ra sự cố của con tàu Vlora nổi tiếng, chở khoảng 20.000 người. Con tàu mà tôi và nhiều người khác đã quyết định đi thì bị hỏng và, tôi dám nói, nhờ một chút may mắn, thậm chí còn không rời khỏi đất nước. Tôi nhận ra rằng đó sẽ là một cuộc hành trình đầy đau khổ, nghèo đói và gian truân.
Sau đó, tôi đã thực hiện thêm nhiều nỗ lực khác để tìm kiếm một tương lai tốt đẹp hơn ở phương Tây, giống như nhiều người bạn cùng tuổi và nhiều người lớn cũng như các gia đình khác.
Tôi không chỉ tìm kiếm tương lai cho bản thân mình. Tôi còn được thúc đẩy bởi mong muốn hỗ trợ gia đình: các chị em gái và cha mẹ tôi, những người đã phải chịu đựng rất nhiều sự nghèo đói cùng cực và sự đàn áp trong chế độ độc tài cộng sản.
Cuộc vượt ngục thứ hai
—Và cuối cùng cơ hội đã đến…
Đúng vậy. Vào năm 1993, thông qua các tổ chức bí mật. Đó là đêm ngày 15 rạng sáng ngày 16 tháng 9 năm 1993. Lúc đó tôi 16 tuổi.
Chắc chắn rồi, ở độ tuổi còn trẻ, tôi không hề nhận thức được cuộc phiêu lưu mà mình sắp dấn thân vào bởi vì, như tôi đã nói, tôi chỉ có một mong muốn duy nhất: đến Ý. Chúng tôi, những người Albania, chỉ biết đến Ý qua những gì chúng tôi xem trên các kênh truyền hình Ý.
Hành trình bắt đầu tại đầm phá ở thị trấn Patok của tôi, nơi một chiếc thuyền từ miền nam nước Ý cập bến. Tổng cộng có bốn mươi người chúng tôi, và chúng tôi đã trả một khoản tiền khá lớn, điều gần như không thể đối với chúng tôi.
Vì lý do đó, tôi đã mắc nợ, nhưng để rời đi, mỗi người chúng tôi đã trả trước một triệu sáu trăm nghìn lire, tương đương khoảng 850 euro, một khoản tiền đáng kể vào thời điểm đó và đặc biệt là ở một đất nước như của chúng tôi.
Tôi đã để lại một phần trái tim mình.
Tôi nhớ rất rõ đêm ngày 15 tháng 9 ấy: bầu trời đầy sao tuyệt đẹp và biển lặng. Khi chúng tôi càng ra xa bờ, tôi càng thấy ánh đèn của thị trấn mình tắt dần. Bằng cách nào đó, tôi cảm thấy một phần trái tim mình như bị xé toạc ra.
Chúng tôi đến Carovigno, thuộc vùng Apulia. Ở đó, chúng tôi được đón và đưa đến một ngôi nhà đổ nát giữa những vườn ô liu. Sáng hôm sau, cùng với một số người khác, tôi bắt tàu đến Bari và chiều cùng ngày, tiếp tục đến Turin. Ở Piedmont, những người bạn khác đang đợi chúng tôi và sẽ giúp chúng tôi thích nghi với cuộc sống ở Ý.
Tôi làm nghề thợ hàn.
—Tôi thậm chí không thể tưởng tượng được nó khó khăn đến mức nào…
Dĩ nhiên, và điều đó càng khó khăn hơn nữa vì sự cấp bách phải trả hết khoản nợ mà ông ta đã mắc phải ở Albania.
Khi tôi đến Ý, ơn trời, tôi có một số người đồng hương giúp đỡ và hỗ trợ tôi trong vài tháng đầu. Sau Turin, tôi đến Milan, nơi tôi đã cố gắng bằng mọi cách để tìm việc làm. Tôi lang thang từ nơi này đến nơi khác, và bất cứ khi nào thấy cần cẩu, tôi đều đến công trường xây dựng để thử xin việc. Nếu thấy nhà hàng, tôi sẽ cố gắng xin làm người rửa bát. Nhưng thật không may, điều đó không dễ dàng.
Sau đó, một vài người bạn nói với tôi rằng có khả năng tìm được việc làm ở Cuneo, vùng Piedmont. Vì vậy, tôi đã đến đó.
Tôi định cư ở thành phố đó và ngay lập tức tìm được sự giúp đỡ tại một mái ấm do Franco Mondino thành lập: Casa Ristoro e Pace. Tôi bắt đầu làm thợ hàn rồi chuyển sang làm xây dựng.
Khoảng thời gian đầu tiên của tôi ở Ý đầy rẫy khó khăn, đặc biệt là vì phải xa gia đình và thích nghi với một thực tế hoàn toàn mới. Nhưng sau đó, nhờ ơn Chúa, tôi dần hiểu và trân trọng khoảng thời gian mệt mỏi đó hơn.
—Cho đến khi gặp gỡ Hội Anh em Thánh Giá và đức tin Kitô giáo…
Tôi có cơ hội tiếp xúc với Hội Anh em Thánh Giá, nhánh linh mục của Nhà Đức Mẹ, vào năm 1993, chính xác là ở Cuneo.
Tại đó, tôi gặp một linh mục, Cha Massimo Allisiardi, người tham gia tích cực vào đời sống cộng đồng. Theo lời mời của ngài, tôi bắt đầu tham gia nhóm cầu nguyện của ngài và ngày càng thân thiết với những người sáng lập Nhà Đức Mẹ: Don Giacomo Martinelli và Nicoletta Reschini.
Qua họ, tôi đã biết về sự kiện phi thường ở Medjugorje, nơi mà theo truyền thống và kinh nghiệm của các tín đồ, Đức Trinh Nữ đã hiện ra trong nhiều thập kỷ.
Trong bối cảnh chủ nghĩa vô thần tuyệt đối mà tôi được nuôi dạy, việc lần đầu tiên biết được rằng Chúa tồn tại và Đức Mẹ Maria hiện ra là điều phi thường; rồi sau đó, được trải nghiệm trực tiếp điều đó. Tất cả những điều đó đối với tôi là khởi đầu của một cuộc sống hoàn toàn mới.
Như vậy, sau một năm phân định, học giáo lý và sống đời sống tâm linh, tôi đã lãnh nhận bí tích Rửa tội. Vào thời điểm đó, lòng khao khát hiến dâng trọn vẹn đời sống linh mục cho Chúa đã nảy sinh trong tôi và ngày càng trở nên rõ ràng hơn, cùng với những người trẻ khác trong cộng đồng.
—Một sự thay đổi triệt để trong cuộc đời anh ấy…
Dĩ nhiên rồi! Tôi phải rèn luyện và học tập. Việc học tập của tôi là kết quả của chuyến đi đó và sự sáng suốt của cấp trên.
Sau ba năm là thành viên ngoại trú của cộng đồng Nhà Đức Mẹ, từ năm 1994 đến năm 1997, cuối cùng tôi đã được nhận vào và bắt đầu theo học ngành Triết học và Thần học.
Chắc chắn rồi, trong quá trình đào tạo linh mục, những nghiên cứu này có tầm quan trọng cơ bản, mặc dù chúng không phải là yếu tố quyết định duy nhất. Đối với tôi, yếu tố quyết định là sự gặp gỡ với Giáo hội thông qua thực tại nhỏ bé mà sự quan phòng của Chúa đã đặt tôi vào: kinh nghiệm đặc sủng mà Chúa ban cho tôi trong Nhà Đức Mẹ và trong Cộng đoàn Con Thánh Giá, được công nhận là một hội dòng đời sống tông đồ.
Tôi tin rằng sự hình thành và hoán cải này không chỉ đơn thuần là kết quả của những sự việc đã xảy ra, mà là một nhu cầu thiết yếu và hàng ngày. Mỗi người chúng ta phải phát triển và sống trọn vẹn ơn gọi của mình trong một bối cảnh ổn định của sự phân định và kinh nghiệm trong Giáo hội và cộng đồng.
Lời kêu gọi của Chúa là hằng ngày, cũng như sự đáp lại của chúng ta, luôn được thể hiện một cách cụ thể qua hình ảnh của Giáo hội.
Tôi được thụ phong linh mục vào ngày 11 tháng 5 năm 2003 bởi Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô.
Phục vụ Chúa
— Và giờ đây, ngài là giám mục đầu tiên của hội huynh đệ — một trách nhiệm lớn lao!
Thành thật mà nói, trong Hội huynh đệ, tôi cảm thấy mình chỉ là một trong những người anh em của Chúa, giống như tất cả những người khác; thậm chí, tôi còn là người không xứng đáng nhất.
Đối với tôi, việc trở thành giám mục không phải là điểm kết thúc, mà là lời kêu gọi hướng đến sự cảnh giác cao hơn, phục vụ nhiều hơn và đáp lại một cách khiêm nhường hơn. Tôi cảm thấy cần thiết hơn bao giờ hết những lời cầu nguyện của anh em và cộng đoàn, bởi vì mọi điều Chúa ban cho tôi qua đặc sủng này đều có thể làm phong phú và phục vụ Giáo hội của Ngài.
Do đó, tôi hoàn toàn không tách rời khỏi lịch sử đã định hình nên con người tôi.
Ngược lại, tôi cần phải ngày càng khai thác nguồn sống thiết yếu đó để phục vụ ở bất cứ nơi nào Chúa đã gọi tôi. Vì vậy, tôi cảm thấy được kêu gọi đóng góp những ân tứ Chúa đã ban cho tôi và truyền đạt những gì Ngài nói với Giáo hội thông qua Mẹ Ngài, Đức Giáo hoàng, và Huấn quyền của Ngài, luôn luôn với sự tôn trọng tuyệt đối đối với bản sắc của Giáo hội Tirana-Durrës đặc biệt này.
Lòng trung thành với Giáo hội
Hội huynh đệ Con của Thánh Giá vừa được công nhận chính thức: vậy chính xác thì sứ mệnh của hội là gì?
Cộng đoàn Con Thánh Giá của chúng tôi, giống như cộng đồng Nhà Đức Mẹ, là một thực thể Giáo hội còn rất non trẻ. Những thành quả của cộng đoàn đang dần được thể hiện, đặc biệt là qua lòng trung thành với Giáo hội.
Cũng như không có cây thì không có trái, mỗi món quà đều trở thành một nhiệm vụ phục vụ Giáo hội, theo kế hoạch cụ thể mà Chúa đã vạch ra. Điều này cũng áp dụng cho thực tại của chúng ta.
Trích dẫn nổi bật
«Đối với tôi, việc trở thành giám mục không phải là điểm kết thúc, mà là lời kêu gọi đến sự tỉnh thức, đến sự phục vụ lớn lao hơn nữa, và đến sự đáp lại khiêm nhường hơn bao giờ hết. Tôi cảm thấy cần sự hỗ trợ nhiều hơn từ những lời cầu nguyện của anh em và cộng đồng của tôi.».
Đầu đề: Đức ông Arjan Dodaj.
Những thách thức của Giáo hội tại Albania
— Giáo hội ở Albania đang đối mặt với những thách thức nào?
Đây cũng chính là những điểm mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã trình bày với các giám mục của Giáo hội trên toàn thế giới. Đặc biệt là lời kêu gọi sống một đời sống hiệp thông đích thực, nghĩa là một hành trình chung của Dân Chúa.
Nhưng mặc dù lời mời gọi được gửi đến toàn thể Giáo hội, mỗi thực thể riêng biệt đều được kêu gọi để làm cho lời mời gọi đó có hiệu quả, có tính đến những đặc điểm riêng của mình. Tôi tin rằng Giáo hội Albania của chúng ta mang trong mình nét đặc thù của sự tử đạo. Chúng ta phải trân trọng sự tử đạo đó.
Giáo hội Albania vẫn chưa diễn đạt đầy đủ những gì Tertullian nói: Sanguis tử đạo, tinh dịch christianorum —Máu của các vị tử đạo là hạt giống của người Kitô hữu—.
Vẫn còn rất nhiều anh chị em hy vọng trở thành Kitô hữu nhờ ân sủng của các vị tử đạo. Với nhận thức ngày càng sâu sắc, chúng ta được kêu gọi làm cho sự hy sinh của các ngài trở nên hữu hình.
Một đặc điểm độc đáo khác của Giáo hội chúng ta là nó vừa cổ kính lại vừa hiện đại. Nó cổ kính bởi vì nó là một Giáo hội tông đồ. Giám mục đầu tiên của giáo phận Durrës chúng ta là Thánh Caesarius, một giám mục tử đạo, theo truyền thống, là một trong bảy mươi hai môn đệ của Chúa.
Đây cũng là một Giáo hội được chính Thánh Phaolô rao giảng Tin Mừng, như ngài khẳng định trong thư gửi tín hữu Rôma: «Từ Giê-ru-sa-lem đến tận Illyria, tôi đã rao giảng trọn vẹn Tin Mừng của Chúa Kitô» (Rm 15:19).
Tuy nhiên, đây cũng là một Giáo hội mới bởi vì, sau năm thế kỷ bị Đế chế Ottoman chiếm đóng và năm mươi năm bị tra tấn, đàn áp và tiêu diệt một cách tàn bạo dưới bàn tay của chủ nghĩa cộng sản, Giáo hội một lần nữa đón nhận thông điệp của Phúc Âm.
Đây là một Giáo hội cần phải ngày càng vun đắp sứ điệp của Chúa, với lòng tốt, sự kiên nhẫn và tình yêu thương, đặc biệt là giữa nhiều người trẻ đang tìm kiếm Chúa Kitô và tình yêu của Ngài.
Mối quan hệ với Giáo hội Chính thống và Hồi giáo
— Và đó cũng là một thực tế rất phức tạp, nếu chúng ta xem xét sự hiện diện rất mạnh mẽ của Giáo hội Chính thống và Hồi giáo trong nước…
Vâng, và chúng ta cũng phải ghi nhớ rằng trong tổng giáo phận của chúng ta có rất nhiều người bắt đầu con đường dự tòng và đến với Giáo hội Công giáo, trở thành con cái của Chúa qua Bí tích Thánh tẩy.
Tại Albania, mối quan hệ giữa Hồi giáo và Giáo hội Chính thống giáo rất đặc biệt, nếu không muốn nói là độc nhất vô nhị. Chính Đức Giáo hoàng Phanxicô đã giới thiệu mối quan hệ này với thế giới như một ví dụ về sự hợp tác anh em.
Rõ ràng đây là một món quà mà chúng ta không bao giờ được xem nhẹ, mà phải vun đắp, nuôi dưỡng và trân trọng nó mỗi ngày.
Đó chính là lý do tại sao chúng tôi thường xuyên gặp gỡ các nhà lãnh đạo tôn giáo khác nhau trong các ủy ban để trình bày những sáng kiến có giá trị trong các lĩnh vực văn hóa, giáo dục, phụ nữ, nhập cư và từ thiện.
Những sáng kiến này nhằm mục đích thúc đẩy trong xã hội, trong các thể chế và trên hết là trong trái tim con người, nhu cầu về sự hiệp nhất và giao hảo mà chỉ có tinh thần của những người có đức tin mới có thể làm cho hữu hình (xem Công vụ 4:32).
Giải quyết tình hình người di cư
—Chính bản thân ông cũng từng là người di cư, và ngày nay vấn đề này càng trở nên cấp thiết và đau lòng hơn bao giờ hết: một mặt là thảm kịch hàng chục nghìn người thiệt mạng mỗi năm trên biển Địa Trung Hải; mặt khác là nỗi sợ mất đi bản sắc, niềm tin, an ninh kinh tế và xã hội khi mở lòng quá mức để đón nhận quá nhiều người cần giúp đỡ. Ông nghĩ làm thế nào để giải quyết tất cả những vấn đề này?
Tôi tin rằng không có câu trả lời rõ ràng và dứt khoát cho câu hỏi này, bởi vì chúng ta luôn đang làm việc với những con người thực, với một câu chuyện đôi khi nhuốm màu vết thương, đau khổ và nỗi đau, nhưng cũng chứa đựng niềm hy vọng lớn lao.
Chúng ta được kêu gọi đáp ứng những khát vọng chân thực mà trái tim con người ấp ủ, mà không bao giờ quên trách nhiệm vun đắp những hy vọng đó ở các quốc gia sở tại.
Tất nhiên, điều này không có nghĩa là xóa bỏ văn hóa của nước sở tại. Bạn không thể đón tiếp tốt hơn bằng cách đánh mất bản sắc của chính mình. Nếu chúng ta không biết mình là ai, chúng ta không thể biết mình đang chào đón ai.
Do đó, cần phải khám phá lại vẻ đẹp và sự phong phú đến từ sự giao thoa giữa các nền văn hóa, cũng như việc bảo vệ bản sắc riêng của mỗi người. Chỉ bằng cách này, sự phong phú thực sự mới có thể xảy ra, dẫn đến sự bổ sung lẫn nhau. Nếu không, chúng ta có nguy cơ sống trong một xã hội chỉ tìm cách bình thường hóa mọi thứ và mọi người.
Cuối cùng, tôi có thể nói rằng câu trả lời nằm ở tình yêu thương và sự phục vụ xuất phát từ đức tin của một dân tộc, giống như nước Ý, biết cách chào đón và đồng thời cũng rất hào phóng; một dân tộc nhận ra bản sắc của mình trong cội nguồn lịch sử, trong nghệ thuật và văn hóa và trong nhiều lĩnh vực khác, nhưng trên hết, trong cội nguồn của đức tin Công giáo Kitô giáo.
Tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá
—Tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá, chúng tôi có một thế giới nhỏ được định hình bởi tất cả những điều mà anh chị đã đề cập. Chúng tôi cũng hài lòng vì Cộng đoàn Con Thánh Giá, gia đình gốc của anh chị trong đức tin, giống như nhiều thực thể khác của Giáo hội hoàn vũ, có cơ hội nhận được sự đào tạo đầy đủ để đối mặt với tất cả những thách thức này trên phạm vi toàn cầu.
Tôi vô cùng biết ơn Chúa vì tất cả những điều tốt đẹp ấy, giống như Đại học Giáo hoàng Thánh Giá, nảy sinh từ công việc tiên tri mà Thánh Josemaría Escrivá đã cống hiến cho Giáo hội thông qua giáo phận Opus Dei.
Cùng nhau, chúng ta cầu xin ơn Chúa để trong Giáo hội và bất cứ nơi nào chúng ta hiện diện, chúng ta luôn mang theo ân sủng mà Chúa đã gieo vào lòng các thánh.
Chúng ta cũng vậy, thừa hưởng những món quà hy sinh và sự đáp lại của họ, có thể tham gia vào dấu hiệu tiên tri mà họ đã có thể loan báo. Như vậy, cùng nhau, chúng ta có thể trở thành hạt giống của lời tiên tri và niềm hy vọng cho tất cả những người chúng ta gặp gỡ.
Cảm ơn.
Cảm ơn ngài rất nhiều, thưa Đức ông.
Gerardo Ferrara, là Cử nhân Lịch sử và Khoa học Chính trị, chuyên ngành Trung Đông và là người phụ trách công tác sinh viên tại Đại học Giáo hoàng Santa Cruz ở Rome.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
