Существует не один мариолог – человек, который знает и изучает все доктрины Церкви по этому вопросу. Дева Мария— уже выразила свою радость по поводу проявленной ею преданности Матери Божией. Лев XIV за короткий срок его понтификата.
Упоминания об этом часто встречаются в катехизических беседах по средам, в проповедях на евхаристических богослужениях и в молитве «Ангелус», например, в приведенных здесь примерах: «Братья и сестры, будем вместе просить…» Мария, »Царица мучеников, помоги нам во всех обстоятельствах быть верными и мужественными свидетелями Твоего Сына и поддерживать наших братьев и сестер, страдающих сегодня за веру» (Ангел, 17 августа 2025 г.). И он часто призывает верующих просить Марию о заступничестве ради мира, спокойствия в трудных ситуациях и т. д.
Ссылка на Мария Наибольшее внимание привлекли слова, произнесенные им 9 июня в проповеди, посвященной празднованию Дня Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви: «Иоанн, единственный из двенадцати присутствовавших на Голгофе, видел и свидетельствовал, что у подножия креста, вместе с другими женщинами, находилась Матерь...» Иисус (Ин. 19, 25). И он своими ушами услышал последние слова Учителя, среди которых были: «Женщина, вот сын твой», и затем, обращаясь к нему: «Вот мать твоя».
«Материнство Марии, постигшее тайну креста, совершило немыслимый скачок. Матерь Иисуса стала новой Евой, потому что Сын связал её со своей искупительной смертью, источником новой и вечной жизни для каждого человека, приходящего в этот мир».
Слова, тронувшие Марка Миравалле, профессора... Теология Я из Францисканского университета Стьюбенвилла, США, написал этот комментарий, рассмотрев другие детали отношений Папы Льва XIV с Девой Марией.
«Затем следует проповедь от 9 июня, пожалуй, самое ясное упоминание о соискуплении Пресвятой Девы Марии за последние двадцать лет: когда он говорит, что материнство Марии совершило невообразимый скачок к кресту, где она становится новой Евой, и что Иисус связал её со своей искупительной смертью. Это классическое соискупление; и именно это означает титул Соискупительница: Мария уникальным образом участвует с Иисусом, новая Ева с новым Адамом, в искуплении человечества. Тот факт, что Папа ведёт новую Еву на Голгофу, имеет огромное богословское значение».Национальный католический регистр, 7 августа).
Лев XIII официально подтвердил титул Соискупительница Деве Марии, Матери Божией. Мы не знаем, подтвердит ли Лев XIV это, после того как в последние годы в некоторых богословских кругах это было отодвинуто на второй план без каких-либо серьезных оснований. И если Христос связывал её со своей искупительной смертью, кто мы такие, чтобы сомневаться в действиях Иисуса?
В процессе написания этих страниц мне попалась статья, опубликованная в журнале Religion in Freedom 13 августа, в которой излагались причины, побудившие новообращенного вступить в религию. Церковь Католик и перестать быть евангельским протестантом. Его девятая личная причина напрямую связана с тем, что он называет: богатой библейской типологией Церкви. Библейской типологией, которую он использовал. Папа Римский назвав Марию «новой Евой».
«Этот метод чтения Священного Писания, который То, как Новый Завет предвосхищается в Ветхом Завете, помогло мне глубоко понять Библию. Это тот метод, который использовали Иисус в Евангелии от Луки 24:27, апостол Павел в Послании к Римлянам 5:12-14 и другие апостолы для объяснения Писания, и это тот метод, который использует Католическая Церковь в своем учении.
Это помогло мне увидеть библейское обоснование учения Церкви о Марии, что было для меня самым большим препятствием на пути к вступлению в Церковь. Как только я понял, что она — Новая Ева, Новый Ковчег Завета, новая Царица-Мать, стало ясно, что у Церкви есть веские причины почитать Пресвятую Деву.
Вознесённая на Небеса, Матерь Божия продолжает заботиться о Церкви Своего Сына, пробуждая сердца и умы Папы и всех католиков, чтобы мы могли с распростертыми объятиями и сердцами приветствовать всех тех, кто обнаружит, что Она — всегда открытая дверь для входа в единую Церковь, основанную Её Сыном.
«Сладчайшее Сердце Марии, даруй силу и безопасность нашему земному пути: будь Сама нашим путем, ибо Ты знаешь дорогу и верный кратчайший путь, который через Твою любовь ведет к любви Иисуса Христа».Святой Иосимария Эскрива).
Эрнесто Хулиа, (ernesto.julia@gmail.com) | Ранее опубликовано в Религия Конфиденциально.
Учение Льва XIV о Деве Марии продолжило развиваться в его катехизисах 2026 года. На общей аудиенции 13 мая, посвященной Деве Марии как образцу для Церкви, Папа напомнил, что Мария является примером веры и любви для всего христианского сообщества.
«Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Второй Ватиканский собор хотел посвятить последнюю главу Догматической конституции о Церкви Деве Марии (см. Lumen gentium, 52-69). Она «провозглашается как превосходнейший и совершенно уникальный член Церкви и как совершенный прообраз и образец Церкви в вере и любви» (п. 53). Эти слова побуждают нас понять, как в Марии, которая под действием Святого Духа приняла и родила Сына Божьего, воплотившегося в плоть, мы можем увидеть одновременно образец, превосходный член и мать всей церковной общины.
Позволив себе быть сформированной действием благодати, которое исполнилось в ней, и приняв дар Всевышнего со своей верой и девственной любовью, Мария является совершенным образцом того, к чему призвана вся Церковь: быть творением Слова Господня и матерью детей Божьих, порожденной в покорности действию Святого Духа.
Более того, как квинтэссенция верующей, предлагающая нам совершенный пример безусловной открытости божественной тайне в общении святого народа Божьего, Мария является прекрасным членом церковной общины. Наконец, рождая детей в Сыне, возлюбленном в вечном Возлюбленном, пришедшем к нам, Мария является матерью всей Церкви, к которой Церковь может обратиться с сыновней верой, будучи уверенной, что её услышат, защитят и полюбят.
Совокупность этих характеристик Девы Марии можно выразить, говоря о ней как об иконографической женщине Тайны. Термин «женщина» подчеркивает историческую конкретность этой юной дочери Израиля, для которой необыкновенный опыт становления матерью... Мессия.
Термин «икона» подчеркивает, что в ней исполняется двойное движение нисхождения и восхождения: в ней сияют как безвозмездный выбор Бога, так и свободное согласие веры в Него. Таким образом, Мария является иконографической женщиной Тайны, то есть божественного плана спасения, сокрытого в эпоху и полностью явленного в ней. Иисус Христос.
Предопределен от вечности
Собор оставил нам ясное учение о месте, отведенном для Девы Марии в деле Искупления (ср. Lumen Gentium, 60-62). Он напомнил нам, что единственным Посредником спасения является Иисус Христос (ср. 1 Тим. 2:5-6) и что Его Пресвятая Матерь «ни в коем случае не заслоняет и не умаляет этого уникального посредничества Христа, а, наоборот, служит для демонстрации его силы» (LG, 60).
В то же время, «Пресвятая Дева, предопределенная от вечности как Матерь Божия вместе с Воплощением Слова, […] совершенно уникальным образом сотрудничала в деле Спасителя с послушанием, верой, надеждой и пламенной любовью, чтобы восстановить сверхъестественную жизнь душ. По этой причине Она является нашей матерью в порядке благодати» (там же, 61).
Тайна Церкви также отражена в Деве Марии: в ней народ Божий находит свое происхождение, свой образец и свою родину. В Матери Господней Церковь созерцает свою собственную тайну не только потому, что вновь находит образец девственной веры, материнской любви и брачного завета, к которому она призвана, но также и прежде всего потому, что узнает в ней свой собственный архетип, идеальную фигуру того, кем она призвана быть.
Как видно, размышления о Деве Марии собраны в Lumen gentium, Они учат нас любить Церковь и служить в ней во исполнение грядущего Царства Божьего, которое полностью осуществится во славе.
Позвольте себе быть брошенными вызовом такому возвышенному образцу, как Мария, Дева и Мать, и попросите Ее помочь нам через Ее заступничество ответить на все, что от нас требуется, следуя Ее примеру: Живу ли я своей принадлежностью к Церкви со смиренной и активной верой? Признаю ли я заветное сообщество, которое Бог дал мне, чтобы я ответил на Его безграничную любовь? Смотрю ли я на Марию как на образец, превосходную участницу и мать Церкви, и прошу ли я Ее помочь мне быть верным учеником Ее Сына?
Братья и сестры, да дарует нам Святой Дух, сошедший на Марию и которого мы призываем со смирением и верой, чтобы мы смогли в полной мере прожить эти чудесные реалии. И, углубившись в Конституцию, Lumen gentium, Попросим Пресвятую Деву Марию даровать нам этот дар: дабы любовь к Святой Матери Церкви возрастала во всех нас. Аминь!»
Источник: Общая аудиенция Льва XIV, 13 мая 2026 г.: «Дева Мария — образец для подражания Церкви».».
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
