Hơn một chuyên gia về Đức Mẹ – những người am hiểu và nghiên cứu toàn bộ giáo lý của Giáo hội về Đức Mẹ Maria. Đức Mẹ Maria- đã bày tỏ niềm vui của mình trước lòng sùng kính Đức Mẹ mà bà đã thể hiện. Leo XIV trong khoảng thời gian ngắn ngủi của triều đại giáo hoàng của ông.
Những lời nhắc đến điều này thường xuất hiện trong các bài giảng giáo lý ngày thứ Tư, trong các bài giảng Thánh Thể và trong kinh Angelus, chẳng hạn như những đoạn được trích dẫn ở đây: "Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cùng nhau cầu xin..." María, "Xin giúp chúng con, trong mọi hoàn cảnh, trở thành những chứng nhân trung thành và can đảm của Con Mẹ, và nâng đỡ anh chị em chúng con đang chịu đau khổ vì đức tin ngày nay." (Kinh Thiên Thần, ngày 17 tháng 8 năm 2025). Và ngài thường xuyên khuyến khích các tín hữu cầu xin Đức Mẹ chuyển cầu để có được bình an, thanh thản trong những hoàn cảnh khó khăn, v.v.
Tham chiếu đến María Điều thu hút nhiều sự chú ý nhất cho đến nay là những lời ngài nói vào ngày 9 tháng 6 trong bài giảng mừng lễ Đức Mẹ Maria, Mẹ của Giáo Hội: «Gioan, người duy nhất trong mười hai tông đồ có mặt tại đồi Canvê, đã thấy và làm chứng rằng, dưới chân thập giá, cùng với những người phụ nữ khác, là Mẹ của…” Chúa Giê-su (Ga 19, 25). Và ông đã nghe tận tai những lời cuối cùng của Thầy, trong đó có những lời này: "Này người phụ nữ, đây là con trai của bà," rồi Thầy nói với ông: "Đây là mẹ của con.".
«"Thiên chức làm mẹ của Đức Mẹ Maria qua mầu nhiệm thập giá đã có một bước tiến không tưởng. Mẹ của Chúa Giêsu đã trở thành Eva mới, bởi vì Con Thiên Chúa đã liên kết Mẹ với cái chết cứu chuộc của Người, nguồn gốc của sự sống mới và vĩnh cửu cho mọi con người đến với thế giới này.".
Những lời nói đã lay động Mark Miravalle, một giáo sư của... Thần học Tôi đến từ Đại học Phanxicô ở Steubenville, Hoa Kỳ, để viết bài bình luận này sau khi xem xét các chi tiết khác về mối quan hệ của Giáo hoàng Leo XIV với Đức Trinh Nữ Maria.
«Rồi đến bài giảng ngày 9 tháng 6, có lẽ là lời đề cập rõ ràng nhất đến sự đồng cứu chuộc của Đức Mẹ trong hai mươi năm qua: khi ngài nói rằng thiên chức làm mẹ của Đức Mẹ đã có một bước nhảy vọt không thể tưởng tượng nổi đến thập tự giá, nơi Mẹ trở thành Eva mới và Chúa Giêsu đã liên kết Mẹ với cái chết cứu chuộc của Ngài. Đó là sự đồng cứu chuộc kinh điển; và đó là ý nghĩa của tít hiệu Đồng Cứu Chuộc: rằng Đức Mẹ tham gia một cách độc đáo với Chúa Giêsu, Eva mới với Adam mới, trong sự cứu chuộc nhân loại. Việc Đức Giáo Hoàng đưa Eva mới đến đồi Calvary có trọng lượng thần học rất lớn.»Sổ đăng ký Công giáo Quốc gia, Ngày 7 tháng 8).
Leo XIII chính thức xác nhận danh hiệu của Đồng cứu chuộc Kính gửi Đức Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa. Chúng ta không biết liệu Giáo hoàng Leo XIV có tái khẳng định điều này hay không, sau khi nó đã bị gạt sang một bên trong một số giới thần học những năm gần đây mà không có lý do chính đáng nào. Và nếu Chúa Kitô đã liên kết Mẹ với cái chết cứu chuộc của Ngài, thì chúng ta có quyền gì để nghi ngờ hành động của Chúa Giêsu?
Trong khi viết những trang này, tôi tình cờ đọc được một bài báo đăng trên tờ Religion in Freedom ngày 13 tháng 8, trình bày những lý do khiến một người cải đạo quyết định gia nhập Giáo hội. Nhà thờ Ông là người Công giáo và không còn là người Tin Lành phái Phúc Âm nữa. Lý do cá nhân thứ chín của ông đề cập trực tiếp đến điều mà ông gọi là: Hệ thống hình tượng Kinh Thánh phong phú về Giáo Hội. Hệ thống hình tượng Kinh Thánh mà ông đã sử dụng. Khoai tây bằng cách gọi Mary là "Eva mới".
«"Phương pháp đọc Kinh Thánh này, mà Cách mà Tân Ước được báo trước trong Cựu Ước đã giúp tôi hiểu Kinh Thánh theo những cách rất sâu sắc. Đó là phương pháp mà Chúa Giê-su, trong Lu-ca 24:27, và Sứ đồ Phao-lô, trong Rô-ma 5:12-14, cùng các sứ đồ khác đã sử dụng để giải thích Kinh Thánh, và đó cũng là phương pháp mà Giáo Hội Công Giáo sử dụng trong giáo huấn của mình.
Điều này giúp tôi hiểu được cơ sở Kinh Thánh trong giáo huấn của Giáo hội về Đức Mẹ Maria, vốn là trở ngại lớn nhất của tôi khi muốn gia nhập Giáo hội. Một khi tôi hiểu rằng Mẹ là Eva mới, Hòm Giao Ước mới, Nữ Vương Mẹ mới, thì tôi thấy rõ ràng rằng Giáo hội có lý do chính đáng để tôn kính Đức Trinh Nữ Maria.
Được đưa lên Thiên đàng, Mẹ Thiên Chúa tiếp tục chăm sóc Giáo Hội của Con mình, lay động tâm hồn và trí óc của Đức Giáo Hoàng và tất cả các tín hữu Công giáo, để chúng ta có thể mở rộng vòng tay và tấm lòng đón nhận tất cả những ai nhận ra rằng Mẹ là cánh cửa luôn rộng mở để bước vào Giáo Hội duy nhất do Con mình lập nên.
«Lạy Trái Tim dịu ngọt của Đức Mẹ Maria, xin ban sức mạnh và sự an toàn cho cuộc hành trình của chúng con trên trần gian: xin hãy là con đường dẫn dắt chúng con, vì Mẹ biết con đường và lối tắt chắc chắn dẫn đến, nhờ tình yêu của Mẹ, tình yêu của Chúa Giêsu Kitô»Thánh Josemaría Escrivá).
Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Đã được đăng trước đó trên Tôn giáo Bí mật.
Giáo huấn của Đức Giáo hoàng Leo XIV về Đức Trinh Nữ Maria tiếp tục được phát triển trong các bài giáo lý năm 2026 của ngài. Trong buổi tiếp kiến chung ngày 13 tháng 5, dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria như một mẫu mực cho Giáo hội, Đức Giáo hoàng nhắc lại rằng Maria là một tấm gương về đức tin và lòng bác ái cho toàn thể cộng đồng Kitô giáo.
Chào buổi sáng các anh chị em thân mến, xin chào mừng!
Công đồng Vatican II muốn dành chương cuối cùng của Hiến chương Tín lý về Giáo hội cho Đức Trinh Nữ Maria (cf. Lumen gentium, (52-69). Mẹ được «tuyên bố là một thành viên xuất sắc và độc nhất vô nhị của Giáo hội, đồng thời là hình mẫu hoàn hảo của Giáo hội trong đức tin và lòng bác ái» (số 53). Những lời này mời gọi chúng ta hiểu rằng, nơi Đức Mẹ, người dưới sự tác động của Chúa Thánh Thần đã đón nhận và sinh ra Con Thiên Chúa nhập thể, chúng ta có thể nhận ra cả hình mẫu, thành viên xuất sắc và là Mẹ của toàn thể cộng đồng Giáo hội.
Nhờ để cho ân sủng được uốn nắn và hoàn thành trong Mẹ, và nhờ đón nhận hồng ân của Đấng Tối Cao với đức tin và tình yêu trinh khiết, Đức Mẹ Maria là mẫu mực hoàn hảo cho điều mà toàn thể Giáo Hội được mời gọi: tạo vật của Ngôi Lời Chúa và là Mẹ của con cái Thiên Chúa, được sinh ra trong sự vâng phục trước tác động của Chúa Thánh Thần.
Hơn nữa, với tư cách là người tín hữu mẫu mực, mang đến cho chúng ta tấm gương hoàn hảo về sự cởi mở vô điều kiện đối với mầu nhiệm thiêng liêng trong sự hiệp thông của dân thánh Chúa, Đức Mẹ Maria là một thành viên xuất sắc của cộng đồng Giáo hội. Cuối cùng, khi sinh ra con cái trong Con Thiên Chúa, Đấng được yêu mến trong Đấng yêu dấu vĩnh hằng đã đến giữa chúng ta, Đức Mẹ Maria là Mẹ của toàn thể Giáo hội, người mà Giáo hội có thể hướng về với lòng tin tưởng hiếu thảo, chắc chắn sẽ được lắng nghe, bảo vệ và yêu thương.
Tổng hợp những đặc điểm này của Đức Trinh Nữ Maria có thể được diễn tả bằng cách gọi bà là người phụ nữ tiêu biểu của Mầu nhiệm. Thuật ngữ "người phụ nữ" nhấn mạnh tính cụ thể lịch sử của người con gái trẻ tuổi này của Israel, người đã trải nghiệm một cách phi thường việc trở thành mẹ của các Đấng Cứu Thế. Đấng Messiah.
Thuật ngữ "biểu tượng" nhấn mạnh rằng nơi Mẹ, sự vận động kép của sự giáng xuống và thăng lên được hoàn thành: nơi Mẹ tỏa sáng cả sự lựa chọn vô điều kiện của Thiên Chúa và sự chấp thuận tự nguyện của đức tin nơi Ngài. Do đó, Đức Mẹ là người phụ nữ biểu tượng của Mầu nhiệm, tức là của kế hoạch cứu độ thiêng liêng, được giấu kín trong một thời đại và được tỏ lộ trọn vẹn nơi Mẹ. Chúa Giê-su Ki-tô.
Đã được định trước từ muôn thuở
Công đồng đã để lại cho chúng ta một giáo huấn rõ ràng về vị trí dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria trong công cuộc Cứu chuộc (xem Lumen Gentium, 60-62). Công đồng đã nhắc nhở chúng ta rằng Đấng Trung gian duy nhất của ơn cứu độ là Chúa Giêsu Kitô (xem 1 Tim 2:5-6) và rằng Mẹ Maria «không hề che khuất hay làm giảm bớt vai trò trung gian độc nhất vô nhị này của Chúa Kitô, mà trái lại, nó còn làm nổi bật quyền năng của vai trò đó» (LG, 60).
Đồng thời, «Đức Trinh Nữ Maria, được tiền định từ muôn thuở là Mẹ Thiên Chúa cùng với sự Nhập Thể của Ngôi Lời, […] đã cộng tác một cách hoàn toàn độc đáo vào công việc của Đấng Cứu Thế với sự vâng phục, đức tin, niềm hy vọng và lòng bác ái nồng nhiệt để khôi phục đời sống siêu nhiên của các linh hồn. Vì lý do này, Mẹ là Mẹ của chúng ta trong trật tự ân sủng» (ibid., 61).
Mầu nhiệm của Giáo Hội cũng được phản ánh nơi Đức Trinh Nữ Maria: nơi Mẹ, dân Chúa tìm thấy nguồn gốc, mẫu mực và quê hương của mình. Nơi Mẹ Chúa, Giáo Hội chiêm nghiệm mầu nhiệm của chính mình, không chỉ vì tìm thấy lại mẫu mực của đức tin trinh khiết, lòng bác ái của người mẹ và giao ước hôn nhân mà Giáo Hội được kêu gọi, mà còn và trên hết là vì nhận ra nơi Mẹ hình mẫu của chính mình, hình tượng lý tưởng về điều mà Giáo Hội được kêu gọi trở thành.
Như có thể thấy, những suy niệm về Đức Trinh Nữ Maria được tập hợp trong... Lumen gentium, Họ dạy chúng ta yêu mến Giáo Hội và phục vụ trong Giáo Hội để hoàn thành Nước Thiên Chúa sắp đến và sẽ được hiện thực hóa trọn vẹn trong vinh quang.
Vậy chúng ta hãy để bản thân được thử thách bởi một mẫu mực cao cả như Đức Mẹ Maria, Trinh Nữ và Mẹ, và hãy cầu xin Mẹ giúp đỡ chúng ta qua lời cầu bầu của Mẹ để đáp lại tất cả những gì được yêu cầu nơi chúng ta qua gương mẫu của Mẹ: Tôi có sống việc thuộc về Giáo Hội với đức tin khiêm nhường và tích cực không? Tôi có nhận ra cộng đồng giao ước mà Thiên Chúa đã ban cho tôi để đáp lại tình yêu vô biên của Ngài không? Tôi có nhìn đến Đức Mẹ như một mẫu mực, một thành viên và người mẹ tuyệt vời của Giáo Hội, và tôi có cầu xin Mẹ giúp tôi trở thành một môn đệ trung thành của Con Mẹ không?
Thưa anh chị em, nguyện xin Chúa Thánh Thần, Đấng đã ngự xuống trên Đức Mẹ Maria và chúng ta cầu khẩn với Ngài bằng lòng khiêm nhường và tin tưởng, ban cho chúng ta sống trọn vẹn những chân lý tuyệt vời này. Và, sau khi đã nghiên cứu Hiến pháp Lumen gentium, Chúng ta hãy cầu xin Đức Mẹ ban cho chúng ta ơn này: xin cho tình yêu đối với Giáo Hội Mẹ Thánh được lớn mạnh trong tất cả chúng ta. Amen!»
Đài phun nước: Buổi tiếp kiến chung của Giáo hoàng Leo XIV, ngày 13 tháng 5 năm 2026: "Đức Trinh Nữ Maria, mẫu mực của Giáo hội"«.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
