Plus d'un mariologue – des personnes qui connaissent et étudient toute la doctrine de l'Église sur le plan spirituel. Vierge Marieelle a déjà exprimé sa joie pour la dévotion à la Mère de Dieu dont elle a fait preuve Léon XIV durant le bref laps de temps de son pontificat.
On y fait souvent référence dans les catéchèses du mercredi, dans les homélies des célébrations eucharistiques et dans l'Angélus, comme en témoigne cet exemple : « Frères et sœurs, prions ensemble… » Maria, Reine des Martyrs, aidez-nous à être, en toutes circonstances, des témoins fidèles et courageux de votre Fils, et à soutenir nos frères et sœurs qui souffrent aujourd’hui pour la foi. (Angélus, 17 août 2025). Il encourage aussi fréquemment les fidèles à demander l’intercession de Marie pour la paix, la sérénité dans les moments difficiles, etc.
La référence à Maria Ce qui a retenu le plus l'attention jusqu'à présent, ce sont les paroles qu'il a prononcées le 9 juin lors de l'homélie pour la célébration de la Vierge Marie, Mère de l'Église : « Jean, le seul des douze présents au Calvaire, a vu et témoigné qu'au pied de la croix, avec d'autres femmes, se trouvait la mère de… » Jésus (Jn 19, 25). Et il entendit de ses propres oreilles les dernières paroles du Maître, parmi lesquelles celles-ci : « Femme, voici ton fils », puis, s'adressant à lui : « Voici ta mère. ».
« La maternité de Marie, à travers le mystère de la croix, a pris une dimension inimaginable. La Mère de Jésus est devenue la nouvelle Ève, car le Fils l'a associée à sa mort rédemptrice, source de vie nouvelle et éternelle pour tout être humain qui vient au monde. ».
Des mots qui ont ému Mark Miravalle, professeur de Théologie de l'Université franciscaine de Steubenville, aux États-Unis, pour rédiger ce commentaire après avoir examiné d'autres détails de la relation du pape Léon XIV avec la Vierge Marie.
« Il y a ensuite l’homélie du 9 juin, peut-être la référence la plus claire à la corédemption de la Vierge Marie ces vingt dernières années : lorsqu’il est dit que la maternité de Marie a franchi un cap inimaginable jusqu’à la croix, où elle devient la nouvelle Ève et où Jésus l’a associée à sa mort rédemptrice. C’est là l’exemple même de la corédemption ; et c’est ce que signifie le titre de Corédemptrice : Marie participe d’une manière unique avec Jésus, la nouvelle Ève avec le nouvel Adam, à la rédemption de l’humanité. Le fait que le Pape conduise la nouvelle Ève au Calvaire revêt une grande importance théologique. »Registre catholique national, 7 août).
Léon XIII a officiellement confirmé le titre de Co-rédemptrice À la Vierge Marie, Mère de Dieu. Nous ignorons si Léon XIV réaffirmera ce dogme, après qu'il a été marginalisé ces dernières années dans certains cercles théologiques sans raison valable. Et si le Christ l'a associée à sa mort rédemptrice, qui sommes-nous pour remettre en question les actes de Jésus ?
Pendant que j'écrivais ces pages, un article paru dans Religion in Freedom le 13 août m'est parvenu, relatant les raisons qui ont poussé un converti à entrer dans la religion. Église Catholique, et cesser d'être protestant évangélique. Sa neuvième raison personnelle se réfère directement à ce qu'il appelle : la riche typologie biblique de l'Église. Typologie biblique qu'il a utilisée Le pape en qualifiant Marie de « nouvelle Ève ».
« Cette méthode de lecture des Écritures, qui La manière dont le Nouveau Testament est préfiguré dans l'Ancien Testament m'a permis de comprendre la Bible de façon très profonde. C'est la méthode employée par Jésus (Luc 24,27), l'apôtre Paul (Romains 5,12-14) et d'autres apôtres pour expliquer les Écritures, et c'est également la méthode utilisée par l'Église catholique dans son enseignement.
Cela m'a permis de comprendre le fondement biblique de l'enseignement de l'Église sur Marie, ce qui constituait mon principal obstacle à l'entrée dans l'Église. Une fois que j'ai compris qu'elle était la Nouvelle Ève, la Nouvelle Arche d'Alliance, la nouvelle Reine Mère, il m'est apparu clairement que l'Église avait de bonnes raisons de vénérer la Vierge Marie.
Assomptionnée au Ciel, la Mère de Dieu continue de veiller sur l’Église de son Fils, touchant le cœur et l’esprit du Pape et de tous les catholiques, afin que nous accueillions à bras ouverts tous ceux qui découvrent qu’Elle est la porte toujours ouverte pour entrer dans l’unique Église fondée par son Fils.
« Très doux Cœur de Marie, donne force et sécurité à notre voyage sur terre : sois toi-même notre chemin, car tu connais la voie et le raccourci sûr qui mènent, par ton amour, à l’amour de Jésus-Christ » (Saint Josemaría Escrivá).
Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Précédemment publié dans Religion Confidentialité.
L'enseignement de Léon XIV sur la Vierge Marie a continué à se développer dans ses catéchèses de 2026. Lors de l'audience générale du 13 mai, consacrée à la Vierge Marie comme modèle pour l'Église, le Pape a rappelé que Marie est un exemple de foi et de charité pour toute la communauté chrétienne.
«Chers frères et sœurs, bonjour et bienvenue !
Le concile Vatican II voulait consacrer le dernier chapitre de la Constitution dogmatique sur l'Église à la Vierge Marie (cf. Lumen gentium, (52-69). Elle est « proclamée membre très excellente et tout à fait singulière de l’Église, type et modèle parfaits de l’Église dans la foi et la charité » (n° 53). Ces paroles nous invitent à comprendre comment, en Marie, qui, par l’action de l’Esprit Saint, a accueilli et donné naissance au Fils de Dieu incarné, nous pouvons reconnaître à la fois le modèle, le membre excellent et la mère de toute la communauté ecclésiale.
En se laissant modeler par l’œuvre de la Grâce, qui s’est accomplie en elle, et en acceptant le don du Très-Haut avec sa foi et son amour virginal, Marie est le modèle parfait de ce à quoi toute l’Église est appelée : créature du Verbe du Seigneur et mère des enfants de Dieu, engendrée dans la docilité à l’action du Saint-Esprit.
De plus, en tant que croyante par excellence, nous offrant l'exemple parfait d'une ouverture inconditionnelle au mystère divin au sein de la communion du peuple saint de Dieu, Marie est un membre éminent de la communauté ecclésiale. Enfin, en donnant naissance à des enfants dans le Fils, aimés dans le Bien-Aimé éternel venu parmi nous, Marie est la mère de toute l'Église, vers qui l'Église peut se tourner avec une confiance filiale, certaine d'être entendue, protégée et aimée.
L’ensemble de ces caractéristiques de la Vierge Marie pourrait s’exprimer en la qualifiant de femme emblématique du Mystère. Le terme « femme » souligne la dimension historique concrète de cette jeune fille d’Israël, pour qui l’expérience extraordinaire de devenir mère… Messie.
Le terme « icône » souligne qu’en elle s’accomplit le double mouvement de descente et d’ascension : en elle resplendissent à la fois le choix gratuit de Dieu et le libre consentement de la foi en lui. Marie est donc la femme emblématique du Mystère, c’est-à-dire du plan divin du salut, caché dans un siècle et pleinement révélé en elle. Jésus-Christ.
Prédestinés de toute éternité
Le Concile nous a laissé un enseignement clair sur la place réservée à la Vierge Marie dans l’œuvre de la Rédemption (cf. Lumen Gentium, 60-62). Il nous a rappelé que l’unique Médiateur du salut est Jésus-Christ (cf. 1 Tm 2, 5-6) et que sa Sainte Mère « n’obscurcit ni ne diminue en aucune façon cette unique médiation du Christ, mais sert au contraire à en manifester la puissance » (LG, 60).
Dans le même temps, « la Bienheureuse Vierge Marie, prédestinée de toute éternité comme Mère de Dieu avec l’Incarnation du Verbe, […] a coopéré d’une manière tout à fait unique à l’œuvre du Sauveur avec obéissance, foi, espérance et charité ardente afin de restaurer la vie surnaturelle des âmes. C’est pourquoi elle est notre mère dans l’ordre de la grâce » (ibid., 61).
Le mystère de l’Église se reflète aussi dans la Vierge Marie : en elle, le peuple de Dieu trouve son origine, son modèle et sa patrie. Dans la Mère du Seigneur, l’Église contemple son propre mystère, non seulement parce qu’elle y retrouve le modèle de la foi virginale, de la charité maternelle et de l’alliance sponsale auxquels elle est appelée, mais aussi et surtout parce qu’elle reconnaît en elle son propre archétype, la figure idéale de ce qu’elle est appelée à être.
Comme on peut le constater, les réflexions sur la Vierge Marie rassemblées dans le Lumen gentium, Ils nous enseignent à aimer l’Église et à la servir pour l’accomplissement du Royaume de Dieu à venir et qui se réalisera pleinement dans la gloire.
Laissons-nous donc interpeller par un modèle aussi sublime que Marie, Vierge et Mère, et demandons-lui de nous aider, par son intercession, à répondre à tout ce qu’elle nous demande à travers son exemple : est-ce que je vis mon appartenance à l’Église avec une foi humble et active ? Est-ce que je reconnais la communauté d’alliance que Dieu m’a donnée pour répondre à son amour infini ? Est-ce que je prends Marie pour modèle, membre exemplaire et mère de l’Église, et est-ce que je lui demande de m’aider à être un disciple fidèle de son Fils ?
Frères et sœurs, que le Saint-Esprit, descendu sur Marie et que nous invoquons avec humilité et confiance, nous accorde de vivre pleinement ces merveilleuses réalités. Et, après avoir approfondi la Constitution Lumen gentium, Demandons à la Vierge de nous accorder ce don : que l’amour pour la Sainte Église grandisse en chacun de nous. Amen !»
Source : Audience générale de Léon XIV, 13 mai 2026 : « La Vierge Marie, modèle de l'Église ».
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