Vào ngày 22 tháng 6 hàng năm, Giáo hội tôn vinh hình ảnh một người đàn ông đã thà "mất đầu" còn hơn là phản bội đức tin và lương tâm của mình. Nhân dịp lễ kính Thomas More, chúng ta gặp một nhân vật có tầm ảnh hưởng vượt qua các thế kỷ, trở thành biểu tượng của sự kiên định đối với cả các tín đồ lẫn những ai xem ông là pháo đài bảo vệ tự do cá nhân trước sự chuyên chế.
Như Antonio R. Rubio Plo đã chỉ ra một cách chính xác trong các phân tích của ông về cách thể hiện văn hóa của vị thánh này, hình tượng Thomas More đã được lưu danh trên sân khấu và màn ảnh rộng, mang đến những bài học vẫn còn vang vọng mạnh mẽ cho đến ngày nay.
Một người đàn ông cho mọi thời đại Tác phẩm này không được sáng tác nhằm gợi nhớ đến một vị thánh, một phần vì Bolt không tự coi mình là người theo đạo Thiên Chúa. Nhân vật Moro de Bolt là một người đàn ông mang trong mình ý thức mạnh mẽ về cá tính và bản sắc riêng. Vì cách nhìn nhận thế giới của mình, anh sẵn sàng hy sinh tính mạng.
Tác phẩm: Một người đàn ông cho muôn đời
Vào tháng 9 năm 1960, một vở kịch đã gặt hái thành công rực rỡ trên các sân khấu London trong mùa hè được xuất bản. Đó là vở kịch Một người đàn ông cho mọi thời đại, của Robert Bolt, bộ phim này nhanh chóng gây sốt trên các rạp chiếu phim Mỹ và trở thành bộ phim giành được nhiều giải Oscar nhất vào năm 1966.
Tại Tây Ban Nha, ông đã được phong tặng danh hiệu Một người đàn ông của muôn thuở, có ý nghĩa không chính xác. Đây là một câu nói của Erasmus de Rotterdam, người bạn của Thomas More – nhân vật chính trong tác phẩm – người mà nhà nhân văn học người Hà Lan này đã mô tả là «Một người đàn ông phù hợp với mọi hoàn cảnh, một người có thể hòa nhập cả trong những lúc nghiêm túc lẫn những lúc vui vẻ, và luôn là người bạn đồng hành dễ chịu.».
Tác giả: Robert Bolt (1924–1995), bắt đầu sự nghiệp tại một công ty bảo hiểm, theo học ngành Lịch sử tại Manchester và từng giảng dạy tại một trường học ở Devon. Sau đó, ông từ bỏ nghề giảng dạy sau thành công của các kịch bản phát thanh và vở kịch sân khấu của mình, mặc dù danh tiếng của ông chủ yếu đến từ vai trò là tác giả kịch bản cho ba bộ phim của David Lean: *Lawrence of Arabia*, *Doctor Zhivago* và *Ryan’s Daughter*.
Điểm chung của những câu chuyện này là các nhân vật không thể chấp nhận thực tại của mình và luôn thách thức những điều kiện tồn tại của bản thân, bất chấp giá phải trả là gì. Họ sẵn sàng bảo vệ bản sắc riêng của mình, dù điều đó có làm phiền ai đi chăng nữa.
Sau đó, tên tuổi của Bolt dần bị lu mờ, do những hạn chế từ căn bệnh và một cuộc sống tình cảm cũng như gia đình đầy sóng gió. Dù vậy, khoảnh khắc vinh quang cuối cùng của ông chính là kịch bản của Bộ phim *The Mission* (1986) của Roland Joffé.
Robert Bolt, người Anh, từng dạy học tại một trường học ở Devon, nhưng đã từ bỏ nghề giáo sau khi các kịch bản của ông gặt hái thành công, trong đó có các tác phẩm như “Lawrence của Ả Rập”, “Bác sĩ Zhivago” và “Sứ mệnh”.
Các diễn viên
Có người cho rằng nam diễn viên Paul Scofield không phải là người phù hợp nhất để thủ vai Moro. Ông ấy quá nghiêm túc so với một tín đồ Kitô giáo vui tính như Chánh án Anh. Thực ra, vấn đề nằm ở cách Bolt nhìn nhận về Moro.
Tác phẩm đã khéo léo khai thác đoạn Phúc Âm nói về việc con người có được cả thế gian này thì có ích gì, nếu lại mất đi linh hồn mình (Mt 16,26), dù có thể Bolt đã muốn thay thế từ “linh hồn” bằng “bản sắc cá nhân”, tức là cách tồn tại đặc thù của mỗi người.
Nhưng nếu có ai đó gây cảm giác ghê tởm trong vở kịch này – đối với Bolt có lẽ còn hơn cả đối với chính Moro – thì đó chính là Richard Rich, một thanh niên tham vọng luôn lảng vảng quanh ngài Chánh án, mong chờ được ông này ban cho một chức vụ. Khi không đạt được mục đích, anh ta gia nhập đoàn tùy tùng của Cromwell, người đã ban thưởng cho anh ta ngay từ đầu, và thậm chí còn làm chứng chống lại Moro trong phiên tòa xét xử ông trước Quốc hội.
Tôi khuyên các thầy cô giáo, cũng như những ai không phải là giáo viên, nên đọc hoặc xem đoạn đối thoại giữa Rich và Moro ở phần mở đầu vở kịch. Rich được đề nghị một vị trí giáo viên tiểu học, kèm theo nhà ở riêng và mức thu nhập hàng năm là 50 bảng.
Nhưng chàng trai trẻ, khao khát danh vọng và vinh quang, lại coi lời đề nghị của Moro là vô nghĩa, bởi nó đồng nghĩa với một cuộc đời tầm thường. Sẽ không ai biết anh là một bậc thầy vĩ đại, ngoại trừ các học trò và bạn bè của anh. Việc dấn thân vào chính trị hấp dẫn hơn nhiều, dù có nguy cơ sa vào cám dỗ – điều mà Moro muốn anh tránh bằng những lời khuyên của mình.
Cuộc đời của Thomas More đã đạt đến điểm bùng phát khi Henry VIII quyết định cắt đứt quan hệ với Roma để ly dị với Catherine của Aragon. Trong bối cảnh đó, phần lớn các quan lại và giám mục thời bấy giờ đã chọn con đường thực dụng. Rubio Plo nhấn mạnh cách tác phẩm của Bolt miêu tả những nhân vật như Wolsey, Cranmer, Cromwell và Norfolk như những kẻ cơ hội, dối trá và tham nhũng, với mục tiêu duy nhất là duy trì vị trí quyền lực cao nhất.
Ngược lại, nhân vật Vua Henry VIII trong tác phẩm hư cấu của Bolt được miêu tả như một chàng trai trẻ và hào hiệp, người dù dành tình cảm cho Moro nhưng không thể chấp nhận việc ông này không tuân theo ý muốn thực sự của mình. Đây chính là cốt lõi của bi kịch trong Thomas More: mâu thuẫn giữa lòng trung thành với vị quân vương và lòng trung thành với Thiên Chúa, được thể hiện qua lương tâm.
Moro không tìm kiếm sự tử vì đạo; thực tế, ông đã vận dụng tất cả kiến thức pháp lý của mình để cố gắng cứu lấy mạng sống mà không làm tổn hại đến các nguyên tắc của mình. Tuy nhiên, khi luật pháp của con người va chạm trực diện với luật pháp thiêng liêng, sự lựa chọn của ông đã rất rõ ràng.
Giá trị của những điều ẩn giấu: Lời khuyên dành cho Richard Rich
Một trong những khoảnh khắc mang tính tiết lộ nhất của vở kịch, và là điều mà Rubio Plo đặc biệt khuyến khích phân tích, chính là đoạn đối thoại mở đầu giữa Thomas More và chàng trai trẻ Richard Rich. Rich là hiện thân của tham vọng trần tục, khát khao mãnh liệt về danh tiếng, chức tước và sự công nhận của xã hội. Trước sự tham lam đó, Moro đề xuất với anh một lựa chọn mà trong mắt thế gian có vẻ tầm thường: một công việc làm giáo viên.
Moro nói với Rich rằng anh có thể trở thành một thầy giáo tuyệt vời, và trước lời than phiền của chàng trai rằng "sẽ chẳng ai biết điều đó cả", Moro đáp lại rằng chính anh, các học trò của anh và Chúa sẽ biết. Lời kêu gọi sống một cuộc đời chính trực trong sự giản dị này có lẽ là thông điệp mạnh mẽ nhất dành cho xã hội ngày nay, vốn bị ám ảnh bởi thành công bề ngoài.
Bi kịch của Rich là anh ta từ chối sự "tầm thường" này, để rồi cuối cùng trở thành người đàn ông, vì một chức vụ chính trị, đã làm chứng sai sự thật chống lại Moro, đẩy ông ta lên giá treo cổ.
Thánh Josemaría đã giao phó cho vị thánh người Anh (7 tháng 2 năm 1478 – 6 tháng 7 năm 1535) việc xử lý các vấn đề liên quan đến quan hệ với các cơ quan quyền lực phi giáo hội. Câu chuyện này được kể lại trong cuốn sách Các vị trung gian cầu bầu của Opus Dei.
Theo truyền thống lâu đời của Giáo hội là cầu xin sự chuyển cầu của các thánh, các tín hữu của Opus Dei và các thành viên của Hội Linh mục Thánh Giá đặc biệt phó thác cho một số vị trong số họ. Cụ thể, đối với Thánh Thomas More, đó là các mối quan hệ với các cơ quan chính quyền dân sự.
Thánh Thomas More đặc biệt phù hợp với vai trò người cầu bầu cho Opus Dei, không chỉ nhờ uy tín nghề nghiệp và tư cách là một chính khách, mà còn vì ngài là một người đã kết hôn và người cha trong gia đình. Ông sẽ là người giáo dân duy nhất và không sống độc thân được phong làm thánh bảo trợ: số người được phong thánh có những đặc điểm như vậy lúc bấy giờ, cũng như hiện nay, vẫn còn khá ít.
Mặc dù Thánh Josemaría đã nhận thấy sự hiện diện của các tín hữu đã kết hôn trong Opus Dei ngay từ đầu, nhưng ngài phải đến năm 1948 mới nhận được sự chấp thuận để chính thức tiếp nhận ba thành viên siêu số đầu tiên. Có thể sự kiện này đã phần nào ảnh hưởng đến việc chọn Thánh Thomas More làm vị thánh cầu bầu chỉ vài năm sau đó.
Antonio R. Rubio Plo, tốt nghiệp Cử nhân Lịch sử và Luật. Nhà văn và nhà phân tích quốc tế. @blogculturayfe / @arubioplo
Mục lục
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
