聖イグナチオ・デ・ロヨラ：神の声を聞き分けることを教えた聖人

7月31日、教会はイエズス会の創立者であり、霊的生活の偉大な導師の一人である聖イグナチオ・デ・ロヨラを祝います。 その功績は、単に修道会を設立したことにとどまらず、日常生活の中で神の御心を見出すことを学ぶための教育法を教会に残しました。.

騒音や困難な決断、不確実性に満ちたこの世界において、イグナチオの識別は、今もなお内なる自由を育む道であり続けています。これは未来を予言するための方法でも、問題を解決するためのテクニックでもなく、一人ひとりの心の中で神がどのように働かれているかを認識する助けとなる、祈りの道なのです。.

聖イグナチオ・デ・ロヨラとはどのような人物だったのでしょうか？

サン・イグナシオ・デ・ロヨラは1491年、ロヨラで生まれました。若い頃は、軍人としての栄光や宮廷での生活を夢見ていました。しかし、1521年、パンプローナの防衛戦において大砲の砲弾が彼に直撃し、重傷を負ったことで、すべてが変わりました。.

長い療養期間は、彼の人生において大きな転機となりました。娯楽として読む騎士道小説がなくなったため、彼はキリストの生涯や、手元にあった聖人の伝記を読み始めました。 それらの読書は、彼の中に決定的な疑問を呼び起こしました。なぜ、ある考えは彼に深い喜びをもたらす一方で、他の考えはただ一過性の満足しか与えないのでしょうか？

知らず知らずのうちに、私は、後に『』に形として表されることになる霊的見極めの源となる道を歩み始めていたのです。 スピリチュアル・エクササイズ.

聖イグナチオによれば、識別とは何でしょうか？

「識別」という言葉は複雑に思えるかもしれませんが、聖イグナチオはこれを非常に具体的な意味で理解していました。それは、神に近づける内なる動きと、神から遠ざける内なる動きとを見分けることを学ぶということです。.

療養中、彼は、軍事的偉業を想像することは一時的な満足感をもたらす一方で、キリストの生涯や聖人たちの模範を思索することは、心に永続的な平安をもたらすことに気づきました。その経験こそが、彼の霊的教えのすべてにおける出発点となったのです。.

数年後、教皇フランシスコは、まさにこのエピソードを例に挙げて、イグナチオが一時的な喜びと、生涯を通じて神へと導き続ける真の慰めとの違いをどのように見分けることを学んだかを説明されました。.

慰めと荒廃：イグナチオの霊性の二つの鍵

聖イグナチオの最もよく知られた貢献の一つは、霊的な「慰め」と「荒廃」の区別です。「慰め」とは、単に気分が良いというだけのものではありません。それは、困難な状況にあっても、信仰を強め、希望を深め、より深く愛するよう促し、神に近づかせてくれる内面の体験なのです。.

それとは対照的に、荒廃は、内面の暗闇、気力の喪失、希望の喪失、あるいは祈りからの疎遠といった形で現れます。聖イグナチオは、この二つの状態がいずれも霊的な道のりの一部であると指摘しました。重要なのは、それらを避けることではなく、それらを認識することを学び、善に向けた自由な決断を下せるようになることです。.

霊操：神の御心を見出すための学びの場

聖イグナチオの経験から生まれた最もよく知られた成果は、 スピリチュアル・エクササイズ, 、これは、ほぼ5世紀にわたり、何百万人もの人々がキリストとの関係を深める助けとなってきた書物です。これは単なる「読むための本」ではありません。祈り、沈黙、自己省察、そして福音の黙想を通じた道程であり、神の御心に従って人生を整えることを目指すものです。.

最終的な目標は、すべてのクリスチャンがいつか一度は自問する「主よ、私に何を求めておられるのですか」という問いに、自由な心で答えることを学ぶことです。.

見極めと召命

あらゆる召命は神からの呼びかけから生まれますが、それには耳を傾ける用意のある心も必要です。そのため、司祭職、奉献生活、結婚、あるいはあらゆる形のキリスト教的な献身への呼びかけを感じる人々の養成において、見極めは極めて重要な位置を占めています。.

神の御声を聞くためには、沈黙、祈り、霊的導き、そして自身の願いや外部からの圧力と聖霊の働きとを見分けることができるよう、確固たる養成が必要です。.

聖イグナチオは、重要な決断は、その場の感情だけで下すことはできないと悟りました。それには、神のみが与えてくださる内なる自由が必要なのです。.

司祭養成にとって、非常に現代的な教えです

イグナチオの霊性は、司祭や神学生の養成において、今もなお特に貴重なものです. 。優れた牧師は、教会の教義を知っているだけでは不十分です。また、他の人々の話に耳を傾け、寄り添い、彼らがそれぞれの生活の中で神の御心を見出せるよう助けることも学ぶ必要があります。.

まさにその理由から、人間的、霊的、知的、そして牧会的な形成がこれほど重要となるのです。教会には、見極めを行い、また見極めることを教えることのできる司祭が必要です。.

これもまた、CARF財団の設立目的の一つです。すなわち、世界中の神学生、教区司祭、修道者が、教会や、神が彼らの道に導いてくださる人々に、より良く奉仕できるようになるための包括的な養成を受けられるよう、協力することです。.

あらゆるものに神を見出すこと

おそらく、聖イグナチオの霊性を最もよく要約している言葉は、イグナチオの伝統において最もよく知られているものの一つでしょう。それは、「あらゆるものの中に神を見出す」ということです。 これは、すべてが同じであるとか、どんな決断も自動的に神へと導くという意味ではありません。仕事や家族、学業、他者への奉仕、そして困難の中にも、神の御存在を見出すことを学ぶという意味なのです。.

この視点は、ありふれた日常をキリストとの出会いの場へと変え、日々を、キリストの呼びかけに応える新たな機会へと変えてくれます。.

聖イグナチオは今もなお、神の御声に耳を傾けることを教えています

改宗から5世紀以上が経過した今も、聖イグナチオ・デ・ロヨラは、何百万人ものキリスト教徒が自由と平安、そして確信を持って決断を下せるよう、今もなお支え続けています。彼の遺した教えは、神が今もなお人間の心に語りかけておられることを私たちに思い出させてくれます。しかし、その御声を聞くためには、沈黙と祈り、学び、そして真理を求めようとする真摯な願いが必要なのです。.

刺激と慌ただしさに満ちた現代社会において、イグナチオの「識別」は、今もなお、立ち止まり、内面を見つめ、謙虚に「主よ、あなたは私に何を求めておられるのでしょうか」と自問するよう招くものです。この問いは、人生を一変させる力を持っています。 それは、負傷したある兵士の人生を永遠に変え、やがて彼を教会の偉大な聖人の一人へと導いたのと同じです。.

「見極め」とは何でしょうか？ 教皇フランシスコによる「見極め」に関するお言葉。.

親愛なる兄弟姉妹の皆さん：

本日は、新たな教理教育のサイクルを開始いたします。前回の 老いに関するカテキズム, 、さて、これから「」というテーマについて、新たなシリーズを始めます。 けんさつ.

見極めは、選択が人生において不可欠な要素であるため、すべての人に関わる重要な行為です。決断を見極めること。人は食事や服装、学ぶべき課程、仕事、人間関係などを選びます。これらすべてにおいて、人生の計画が形作られ、また、神との関わりも具体化されていくのです。.

福音書の中で、イエスは日常生活から取った例えを用いて「見極め」について語られています。例えば、良い魚を選び出し、悪い魚を捨てる漁師や、数多くの真珠の中から最も価値のあるものを見分けることができる商人について述べられています。 あるいは、畑を耕している最中に、宝物であることが判明する何かを見つける人の例もあります（参照：. 富士山 13,44-48).

これらの例を踏まえると、識別とは、次のような実践として捉えられます。 知性また 能力 また、 意志, 、好機を逃さないために：これらは良い選択をするための条件です。良い選択をするためには、知性、能力、そして意志も必要です。. 

また、見極めを実践に移すためには、ある程度のコストも必要となります。漁師は、自分の仕事を最善を尽くして遂行するために、疲労や海での長い夜、そして漁獲物の一部を海に捨てることなどを考慮に入れ、受益者のために利益の損失を受け入れます。 真珠商人は、その真珠を買うために全財産を費やすことを躊躇しません。そして、宝物に偶然出くわした人もまた、同じように行動します。予期せぬ、予測不可能な状況において、下すべき決断の重要性と緊急性を認識することが不可欠なのです。. 

誰もが自分で決断を下さなければなりません。誰かが私たちの代わりに決断してくれるわけではありません。 ある時点で、自由な大人であれば、助言を求めたり、考えを巡らせたりすることはできますが、決断を下すのは自分自身です。「夫や妻、兄弟が決めたから、これを失ってしまった」などと言うことはできません。いいえ、違います！あなた自身が決断しなければなりません。誰もが自分で決断しなければならないのです。だからこそ、知っておくことが重要なのです。 悟る：正しい判断を下すためには、物事を見極める力が必要です。.

福音書は、見極めに関するもう一つの重要な側面を示唆しています： 感情が関わってきます. 。宝を見つけた人は、その喜びがあまりにも大きいため、すべてを売り払うことに何の躊躇いも感じません（参照：. 富士山 13,44). 

伝道者が用いた用語 マシュー これは、人間の現実では決して得ることのできない、極めて特別な喜びを表しています。実際、福音書の他の箇所でこの言葉が登場するのはごくわずかであり、そのすべてが神との出会いに言及した箇所です。. 

それは、長く過酷な旅の末、再び星を目にした三賢者たちの喜びです（参照：. 富士山 2,10）；これは、天使による復活の知らせを聞いた後、空の墓から戻ってきた女性たちの喜びです（参照：. 富士山 28,8）。それは、主に出会った人々の喜びです。美しい決断、正しい決断を下すことは、常にその究極の喜びへと導いてくれます。その道のりでは、多少の不安を抱えたり、考え込んだり、模索したりしなければならないかもしれませんが、最終的には、正しい決断が喜びという恵みをもたらしてくれるのです。.

での ファイナルジャッジメント, 、神は私たちに対して、見極め――その偉大な見極め――を行ってくださいます。農夫、漁師、商人といった比喩は、天の御国で起こっていることの例示です。その御国は、日常生活のありふれた行動の中に現れており、私たちに立場を明確にすることを求めています。. 

だからこそ、物事を見極めることが非常に重要なのです。一見すると些細に見える状況から、実は決定的な大きな選択が生まれることがあるからです。 例えば、アンドレスとヨハネがイエスと初めて出会った場面を考えてみましょう。その出会いは、「ラビ、どこにお住まいですか？」という単純な問いかけから始まりました。「来て、見てごらんなさい」（参照：. jn 1,38-39）と、イエスは言われます。ごく短いやり取りでしたが、それは一歩一歩、その人の人生全体を形作っていく変化の始まりでした。 数年後、この福音書記者も、自分を永遠に変えたあの出会いを思い出し続け、その時刻についてもこう記しています。「午後4時頃でした」（39節）。それは、彼の人生において、時間と永遠が出会った瞬間でした。. 

そして、良き、正しい決断の中には、神の御心と私たちの意志が出会い、この世の道と永遠の道が出会うのです。見極めの道のりを経て正しい決断を下すということは、まさにこの出会い――この世の時間と永遠との出会い――を実現することなのです。.

したがって、知識、経験、愛情、意志――これらは、見極めを行う上で欠かせない要素の一部です。今後のカテケージスを通じて、これらと同様に重要な他の要素についても見ていくことになります。.

「見極め」とは――先ほど申し上げたように――ある 努力. 。聖書によれば、私たちが生きるべき人生が、すでにパッケージ化された形で目の前に用意されているわけではありません。いいえ、そうではありません！私たちは、目の前の現実に基づいて、常に自ら決断を下さなければなりません。神は私たちに、状況を評価し、選択するよう招いておられます。神は私たちを自由な存在として創造され、私たちがその自由を行使することを望んでおられるのです。 フリーダム. したがって、見極めるということは 骨の折れる.

私たちはよく、こんな経験をしたことがあるでしょう。良いと思ったものを選んだのに、実際にはそうではなかった、という経験です。あるいは、自分にとって本当に良いものが何か分かっていても、それを選ばなかった、という経験です。. 

人間は、動物とは異なり、過ちを犯すこともあり、正しい選択をしようとしないこともあります。 聖書は、その冒頭からこのことを示しています。神は人間に明確な指針を与えられます。「生きたいなら、人生を謳歌したいなら、自分が被造物であることを忘れずに、善悪の基準は自分ではないことを心に留めなさい。そして、あなたが下す選択は、あなた自身、他者、そして世界に対して結果をもたらすことになるのです」（参照：. グン 2,16-17）；この大地を素晴らしい庭園にすることもできれば、死の砂漠に変えてしまうこともできます。. 

ここには重要な教訓があります。これが神と人間との最初の対話であるのは、決して偶然ではありません。その対話は、次のようなものです。「主が使命を与え、『あなたはこれとこれをしなければならない』とおっしゃり、人間は一歩一歩進むごとに、どのような決断を下すべきかを吟味しなければなりません」。この「吟味」とは、決断を下す前に、私たちが心と頭で熟考すべきことなのです。.

物事を見極めることは疲れるものですが、生きる上で欠かせないことです。そのためには、自分自身を知り、今この瞬間、自分にとって何が良いのかを理解する必要があります。何よりも、それには 神との親子関係. 。神は父であり、私たちを一人にされることはありません。いつでも喜んで私たちに助言をくださり、励ましてくださり、温かく迎え入れてくださいます。. 

しかし、神は決してご自身の意志を押し付けたりはしません。なぜでしょうか。それは、神が恐れられるのではなく、愛されたいと願っておられるからです。また、神は私たちが奴隷ではなく、子――自由な子――であることを望んでおられます。そして、愛は自由の中でしか生きられないのです。. 

生きることを学ぶには、愛することを学ばなければなりません。そのためには、次のように見極める必要があります。「この選択肢を前にして、今、自分に何ができるでしょうか？」それが、より深い愛の表れであり、愛におけるさらなる成熟の証となるように。. 

聖霊様が私たちを導いてくださいますように！　毎日、特に決断を下さなければならない時には、聖霊様に祈りを捧げましょう。ありがとうございます。.

なぜ司祭の養成において見極めが不可欠なのか

教皇フランシスコは、識別をすべての人に関わる行為であると定義されました。なぜなら、あらゆる人生は、自らの道を形作る決断によって彩られているからです。 それは単に善と悪のどちらかを選ぶことだけではなく、神の助けを借りて、神が一人ひとりに向けられる呼びかけに対して、どのような応答が最も忠実であるかを認識することです。要するに、識別とは、聖霊の光に照らして自らの人生を読み解くことを学ぶことなのです。.

この能力は、司祭の養成において特に重要です。他者の信仰の道を支える前に、神学生はまず、自らの生活の中で神の御声に耳を傾けることを学ばなければなりません。 司祭への召命は、一過性の衝動や個人的な計画から生まれるものではなく、人間の自由と神の愛に満ちた御働きとの出会いから生まれるものです。そのためには、時間と祈り、沈黙、そして心の中で起こっていることを解き明かす助けとなる霊的伴走が必要となります。.

教皇フランシスコは、見極めとは、記憶、知性、意志、そして感情といった、人間全体を総動員するものであると説明されています。自分自身を知ることこそが、主がどのように働かれるかを認識し、雑音や慌ただしさ、あるいは自身の利益によって主の声が覆い隠されてしまうのを防ぐための不可欠な条件なのです。.

この過程において、祈りはかけがえのない位置を占めています。それは単なる個人的な内省の時間であるだけでなく、将来の司祭がキリストとの友情を育む場でもあります。その友情が深ければ深いほど、福音へと導くものを認識し、福音から遠ざけるものと見分けることが容易になります。 見極めとは、即座の答えを求めるものではなく、最もありふれた状況の中にあっても神の御存在を見出すことのできる内省的な視点を養うものです。.

ロヨラの聖イグナチオは、自らの経験を通じてこの真理を悟りました。彼は、すべての考えが心に同じ痕跡を残すわけではないことに気づきました。ある考えは、すぐに消えてしまう一時的な満足感をもたらす一方で、別の考えは、深い平安や永続的な喜び、そして愛し、奉仕したいというより強い願いを生み出すのです。 こうした内なる動きを見分けることを学ぶことは、今もなおイグナチオの霊性における最も貴重な教えの一つであり、教会の牧者となる人々の養成にとって不可欠な手段となっています。.

だからこそ、教会は神学生の全人的な養成をこれほど重視しているのです。優れた学問的素養だけでは不十分であり、司祭が自由な心で神の御心を聞き取り、将来的には他者がその御心を見出せるよう助けることができるよう、心を養うことも必要です。 見極めることを学んだ司牧者は、召命を求める若者や、困難に直面している夫婦、あるいは信仰と再び向き合いたいと願う人々を、しっかりと支えていくことができるでしょう。.

CARF財団の使命は、まさにこの展望の中に位置づけられています。 世界中の神学生、教区司祭、修道者の人間的、霊的、知的、そして牧会的な形成を支援することで、教会が、福音を忠実に宣べ伝え、一人ひとりが神からの召しを見極める過程を寄り添って支えることができる、十分に備えられた牧者たちを擁する一助となるのです。.