Ano ang isang pari?

«Ang pari ay nasa paglilingkod sa sangkatauhan: siya ay ministro ng kanilang kaligtasan, kaligayahan, at tunay na kalayaan, Benedict XVI.

Ano at sino ang pari?

Kapag ang isang pari ay nabuo at tumatanggap ng Sakramento ng Orden, siya ay inihahanda na ialay ang kanyang katawan at espiritu – ibig sabihin, ang kanyang buong pagkatao – sa Panginoon, inilalagay ang kanyang sarili sa Kanyang paglilingkod, «lalo na sa mga sandaling ipinagdiriwang niya ang Sakripisyo ng Katawan at Dugo ni Cristo at kapag, sa ngalan ng Diyos, sa sakramento ng Kumpisal, pinapatawad niya ang mga kasalanan.'.

Ang pagbibigay ng dalawang sakramentong ito ay napakahalaga sa misyon ng paring, »kung saan dapat umikot ang lahat ng iba pa', Santa Josemaría.

«Los presbíteros, los sacerdotes, son en la Iglesia y para la Iglesia una representación sacramental de Jesucristo, Cabeza y Pastor»

«Ang mga presbiter, o mga pari, ay, sa Simbahan at para sa Simbahan, isang sakramental na representasyon ni Jesucristo, ang Ulo at Pastol.»

San Juan Pablo II

Tungkol sa misyon ng isang pari, «sapagkat siya ay pag-aari ni Cristo, ang pari ay sa pinakapuso ay nasa paglilingkod sa sangkatauhan: siya ay tagapangasiwa ng kanilang kaligtasan, ng kanilang kaligayahan, at ng kanilang tunay na kalayaan».

Benedikto XVI · AG 24 Hunyo 2009

Ang misyon ng isang pari

«Ang pagkasaserdote na ito ay ministeryal. ‘Ang tungkuling ito, na ipinagkatiwala ng Panginoon sa mga pastol ng kaniyang bayan, ay isang tunay na paglilingkod’ (Ikalawang Konsilyo ng Vaticano, Lumen Gentium, 24).

Iyon ang dahilan ng dangal ng mga pari, na hindi personal kundi pang-iglesia. Ang dangal ng hiwagang kanilang isinasagawa, sa tuwing binabago nila ang tinapay at alak tungo sa katawan at dugo ng ating Panginoon, ang dahilan ng pananampalataya na nagbibigay-kahulugan sa kabuuan ng Kristiyanismo.

Sa mga pari na ito, hinahangaan natin ang mga birtud na karaniwan sa anumang Kristiyano at sa anumang marangal na tao: pagkaunawa, katarungan, buhay ng paggawa (sa kasong ito ay ministeryo ng pagkapari), kawanggawa, pinong pag-uugali at kagandahang-asal.

Kami, ang mga Kristiyanong mananampalataya, ay umaasa na ang pagka-pari ay malinaw na bibigyang-diin: na ang pari ay dapat manalangin; na siya ay dapat magpamahala ng mga Sakramento; na siya ay dapat handang tanggapin ang lahat, anuman ang kanilang pinagmulan; na siya ay dapat ipagdiwang ang Banal na Misa nang may pag-ibig at debosyon; na siya ay nakaupo sa kumpisal; na siya ay nagpapalubag-loob sa mga maysakit at mga naghihirap; na siya ay nag-aalok ng payo at kawanggawa sa mga nangangailangan; na siya ay nagtuturo ng katesismo; na siya ay nangangaral ng Salita ng Diyos at hindi ng ibang uri ng kaalamang pantao na, kahit pa lubos niyang alam ito, ay hindi ang kaalamang nagliligtas at naghahatid sa buhay na walang hanggan.

“Ang Diyos ang nag-iisang kayamanan na, sa huli, nais ng mga tao na matagpuan sa isang pari. Benedikto XVI, Talumpati, 16 Marso 2009.

Ano ang kanilang pagkakakilanlan?

Tinanong ni San Josemaría: “Iyon ni Kristo. Lahat ng Kristiyano ay maaaring at dapat hindi lamang maging alter Christus, kundi ipse Christus: ibang mga Kristo, si Kristo mismo! Ngunit sa pari ay natutupad ito kaagad, sa isang sakramental na paraan.”.

San Josemaría, Pari para sa Walang Hanggan, 13 Abril 1973.
“Ang ating pagkakakilanlan ay may pinakahuling pinagmulan sa pag-ibig ng Ama (…) Ang buhay at ministeryo ng pari ay pagpapatuloy ng buhay at gawain ni Kristo mismo.

San Juan Pablo II, Mensahe, 2 Nobyembre 1990.

Bakit itinatag ni Kristo ang ministeryo ng pagka-pari?

Ang ministeryo ng pagka-pari ay hindi umiiral para sa sarili nitong kapakinabangan, kundi para sa “pamumuo ng Kristiyanong komunidad, upang ito mismo ay magpakalat ng pananampalataya at pag-ibig sa buong lipunang sibil”. (Bendito Álvaro del Portillo – Mga Sinulat Tungkol sa Pagka-pari).

Dahil ang kanyang pagkakakilanlan, sa usaping sakramental, ay ang pagkakakilanlan ni Cristo, ang katapatan ng pari ay tumutugma sa katapatan ni Cristo. Kaya't kinakailangan ang kabanalan ng pari, hindi tanto para sa objektibong bisa ng mga sakramento, kundi para sa ganap na pagsasakatuparan ng paglilingkod na kanyang ipinagkakaloob sa mga mananampalataya sa buong kanyang ministeryo.

“Bagaman ang pagkakaiba sa pagitan nila ay esensyal at hindi lamang isang pagkakaiba ng antas, ang binyag o karaniwang pagka-pari at ang ministeryal na pagka-pari ay inuukol sa isa't isa (LG, 10).

«Ang ministeryal na pagka-pari ay nilikha sa Silid-Hapunan, kasabay ng Eukaristiya, gaya ng madalas na binigyang-diin ng aking kagalang-galang na si Juan Pablo II. ‘Ang buhay ng isang pari ay dapat magkaroon ng Eukaristikong anyo bilang natatanging tatak,’ isinulat niya sa kanyang huling Liham para sa Biyernes Santo (blg. 1). Ito mismo ang ’Eucharistic na anyo‘ ng buhay ng pari na siyang nagpapabagay nang lubos sa kanyang celibatong kalagayan, pinatitibay ang kanyang pangako na pag-aari ng Simbahan sa pamamagitan ng pag-ibig na parang mag-asawa, at patuloy na nagpapalago sa kanyang pastoral na pag-ibig sa paglilingkod sa lahat ng kaluluwa.

Benedikto XVI · 2 Abril 2005.