«Pagalingin ninyo ang mga maysakit!» (Mateo 10:8). Tinanggap ng Simbahan ang gawaing ito mula sa Panginoon at sinisikap itong tuparin sa pamamagitan ng pangangalagang medikal at panlipunan na ibinibigay nito sa mga maysakit, gayundin sa pamamagitan ng panalanging namamagitan na kasama nila sa oras ng kanilang pangangailangan.
Kapag ang isang tao ay nagkasakit nang malubha o umabot sa katandaan, maraming pamilya ang nagtataka kung panahon na ba para humiling ng Pagpapahid ng Langis sa Maysakit. Gayunpaman, nananatili ang paniniwala na ang sakramentong ito ay ibinibigay lamang sa mga malapit nang mamatay. Ang katotohanan ay ibang-iba: ang Pagpapahid ng Langis sa Maysakit ay isang sakramento ng ginhawa, lakas, at pag-asa na iniaalok ng Simbahan sa mga nahaharap sa malubhang karamdaman o sa kahinaan ng katandaan.
Ang awa ni Hesukristo sa mga maysakit at ang kanyang maraming pagpapagaling sa lahat ng uri ng mga nagdurusa ay isang kahanga-hangang tanda ng kanyang habag sa lahat ng nagdurusa sa kanilang katawan at kaluluwa.
Sa pamamagitan ng kanyang Pagpapakasakit at kamatayan sa Krus, binigyan ni Hesus ng bagong kahulugan ang pagdurusa. Simula noon, hinubog tayo ng katotohanang ito upang maging katulad niya at pinag-isa tayo sa kanyang misyon ng pagtubos. Para sa mga Kristiyano, ang sakit at kamatayan ay maaari at dapat maging paraan ng pagpapabanal at pagtubos kay Kristo. Upang matulungan tayo sa misyong ito, nariyan ang Pagpapahid ng Langis sa mga Maysakit.
Ang presensya ni Kristo sa panahon ng pagkakasakit ay isang malaking kaaliwan. Hinahawakan Niya tayo sa kamay at ipinapaalala sa atin na tayo ay sa Kanya, at walang makapaghihiwalay sa atin sa Kanya.
Ang talinghaga ng Mabuting Samaritano ay nagpapahayag ng misteryong ipinagdiriwang sa sakramentong ito: Lumapit si Hesukristo sa naghihirap na lalaki at inaliw siya gamit ang langis ng pang-aliw at alak ng pag-asa. Pagkatapos, dinala niya siya sa bahay-tuluyan, na kumakatawan sa Simbahan, kung saan ipinagkatiwala sa kanya ni Kristo. Itinuro ni Kristo sa kanyang mga alagad na magkaroon ng parehong pagkahilig sa mga maysakit at nangangailangan, at ipinagkatiwala sa kanila ang gawain ng pangangalaga sa kanila sa kanyang pangalan sa pamamagitan ng sakramento ng Pagpapahid ng Langis sa mga Maysakit.
Ang Pagpapahid ng Langis sa Maysakit ay isang sakramento na itinatag ni Hesukristo, na tinukoy bilang ganito sa Ebanghelyo ni San Marcos. Inirerekomenda sa mga mananampalataya at ipinahayag ni Apostol Santiago:«Kung may sakit ang sinuman sa inyo, ipatawag niya ang mga pinuno ng iglesya., "Ipanalangin nila siya at pahiran ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalanging iniaalay nang may pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit; ibabangon siya ng Panginoon; kung siya'y nagkasala, siya'y patatawarin" (Santiago 5:14-15).
Naniniwala at ipinapahayag ng Simbahan na, sa pitong sakramento, mayroong isang sakramento na partikular na inilaan upang aliwin ang mga may karamdaman: ang Pagpapahid ng Langis sa Maysakit. Ang sakramentong ito ay tumutulong sa atin na isabuhay ang mga masasakit na katotohanan ng buhay ng tao nang may kahulugang Kristiyano: "Sa Pagpapahid ng Langis sa Maysakit, gaya ng tawag ngayon sa Extreme Unction, nasasaksihan natin ang isang mapagmahal na paghahanda para sa paglalakbay, na magtatapos sa bahay ng Ama," (San Josemaría Escrivá, Si Cristo ang dumaraan., 80).
Sa paglipas ng mga siglo, ang Pagpapahid ng Langis sa mga Maysakit ay ibinibigay sa mga malapit nang mamatay, kaya naman tinawag itong Extreme Unction. Gayundin, ang liturhiya ay hindi tumigil sa pagdarasal para sa mga maysakit.
Alam natin ngayon na ang sakramentong ito ay isang sakramento ng pagpapagaling. Ito ay isang kaloob mula sa Diyos na tumutulong upang pagalingin ang katawan at espiritu ng tumatanggap nito. Sa pamamagitan nito, hinihiling natin sa Panginoon ang kalusugan ng katawan, kaluluwa, at espiritu ng Kristiyanong dumaranas ng malubhang sakit o katandaan.
«Ang unang biyaya ng sakramentong ito ay isang biyaya ng aliw, kapayapaan, at lakas ng loob upang malampasan ang mga kahirapang likas sa malubhang karamdaman o sa kahinaan ng katandaan. Ang biyayang ito ay isang kaloob ng Banal na Espiritu na nagpapanibago ng tiwala at pananampalataya sa Diyos at nagpapalakas laban sa mga tukso ng masama, lalo na ang tukso ng panghihina ng loob at dalamhati sa harap ng kamatayan […] Ang tulong na ito ng Panginoon sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang Espiritu ay nilayon upang akayin ang maysakit sa paggaling ng kaluluwa, ngunit pati na rin ng katawan, kung iyon ang kalooban ng Diyos. Bukod dito, "kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, siya ay patatawarin"» (CCC, 1520).
Hindi dapat isipin na ang sakramentong ito ay para lamang sa mga nasa panganib ng kamatayan, kundi maaari rin itong tanggapin ng mga may kamalayan at itinuturing itong kinakailangan.
Samakatuwid, ang sinumang Kristiyanong dumaranas ng malubhang karamdaman, malapit nang sumailalim sa maselang operasyon, o nasa katandaan na ay maaaring humiling ng Sakramento ng Pagpapahid ng Langis sa Maysakit. Sa panahon ng pagkakasakit, maaaring ulitin ang sakramento kung lumala ang sakit.
Walang limitasyon sa bilang ng beses na maaari mo itong matanggap. at hindi ipinapayong maghintay hanggang sa huling sandali.
Isinasaad ng Simbahan na kung ang maysakit ay walang malay, maaaring isagawa ang sakramento ng Kumpisal, na susundan ng sakramento ng Pagpapahid ng Langis sa Maysakit. Kung ang isang taong may malubhang karamdaman ay mamatay nang hindi natatanggap ang sakramentong ito, inirerekomenda ng Simbahan na isagawa ito sa loob ng mga unang ilang oras pagkatapos ng kamatayan.
«"Tanging ang Ang mga pari (obispo at presbiter) ay mga ministro "Ang Pagpapahid ng Langis sa mga Maysakit. Tungkulin ng mga pastor na turuan ang mga mananampalataya tungkol sa mga benepisyo ng sakramentong ito. Dapat hikayatin ng mga mananampalataya ang mga maysakit na tumawag sa isang pari upang tanggapin ang sakramentong ito. At dapat ihanda ng mga maysakit ang kanilang sarili upang tanggapin ito nang may mabuting disposisyon, sa tulong ng kanilang pastor at ng buong komunidad ng simbahan, na inaanyayahan na samahan ang mga maysakit sa isang napaka-espesyal na paraan sa pamamagitan ng kanilang mga panalangin at pangangalaga sa kapwa" (Katesismo, 1516).
Dapat nating tandaan na kahit sa mga modernong ospital, ang mga pasyenteng may malubhang sakit ay kadalasang namamatay nang mag-isa. Binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng gawaing Kristiyano ng mga taong may access sa realidad na ito. Napakahalaga na ang mga pasyenteng naospital ay makatanggap ng paraan ng ginhawa at ginhawa para sa kanilang mga naghihirap na katawan at kaluluwa. Kabilang sa mga paraang ito, bilang karagdagan sa mga sakramento ng Pakikipagkasundo at Viaticum, ay ang sakramento ng Pagpapahid ng Langis sa mga Maysakit.
Kaya naman, dahil ang mga sakramento ng Binyag, Kumpil, at Eukaristiya ay bumubuo ng isang pagkakaisa na tinatawag na "mga sakramento ng Kristiyanong inisyatiba," masasabing ang Kumpisal, Pagpapahid ng Langis, at ang Eukaristiya, bilang viaticum, ang bumubuo, kapag natapos na ang buhay Kristiyano, ng mga sakramentong nagsasara ng paglalakbay sa lupa.
«"Nakakatulong ito sa atin na mapalawak ang ating pananaw sa karamdaman at malaman na hindi tayo nag-iisa, na ang pari at ang komunidad ng mga Kristiyano ay sumusuporta sa mga maysakit at sa mga nagdurusa.", Papa Francisco.
Ang paksa ng Pagpapahid ng Langis sa Maysakit ay bawat taong nabinyagan, Ang Pagpapahid ng Langis sa Maysakit ay hindi maaaring ibigay sa namatay, basta't sila ay nasa hustong gulang na at nanganganib na mamatay dahil sa malubhang karamdaman, o dahil sa katandaan na may kasamang matinding panghihina ng pag-iisip.
Upang matanggap ang mga bunga ng sakramentong ito, ang tao ay dapat munang makipagkasundo sa Diyos at sa Simbahan, kahit man lang sa pagnanais, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagsisisi para sa kanyang mga kasalanan, at ang intensyon na ikumpisal ang mga ito, kung maaari, sa sakramento ng Pagsisisi. Dahil dito, itinatakda ng Simbahan na ang sakramento ng Pagsisisi at Pakikipagkasundo ay ibigay sa maysakit bago ang Pagpapahid ng Langis sa Maysakit.
Ang tao ay dapat may intensyon, kahit man lang nakagawian at di-tuwirang paraan, na tanggapin ang sakramentong ito. Sa madaling salita: Ang maysakit ay dapat magkaroon ng matibay na kagustuhang mamatay tulad ng pagkamatay ng mga Kristiyano, at gamit ang mga supernatural na tulong na nakalaan para sa kanila.
Bagama't maaaring ibigay ang Pagpapahid ng Langis sa Maysakit sa isang taong nawalan ng malay, kailangang maging maingat upang matiyak na ito ay tinatanggap nang may kamalayan, upang ang maysakit ay maging mas handa sa pagtanggap ng biyaya ng sakramento. Hindi ito dapat ibigay sa mga nananatiling matigas ang ulo at hindi nagsisisi sa lantarang kasalanang mortal (cf. CIC, can. 1007).
Kung ang isang maysakit na nakatanggap ng Pagpapahid ay gumaling, maaari siyang, sakaling magkaroon ng panibagong malubhang karamdaman, tumanggap muli ng sakramentong ito; at, sa panahon ng parehong karamdaman, maaaring ulitin ang sakramento kung lumala ang sakit (cf. CIC, can. 1004, 2).
Panghuli, mahalagang tandaan ang indikasyon na ito ng Simbahan: "Kung sakaling may pag-aalinlangan kung ang maysakit ay umabot na sa hustong gulang ng pangangatwiran, dumaranas ng malubhang karamdaman o namatay na, ang sakramentong ito ay dapat ipangasiwa" (CIC, can. 1005).
Tulad ng lahat ng sakramento, ang Pagpapahid ng Langis sa Maysakit ay ipinagdiriwang sa paraang liturhiko at pangkomunidad at nagaganap sa pamilya, sa ospital o sa simbahan, para sa isang maysakit o para sa isang grupo ng mga maysakit.
Lubos na angkop na ipagdiwang ito sa loob ng Eukaristiya, ang alaala ng Paskuwa ng Panginoon. Kung pahihintulutan ng mga pangyayari, ang pagdiriwang ng Sakramento ng Banal na Pagpapahid ay maaaring mauna sa Sakramento ng Pakikipagkasundo at sundan ng Sakramento ng Komunyon.
Kung tungkol sa sakramento ng Eukaristiya, ito dapat ang laging maging pangwakas na sakramento ng ating paglalakbay sa lupa, ang "viaticum" para sa "pagdaan" patungo sa buhay na walang hanggan. Ito ang binhi ng buhay na walang hanggan at ang kapangyarihan ng muling pagkabuhay, ayon sa mga salita ng Panginoon: "Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at siya'y aking bubuhayin sa huling araw" (Jn 6:54). Ang Eukaristiya rito ay ang sakramento ng paglalakbay mula sa kamatayan patungo sa buhay, mula sa mundong ito patungo sa Ama.
Ang Liturhiya ng Salita, na sinusundan ng isang kilos ng penitensiya, ang nagbubukas ng pagdiriwang. Ang mga salita ni Kristo at ang patotoo ng mga Apostol ay gumigising sa pananampalataya ng maysakit at ng komunidad upang humingi sa Panginoon ng lakas ng Banal na Espiritu.
Ang paring Siya ang magpapahid ng langis sa maysakit na itinalaga ng obispo tuwing Huwebes Santo. Pinapahiran niya ng langis ang noo at mga palad ng maysakit, habang binibigkas ang mga salitang: "Sa pamamagitan ng Banal na Pagpapahid na ito, at sa Kanyang mabiyayang awa, nawa'y tulungan ka ng Panginoon sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu, upang, malaya mula sa iyong mga kasalanan, ay pagkalooban ka Niya ng kaligtasan at aliwin ka sa iyong karamdaman."Sacram Unctionem Infirmorum).
Ang pangunahing biyaya ng sakramentong ito ay ang kaaliwan, kapayapaan, at lakas ng loob upang malampasan ang mga kahirapang likas sa malubhang karamdaman o sa kahinaan ng katandaan. Ang biyayang ito ay isang kaloob ng Banal na Espiritu na nagpapanibago ng tiwala at pananampalataya sa Diyos at nagpapalakas laban sa mga tukso ng masama, lalo na laban sa tukso ng panghihina ng loob at paghihirap sa harap ng kamatayan.
Ang tulong na ito mula sa Panginoon sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang Espiritu ay nilayon upang akayin ang maysakit sa paggaling ng kaluluwa, ngunit gayundin ng katawan, kung iyon ang kalooban ng Diyos. Bukod pa rito, "kung siya'y nakagawa ng mga kasalanan, siya'y patatawarin" (Santiago 5:15).
Sa pamamagitan ng biyaya ng sakramentong ito, ang may sakit Tumatanggap siya ng lakas at kaloob ng pag-iisa nang mas malapit sa Pagpapakasakit ni Kristo. Ang pagdurusa, bunga ng orihinal na kasalanan, ay tumatanggap ng bagong kahulugan; ito ay nagiging pakikilahok sa gawain ni Hesus.
Bilang buod: pag-iisa ng maysakit sa Pagpapakasakit ni Kristo, para sa kanilang sariling kabutihan at para sa buong Simbahan. Aliw, kapayapaan, at lakas ng loob na tiisin ang mga paghihirap ng sakit o katandaan sa paraang Kristiyano. Kapatawaran ng mga kasalanan kung hindi ito nakamit ng maysakit sa pamamagitan ng Sakramento ng Pagsisisi. Pagpapanumbalik ng kalusugan ng katawan, kung ito ay nakakatulong sa espirituwal na kalusugan. At paghahanda para sa pagtahak sa buhay na walang hanggan.
Bibliograpiya
Talaan ng mga nilalaman
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
