«병든 자들을 고치라!»(마태복음 10:8). 교회는 주님으로부터 이 사명을 받았으며, 병든 자들에게 의료적, 사회적 돌봄을 제공하고, 어려움에 처한 그들을 위해 중보기도를 드림으로써 이 사명을 완수하고자 노력합니다.
누군가 중병에 걸리거나 노령에 이르면 많은 가족들이 병자성사를 청해야 할 때인지 고민합니다. 하지만 이 성사는 임종을 앞둔 사람에게만 베풀어지는 것이라는 인식이 여전히 남아 있습니다. 그러나 실제로는 전혀 다릅니다. 병자성사는 중병에 걸렸거나 노령으로 몸이 약해진 이들에게 교회가 주는 위로와 힘, 그리고 희망의 성사입니다.
예수 그리스도께서 병든 자들을 향해 베푸신 자비와 온갖 종류의 고통을 겪는 자들을 치유하신 수많은 기적은 그분의 놀라운 은혜의 표징입니다. 육체적, 정신적으로 고통받는 모든 이들에 대한 연민.
예수님께서는 고난과 십자가 죽음을 통해 고통에 새로운 의미를 부여하셨습니다. 그 이후로 이 현실은 우리를 예수님을 닮아가도록 빚어냈고, 그분의 구원 사명에 우리를 하나로 묶어주었습니다. 그리스도인들에게 있어 질병과 죽음은 그리스도와 함께하는 성화와 구원의 수단이 될 수 있고 또 되어야 합니다. 이러한 사명을 수행하는 데 도움을 주는 것이 바로 병자성사입니다.
병중에도 그리스도께서 함께하신다는 사실은 큰 위로가 됩니다. 그분은 우리의 손을 잡아주시며 우리가 그분께 속해 있고 그 무엇도 우리를 그분에게서 떼어놓을 수 없다는 것을 일깨워주십니다.
선한 사마리아인의 비유는 이 성사에서 기념하는 신비를 표현합니다. 예수 그리스도께서는 고통받는 사람에게 다가가 위로의 기름과 희망의 포도주로 그를 위로하십니다. 그리고 그를 여관으로 데려가시는데, 이 여관은 교회를 상징하며 그리스도께서는 그를 그곳에 맡기십니다. 그리스도께서는 제자들에게 병들고 궁핍한 사람들을 향한 당신의 애정을 그대로 가지라고 가르치셨고, 병자성사를 통해 당신의 이름으로 그들을 돌보는 사명을 맡기셨습니다.
병자성사는 예수 그리스도께서 제정하신 성사이며, 마르코 복음서에도 그렇게 언급되어 있습니다. 사도 야고보가 신자들에게 권고하고 공포했습니다.«여러분 중에 병든 사람이 있습니까? 그런 사람은 교회의 장로들을 부르십시오., "그들이 주님의 이름으로 그를 위해 기도하고 기름을 바르게 하십시오. 믿음으로 드리는 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이며, 주님께서 그를 일으켜 세우실 것입니다. 만일 그가 죄를 지었으면 용서받을 것입니다." (야고보서 5:14-15).
교회는 일곱 성사 중 질병으로 고통받는 사람들을 위로하기 위한 특별한 성사가 하나 있다고 믿고 고백합니다. 바로 병자성사입니다. 이 성사는 우리가 삶의 고통스러운 현실을 그리스도교적 의미로 받아들이도록 도와줍니다. "병자성사, 즉 오늘날 종말성사라고 불리는 이 성사에서 우리는 아버지의 집으로 향하는 여정을 사랑으로 준비하는 모습을 목격합니다."성 호세마리아 에스크리바, 지나가는 그리스도, 80).
수 세기 동안 병자성사는 임종이 가까운 사람들에게 행해졌으며, 그래서 그 이름이 '극부 병자성사'가 되었습니다. 마찬가지로, 전례는 병자들을 위한 기도를 결코 멈추지 않았습니다.
오늘 우리는 이 성사가 치유의 성사임을 압니다. 이는 하느님께서 주시는 선물로서, 받는 이의 몸과 마음을 치유하는 데 도움을 줍니다. 이 성사를 통해 우리는 중병이나 노령으로 고통받는 그리스도인의 몸과 마음, 그리고 영혼의 건강을 주님께 간구합니다.
«이 성사의 첫 번째 은총은 중병이나 노령의 허약함에 따르는 어려움을 극복할 수 있도록 위로와 평화, 용기를 주는 은총입니다. 이 은총은 성령께서 주시는 선물로서 하느님에 대한 신뢰와 믿음을 새롭게 하고 악마의 유혹, 특히 죽음 앞에서 느끼는 낙심과 고통의 유혹에 맞서 강하게 해 줍니다. […] 주님의 성령의 능력으로 주시는 이 도움은 병든 자를 영혼의 치유뿐 아니라, 하느님의 뜻이라면 육신의 치유로도 이끌기 위한 것입니다. 더욱이, "그가 죄를 지었더라도 용서받을 것입니다."» (가톨릭교회 교리서 1520항).
이 성사가 임박한 사람들만을 위한 것이라고 생각해서는 안 되며, 의식이 있고 필요하다고 생각하는 사람들도 받을 수 있습니다.
그러므로 중병에 걸렸거나, 정밀 수술을 앞두고 있거나, 고령인 그리스도인은 누구나 병자성사를 청할 수 있습니다. 병세가 악화될 경우, 병중 성사를 다시 받을 수도 있습니다.
이 혜택을 받을 수 있는 횟수에는 제한이 없습니다. 그리고 마지막 순간까지 기다리는 것은 바람직하지 않습니다.
교회는 환자가 의식이 없는 경우 고해성사를 집전한 후 병자성사를 집전할 수 있다고 규정합니다. 중병에 걸린 사람이 이 성사를 받지 못하고 사망한 경우, 교회는 사망 후 몇 시간 이내에 이 성사를 집전할 것을 권고합니다.
«"오직 사제(주교와 장로)는 성직자입니다. "병자성사. 사목자들은 신자들에게 이 성사의 유익에 대해 가르쳐야 할 의무가 있습니다. 신자들은 병자들이 사제를 불러 이 성사를 받도록 격려해야 합니다. 그리고 병자들은 사목자와 온 교회 공동체의 도움을 받아 좋은 마음가짐으로 성사를 받을 준비를 해야 합니다. 교회 공동체는 기도와 형제애적인 보살핌으로 특별한 방식으로 병자들을 돌보도록 초대받았습니다." (가톨릭교리서, 1516항).
우리는 현대 병원에서조차 중병에 걸린 환자들이 종종 홀로 죽음을 맞이한다는 사실을 기억해야 합니다. 이는 이러한 현실에 직면한 그리스도인들의 역할이 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 입원 환자들이 고통받는 몸과 마음을 위한 위로와 안식을 얻는 것은 매우 중요합니다. 이러한 위로와 안식의 수단에는 고해성사와 임종성사 외에도 병자성사가 포함됩니다.
그러므로 세례, 견진, 성체성사가 "그리스도교 입문 성사"라는 하나의 통일체를 이루는 것처럼, 고해성사, 병자성사, 성체성사는 임종성사로서 그리스도인의 삶이 끝날 때 지상의 순례를 마무리 짓는 성사라고 할 수 있다.
«"이는 우리가 질병에 대한 시야를 넓히고, 우리가 혼자가 아니며, 사제와 그리스도인 공동체가 아픈 사람들과 고통받는 사람들을 지지한다는 것을 알게 해줍니다.", 프란치스코 교황.
병자성사의 주제는 다음과 같습니다. 모든 세례받은 사람, 병자성사는 판단력이 있는 나이에 도달했고 중병으로 임종이 임박했거나, 심각한 노령으로 인한 쇠약으로 사망한 사람에게는 행할 수 없습니다.
이 성사의 열매를 받기 위해서는 먼저 하느님과 교회와 화해해야 하며, 적어도 자신의 죄에 대한 회개와 불가분하게 연결된 소망, 그리고 가능하면 고해성사에서 죄를 고백하려는 의지를 가져야 합니다. 이러한 이유로 교회는 병자성사 전에 병자에게 고해성사와 화해의 성사를 집전하도록 규정하고 있습니다.
그 사람은 적어도 습관적으로, 그리고 암묵적으로 이 성사를 받을 의도를 가져야 합니다. 다시 말해, 환자는 그리스도인들이 죽는 것처럼 죽겠다는 확고한 의지를 가져야 합니다., 그리고 그들을 위해 마련된 초자연적인 도움을 받게 될 것입니다.
병자성사는 의식을 잃은 사람에게도 집전할 수 있지만, 환자가 의식이 있는 상태에서 성사의 은총을 더 잘 받을 수 있도록 해야 합니다. 또한, 명백한 대죄를 짓고 완강하게 회개하지 않는 사람에게는 집전해서는 안 됩니다(교회법 1007조 참조).
성유를 받은 환자가 건강을 회복한 후 새로운 중병에 걸리면 다시 이 성사를 받을 수 있으며, 같은 질병이 악화될 경우 다시 성사를 받을 수 있습니다(교회법 1004조 2항 참조).
마지막으로, 교회의 다음 지침을 기억하는 것이 중요합니다. "환자가 이성을 갖춘 나이에 도달했는지, 중병을 앓고 있는지, 또는 이미 사망했는지에 대해 의심이 가는 경우에는 이 성사를 집전해야 합니다." (교회법 제1005조).
모든 성사와 마찬가지로 병자성사는 전례적이고 공동체적인 방식으로 거행되며, 한 명의 환자를 위해서든 여러 명의 환자를 위해서든 가정, 병원 또는 교회에서 이루어집니다.
주님의 파스카 축일을 기념하는 성찬례 안에서 이 예식을 거행하는 것은 매우 적절합니다. 여건이 허락한다면, 성유 도유 성사에 앞서 고해성사를, 그리고 영성체 성사를 뒤이어 거행할 수 있습니다.
성체성사는 언제나 우리 지상 순례의 마지막 성사이며, 영원한 생명으로 나아가는 "통과"를 위한 "노예성사"입니다. 주님의 말씀처럼, 성체성사는 영원한 생명의 씨앗이며 부활의 힘입니다. "내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영생을 얻고 내가 마지막 날에 그들을 부활시키겠다"(요한복음 6:54). 따라서 성체성사는 죽음에서 생명으로, 이 세상에서 아버지께로 나아가는 통로의 성사입니다.
참회 예식에 이어 말씀 전례로 예식이 시작됩니다. 그리스도의 말씀과 사도들의 증언은 병자와 공동체의 믿음을 일깨워 성령의 힘을 간구하게 합니다.
그 사제 그는 성목요일에 주교가 축성한 기름으로 병자에게 기름을 바르는 사람입니다. 그는 병자의 이마와 손바닥에 기름을 바르며 이렇게 말합니다. "이 거룩한 기름 부음을 통해, 그리고 주님의 은혜로운 자비로, 주님께서 성령의 은총으로 당신을 도우시어, 당신의 죄에서 해방되시고, 구원을 베푸시며, 당신의 병중에 위로를 주시기를 바랍니다."Sacram Unctionem Infirmorum).
이 성사의 주된 은총은 중병이나 노령의 허약함으로 인한 어려움을 극복할 수 있도록 위로와 평안, 그리고 용기를 주는 것입니다. 이 은총은 성령께서 주시는 선물로서, 하느님에 대한 신뢰와 믿음을 새롭게 하고 악마의 유혹, 특히 죽음 앞에서 느끼는 낙심과 고통의 유혹에 맞서 싸울 힘을 줍니다.
주님께서 성령의 능력으로 주시는 이러한 도움은 병든 자를 영혼의 치유뿐 아니라, 하나님의 뜻이라면 육체의 치유로도 이끌기 위한 것입니다. 더욱이, "그가 죄를 지었더라도 용서받을 것입니다"(야고보서 5:15).
이 성사의 은총을 통해, 아픈 그는 그리스도의 수난에 더욱 깊이 동참할 수 있는 힘과 선물을 받습니다. 원죄의 결과인 고통은 새로운 의미를 갖게 되며, 예수님의 사역에 동참하는 것으로 바뀝니다.
요약하자면, 병자가 그리스도의 수난에 동참하여 자신과 온 교회의 유익을 얻도록 돕는 것입니다. 또한, 병이나 노령으로 인한 고통을 그리스도인답게 견딜 수 있도록 위로와 평화, 용기를 주는 것입니다. 고해성사를 통해 죄 사함을 받지 못한 경우, 죄 사함을 받을 수 있도록 돕고, 영적 건강에 도움이 된다면 육체적 건강을 회복시켜 주며, 영원한 생명으로 나아갈 준비를 하도록 합니다.
참고문헌
목차
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
