«"이 이야기들은 긍정적이거나 부정적인 이야기가 아닙니다. 이것들은 무언가를 하려고 애쓰는 사람들, 불완전한 사람들, 고통받는 사람들, 삶에 하나님이 들어오시는 것을 경험하고 이런저런 방식으로 반응하는 사람들, 사역에 참여하고 사역을 떠나는 사람들의 평범한 이야기입니다.".
잭 발레로는 이렇게 그 목적을 설명했습니다. 오푸스 데이 무삭제판, 지난 9월 22일 Villanueva University에서 Omnes의 이사인 María José Atienza와 대화를 나누는 중이었습니다.
알무자라 출판사에서 나온 이 책은 오푸스 데이와 관련된 18명의 이야기를 모아, 저자에 따르면, 그 구성원들의 삶을 통해 "아래로부터" 제기되는 몇 가지 질문에 답하고자 한다.
영국 오푸스 데이 대변인 발레로는 33년간 권력, 돈, 영향력, 여성의 역할에 대한 질문에 답해 오면서 항상 "위에서 내려다보는 관점"에서만 답변하는 것에 한계를 느꼈다고 설명했습니다. 그래서 그는 매우 다양한 사람들의 구체적인 경험을 공유하기로 결정했습니다. 이 책에는 택시 운전사, 사업가, 평생을 여행하며 살아온 사람들, 그리고 평생 한 곳에 머물러 온 사람들까지 다양한 사람들이 등장합니다. 그는 "세상의 단면을 보여주는, 모든 것이 담겨 있다"고 말했습니다.
발레로는 이 질문에 대해 자신의 목표는 "사람들이 평범한 일상 속에서 하느님을 발견하도록 돕는 것"이라고 답했습니다. 그는 하느님이 각자의 삶 속에 함께하신다는 것을 깨닫고 "모든 일에서 더 나은 사람이 되도록 돕는 것"이라고 설명했습니다. 또한, 인간은 불완전하고 실수를 저지른다는 사실을 인지하면서 이 일을 수행해야 한다고 덧붙였습니다.
그가 가장 강조한 문제 중 하나는 자유였습니다. 발레로는 이것이 교단 외부 사람들이 이해하기 가장 어려운 측면 중 하나라고 생각합니다. 그의 경험에 따르면, 교단 구성원들은 자신의 삶에 대한 결정을 내릴 수 있다는 가능성을 직관적으로 이해합니다. 예를 들어, 어떤 학위를 공부할지, 어떤 곳에 살지, 시위에 참여할지 말지, 어떤 정당을 지지할지, 혹은 사제의 지시를 따를지 등을 스스로 결정할 수 있다는 것입니다. "그들은 그것을 이해하고 그에 따라 살아갑니다."라고 그는 말했습니다.
자유의 부재나 압박감을 경험했다고 주장하는 전직 회원들의 증언에 대해 발레로는 이러한 경험들을 조사해야 한다고 인정했습니다. 그는 "좋은 일은 아니지만, 그 원인이 무엇인지, 무슨 일이 있었는지 알아볼 것입니다."라고 말했습니다. 그의 의견으로는, 회원이 된 사람들은 좋은 것을 기대하며 가입했지만, 일부는 나중에 이 직업이 자신에게 맞지 않다는 것을 깨닫고 떠났다고 합니다.
그는 또한 고통받은 사람들의 목소리에 귀 기울이고 "바꿔야 할 것들을 바꿔야 한다"고 강조했다. "선행을 베풀면서도 내부자들의 목소리에 귀 기울이지 않는다면, 우리는 잘못된 일을 하는 것입니다."라고 덧붙였다.
발레로는 특히 보조 수도회 회원들에게 초점을 맞추고 싶어 했습니다. 그는 그들의 소명을 직접 설명하기보다는 그들 스스로 증언하는 것을 선호했습니다. 그래서 그는 파트리시아와 누알라의 이야기를 자신의 책에 담기로 했습니다. "저는 그들이 자신들이 누구인지, 어떻게 하는지, 왜 하는지 직접 설명해 주기를 바랍니다."라고 그는 말하며, 그들의 증언을 책의 시작과 끝부분에 배치했습니다. 그에게 있어 이러한 증언은 그들이 처한 현실을 "근본부터" 이해할 수 있게 해 주었습니다.
그녀는 또한 "제대로 처리되지 못한" 상황들이 있었고, 이러한 문제들은 시정되어야 하며 필요할 경우 사과도 해야 한다고 인정했습니다. 그러나 그녀는 이러한 특정 사례들이 보조 수도회 회원들의 소명을 깎아내리거나 흐리게 해서는 안 된다고 강조했습니다. "아르헨티나에서 43명이 부당한 대우를 받았다고 느꼈지만, 500명이 넘는 다른 회원들은 자신들의 소명을 존중해 달라고, 자신들이 하는 일과 그 이유를 이해해 달라고 편지를 썼습니다.".
오푸스 데이 내에서 고통받았거나 떠난 후 소외감을 느낀 사람들에 대해 발레로는 경청의 중요성을 강조했습니다. 그는 영국에서 33년간 지부장으로 재임하면서 오푸스 데이가 자신의 소명이 아니라고 느낀 사람들이 그곳에서 보낸 시간에 감사하며 "행복하게" 떠날 수 있도록 특히 신경 썼다고 회상했습니다. 그러나 그는 자신의 경험이 "단지 작은 표본"일 뿐이며 다른 곳에서는 다른 사례가 있을 수 있다고 인정했습니다.
그녀는 이러한 상황을 해결하기 위해 마련된 청취 사무소와 기타 메커니즘에 대해서도 언급했습니다. "많은 것이 바뀌었고, 우리는 오랫동안 경청해 왔습니다."라고 그녀는 말하면서도 "계속해서 경청하는 것이 필요하다"고 덧붙였습니다.
제기된 혐의와 관련하여 오푸스 데이 교회 내에서 정치적 권력이나 영향력을 추구하는 것으로 알려진 발레로는 정복 계획의 존재를 부인하며 "오푸스 데이는 세상을 개선하려는 계획은 없지만, 사람들을 돕고 세상을 변화시키도록 영감을 주는 계획은 있다"고 말했다. 그는 오푸스 데이가 회원들에게 무엇을 해야 할지 지시하는 것이 아니라, 그리스도인으로서의 소명을 진지하게 받아들이고 세상에서 자유롭게 행동하도록 격려한다고 설명했다.
따라서 그는 그 기관에 정치적 계획을 조율하는 역할을 부여하는 것은 그 구성원들의 자유를 인정하기 어려운 데서 비롯된다고 믿는다. "계획이 없다면 권력은 무의미하다"고 그는 말했다. 발레로에 따르면, 그의 책에 등장하는 사람들은 그 기관을 권력의 관점에서 묘사하는 것이 아니라 가족, 교육의 장, 그리고 버팀목의 장소로 묘사한다. 그는 책에서 "권력"이라는 단어조차 언급되지 않는다고 말한다.
그는 또한 각 회원이 독립적으로 재정을 관리한다고 설명했습니다. 회원의 4분의 3은 비정규직 회원으로 가족을 부양하고 있으며, 정규직 회원은 개인 생활비에서 남는 금액을 기관에 기부합니다. 발레로는 회원들이 추진하는 사업들이—대학교, 학교, 거주 시설 또는 사회 공헌 활동 등은 상당한 금액의 자금을 관리할 수 있지만, 그는 기관이 그 돈을 스스로 축적하는 것에 대해서는 반대했습니다.
발레로가 책에서 강조한 또 다른 요소는 바로 주인공들의 불완전함입니다. 그녀는 "모든 사람이 있는 그대로, 불완전한 모습으로 그려지는 것이 마음에 들어요. 그게 바로 현실이니까요."라고 말했습니다. 기관 구성원들을 이상화한 이미지와는 대조적으로, 18편의 이야기는 어려움과 결점, 그리고 다양한 경험을 가진 다채로운 개인들을 보여줍니다.
그녀의 설명에 따르면, 18명 모두 '그것이 자신에게 어떤 의미인가'라는 질문에 대해 각기 다른 답변을 내놓았지만, 공통적인 의미를 지니고 있었습니다. 그녀의 눈길을 가장 사로잡은 것은 그들의 하나님에 대한 믿음이었습니다. 그녀는 네덜란드 출신의 한 여성의 간증을 인용하며, 그 여성은 하나님께 도움을 청할 필요가 없다는 것을 깨달았다고 했습니다. 왜냐하면 "하나님은 언제나 저와 함께 계셨기 때문"이라는 것입니다.
발레로에게 있어 해결해야 할 과제 중 하나는 이러한 경험을 더 효과적으로 전달하는 방법을 배우는 것입니다. 그는 가톨릭 신자들이 "할 말이 많지만" 때로는 자신감이 부족해 표현하지 못한다고 지적했습니다. "무엇을 말해야 할지 지시하는 것이 아니라, 더 잘 표현할 수 있도록 돕는 것이 중요합니다."라고 그는 설명했습니다. 그의 생각으로는 개인적인 경험을 바탕으로 신앙에 대해 이야기하는 것이 자신의 신념을 강요하거나 우월감을 조성하는 것을 피하는 데 도움이 될 수 있다고 합니다.
오푸스 데이는 무엇인가요?
오푸스 데이(라틴어로 '하느님의 사업'이라는 뜻)는 가톨릭 교회의 위계적 기관이자 개인 교구로서, 교회의 복음화 사명에 기여하는 것을 목적으로 합니다.
구체적으로, 이 기관은 보편적인 성덕의 부름과 일상적인 노동의 성화적 가치에 대한 깊은 인식을 함양하는 것을 목표로 합니다. 이 기관은 성 호세마리아 에스크리바에 의해 1928년 10월 2일에 설립되었습니다.
이 기관의 핵심 사명과 목표는 무엇입니까?
오푸스 데이는 세상 속에서 살아가는 평범한 사람들, 즉 일반 사람들이 일상생활, 직업, 희망과 열망을 바꾸지 않고도 온전히 그리스도인으로서의 삶을 살 수 있도록 돕는 것을 목표로 합니다.
그러므로 제가 오래전에 썼던 글을 인용하자면, 오푸스 데이는 복음만큼이나 오래되었고, 복음만큼이나 새롭다고 할 수 있습니다. 오푸스 데이는 그리스도인들에게 창세기에 나오는 놀라운 말씀, 즉 하나님께서 인간을 일하도록 창조하셨다는 말씀을 상기시켜 줍니다. 우리는 거의 전 생애를 마을에서 장인으로 일하며 보내신 그리스도의 모범을 따라왔습니다. 노동은 인간이 지닌 가장 고귀한 가치 중 하나이며 사회 발전에 기여하는 수단일 뿐만 아니라, 거룩함으로 가는 길이기도 합니다.
만약 비교를 하고 싶다면, 이 제도를 이해하는 가장 쉬운 방법은 초대 그리스도인들의 삶을 살펴보는 것입니다. 그들은 그리스도인으로서의 소명을 온전히 실천하며 살았고, 단순하지만 숭고한 세례 행위를 통해 부르심을 받은 완전함을 간절히 추구했습니다.
그들은 다른 시민들과 구별할 수 없었습니다. 신자들은 평범한 사람들입니다. 평범한 직업을 가지고 있으며, 신앙의 요구에 온전히 부응하고자 하는 그리스도인 시민으로서 세상 속에서 살아갑니다.
알바로 델 포르티요는 누구였으며, 왜 시복될 예정인가요?
알바로 델 포르티요 이 디에스 데 솔라노 몬시뇰(마드리드, 1914년 – 로마, 1994년). 토목 공학자이자 철학 및 교회법 박사인 그는 1935년 수도원에 입회했습니다. 1944년 6월 25일 사제로 서품된 그는 1975년 서거할 때까지 성 호세마리아와 긴밀히 협력했습니다. 또한 교황청을 위해 여러 임무를 수행했으며, 특히 제2차 바티칸 공의회 준비에 적극적으로 참여했습니다.
성 호세마리아가 세상을 떠난 후, 그는 그 뒤를 이어 수도원을 이끌게 되었습니다. 그는 1991년에 주교로 서품되었고, 2004년 3월에 시성 절차가 시작되었습니다. 교황 베네딕트 16세는 2012년에 그를 가경자로 선포했고, 교황 프란치스코는 2013년에 그의 전구로 일어난 기적에 관한 교령에 서명했습니다.
오푸스 데이의 미래를 어떻게 전망하십니까?
39년이라는 시간은 한 기관에게 있어 이제 막 시작일 뿐입니다. 우리의 임무는 그리스도의 복음을 증거하는 위대한 사명에 모든 그리스도인들과 협력하는 것이며, 이 기쁜 소식이 어떤 인간적인 상황에도 생명을 불어넣을 수 있음을 기억하는 것입니다. 우리 앞에는 막중한 책임이 놓여 있습니다.
그것은 끝없는 바다와 같습니다. 지구상에 사람이 있는 한, 생산 기술이 아무리 변하더라도 사람들은 하나님께 바칠 수 있는 일, 거룩하게 할 수 있는 일을 계속해서 해낼 것이기 때문입니다. 하나님의 은혜로, 이 일은 사람들이 모든 계층, 인종, 종교의 사람들을 섬기는 일이 되도록 가르치고자 합니다. 이렇게 다른 사람들을 섬김으로써 그들은 하나님을 섬기는 것입니다.
경제적 또는 정치적 성향이 전혀 없는 것입니까?
각 구성원은 이 분야에 있어서 자신이 옳다고 생각하는 대로 생각하고 행동할 완전한 자유를 가지고 있습니다. 모든 세속적인 문제에 있어서 오푸스 데이 신자들은 완전히 자유롭습니다. 이 기관은 그리스도교적 양심에 따라 받아들일 수 있는 모든 정치적, 문화적, 사회적, 경제적 성향의 사람들을 환영합니다.
저는 정치에 대해 일절 언급하지 않습니다. 사제로서 저의 임무는 오로지 영적인 것입니다. 더욱이, 제가 세속적인 문제에 대해 의견을 표명한다고 해도 오푸스 데이 회원들은 그 의견을 따를 의무가 없습니다.
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
