«"Non si tratta di storie positive o negative. Sono storie normali di persone che cercano di fare qualcosa, che sono imperfette, che soffrono, che vedono Dio entrare nella loro vita e rispondere in un modo o nell'altro, che entrano nell'Opera, che lasciano l'Opera.".
Ecco come Jack Valero ha spiegato lo scopo di Opus Dei non filtrato, nel corso del dialogo svoltosi il 22 settembre presso l'Università Villanueva con María José Atienza, direttrice di Omnes.
Il libro, pubblicato da Almuzara, raccoglie le storie di 18 persone legate all'Opus Dei e si propone, secondo l'autore, di rispondere ad alcune delle domande che solitamente vengono poste sull'istituzione "dal basso", attraverso le vite dei suoi membri.
Valero, portavoce dell'Opus Dei nel Regno Unito, ha spiegato che dopo 33 anni passati a rispondere a domande su potere, denaro, influenza e ruolo delle donne, aveva percepito un limite nel farlo sempre "da una prospettiva dall'alto verso il basso". Per questo ha deciso di condividere le esperienze concrete di persone molto diverse tra loro. Il libro presenta un tassista, un uomo d'affari, persone che hanno viaggiato per tutta la vita e altre che sono sempre rimaste nello stesso posto. "C'è un po' di tutto, uno spaccato di ciò che esiste là fuori", ha osservato.
Valero ha risposto a questa domanda dicendo che il suo obiettivo è "aiutare le persone a trovare Dio nella loro vita ordinaria, ogni giorno". Ha spiegato che si tratta di aiutare ciascuno a scoprire che Dio è presente in ciò che fa e "a essere una persona migliore in tutto ciò che fa". Ha aggiunto che questo compito viene svolto nella consapevolezza che le persone sono imperfette e commettono errori.
Uno dei temi su cui ha posto maggiore enfasi è la libertà. Valero ritiene che sia uno degli aspetti più difficili da comprendere per chi è al di fuori dell'istituzione. Nella sua esperienza, i membri colgono intuitivamente la possibilità di prendere decisioni sulla propria vita: studiare una laurea piuttosto che un'altra, vivere in un luogo piuttosto che in un altro, partecipare a una manifestazione o meno, sostenere un partito politico o un altro, o seguire determinate direttive sacerdotali. "Lo capiscono e lo vivono di conseguenza", ha affermato.
Riguardo alle testimonianze di ex membri che affermano di aver sperimentato una mancanza di libertà o pressioni, Valero ha riconosciuto che tali esperienze devono essere esaminate. "Non è una cosa positiva, ma cercheremo di capire da dove provengono e cosa è successo", ha dichiarato. A suo parere, coloro che si sono uniti lo hanno fatto in cerca di qualcosa di buono, sebbene alcuni in seguito abbiano scoperto che questa vocazione non faceva per loro e abbiano lasciato l'istituzione.
Ha inoltre sottolineato la necessità di ascoltare coloro che hanno sofferto e di "cambiare ciò che deve essere cambiato". "Se cerchiamo di fare del bene e non ascoltiamo chi è dentro, stiamo sbagliando qualcosa", ha aggiunto.
Valero voleva concentrarsi in particolare sui numerari ausiliari. Non voleva spiegare lui stesso la loro vocazione, ma preferiva che fossero loro stesse a testimoniarla. Per questo decise di includere le storie di Patricia e Nuala nel suo libro. "Voglio che spieghino cosa sono, come lo fanno e perché lo fanno", affermò, inserendo le loro testimonianze all'inizio e alla fine dell'opera. Per lui, queste testimonianze gli hanno permesso di comprendere questa realtà "dal basso".
Ha inoltre riconosciuto che ci sono state situazioni "gestite male" e che queste devono essere corrette, con le dovute scuse. Tuttavia, ha anche insistito sul fatto che questi casi specifici non debbano sminuire o oscurare la vocazione dei numerari ausiliari: "Perché, mentre 43 persone in Argentina si sono sentite maltrattate, ce ne sono anche altre 500 che hanno scritto una lettera chiedendo rispetto per la loro vocazione, comprensione di ciò che fanno e del perché lo fanno".
Riguardo a coloro che hanno sofferto all'interno dell'Opus Dei o che si sono sentiti spaesati dopo averla lasciata, Valero ha sottolineato l'importanza dell'ascolto. Ha raccontato che durante i suoi 33 anni come direttore in Inghilterra, si è impegnato in modo particolare affinché coloro che sentivano che l'Opus Dei non fosse la loro vocazione potessero andarsene "felici" e grati per il tempo trascorso lì. Ha riconosciuto, tuttavia, che la sua esperienza è "solo un piccolo campione" e che potrebbero esserci casi diversi altrove.
Ha inoltre menzionato gli uffici di ascolto e gli altri meccanismi messi in atto per affrontare queste situazioni. "Molte cose sono cambiate; abbiamo ascoltato per molti anni", ha affermato, aggiungendo tuttavia che è necessario "continuare ad ascoltare".
Riguardo alle accuse che il L'Opus Dei Valero, che aspira al potere politico o all'influenza all'interno della Chiesa, ha negato l'esistenza di un piano di conquista: "L'Opus Dei non ha un piano per migliorare il mondo, ma ha un piano per aiutare le persone e ispirarle a cambiare il mondo". L'istituzione, ha spiegato, non dice ai suoi membri cosa fare, ma li incoraggia piuttosto a prendere sul serio la loro vocazione cristiana e ad agire liberamente nel mondo.
Pertanto, egli ritiene che attribuire all'istituzione un coordinamento di piani politici derivi da una difficoltà nell'accettare la libertà dei suoi membri. "Se non c'è un piano, il potere è irrilevante", ha affermato. Secondo Valero, le persone che compaiono nel suo libro non descrivono l'istituzione in termini di potere, bensì come una famiglia, un mezzo di formazione e un luogo di sostegno. Afferma che la parola "potere" non viene nemmeno menzionata nel libro.
Ha inoltre spiegato che ogni membro ha le proprie finanze indipendenti. Tre quarti dei membri sono soprannumerari e mantengono le proprie famiglie, mentre i numerari contribuiscono all'istituzione con ciò di cui non hanno bisogno per le proprie spese. Valero ha osservato che le opere promosse dai membri—università, Scuole, residenze o iniziative sociali possono gestire somme di denaro considerevoli, ma egli rifiutava l'idea che l'istituzione accumulasse quel denaro per sé.
Un altro elemento che Valero ha messo in evidenza nel libro è proprio l'imperfezione dei protagonisti. "Mi piace che ognuno venga visto per quello che è, imperfetto, perché questa è la realtà", ha affermato. In contrasto con un'immagine idealizzata dei membri dell'istituzione, i 18 racconti ritraggono individui diversi con difficoltà, difetti ed esperienze variegate.
Come ha spiegato, le risposte di tutte e 18 le persone intervistate alla domanda su cosa significasse per loro erano diverse, eppure compatibili. Tra gli aspetti che più l'hanno colpita c'era la loro fiducia in Dio. Ha citato la testimonianza di una donna olandese che ha scoperto di non dover chiedere aiuto a Dio perché "Dio era sempre lì".
Per Valero, uno dei compiti da affrontare è imparare a comunicare meglio questa esperienza. I cattolici, ha affermato, "hanno molto da dire", ma a volte mancano della sicurezza necessaria per esprimersi. "Non si tratta di dire loro cosa dire, ma di aiutarli a dirlo meglio", ha spiegato. A suo parere, parlare della propria fede a partire dall'esperienza personale può aiutare a evitare sia di imporre le proprie convinzioni sia di creare un senso di superiorità.
Che cos'è l'Opus Dei?
Opus Dei —Opera di Dio, in latino— è un'istituzione gerarchica della Chiesa cattolica, una prelatura personale, il cui scopo è contribuire alla missione evangelizzatrice della Chiesa.
Nello specifico, si propone di promuovere una profonda consapevolezza della chiamata universale alla santità e del valore santificante del lavoro ordinario. L'istituzione è stata fondata da San Josemaría Escrivá il 2 ottobre 1928.
Quali sono la missione e gli obiettivi principali dell'istituzione?
L'Opus Dei si propone di aiutare le persone che vivono nel mondo – l'uomo comune, la persona della strada – a condurre una vita pienamente cristiana, senza cambiare il loro stile di vita abituale, il loro lavoro quotidiano, le loro speranze e aspirazioni.
Pertanto, per usare una frase che scrissi molti anni fa, si può affermare che l'Opus Dei è antica quanto il Vangelo e al tempo stesso nuova quanto il Vangelo stesso. È un richiamo per i cristiani alle meravigliose parole della Genesi: che Dio ha creato l'uomo per lavorare. Abbiamo guardato all'esempio di Cristo, che ha trascorso quasi tutta la sua vita terrena lavorando come artigiano in un villaggio. Il lavoro non è solo uno dei più alti valori umani e un mezzo attraverso il quale le persone dovrebbero contribuire al progresso della società; è anche una via verso la santità.
Se si desidera fare un paragone, il modo più semplice per comprendere l'istituzione è considerare la vita dei primi cristiani. Essi vissero la loro vocazione cristiana in modo pieno; ricercarono con fervore la perfezione alla quale erano chiamati attraverso il semplice ma sublime atto del Battesimo.
Erano indistinguibili dagli altri cittadini. I fedeli sono persone comuni; svolgono lavori comuni; vivono nel mondo per quello che sono: cittadini cristiani che desiderano rispondere pienamente alle esigenze della loro fede.
Chi era Álvaro del Portillo e perché verrà beatificato?
Monsignor Álvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madrid, 1914 – Roma, 1994). Ingegnere civile con dottorati in filosofia e diritto canonico, entrò a far parte dell'istituzione nel 1935. Ordinato sacerdote il 25 giugno 1944, collaborò strettamente con San Josemaría fino alla sua morte nel 1975. Svolse inoltre numerosi incarichi per la Santa Sede, tra cui spicca la sua partecipazione attiva ai lavori del Concilio Vaticano II.
Dopo la morte di San Josemaría, fu eletto suo successore alla guida dell'istituzione. Fu ordinato vescovo nel 1991. Il suo processo di canonizzazione iniziò nel marzo del 2004. Papa Benedetto XVI lo dichiarò Venerabile nel 2012 e Papa Francesco firmò il Decreto del Miracolo attribuito alla sua intercessione nel 2013.
Come vede il futuro dell'Opus Dei?
Trentanove anni sono solo l'inizio per un'istituzione. Il nostro compito è collaborare con tutti gli altri cristiani nella grande missione di testimoniare il Vangelo di Cristo; è ricordare che questa buona notizia può dare vita a qualsiasi situazione umana. Il lavoro che ci attende è immenso.
È un mare sconfinato, perché finché ci saranno persone sulla terra, per quanto cambino i metodi di produzione, avranno un lavoro da offrire a Dio, un lavoro che potranno santificare. Con la grazia di Dio, l'Opera vuole insegnare loro a fare di questo lavoro un servizio per tutte le persone, di ogni condizione, razza e religione. Servendo gli altri in questo modo, serviranno Dio.
Non ha forse un orientamento economico o politico?
Ciascun membro gode di completa libertà di pensiero e di azione in questo ambito. In tutte le questioni temporali, i fedeli dell'Opus Dei sono pienamente liberi: l'istituzione accoglie persone di ogni orientamento politico, culturale, sociale ed economico che la coscienza cristiana possa accettare.
Non parlo mai di politica. La mia missione di sacerdote è esclusivamente spirituale. Inoltre, anche se dovessi esprimere un'opinione su questioni temporali, i membri dell'Opus Dei non avrebbero alcun obbligo di seguirla.
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