«"Essas não são histórias positivas nem negativas. São histórias normais de pessoas que tentam fazer coisas, que são imperfeitas, que sofrem, que veem Deus entrar em suas vidas e respondem de uma forma ou de outra, que entram na Obra, que saem da Obra.".
Foi assim que Jack Valero explicou o propósito de Opus Dei sem filtro, durante o diálogo realizado neste dia 22 de setembro na Universidade de Villanueva com María José Atienza, diretora da Omnes.
O livro, publicado pela Almuzara, reúne as histórias de 18 pessoas ligadas ao Opus Dei e pretende, segundo o autor, responder a algumas das questões que costumam ser levantadas sobre a instituição "de baixo para cima", através das vidas dos seus membros.
Valero, porta-voz do Opus Dei no Reino Unido, explicou que, após 33 anos respondendo a perguntas sobre poder, dinheiro, influência e o papel da mulher, percebeu uma limitação em fazê-lo sempre "de uma perspectiva de cima para baixo". Por isso, decidiu compartilhar as experiências concretas de pessoas muito diferentes. O livro apresenta um taxista, um empresário, pessoas que viajaram a vida inteira e outras que sempre permaneceram no mesmo lugar. "Há um pouco de tudo, um recorte do que existe por aí", observou.
Valero respondeu a essa pergunta dizendo que seu objetivo é "ajudar as pessoas a encontrarem Deus em suas vidas comuns do dia a dia". Ele explicou que se trata de ajudar cada pessoa a descobrir que Deus está presente no que fazem e "a ser uma pessoa melhor em tudo o que faz". Ele acrescentou que essa tarefa é realizada com a compreensão de que as pessoas são imperfeitas e cometem erros.
Uma das questões que ele mais enfatizou foi a liberdade. Valero acredita que esse é um dos aspectos mais difíceis de compreender para quem está fora da instituição. Em sua experiência, os membros captam intuitivamente a possibilidade de tomar decisões sobre suas vidas: cursar uma graduação ou outra, morar em um lugar ou outro, participar ou não de uma manifestação, apoiar um partido político ou outro, ou seguir certas diretrizes sacerdotais. "Eles entendem isso e vivem de acordo com essa compreensão", afirmou.
Em relação aos depoimentos de ex-membros que alegam ter sofrido falta de liberdade ou pressão, Valero reconheceu que essas experiências precisam ser investigadas. "Isso não é bom, mas vamos ver de onde vem e o que aconteceu", afirmou. Em sua opinião, aqueles que ingressaram o fizeram buscando algo bom, embora alguns tenham descoberto posteriormente que essa vocação não era para eles e deixaram a instituição.
Ele também enfatizou a necessidade de ouvir aqueles que sofreram e "mudar as coisas que precisam ser mudadas". "Se tentarmos fazer o bem e não ouvirmos aqueles que estão por dentro, estaremos fazendo algo errado", acrescentou.
Valero queria se concentrar particularmente nas numerárias auxiliares. Ele não queria explicar a vocação delas, mas preferia que elas mesmas a testemunhassem. Por isso, decidiu incluir as histórias de Patricia e Nuala em seu livro. "Quero que elas expliquem o que são, como fazem e por que fazem", afirmou, colocando seus depoimentos inclusive no início e no fim da obra. Para ele, esses depoimentos permitiram compreender essa realidade "desde a base".
Ela também reconheceu que houve situações que "não foram bem administradas" e que estas devem ser retificadas, com pedidos de desculpas quando necessário. No entanto, insistiu ainda que esses casos específicos não devem diminuir ou obscurecer a vocação dos numerários auxiliares: "Porque, enquanto 43 pessoas na Argentina sentiram que foram maltratadas, há também outras 500 que escreveram uma carta pedindo respeito pela sua vocação, compreensão do que fazem e por que o fazem.".
Em relação àqueles que sofreram dentro do Opus Dei ou que se sentiram deslocados após saírem, Valero enfatizou a importância de ouvir. Ele relatou que, durante seus 33 anos como diretor na Inglaterra, dedicou-se especialmente a garantir que aqueles que sentiam que o Opus Dei não era sua vocação pudessem sair "felizes" e gratos pelo tempo que passaram lá. Reconheceu, no entanto, que sua experiência é "apenas uma pequena amostra" e que pode haver casos diferentes em outros lugares.
Ela também mencionou os gabinetes de escuta e outros mecanismos implementados para lidar com essas situações. "Muitas coisas mudaram; temos escutado há muitos anos", afirmou, embora tenha acrescentado que é necessário "continuar a escutar".
Em relação às acusações de que o Opus Dei Valero, que busca poder político ou influência dentro da Igreja, negou a existência de um plano de conquista: "O Opus Dei não tem um plano para melhorar o mundo, mas tem um plano para ajudar as pessoas e inspirá-las a mudar o mundo". A instituição, explicou ele, não diz aos seus membros o que fazer, mas sim os encoraja a levar a sério sua vocação cristã e a agir livremente no mundo.
Portanto, ele acredita que atribuir à instituição uma coordenação de planos políticos decorre da dificuldade em aceitar a liberdade de seus membros. "Se não há plano, o poder é irrelevante", afirmou. Segundo Valero, as pessoas que aparecem em seu livro não descrevem a instituição em termos de poder, mas sim como uma família, um meio de formação e um lugar de apoio. Ele diz que a palavra "poder" sequer é mencionada no livro.
Ele também explicou que cada membro possui suas próprias finanças independentes. Três quartos dos membros são supernumerários e sustentam suas próprias famílias, enquanto os numerários contribuem para a instituição com o que não precisam para suas próprias despesas. Valero observou que as obras promovidas pelos membros—universidades, Escolas, residências ou iniciativas sociais podem lidar com quantias significativas de dinheiro, mas ele rejeitou a ideia de a instituição acumular esse dinheiro para si mesma.
Outro elemento que Valero destacou no livro é justamente a imperfeição de seus protagonistas. "Gosto que todos sejam vistos como são, imperfeitos, porque essa é a realidade", afirmou. Em contraste com uma imagem idealizada dos membros da instituição, as 18 histórias retratam indivíduos diversos com dificuldades, falhas e experiências variadas.
Como ela explicou, as respostas das 18 pessoas à pergunta sobre o significado daquilo para elas são diferentes, mas compatíveis. Entre os aspectos que mais lhe chamaram a atenção estava a fé em Deus. Ela citou o testemunho de uma mulher da Holanda que descobriu que não precisava pedir a Deus que viesse ajudá-la porque "Deus sempre esteve presente".
Para Valero, uma das tarefas pendentes é aprender a comunicar melhor essa experiência. Os católicos, afirmou ele, «têm muito a dizer», mas às vezes lhes falta confiança para expressá-lo. «Não se trata de dizer-lhes o que dizer, mas de ajudá-los a dizer melhor», explicou. Na opinião dele, falar sobre a própria fé a partir da experiência pessoal pode ajudar a evitar tanto a imposição das próprias crenças quanto a criação de um sentimento de superioridade.
O que é Opus Dei?
Opus Dei — Obra de Deus, em latim — é uma instituição hierárquica da Igreja Católica, uma prelazia pessoal, cujo propósito é contribuir para a missão evangelizadora da Igreja.
Especificamente, visa fomentar uma profunda consciência do chamado universal à santidade e do valor santificador do trabalho cotidiano. A instituição foi fundada por São Josemaría Escrivá em 2 de outubro de 1928.
Qual é a missão e os objetivos principais da instituição?
O Opus Dei tem como objetivo ajudar as pessoas que vivem no mundo — o homem comum, o homem na rua — a levar uma vida plenamente cristã, sem mudar seu modo de vida normal, seu trabalho cotidiano ou suas esperanças e aspirações.
Portanto, numa frase que escrevi há muitos anos, pode-se dizer que o Opus Dei é tão antigo quanto o Evangelho e tão novo quanto o próprio Evangelho. É uma lembrança para os cristãos das maravilhosas palavras encontradas no Gênesis: que Deus criou o homem para trabalhar. Olhamos para o exemplo de Cristo, que passou quase toda a sua vida terrena trabalhando como artesão numa aldeia. O trabalho não é apenas um dos mais elevados valores humanos e um meio pelo qual as pessoas devem contribuir para o progresso da sociedade; é também um caminho para a santidade.
Se alguém deseja fazer uma comparação, a maneira mais fácil de entender a instituição é considerar a vida dos primeiros cristãos. Eles viveram sua vocação cristã plenamente; buscaram com afinco a perfeição para a qual foram chamados pelo ato simples, porém sublime, do Batismo.
Eles eram indistinguíveis dos outros cidadãos. Os fiéis são pessoas comuns; têm empregos comuns; vivem no mundo como o que são: cidadãos cristãos que desejam responder plenamente às exigências de sua fé.
Quem foi Álvaro del Portillo e por que ele será beatificado?
Monsenhor Álvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madri, 1914 – Roma, 1994). Engenheiro civil com doutorados em filosofia e direito canônico, ingressou na instituição em 1935. Ordenado sacerdote em 25 de junho de 1944, colaborou estreitamente com São Josemaría até sua morte em 1975. Também desempenhou inúmeras funções para a Santa Sé, com destaque para sua participação ativa nos trabalhos do Concílio Vaticano II.
Após a morte de São Josemaría, foi eleito para sucedê-lo no governo da instituição. Foi ordenado bispo em 1991. Seu processo de canonização teve início em março de 2004. O Papa Bento XVI o declarou Venerável em 2012, e o Papa Francisco assinou o Decreto do Milagre atribuído à sua intercessão em 2013.
Como você vê o futuro do Opus Dei?
Trinta e nove anos é apenas o começo para uma instituição. Nossa tarefa é colaborar com todos os outros cristãos na grande missão de testemunhar o Evangelho de Cristo; é lembrar que esta boa notícia pode trazer vida a qualquer situação humana. O trabalho que nos aguarda é imenso.
É um mar sem fim, porque enquanto houver pessoas na Terra, por mais que os métodos técnicos de produção mudem, elas terão trabalho a oferecer a Deus, trabalho a santificar. Com a graça de Deus, a Obra deseja ensiná-las a fazer desse trabalho um serviço a todas as pessoas, de todas as condições, raças e religiões. Ao servirem aos outros dessa maneira, estarão servindo a Deus.
Não possui uma orientação econômica ou política?
Cada membro tem total liberdade para pensar e agir como bem entender nesta área. Em todas as questões temporais, os fiéis do Opus Dei são inteiramente livres: a instituição acolhe pessoas de todas as convicções políticas, culturais, sociais e econômicas que a consciência cristã possa aceitar.
Eu nunca falo sobre política. Minha missão como sacerdote é exclusivamente espiritual. Além disso, mesmo que eu expressasse uma opinião sobre assuntos temporais, os membros do Opus Dei não teriam nenhuma obrigação de segui-la.
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