«To nie są historie pozytywne ani negatywne. To normalne historie ludzi, którzy próbują działać, którzy są niedoskonali, którzy cierpią, którzy widzą Boga wkraczającego w ich życie i reagującego w taki czy inny sposób, którzy wchodzą w Dzieło, którzy z niego odchodzą».
Tak Jack Valero wyjaśnił cel Opus Dei bez filtra, podczas dialogu, który odbył się 22 września na Uniwersytecie Villanueva z Maríą José Atienzą, dyrektorką Omnes.
Książka, wydana przez wydawnictwo Almuzara, gromadzi historie 18 osób związanych z Opus Dei i ma na celu, jak twierdzi autor, odpowiedzieć na niektóre pytania, które zwykle pojawiają się na temat tej instytucji «od dołu», poprzez pryzmat życia jej członków.
Valero, rzecznik Opus Dei w Wielkiej Brytanii, wyjaśnił, że po 33 latach odpowiadania na pytania o władzę, pieniądze, wpływy i rolę kobiet, dostrzegł ograniczenia w ciągłym robieniu tego «z perspektywy odgórnej». Dlatego postanowił podzielić się konkretnymi doświadczeniami bardzo różnych osób. W książce pojawiają się taksówkarz, biznesmen, ludzie, którzy podróżowali przez całe życie, i inni, którzy zawsze tkwili w tym samym miejscu. «Jest tu po trochu wszystkiego, przekrój tego, co jest dostępne» – zauważył.
Valero odpowiedział na to pytanie, mówiąc, że jego celem jest «pomoc ludziom w odnalezieniu Boga w ich zwyczajnym, codziennym życiu». Wyjaśnił, że chodzi o to, aby pomóc każdemu odkryć, że Bóg jest obecny w tym, co robi, i «być lepszym człowiekiem we wszystkim, co robi». Dodał, że zadanie to wykonujemy ze świadomością, że ludzie są niedoskonali i popełniają błędy.
Jedną z kwestii, na które kładł największy nacisk, była wolność. Valero uważa, że jest to jeden z aspektów najtrudniejszych do zrozumienia dla osób spoza instytucji. Z jego doświadczenia wynika, że członkowie intuicyjnie rozumieją możliwość podejmowania decyzji dotyczących swojego życia: studiowania tego czy innego kierunku, zamieszkania w tym czy innym miejscu, uczestniczenia w demonstracji lub nie, wspierania tej czy innej partii politycznej czy przestrzegania pewnych nakazów kapłańskich. «Rozumieją to i żyją zgodnie z tym» – stwierdził.
Odnosząc się do zeznań byłych członków, którzy twierdzą, że doświadczyli braku wolności lub presji, Valero przyznał, że te doświadczenia należy zbadać. «To niedobrze, ale zobaczymy, skąd to się wzięło i co się stało» – stwierdził. Jego zdaniem, ci, którzy dołączyli, zrobili to w poszukiwaniu czegoś dobrego, choć niektórzy później odkryli, że to powołanie nie jest dla nich i opuścili instytucję.
Podkreślił również potrzebę słuchania tych, którzy cierpieli i «zmieniania tego, co trzeba zmienić». «Jeśli staramy się czynić dobro i nie słuchamy głosu tych, którzy są w naszym wnętrzu, robimy coś złego» – dodał.
Valero chciał skupić się szczególnie na numerariuszach pomocniczych. Nie chciał sam wyjaśniać ich powołania, wolał, żeby sami dali o nim świadectwo. Dlatego zdecydował się zamieścić w swojej książce historie Patricii i Nuali. «Chcę, żeby wyjaśniły, kim są, jak to robią i dlaczego to robią» – stwierdził, umieszczając nawet ich świadectwa na początku i na końcu dzieła. Dla niego te świadectwa pozwoliły mu zrozumieć tę rzeczywistość «od podstaw».
Przyznała również, że zdarzały się sytuacje, które «nie zostały należycie potraktowane» i że należy je naprawić, składając w razie potrzeby przeprosiny. Podkreśliła jednak, że te konkretne przypadki nie powinny umniejszać ani przesłaniać powołania numerariuszy pomocniczych: «Ponieważ, chociaż 43 osoby w Argentynie czuły się źle traktowane, jest też 500 innych, które napisały list z prośbą o szacunek dla ich powołania, o zrozumienie tego, co robią i dlaczego to robią».
W odniesieniu do osób, które cierpiały w Opus Dei lub czuły się wyobcowane po odejściu, Valero podkreślił wagę słuchania. Wspominał, że przez 33 lata pełnienia funkcji dyrektora w Anglii, szczególnie dbał o to, aby osoby, które czuły, że Opus Dei nie jest ich powołaniem, mogły odejść «szczęśliwe» i wdzięczne za czas spędzony w Opus Dei. Przyznał jednak, że jego doświadczenie to «tylko mała próbka» i że w innych miejscach mogą występować inne przypadki.
Wspomniała również o biurach nasłuchu i innych mechanizmach wprowadzonych w celu rozwiązania takich sytuacji. «Wiele rzeczy się zmieniło; słuchaliśmy przez wiele lat» – zapewniła, choć dodała, że konieczne jest «dalsze słuchanie».
W odniesieniu do oskarżeń, że Opus Dei Valero, który dąży do zdobycia władzy politycznej lub wpływów w Kościele, zaprzeczył istnieniu planu podboju: «Opus Dei nie ma planu na poprawę świata, ale ma plan pomagania ludziom i inspirowania ich do zmiany świata». Instytucja ta, jak wyjaśnił, nie mówi swoim członkom, co mają robić, ale raczej zachęca ich do poważnego traktowania swojego chrześcijańskiego powołania i swobodnego działania w świecie.
Uważa zatem, że przypisywanie instytucji koordynacji planów politycznych wynika z trudności w zaakceptowaniu wolności jej członków. «Jeśli nie ma planu, władza nie ma znaczenia» – stwierdził. Według Valero, osoby pojawiające się w jego książce nie opisują instytucji w kategoriach władzy, lecz raczej jako rodzinę, ośrodek wychowawczy i miejsce wsparcia. Twierdzi, że słowo «władza» w ogóle nie pada w książce.
Wyjaśnił również, że każdy członek ma własne, niezależne finanse. Trzy czwarte członków to osoby nadliczbowe, które utrzymują własne rodziny, podczas gdy numerariusze wpłacają na rzecz instytucji to, czego nie potrzebują na własne wydatki. Valero zauważył, że dzieła promowane przez członków…uniwersytety, Szkoły, domy opieki czy inicjatywy społeczne mogą dysponować znacznymi kwotami pieniędzy, ale odrzucił pomysł, aby instytucja gromadziła te pieniądze dla siebie.
Kolejnym elementem, który Valero podkreśliła w książce, jest właśnie niedoskonałość jej bohaterów. «Podoba mi się, że każdy jest postrzegany takim, jakim jest – niedoskonałym, bo taka jest rzeczywistość» – stwierdziła. W przeciwieństwie do wyidealizowanego obrazu członków instytucji, 18 historii przedstawia różnorodne jednostki z trudnościami, wadami i odmiennymi doświadczeniami.
Jak wyjaśniła, odpowiedzi wszystkich 18 osób na pytanie, co to dla nich znaczy, są różne, ale spójne. Jednym z aspektów, na które najbardziej zwróciła uwagę, było ich zaufanie do Boga. Przytoczyła świadectwo kobiety z Holandii, która odkryła, że nie musi prosić Boga o pomoc, ponieważ «Bóg zawsze był przy niej».
Dla Valero jednym z czekających zadań jest nauczenie się lepszego komunikowania tego doświadczenia. Katolicy, jak stwierdził, «mają wiele do powiedzenia», ale czasami brakuje im pewności siebie, by to wyrazić. «Nie chodzi o to, by mówić im, co mają mówić, ale by pomóc im to lepiej wyrazić» – wyjaśnił. Jego zdaniem mówienie o swojej wierze na podstawie osobistych doświadczeń może pomóc uniknąć zarówno narzucania swoich przekonań, jak i tworzenia poczucia wyższości.
Czym jest Opus Dei?
Opus Dei (Dzieło Boże, po łacinie) jest hierarchiczną instytucją Kościoła katolickiego, prałaturą personalną, której celem jest przyczynianie się do misji ewangelizacyjnej Kościoła.
W szczególności jego celem jest pogłębianie świadomości powszechnego powołania do świętości i uświęcającej wartości zwykłej pracy. Instytucja została założona przez św. Josemaríę Escrivę 2 października 1928 roku.
Jaka jest główna misja i cele instytucji?
Opus Dei stawia sobie za cel pomaganie ludziom żyjącym na świecie — zwykłym ludziom, ludziom z ulicy — w prowadzeniu w pełni chrześcijańskiego życia, bez zmieniania ich normalnego trybu życia, codziennej pracy, a także nadziei i aspiracji.
Dlatego, jak napisałem wiele lat temu, można powiedzieć, że Opus Dei jest tak stare jak Ewangelia i tak nowe jak sama Ewangelia. Przypomina chrześcijanom wspaniałe słowa z Księgi Rodzaju: że Bóg stworzył człowieka do pracy. Przyjrzeliśmy się przykładowi Chrystusa, który spędził niemal całe swoje ziemskie życie pracując jako rzemieślnik w wiosce. Praca jest nie tylko jedną z najwyższych wartości ludzkich i środkiem, dzięki któremu ludzie powinni przyczyniać się do postępu społeczeństwa; jest także drogą do świętości.
Jeśli chcemy przeprowadzić porównanie, najłatwiej zrozumieć tę instytucję, przyglądając się życiu pierwszych chrześcijan. Żyli oni pełnią swojego chrześcijańskiego powołania; gorliwie dążyli do doskonałości, do której zostali wezwani przez prosty, a zarazem wzniosły akt chrztu.
Nie różnili się niczym od innych obywateli. Wierni to zwykli ludzie; wykonują zwyczajne zawody; żyją w świecie takimi, jakimi są: chrześcijańskimi obywatelami, którzy pragną w pełni sprostać wymogom swojej wiary.
Kim był Álvaro del Portillo i dlaczego zostanie beatyfikowany?
Ksiądz prałat Álvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madryt, 1914 – Rzym, 1994). Inżynier budownictwa lądowego z doktoratami z filozofii i prawa kanonicznego, wstąpił do tej instytucji w 1935 roku. Święcenia kapłańskie przyjął 25 czerwca 1944 roku i ściśle współpracował ze św. Josemaríą aż do śmierci w 1975 roku. Wykonywał również liczne zadania dla Stolicy Apostolskiej, w tym aktywny udział w pracach Soboru Watykańskiego II.
Po śmierci św. Josemaríi został wybrany na jego następcę w zarządzaniu instytucją. W 1991 roku przyjął sakrę biskupią. Jego proces kanonizacyjny rozpoczął się w marcu 2004 roku. Papież Benedykt XVI ogłosił go Czcigodnym Sługą Bożym w 2012 roku, a papież Franciszek podpisał Dekret o Cudu przypisywanym jego wstawiennictwu w 2013 roku.
Jak widzisz przyszłość Opus Dei?
Trzydzieści dziewięć lat to dopiero początek dla instytucji. Naszym zadaniem jest współpraca ze wszystkimi innymi chrześcijanami w wielkiej misji dawania świadectwa Ewangelii Chrystusa; to pamiętanie, że ta dobra nowina może ożywić każdą ludzką sytuację. Praca, która nas czeka, jest ogromna.
To bezkresne morze, bo dopóki na ziemi będą ludzie, bez względu na to, jak bardzo zmienią się techniczne metody produkcji, będą mieli pracę, którą będą mogli ofiarować Bogu, pracę, którą będą mogli uświęcić. Z Bożą łaską Dzieło pragnie ich nauczyć, jak uczynić tę pracę służbą dla wszystkich ludzi, bez względu na stan, rasę i religię. Służąc w ten sposób innym, będą służyć Bogu.
Czy nie ma ona charakteru ekonomicznego lub politycznego?
Każdy członek ma pełną swobodę myślenia i działania w tej dziedzinie. We wszystkich sprawach doczesnych wierni Opus Dei mają pełną swobodę: instytucja przyjmuje osoby o wszystkich przekonaniach politycznych, kulturowych, społecznych i ekonomicznych, jakie akceptuje sumienie chrześcijańskie.
Nigdy nie wypowiadam się na temat polityki. Moja misja jako kapłana jest wyłącznie duchowa. Co więcej, nawet gdybym miał wyrazić opinię w sprawach doczesnych, członkowie Opus Dei nie mieliby obowiązku jej przestrzegać.
carf@fundacioncarf.orgTelefon stacjonarny: +34 914 029 082Telefon komórkowy: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
