«"Hindi ito mga positibo o negatibong kwento. Ito ay mga normal na kwento ng mga taong nagsisikap gumawa ng mga bagay-bagay, na hindi perpekto, na nagdurusa, na nakakakita sa Diyos na pumapasok sa kanilang buhay at tumutugon sa ganitong paraan o ganoong paraan, na pumapasok sa Gawain, na umaalis sa Gawain.".
Ganito ipinaliwanag ni Jack Valero ang layunin ng Opus Dei na walang filter, sa ginanap na dayalogo nitong Setyembre 22 sa Villanueva University kasama si María José Atienza, direktor ng Omnes.
Pinagsasama-sama ng aklat, na inilathala ng Almuzara, ang mga kuwento ng 18 taong may kaugnayan sa Opus Dei at naglalayong, ayon sa may-akda nito, sagutin ang ilan sa mga tanong na karaniwang itinataas tungkol sa institusyon "mula sa ibaba", sa pamamagitan ng buhay ng mga miyembro nito.
Ipinaliwanag ni Valero, tagapagsalita ng Opus Dei sa UK, na pagkatapos ng 33 taon ng pagsagot sa mga tanong tungkol sa kapangyarihan, pera, impluwensya, at papel ng kababaihan, nakaramdam siya ng limitasyon sa palaging paggawa nito "mula sa pananaw ng mga taga-itaas." Kaya naman nagpasya siyang ibahagi ang mga konkretong karanasan ng iba't ibang tao. Tampok sa libro ang isang drayber ng taxi, isang negosyante, mga taong naglakbay sa buong buhay nila, at iba pa na palaging nananatili sa iisang lugar. "Mayroong kaunting bahagi ng lahat, isang cross-section ng kung ano ang naroon," aniya.
Sinagot ni Valero ang tanong na ito sa pagsasabing ang kanyang layunin ay "tulungan ang mga tao na mahanap ang Diyos sa kanilang pang-araw-araw na buhay." Ipinaliwanag niya na ito ay tungkol sa pagtulong sa bawat tao na matuklasan na ang Diyos ay naroroon sa kanilang ginagawa at "maging isang mas mabuting tao sa lahat ng iyong ginagawa." Idinagdag niya na ang gawaing ito ay isinasagawa nang may pag-unawa na ang mga tao ay hindi perpekto at nagkakamali.
Isa sa mga isyung pinaka-idiniin niya ay ang kalayaan. Naniniwala si Valero na isa ito sa mga aspetong pinakamahirap intindihin para sa mga nasa labas ng institusyon. Sa kanyang karanasan, madaling maunawaan ng mga miyembro ang posibilidad ng paggawa ng mga desisyon tungkol sa kanilang buhay: pag-aaral ng isang degree o iba pa, paninirahan sa isang lugar o iba pa, pakikilahok sa isang demonstrasyon o hindi, pagsuporta sa isang partidong pampulitika o iba pa, o pagsunod sa ilang mga direktiba ng mga pari. "Naiintindihan nila ito at isinasabuhay ito nang naaayon," aniya.
Hinggil sa mga testimonya ng mga dating miyembro na nagsasabing nakaranas ng kawalan ng kalayaan o presyur, kinilala ni Valero na dapat suriin ang mga karanasang ito. "Hindi maganda iyon, pero titingnan natin kung saan ito nanggagaling at kung ano ang nangyari," aniya. Sa kanyang palagay, ang mga sumali ay naghahangad ng isang bagay na mabuti, bagama't natuklasan ng ilan kalaunan na ang bokasyon na ito ay hindi para sa kanila at iniwan ang institusyon.
Binigyang-diin din niya ang pangangailangang makinig sa mga nagdusa at "baguhin ang mga bagay na kailangang baguhin." "Kung susubukan nating gumawa ng mabuti at hindi makikinig sa mga nasa loob natin, may ginagawa tayong mali," dagdag niya.
Gusto ni Valero na magtuon lalo na sa mga auxiliary numerary. Ayaw niyang ipaliwanag mismo ang kanilang bokasyon, sa halip ay mas gusto niya na sila mismo ang magpatotoo tungkol dito. Kaya naman nagpasya siyang isama ang mga kwento nina Patricia at Nuala sa kanyang libro. "Gusto kong ipaliwanag nila kung ano sila, paano nila ito ginagawa, at bakit nila ito ginagawa," aniya, at inilagay pa ang kanilang mga patotoo sa simula at katapusan ng gawain. Para sa kanya, ang mga patotoong ito ang nagbigay-daan sa kanya upang maunawaan ang realidad na ito "mula sa simula pataas.".
Kinilala rin niya na may mga sitwasyon na "hindi nahawakan nang maayos" at dapat itama ang mga ito, na may paghingi ng paumanhin kung kinakailangan. Gayunpaman, iginiit din niya na ang mga partikular na kasong ito ay hindi dapat magpababa o magtago sa bokasyon ng mga auxiliary numerary: "Dahil, habang 43 katao sa Argentina ang nakaramdam na sila ay minamaltrato, mayroon ding 500 iba pa na sumulat ng liham na humihingi ng paggalang sa kanilang bokasyon, para sa pag-unawa sa kanilang ginagawa at kung bakit nila ito ginagawa.".
Tungkol sa mga nagdusa sa loob ng Opus Dei o sa mga nakaramdam ng pagkawala ng tirahan matapos umalis, binigyang-diin ni Valero ang kahalagahan ng pakikinig. Isinalaysay niya na sa loob ng 33 taon niya bilang direktor sa Inglatera, partikular siyang naging masigasig sa pagtiyak na ang mga nakadama na ang Opus Dei ay hindi ang kanilang bokasyon ay maaaring umalis nang "masaya" at nagpapasalamat sa kanilang oras doon. Gayunpaman, kinilala niya na ang kanyang karanasan ay "maliit na halimbawa lamang" at maaaring may iba pang mga kaso sa ibang lugar.
Binanggit din niya ang mga tanggapan ng pakikinig at iba pang mga mekanismong inilagay upang matugunan ang mga sitwasyong ito. "Maraming bagay ang nagbago; nakinig na tayo sa loob ng maraming taon," pagtibay niya, bagama't idinagdag niya na kinakailangan "na patuloy na makinig.".
Tungkol sa mga akusasyon na ang Obra ng Diyos Itinanggi ni Valero, na naghahangad ng kapangyarihang pampulitika o impluwensya sa loob ng Simbahan, ang pagkakaroon ng plano para sa pananakop: "Walang plano ang Opus Dei na pagbutihin ang mundo, ngunit mayroon itong plano na tulungan ang mga tao at bigyan sila ng inspirasyon na baguhin ang mundo." Ang institusyon, paliwanag niya, ay hindi nagsasabi sa mga miyembro nito kung ano ang gagawin, ngunit sa halip ay hinihikayat sila na seryosohin ang kanilang bokasyon bilang Kristiyano at kumilos nang malaya sa mundo.
Samakatuwid, naniniwala siya na ang pag-uugnay sa institusyon ng koordinasyon ng mga planong pampulitika ay nagmumula sa kahirapan sa pagtanggap sa kalayaan ng mga miyembro nito. "Kung walang plano, ang kapangyarihan ay walang kaugnayan," aniya. Ayon kay Valero, ang mga taong lumilitaw sa kanyang aklat ay hindi naglalarawan sa institusyon sa mga tuntunin ng kapangyarihan, kundi bilang isang pamilya, isang paraan ng pagsasanay, at isang lugar ng suporta. Sinasabi niya na ang salitang "kapangyarihan" ay hindi man lang nabanggit sa aklat.
Ipinaliwanag din niya na ang bawat miyembro ay may kanya-kanyang sariling pananalapi. Tatlong-kapat ng mga miyembro ay mga supernumerary at sumusuporta sa kanilang sariling mga pamilya, habang ang mga numerary ay nag-aambag sa institusyon ng hindi nila kailangan para sa kanilang sariling mga gastusin. Binanggit ni Valero na ang mga gawaing itinataguyod ng mga miyembro—mga unibersidad, Ang mga paaralan, tirahan, o mga inisyatibong panlipunan—ay maaaring humawak ng malaking halaga ng pera, ngunit tinanggihan niya ang ideya na ang institusyon mismo ang mag-iipon ng perang iyon.
Isa pang elementong itinampok ni Valero sa aklat ay ang mismong di-kasakdalan ng mga bida nito. "Gusto ko na ang lahat ay nakikita kung sino sila, di-sakdal, dahil iyon ang realidad," aniya. Kabaligtaran ng isang ideyalisadong imahe ng mga miyembro ng institusyon, ang 18 kuwento ay naglalarawan ng magkakaibang indibidwal na may mga kahirapan, kapintasan, at iba't ibang karanasan.
Gaya ng kaniyang ipinaliwanag, ang lahat ng sagot ng 18 katao sa tanong kung ano ang kahulugan nito para sa kanila ay magkakaiba, ngunit magkatugma. Kabilang sa mga aspeto na pinakanakuha ng kaniyang pansin ay ang kanilang tiwala sa Diyos. Binanggit niya ang patotoo ng isang babae mula sa Netherlands na natuklasan na hindi niya kailangang humingi ng tulong sa Diyos dahil "ang Diyos ay laging nariyan.".
Para kay Valero, isa sa mga nakabinbing gawain ay ang pag-aaral kung paano mas maipabatid ang karanasang ito. Ang mga Katoliko, aniya, ay "maraming gustong sabihin," ngunit kung minsan ay kulang sila sa kumpiyansa na ipahayag ito. "Hindi ito tungkol sa pagsasabi sa kanila kung ano ang sasabihin, kundi ang pagtulong sa kanila na mas mahusay na sabihin ito," paliwanag niya. Sa kanyang palagay, ang pagsasalita tungkol sa pananampalataya ng isang tao mula sa personal na karanasan ay makakatulong upang maiwasan ang pagpapataw ng sariling paniniwala at paglikha ng pakiramdam ng pagiging higit na mataas.
Ano ang Opus Dei?
Ang Opus Dei—Gawa ng Diyos, sa Latin—ay isang hirarkikal na institusyon ng Simbahang Katoliko, isang personal na prelatura, na ang layunin ay mag-ambag sa misyon ng pag-eebanghelyo ng Simbahan.
Partikular nitong nilalayon na pagyamanin ang malalim na kamalayan sa pangkalahatang panawagan tungo sa kabanalan at ang nakapagpapabanal na halaga ng ordinaryong gawain. Ang institusyon ay itinatag ni San Josemaría Escrivá noong Oktubre 2, 1928.
Ano ang pangunahing misyon at layunin ng institusyon?
Nilalayon ng Opus Dei na tulungan ang mga taong nabubuhay sa mundo—ang ordinaryong tao, ang taong nasa lansangan—na mamuhay nang ganap bilang Kristiyano, nang hindi binabago ang kanilang normal na pamumuhay, ang kanilang ordinaryong gawain, o ang kanilang mga pag-asa at mithiin.
Samakatuwid, sa isang pariralang isinulat ko maraming taon na ang nakalilipas, masasabi ng isa na ang Opus Dei ay kasingtanda ng Ebanghelyo at kasingbago ng Ebanghelyo mismo. Ito ay isang paalala sa mga Kristiyano ng mga kahanga-hangang salitang matatagpuan sa Genesis: na nilikha ng Diyos ang tao upang magtrabaho. Tiningnan natin ang halimbawa ni Kristo, na halos buong buhay niya sa lupa ay ginugol ang kanyang buhay sa pagtatrabaho bilang isang manggagawa sa isang nayon. Ang paggawa ay hindi lamang isa sa pinakamataas na halaga ng tao at isang paraan kung saan dapat mag-ambag ang mga tao sa pag-unlad ng lipunan; ito rin ay isang landas tungo sa kabanalan.
Kung nais ng isang tao na gumawa ng paghahambing, ang pinakamadaling paraan upang maunawaan ang institusyon ay ang pagsasaalang-alang sa buhay ng mga unang Kristiyano. Isinabuhay nila nang lubusan ang kanilang Kristiyanong bokasyon; taimtim nilang hinanap ang kasakdalan na kanilang tinagubilinan sa pamamagitan ng simple ngunit kahanga-hangang gawain ng Binyag.
Hindi sila naiiba sa ibang mga mamamayan. Ang mga mananampalataya ay mga ordinaryong tao; mayroon silang mga ordinaryong trabaho; nabubuhay sila sa mundo kung ano sila: mga mamamayang Kristiyano na nagnanais na lubos na tumugon sa mga hinihingi ng kanilang pananampalataya.
Sino si Álvaro del Portillo at bakit siya ibeatipika?
Si Monsignor Álvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madrid, 1914 – Roma, 1994). Isang inhinyero sibil na may mga titulo ng doktorado sa pilosopiya at batas kanon, sumali siya sa institusyon noong 1935. Naordinahan bilang pari noong Hunyo 25, 1944, at malapit siyang nakipagtulungan kay San Josemaría hanggang sa kanyang kamatayan noong 1975. Nagsagawa rin siya ng maraming gawain para sa Santa Sede, lalo na ang kanyang aktibong pakikilahok sa gawain ng Ikalawang Konsilyo Batikano.
Pagkamatay ni San Josemaría, siya ay nahalal upang humalili sa kanya sa pamamahala sa institusyon. Siya ay inordenan bilang obispo noong 1991. Nagsimula ang proseso ng kanyang kanonisasyon noong Marso 2004. Idineklara siya ni Papa Benedicto XVI bilang Kagalang-galang noong 2012, at nilagdaan ni Papa Francisco ang Dekreto ng Himala na iniuugnay sa kanyang pamamagitan noong 2013.
Paano mo nakikita ang kinabukasan ng Opus Dei?
Ang tatlumpu't siyam na taon ay simula pa lamang para sa isang institusyon. Ang ating gawain ay makipagtulungan sa lahat ng iba pang mga Kristiyano sa dakilang misyon ng pagpapatotoo sa Ebanghelyo ni Kristo; ito ay ang tandaan na ang mabuting balitang ito ay maaaring magbigay-buhay sa anumang sitwasyon ng tao. Napakalawak ng gawaing naghihintay sa atin.
Ito ay isang walang hanggang dagat, dahil hangga't may mga tao sa mundo, gaano man magbago ang mga teknikal na pamamaraan ng produksyon, magkakaroon sila ng gawaing maaari nilang ialay sa Diyos, gawaing maaari nilang pabanalin. Sa biyaya ng Diyos, nais ng Gawaing turuan sila na gawing paglilingkod ang gawaing iyon sa lahat ng tao ng bawat kalagayan, lahi, at relihiyon. Sa pamamagitan ng paglilingkod sa iba sa ganitong paraan, maglilingkod sila sa Diyos.
Wala ba itong oryentasyong pang-ekonomiya o pampulitika?
Ang bawat miyembro ay may ganap na kalayaang mag-isip at kumilos ayon sa kanilang nakikitang nararapat sa larangang ito. Sa lahat ng bagay na may kinalaman sa mundo, ang mga mananampalataya ng Opus Dei ay lubos na malaya: tinatanggap ng institusyon ang mga tao ng lahat ng paniniwalang pampulitika, pangkultura, panlipunan, at pang-ekonomiya na maaaring tanggapin ng konsensyang Kristiyano.
Hindi ako kailanman nagsasalita tungkol sa politika. Ang misyon ko bilang isang pari ay tanging espirituwal lamang. Bukod pa rito, kahit na magpahayag ako ng opinyon tungkol sa mga bagay na temporal, ang mga miyembro ng Opus Dei ay walang obligasyong sundin ito.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
