Si Maria ay isang payak na dalaga mula sa Nazaret, malayo sa mga dakilang sentro ng kapangyarihan ng kanyang panahon. Ngunit pinili siya ng Diyos at ipinagkatiwala sa kanya ang isang pambihirang misyon: maging Ina ng Kanyang Anak., Santa Maria ang Reyna.
Ang Ebanghelyo ni San Lucas ay dinadala tayo hanggang sa sandaling iyon. Ang anghel na si Gabriel ay lumitaw sa harap ni Maria at inihayag sa kanya na siya ay magdadalang-tao kay Hesus, na «tatawagin na Anak ng Kataas-taasan» at ang Kaniyang Kaharian ay walang katapusan. Si Maria, kahit hindi lubos na nauunawaan ang darating, ay tumugon nang may ganap na pagtitiwala sa Diyos: «Narito, ako ang lingkod ng Panginoon; mangyari sa akin ayon sa iyong salita.».
Ang dalagang iyon na nagpapakilala sa sarili bilang alipin ay siya ring tinitingnan at pinapupuri ng Simbahan bilang Hari ng Sansinukob, ng Langit at, siyempre, ng Mundo.
Ang sagot ay mahigpit na kaugnay kay Hesus Kristo. Si Maria ay Reyna dahil siya ang Ina ni Hesus, Hari ng Sansinukob.
Ang kapistahan ni Santa Maria Reyna ay itinakda ni Papa Pio XII noong 1954 upang pag-alabhan ang Birhen bilang Reyna, sa parehong paraan na kinikilala ng Simbahan ang kanyang Anak bilang Kristo na Hari.
Ang banal na pagiging ina ni Maria ay, samakatuwid, nasa ugat ng dangal na ito. Tulad ng ipinaliwanag ni San Josemaría, ang mga biyaya at pribilehiyo na pinili ng Diyos na ipagkaloob sa kanya ay nagmumula rin dito: siya ay nilikha nang walang kasalanan, puno ng biyaya, at inakyat sa Langit kasama ang kanyang katawan at kaluluwa at pinutong Reyna ng buong nilikha.
Ngunit upang maunawaan kung ano talaga ang ibig sabihin ng pagtawag Hari ng Birheng Maria, kailangan nating lumayo mula sa karaniwan nating ideya ng kaharian.
Kapag iniisip natin ang isang hari o reyna, maaaring maisip natin ang kapangyarihan, kayamanan o pribilehiyo. Ang paghahari ni Cristo at ni Maria ay sumusunod sa ganap na ibang lohika.
Naalala ng pinagmulan ang isang pagtuturo mula sa Benedikto XVIAng paghahari ni Hesus ay hinahabi sa kababaang-loob, paglilingkod, at pag-ibig.. Mula sa pananaw ng isang Kristiyano, ang pagiging hari ay nangangahulugang higit sa lahat ay paglilingkod, pagtulong, at pagmamahal. At natatagpuan natin ang parehong prinsipyong iyon kay Maria.
Ang kanyang kapangyarihan ay hindi nakatuon sa kanyang sarili. Inilalagay ni Maria ito sa paglilingkod sa kanyang mga anak. Kaya naman ang mga Kristiyano ay maaaring lumapit sa kanya hindi lamang bilang Reyna, kundi pati na rin bilang Nanay. Dalawang pamagat na, sa halip na magkasalungat, ay nagpapaliwanag sa natatanging ugnayan ng Birheng Maria at ng bawat Kristiyano.
Hinimok tayo ni San Josemaría na mabuhay nito nang may malalim na pagtitiwalang-anak: «Maging puspos ng tiwala: ang ating Ina ay Ina ng Diyos, ang Mahal na Birheng Maria, Reyna ng Langit at ng Lupa» (Paggawa ng bakal, 273).
Ang pagkilala kay Maria bilang Reyna ay humahantong din sa pagtitiwala natin sa kanyang paghahain. Ipinapakita ng Ebanghelyo kung paano tayo palaging iniaakay ng Birhen sa kanyang Anak.
Inalala ni San Josemaría ang pangyayari sa kasal sa Cana; nang makita ang kalagayan ng nobya at nobyo, humiling si Maria at isinagawa ni Cristo ang himala. Dahil dito, naniwala sa Kanya ang mga disipulo.
Hindi pinapalitan ni Maria si Cristo: Pinapapalapit tayo Niya. Ang katiyakan na ito ay nagbibigay-daan sa atin na lumapit sa kanya sa mga panahon ng paghihirap, kapag humihina ang ating pananampalataya o kapag wala na tayong masabi sa pagdarasal. Pinayuhan tayo ni San Josemaría na tawagin siya nang may pagkasimple at tiwala, humihiling ng kanyang paghahabi upang muli nating maranasan ang pagiging malapit ng Diyos.
«Punuin ka ng kumpiyansa: ang ating Ina ay Ina ng Diyos, ang Mahal na Birheng Maria, Reyna ng Langit at Lupa.» (Paggawa ng bakal, 273).
Sa mga titulong ginagamit ng Simbahan sa pagtawag kay Birheng Maria, may isa na partikular na makabuluhan: Hari ng Kapayapaan, Hari ng Kapayapaan.
Inirekomenda ni San Josemaría na lumapit sa kanya kapag sinakop ng pagkabalisa ang puso, gayundin kapag nahaharap sa mga kahirapan sa bahay, sa trabaho, o sa lipunan.
Ang debosyon kay Santa Maria Reyna ay nagkakaroon ng napaka-tiyak na dimensyon. Hindi ito basta pagmumuni-muni kay Maria na koronado sa Langit, kundi pagkilala sa Kanya bilang Ina na maaari nating lapitan sa karaniwang pangyayari ng ating buhay.
Lalo itong maganda na ang Ebanghelyong pinili para sa kapistahan ni Santa Maria, Reyna, ay ang tungkol sa Pagpapahayag. Hindi natin nakikita si Maria na nakaupo sa trono. Nasa Nazaret siya, nakikinig sa Diyos.
Ang babaeng koronahan bilang Reyna ay ipinakikilala ang sarili sa pamamagitan ng pagsasabi «Alipin ng Panginoon». At doon mismo natin matatagpuan ang isa sa mga susi sa pag-unawa ng kanyang kadakilaan.
Binuksan ni Maria ang kanyang puso sa Diyos, nagtitiwala sa Kanya at tinatanggap ang Kanyang mga plano kahit hindi niya ito lubos na nauunawaan. Ang kanyang tugon – «Nawa'y mangyari sa akin ayon sa iyong salita» – ay nagpapakita ng lubos na pagtitiwala na maaaring maging huwaran para sa bawat Kristiyano.
Ang kanyang buhay ay nagpapaalala sa atin na ang Diyos ay maaaring ipahayag ang Kanyang sarili sa kasimplehan at kababaang-loob ng pang-araw-araw na buhay.
Magdiwang Santa Maria na Reyna, 22 Agosto Kaya't ito ay higit pa sa simpleng pag-alala sa isa sa mga titulo ng Birheng Maria.
Ibig sabihin nito ay ang pagninilay kay Maria bilang Ina ng Kristo at ating Ina; bilang isang Reyna na naglilingkod, umiibig, at nananalangin para sa atin; at bilang isang halimbawa ng isang buhay na ganap na bukas sa kalooban ng Diyos.
Inanyayahan tayo ni San Josemaría na makibahagi sa handaan na ito nang may tiwalang parang bata: «Nararapat na koronahan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo ang Birhen bilang Reyna at Ginang ng buong nilikha. —Samantalahin mo ang kapangyarihang iyon! At, sa katapangang katulad ng bata, makilahok ka sa makalangit na pagdiriwang. —Kinokoroan ko ang Ina ng Diyos at ang aking sariling Ina ng aking pinadalisay na mga kahirapan, sapagkat wala akong mamahaling bato o birtud. —Huwag kang mawalan ng loob!» (Gawaan ng panday, 285).
Ito 22 Agosto, Maaari nating tanggapin ang paanyayang iyon at lumapit kay Maria nang may tiwala, inihaharap sa kanya ang ating mga pangangailangan, ating mga kagalakan, at pati na rin ang ating mga kahirapan. Sapagkat ang Reyna ng Langit ay, una sa lahat, ang ating Ina.
«Ang tanyag na debosyon ay tinatawag si Maria bilang Reyna. Ang Ikalawang Konsilyo ng Vatican, matapos alalahanin ang Pag-aakyat ng Birhen “katawan at kaluluwa sa kaluwalhatian ng langit", ay ipinaliwanag na siya ay “itinanghal ng Panginoon bilang Reyna ng sansinukob, upang lubos na maging katulad ng kanyang Anak, ang Panginoon ng mga panginoon (cf. Aplikasyon 19, 16) at ang tagapagwagi ng kasalanan at kamatayan" (Liwanag ng mga Bansa , 59)».
Kaya't ang mga Kristiyano ay may tiwalang tumitingin kay Maria, Reyna ng Langit; at ito ay hindi lamang hindi nagpapababa, kundi lalo pang nagpapalakas ng kanilang pag-asa bilang mga anak sa Kaniya na siyang Ina sa kaayusan ng biyaya.
«Higit pa rito, ang paghinga ni Santa Maria na Reyna para sa sangkatauhan ay ganap na mabisa dahil sa kanyang maringal na kalagayan matapos ang Kanyang Pag-aakyat. Ito ay mahusay na binibigyang-diin ni San Germano ng Constantinople, na naniniwala na ang kalagayang ito ang nagsisiguro ng malapit na ugnayan ni Maria sa Kanyang Anak at nagpapahintulot sa Kanyang paghinga para sa atin.
Sa pag-aakay kay Maria, idinagdag niya: Nais ni Cristo “na maging, gaya ng masasabi, malapit sa iyong mga labi at sa iyong puso; sa ganitong paraan, tinutupad Niya ang lahat ng hiling na ipinapaabot mo sa Kanya kapag naghihirap ka para sa iyong mga anak, at sa pamamagitan ng Kanyang banal na kapangyarihan, ginagawa Niya ang lahat ng hinihiling mo sa Kanya" ( Homiliya Isa.
«Maaaring tapusin na ang Pag-aakyat ni Maria sa Langit ay hindi lamang nagpapalago ng ganap niyang pakikipag-isa kay Kristo, kundi pati na rin sa bawat isa sa atin: siya ay nasa ating piling, sapagkat ang kanyang maluwalhating kalagayan ay nagbibigay-daan sa kanya na samahan tayo sa ating pang-araw-araw na paglalakbay sa lupa. Binabasa rin natin kay San Germain: “Nanahan ka nang espiritwal kasama namin, at ang kadakilaan ng iyong pag-aalaga sa amin ay nagpapahayag ng iyong pakikipag-isa sa buhay sa amin" ( Homiliya 1).
Sa halip na lumikha ng distansya sa pagitan natin at ng Birhen, ang maringal na kalagayan ni Maria ay nagpapalago ng patuloy at maasikasoing paglapit. Siya ay may kamalayan sa lahat ng nangyayari sa ating buhay, at pinapalakas tayo ng kanyang pagmamahal na gaya ng isang ina sa gitna ng mga pagsubok ng buhay. Juan Pablo II, talumpati sa pangkalahatang madla noong 23 Hulyo 1997.
«Kayong lahat ay maganda, at walang kapintasan sa inyo. —Ikaw ay isang nakapaloob na hardin, kapatid ko, nobya ko, isang nakapaloob na hardin, isang selyadong bukal.— Halina: ikaw ay koronahan. —Halika: ikaw ay koronahan (Korte Suprema 4, 7, 12 at 8).
Kung ikaw at ako ay nagkaroon ng kapangyarihan, ginawa rin sana naming siya bilang Reyna at Ginang ng lahat ng nilikha.
Isang dakilang tanda ang lumitaw sa langit: isang babae na may korona ng labindalawang bituin sa kanyang ulo. —Nakasulod sa araw. —Ang buwan sa kanyang mga paa. Aplikasyon 12, 1). Maria, ang walang-salang Birhen, ay nagbayad-puri para sa pagbagsak ni Eba: at sa kanyang walang-dungis na paa ay dinurog niya ang ulo ng impyernong dragon. Anak ng Diyos, Ina ng Diyos, Nobya ng Diyos.
Ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo ang nagkorona sa kanya bilang Emperatris ng Sansinukob.
At ang mga anghel ay nagbibigay-pugay sa kanya bilang mga nasasakupan… at ang mga patriyarka at ang mga propeta at ang mga Apostol… at ang mga martir at ang mga nagkumpisal at ang mga birhen at ang lahat ng mga santo… at ang lahat ng makasalanan, at ikaw at akoSanta Josemaría. Banal na Rosaryo, Ikalimang Maringal na Misteryo.
Bibliyograpiya:
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
