Мария была скромной девушкой из Назарета, жившей вдали от великих центров власти своего времени. Однако Бог обратил на неё Свой взор, чтобы поручить ей необыкновенную миссию: стать Матерью Его Сына, Святая Мария Царица.
Евангелие от святого Луки переносит нас именно в этот момент. Ангел Гавриил явяется перед Марией и возвещает ей, что она зачнёт Иисуса, Который «будет наречен Сыном Всевышнего» и Царство Которого не будет иметь конца. Мария, даже не до конца понимая, что произойдёт, отвечает, полностью доверяя Богу: «Вот раба Господня; да будет мне по слову Твоему».
Та молодая женщина, которая представляет себя рабыней, — это та самая, которую Церковь почитает и чтит как Царица Вселенной, Небес и, разумеется, Земли.
Ответ тесно связан с Иисусом Христом. Мария является Царицей, поскольку она — Мать Иисуса, Царь Вселенной.
Праздник Святой Марии Царицы был учреждён Папой Пием XII в 1954 году с целью почитания Богородицы как Царицы, аналогично тому, как Церковь признаёт её Сына Христом-Царем.
Таким образом, божественное материнство Марии лежит в основе этого достоинства. Как объяснял святой Хосемария, от неё же происходят и те милости и привилегии, которыми Бог пожелал её украсить: она была зачата Непорочной, исполнена благодати, вознесена телом и душой на Небеса и увенчана как Царица всего творения.
Однако чтобы понять, что на самом деле означает «позвонить», Посвящается Деве Марии, нам следует отойти от нашего привычного представления о королевской семье.
Когда мы думаем о короле или королеве, нам на ум приходят власть, богатство или привилегии. Царственность Христа и Марии подчиняется совершенно иной логике.
Источник напоминает об одном из учений Бенедикт XVI: Царственность Иисуса пронизана смирением, служением и любовью. Быть царем, с христианской точки зрения, означает прежде всего служить, помогать и любить. И ту же самую логику мы видим в Марии.
Её сила не направлена на неё саму. Мария ставит её на службу своим детям. Именно поэтому христиане могут обращаться к ней не только как к Царице, но и как к Мама. Эти два титула не только не противоречат друг другу, но и объясняют особую связь Богородицы с каждым христианином.
Святой Хосемария призывал проживать это с глубокой сыновней уверенностью: «Наполнитесь уверенностью: нашей Матерью является Матерь Божья, Пресвятая Дева Мария, Царица Небес и мира» (Forge, 273).
Признание Марии Царицей ведёт также к вере в её заступничество. Евангелие показывает, как Богородица всегда ведёт к Своему Сыну.
Святой Хосемария вспоминал эпизод со свадьбой в Кане: когда перед молодоженами возникла нужда, Мария вмешалась, и Христос сотворил чудо. В результате ученики уверовали в Него.
Мария не занимает место Христа: приближает нас к Нему. Эта уверенность позволяет обращаться к ней в трудные моменты, когда вера ослабевает или даже когда не хватает слов для молитвы. Святой Хосемария советовал взывать к ней с простотой и доверием, прося её заступничества, чтобы вновь ощутить близость Бога.
«Наполнитесь уверенностью: нашей Матерью является Матерь Божья, Пресвятая Дева Мария, Царица Небес и Земли» (Forge, 273).
Среди титулов, которыми Церковь обращается к Богородице, есть один, имеющий особое значение: Царица мира, «Царица мира».
Святой Хосемария советовал обращаться к Ней, когда в сердце закрадывается беспокойство, а также при возникновении трудностей в семье, на работе или в общественной жизни.
Таким образом, почитание Пресвятой Девы Марии — Царицы приобретает весьма конкретное значение. Речь идет не только о созерцании Марии, увенчанной на Небесах, но и о признании Её Матерью, к которой мы можем обращаться в повседневных обстоятельствах нашей жизни.
Особенно прекрасно то, что Евангелие, выбранное для праздника Пресвятой Богородицы — Царицы, посвящено Благовещению. Мы не видим Марию, сидящую на престоле. Мы видим её в Назарете, прислушивающуюся к Богу.
Та, которую признают королевой, отвечает, назвав себя «рабыня Господня». И именно в этом заключается один из ключей к пониманию его величия.
Мария открывается Богу, доверяет Ему и принимает Его замыслы даже тогда, когда не может полностью их понять. Её ответ — «да будет во мне по слову Твоему» — свидетельствует о беззаветном доверии, которое может служить примером для любого христианина.
Его жизнь напоминает нам о том, что Бог может явить Себя в простоте и смирении повседневной жизни.
Поздравить Пресвятая Мария Царица, 22 августа Поэтому это гораздо больше, чем просто упоминание одного из титулов Богородицы.
Это означает созерцать Марию как Мать Христа и нашу Мать; как Царицу, которая служит, любит и ходатайствует; и как пример жизни, полностью открытой воле Божьей.
Святой Хосемария призывал принять участие в этом празднике с доверием сына: «Справедливо, чтобы Отец, Сын и Святой Дух увенчали Богородицу как Царицу и Госпожу всего творения. —Воспользуйтесь этой силой! И с сыновней смелостью присоединитесь к этому небесному празднику. —Я короную Матерь Божию и свою Мать своими очищенными немощами, ибо у меня нет ни драгоценных камней, ни добродетелей. —Не теряйте мужества!» (Кузница, 285).
Это 22 августа, мы можем принять это приглашение и с уверенностью обратиться к Марии, доверив Ей свои нужды, радости, а также свои трудности. Ведь Царица Небесная — это, прежде всего, наша Мать.
«В народном почитании Марию прославляют как Царицу. Второй Ватиканский собор, напомнив об Успении Пресвятой Богородицы “телом и душой в небесную славу", объясняет, что она была “возвышена Господом как Царица вселенной, чтобы еще полнее уподобиться Своему Сыну, Господу господствующих (ср. Ap 19, 16) и победитель греха и смерти" (Lumen gentium , 59)».
Таким образом, христиане с уверенностью взирают на Марию-Царицу, и это не только не ослабляет, но, напротив, возвышает их сыновнее упование на Того, Кто является Матерью в порядке благодати.
«Более того, ходатайство Пресвятой Богородицы в пользу людей может быть в полной мере действенным именно благодаря тому славному состоянию, в котором Она пребывает после Успения. Это очень хорошо подчеркивает святой Герман Константинопольский, который считает, что это состояние обеспечивает тесную связь Марии с Её Сыном и делает возможным Её заступничество в нашу пользу.
Обращаясь к Марии, он добавляет: Христос желал “иметь, так сказать, близость ваших уст и вашего сердца; таким образом, Он исполняет все желания, которые вы Ему выражаете, когда страдаете за своих детей, и Своей божественной силой совершает всё, о чём вы Его просите" ( Гомилия »1)».
«Можно сделать вывод, что Успение Марии не только способствует полному единению Марии со Христом, но и с каждым из нас: она пребывает рядом с нами, поскольку её славное состояние позволяет ей сопровождать нас на нашем повседневном земном пути. Также у святого Жермена мы читаем: “Вы духовно пребываете с нами, и величие Вашей заботы о нас свидетельствует о Вашем жизненном единении с нами" ( Гомилия 1).
»Вместо того чтобы создавать дистанцию между нами и Богородицей, славное положение Марии порождает постоянную и заботливую близость. Она знает обо всём, что происходит в нашей жизни, и поддерживает нас материнской любовью в жизненных испытаниях». Иоанн Павел II, выступление на общей аудиенции 23 июля 1997 года.
«Вы прекрасны во всём, и нет в вас ни единого изъяна. — Вы — закрытый сад, сестра моя, Невеста, закрытый сад, запечатанный источник. — Veni: coronaberis. —Пойдемте: вас увенчают (Ct 4, 7, 12 и 8).
Если бы мы с вами обладали властью, мы бы также провозгласили Её Царицей и Госпожой всего сотворенного.
На небе появилось величественное знамение: женщина с венцом из двенадцати звёзд на голове. —Одетая в солнце. —Луна у её ног ( Ap 12, 1). Мария, Дева непорочная, искупила грехопадение Евы: и своей непорочной стопой она попрала голову адского дракона. Дочь Божья, Матерь Божья, Супруга Божья.
Отец, Сын и Святой Дух коронуют её как Императрицу Вселенной.
»И ангелы воздают Ему поклонение как вассалы… и патриархи, и пророки, и апостолы… и мученики, и исповедники, и девы, и все святые… и все грешники, и вы, и я» (Святой Иосимария. Святой Розарий, 5-я славная тайна).
Библиография:
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
