Maria była skromną młodą kobietą z Nazaretu, żyjącą z dala od wielkich ośrodków władzy swoich czasów. Niemniej jednak Bóg zwrócił na nią uwagę, aby powierzyć jej niezwykłą misję: zostać Matką Jego Syna, Święta Maria Królowa.
Ewangelia św. Łukasza przenosi nas właśnie do tej chwili. Anioł Gabriel staje przed Marią i zwiastuje jej, że pocznie Jezusa, który «będzie nazwany Synem Najwyższego» i którego Królestwo nie będzie miało końca. Maryja, choć nie do końca rozumiejąc, co się wydarzy, odpowiada z pełnym zaufaniem do Boga: «Oto służebnica Pańska, niech mi się stanie według Pańskiego słowa».
Ta młoda kobieta, która przedstawia się jako niewolnica, jest tą samą osobą, którą Kościół uznaje i czci jako Królowa Wszechświata, Niebios i, oczywiście, Świata.
Odpowiedź ta jest ściśle związana z Jezusem Chrystusem. Maria jest Królową, ponieważ jest Matka Jezusa, Król Wszechświata.
Święto Matki Bożej Królowej zostało ustanowione przez papieża Piusa XII w 1954 roku w celu oddania czci Matce Bożej jako Królowej, analogicznie do tego, jak Kościół uznaje Jej Syna za Chrystusa Króla.
Boskie macierzyństwo Maryi stanowi zatem źródło tej godności. Jak wyjaśniał św. Josemaría, z niej też wywodzą się łaski i przywileje, którymi Bóg zechciał ją obdarzyć: została poczęta bez grzechu, jest pełna łaski, a jej ciało i dusza zostały wzięte do nieba, gdzie została ukoronowana na Królową całego stworzenia.
Aby jednak zrozumieć, co tak naprawdę oznacza określenie Królowa – Najświętsza Maryja Panna, powinniśmy odejść od naszego zwyczajowego wyobrażenia o rodzinie królewskiej.
Kiedy myślimy o królu lub królowej, przychodzą nam na myśl władza, bogactwo lub przywileje. Królewskość Chrystusa i Maryi opiera się na zupełnie innej logice.
Źródło to przypomina naukę Benedykt XVI: Królewskość Jezusa jest przepełniona pokorą, służbą i miłością. Bycie królem, z chrześcijańskiego punktu widzenia, oznacza przede wszystkim służenie, pomaganie i kochanie. Tę samą logikę dostrzegamy w postaci Maryi.
Jej moc nie jest skierowana ku sobie samej. Maryja oddaje ją w służbę swoim dzieciom. Dlatego chrześcijanie mogą zwracać się do Niej nie tylko jako do Królowej, ale także jako do Matka. Dwa tytuły, które – dalekie od sprzeczności – wyjaśniają wyjątkową relację Matki Bożej z każdym chrześcijaninem.
Święty Josemaría zachęcał do przeżywania tego z głęboką synowską ufnością: «Napełnijcie się pewnością: naszą Matką jest Matka Boża, Najświętsza Dziewica Maria, Królowa Nieba i Świata» (Kuźnia, 273).
Uznanie Maryi za Królową prowadzi również do zaufania do Jej wstawiennictwa. Ewangelia pokazuje, jak Matka Boża zawsze prowadzi nas do swojego Syna.
Święty Josemaría przypominał epizod z wesela w Kanie; w obliczu potrzeby tej pary młodej Maria wkroczyła do akcji, a Chrystus dokonał cudu. W rezultacie uczniowie uwierzyli w Niego.
Maria nie zajmuje miejsca Chrystusa: zbliża nas do Niego. Ta pewność pozwala zwracać się do Niej w trudnych chwilach, gdy wiara słabnie, a nawet gdy brakuje słów do modlitwy. Święty Josemaría radził wzywać Ją z prostotą i ufnością, prosząc o Jej wstawiennictwo, abyśmy ponownie doświadczyli bliskości Boga.
«Napełnijcie się pewnością: naszą Matką jest Matka Boża, Najświętsza Dziewica Maryja, Królowa Nieba i świata» (Kuźnia, 273).
Wśród tytułów, pod którymi Kościół wzywa Matkę Bożą, znajduje się jeden o szczególnym znaczeniu: Królowo Pokoju, Regina pacis.
Święty Josemaría zalecał zwracanie się do Niej, gdy w sercu pojawia się niepokój, ale także w obliczu trudności rodzinnych, zawodowych czy społecznych.
W ten sposób kult Matki Bożej Królowej nabiera bardzo konkretnego wymiaru. Nie chodzi tu wyłącznie o kontemplację Maryi ukoronowanej w Niebie, lecz o uznanie Jej za Matkę, do której możemy się zwracać w codziennych sytuacjach naszego życia.
Szczególnie piękne jest to, że Ewangelią wybraną na święto Najświętszej Maryi Panny Królowej jest fragment o Zwiastowaniu. Nie widzimy tam Maryi siedzącej na tronie. Widzimy ją w Nazarecie, słuchającą Boga.
Osoba, która zostanie ogłoszona królową, przedstawia się jako «służebnica Pana». I właśnie w tym tkwi jeden z kluczy do zrozumienia jego wielkości.
Maria otwiera się na Boga, pokłada w Nim ufność i akceptuje Jego plany, nawet gdy nie jest w stanie ich w pełni pojąć. Jej odpowiedź – «niech mi się stanie według Pańskiego słowa» – świadczy o radykalnej ufności, która może stanowić wzór dla każdego chrześcijanina.
Jego życie przypomina nam, że Bóg może objawiać się w prostocie i pokorze codzienności.
Uczcić Święta Maria Królowa, 22 sierpnia Jest to zatem znacznie więcej niż tylko przypomnienie jednego z tytułów Matki Bożej.
Oznacza to kontemplowanie Maryi jako Matki Chrystusa i naszej Matki; jako Królowej, która służy, kocha i wstawia się za nami; oraz jako wzoru życia całkowicie otwartego na wolę Bożą.
Święty Josemaría zachęcał do uczestniczenia w tym święcie z zaufaniem godnym syna: «Słuszne jest, by Ojciec, Syn i Duch Święty ukoronowali Matkę Bożą jako Królową i Panią całego stworzenia. —Skorzystaj z tej mocy! I z synowską śmiałością przyłącz się do tej niebiańskiej uroczystości. —Ja koronuję Matkę Bożą i moją Matkę moimi oczyszczonymi nędzami, ponieważ nie posiadam ani drogocennych kamieni, ani cnót. —Niech Pan się nie zniechęca!» (Kowalstwo, 285).
Ten 22 sierpnia, możemy przyjąć to zaproszenie i zwrócić się z ufnością do Maryi, przedstawiając Jej nasze potrzeby, nasze radości, a także nasze trudności. Ponieważ Królowa Nieba jest przede wszystkim, nasza Matka.
«W kultach ludowych wzywa się Maryję jako Królową. Sobór Watykański II, po przypomnieniu o Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny “w ciele i duszy do chwały nieba", wyjaśnia, że została ona “wywyższona przez Pana jako Królowa wszechświata, aby stać się jeszcze pełniej podobną do swojego Syna, Pana panów (por. Ap 19, 16) oraz zwycięzca nad grzechem i śmiercią" (Lumen gentium , 59)».
Chrześcijanie spoglądają zatem z ufnością na Maryję, Królową, co nie tylko nie umniejsza, lecz wręcz przeciwnie – umacnia ich synowskie oddanie tej, która jest Matką w porządku łaski.
«Co więcej, wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny za ludźmi może być w pełni skuteczne właśnie dzięki jej chwalebnemu stanowi po Wniebowzięciu. Bardzo trafnie podkreśla to św. German z Konstantynopola, który uważa, że ten stan zapewnia głęboką więź Maryi z Jej Synem i umożliwia Jej wstawiennictwo na naszą korzyść.
Zwracając się do Maryi, dodaje: Chrystus pragnął “mieć, że tak powiem, bliskość Pańskich ust i Pańskiego serca; w ten sposób spełnia wszystkie pragnienia, które Mu Pani wyraża, gdy cierpi Pani z powodu swoich dzieci, a On swoją boską mocą czyni wszystko, o co Pani prosi" ( Homilia »1)”.
«Można stwierdzić, że Wniebowzięcie nie tylko sprzyja pełnej wspólnocie Maryi z Chrystusem, ale także z każdym z nas: jest ona blisko nas, ponieważ jej chwalebny stan pozwala jej towarzyszyć nam w naszej codziennej ziemskiej drodze. Czytamy również u św. Germana: “Mieszkasz duchowo wśród nas, a wielkość Twojej troski o nas świadczy o Twojej wspólnocie życia z nami" ( Homilia 1).
Zamiast tworzyć dystans między nami a Matką Bożą, chwalebny stan Marii budzi w nas poczucie nieustannej i troskliwej bliskości. Ona zna wszystko, co dzieje się w naszym życiu, i wspiera nas matczyną miłością w życiowych próbach». Jan Paweł II, przemówienie wygłoszone podczas audiencji generalnej w dniu 23 lipca 1997 r.
«Jesteś cała piękna i nie ma w Tobie żadnej skazy. — Jesteś ogrodem zamkniętym, moja siostro, Ożeno, ogrodem zamkniętym, źródłem zapieczętowanym. —” Veni: coronaberis. —Proszę, proszę: zostanie Pani ukoronowana (Ct 4, 7, 12 i 8).
Gdybyśmy mieli z Panem taką władzę, uczynilibyśmy ją również Królową i Panią całego stworzenia.
Na niebie pojawił się wielki znak: kobieta z koroną z dwunastu gwiazd na głowie. —Odziana w słońce. —Księżyc u jej stóp ( Ap 12, 1). Maryja, Dziewica bez skazy, naprawiła upadek Ewy i swoją nieskalaną stopą zdeptała głowę piekielnego smoka. Córka Boża, Matka Boża, Oblubienica Boża.
Ojciec, Syn i Duch Święty koronują ją na Cesarzową Wszechświata.
»A aniołowie oddają Mu hołd jako wasale..., a także patriarchowie, prorocy i apostołowie..., męczennicy, wyznawcy wiary, dziewice i wszyscy święci..., a także wszyscy grzesznicy, pan i ja” (Święty Josemaría. Różaniec Święty, piąta tajemnica chwalebna).
Bibliografia:
carf@fundacioncarf.orgTelefon stacjonarny: +34 914 029 082Telefon komórkowy: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
