Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, είναι δύο Βραζιλιάνοι ιεροσπουδαστές που μόλις ολοκλήρωσαν τις θεολογικές τους σπουδές στο Διεθνές Σεμινάριο της Μπιντασόα (Παμπλόνα). Επιστρέφουν στις χώρες τους γεμάτοι ελπίδα και ευγνωμοσύνη.
Στις 9 Ιουνίου, ο Bruno και ο Cesar ήταν δύο από τους 17 σεμιναριανούς που έλαβαν το θήκες ιερού σκεύους που τους παρέχει το Διοικητικό Συμβούλιο του Ιδρύματος CARF για να μπορούν να τελούν τη Θεία Λειτουργία σε απομακρυσμένα μέρη, όπως κάποια από τα χωριά των ιθαγενών που υπηρετούν.
Ο Μπρούνο, 25 ετών, είναι από τη Ρουμπιάτα. Η οικογένειά του ζει στο Itaguaru. Ο πατέρας του είναι δημόσιος υπάλληλος και η μητέρα του είναι δασκάλα προσχολικής αγωγής. Έχει έναν 21χρονο αδελφό που εργάζεται σε κατάστημα γεωργικών προϊόντων. Αν και οι γονείς του δεν ήταν πιστοί, έλαβε καθολική εκπαίδευση. Πήγαινε στην εκκλησία χάρη στις γιαγιάδες του από τη μητέρα και τον πατέρα του.
Σε ηλικία 13 ετών έφυγε από το σπίτι του για να φοιτήσει σε ένα κρατικό οικοτροφείο, όπου είχε μια βαθύτερη εμπειρία με τον Θεό. Ανακάλυψε τη ζωή της προσευχής μέσω της Χαρισματικής Ανανέωσης. Το 2013, κατά τη διάρκεια της Παγκόσμιας Διάσκεψης, εγκατέλειψε τις σπουδές του για να εισέλθει στο ιεροδιδασκαλείο.
"Ανακάλυψα την κλίση μου όταν ήρθα σε επαφή με τον Κύριο, σε οικειότητα μαζί Του. Ήταν στο πανεπιστήμιο. Πήγαινα καθημερινά στη Θεία Λειτουργία τα πρωινά και έπαιρνα σοβαρά την πνευματική καθοδήγηση και την εξομολόγηση. Μια μέρα ο επίσκοπος με ρώτησε αν ήθελα να γίνω ιερέας και μου πρότεινε να ζήσω μαζί του για ένα χρόνο. Δέχτηκα. Τη δεύτερη χρονιά μετακόμισα στο ιεροδιδασκαλείο του Ρίο ντε Τζανέιρο για να σπουδάσω φιλοσοφία και το 2017 άρχισα τη θεολογία στο Bidasoa, την οποία μόλις τελείωσα", αφηγείται ο Bruno.
Ο Cesar, 28 ετών, κατάγεται από τη Nova Friburgo. Μεγάλωσε σε καθολική οικογένεια. Ο πατέρας του πέθανε πριν από τρία χρόνια όταν πήγε στην Ισπανία για να ολοκληρώσει τις σπουδές του. Πάντα εργαζόταν ως χτίστης. Η μητέρα του εργαζόταν πάντα σε φούρνο. Είναι τρία αδέλφια.
"Η οικογένειά μου είναι απλή, αλλά μας έχει διδάξει τη μεγαλύτερη αξία που μπορούν να δώσουν οι γονείς: την αγάπη. Ο πατέρας μου και η μητέρα μου αποτελούν παράδειγμα, δεν έχω καμία αμφιβολία για την αγιότητα του πατέρα μου", εξηγεί.
Δεν είχε σκεφτεί ποτέ στο παρελθόν την ιερατική κλίση. Το όνειρό του ήταν να γίνει ποδοσφαιριστής, στο οποίο ήταν αφοσιωμένος ψυχή τε και σώματι. Αλλά κάποιοι φίλοι τον κάλεσαν σε ένα καταφύγιο για 3 ημέρες και αυτό τον άλλαξε πολύ.
"Άρχισα να προσεύχομαι και να παρακολουθώ τα μυστήρια. Τη χαρά που είχα στο γήπεδο την ανακαλύπτω τώρα στα μυστήρια και στη βοήθεια των άλλων στην Εκκλησία. Ο ιερέας της ενορίας μου με ρώτησε αν είχα σκεφτεί την ιερατική κλίση και είπα όχι, αλλά αυτή η ερώτηση έμεινε στην καρδιά μου. Λίγο αργότερα είπα ναι και με κάλεσε σε μια ημέρα διάκρισης. Τη χαρά που είχα όταν έπαιζα με την ομάδα μου, την πήγα στην εκκλησία και την έδωσα στον Θεό", λέει.
"Το να δίνεις τη ζωή σου στον Θεό είναι χαρά, είναι να κερδίζεις τη ζωή, είναι να τα έχεις όλα".
Ο Cesar Gomes Agostinho Junior και ο Bruno Correa de Almeida λένε πώς ανακάλυψαν την κλίση τους.
Το 2013, κατά τη διάρκεια της Παγκόσμιας Διάσκεψης του Αγίου Πνεύματος, ο Bruno εγκατέλειψε τις σπουδές του για να εισέλθει στο ιεροδιδασκαλείο. "Ανακάλυψα την κλίση μου όταν ήρθα σε επαφή με τον Κύριο, σε οικειότητα μαζί Του. Ήταν στο πανεπιστήμιο.
Ο Σεζάρ αντάλλαξε τη χαρά του ποδοσφαιρικού γηπέδου με τη χαρά των μυστηρίων: "Μετά από ένα τριήμερο κατασκηνωτικό πρόγραμμα, άρχισα να προσεύχομαι και να παρακολουθώ συχνά τα μυστήρια. Ο ιερέας της ενορίας μου με ρώτησε αν είχα σκεφτεί την ιερατική κλίση και είπα όχι, αλλά αυτή η ερώτηση έμεινε στην καρδιά μου. Λίγο αργότερα είπα ναι και με κάλεσε σε μια ημέρα διάκρισης. Τη χαρά που είχα όταν έπαιζα με την ομάδα μου, την πήγα στην εκκλησία και την έδωσα στον Θεό".
Μπρούνο: "Η καλύτερη επιλογή για τη ζωή μας είναι να κάνουμε το θέλημα του Θεού. Ο Θεός μας σκέφτηκε για κάτι. Ξεπερνάμε πάντα τις δυσκολίες με τη βοήθειά του. Όταν αποδεχόμαστε το σχέδιο του Θεού, φτάνουμε στην ολοκλήρωση, επειδή μπορούμε να γίνουμε αυτό που πραγματικά έχει σχεδιάσει ο Θεός για εμάς. Και η κατάσταση της χαράς που νιώθουμε είναι απίστευτη. Μπορώ να βάλω σε εφαρμογή όλα τα χαρίσματα που μου έχει δώσει ο Θεός. Η προσέγγιση του Θεού είναι να Τον αφήσουμε να έρθει στη ζωή μας. Έχει βάλει μια επιθυμία γι' Αυτόν στη ζωή μας και, ως εκ τούτου, κάτι χάνουμε αν δεν είμαστε με τον Θεό. Ήρθε για να μας δώσει ζωή σε αφθονία. Το να έχουμε τον Θεό στη ζωή μας σημαίνει να έχουμε τα πάντα, ακόμη και αν η υγεία και τα χρήματα μπορεί να λείπουν".
Cesar: "Κάποτε ένας νεαρός που πήγε να εξομολογηθεί στον Ιωάννη Μαρία Βιάννεϊ τον είδε να κλαίει αφού του έδωσε άφεση αμαρτιών. Ο νεαρός τον ρώτησε γιατί κλαίει και εκείνος απάντησε: επειδή οι νέοι δεν κλαίνε για τις αμαρτίες τους. Νομίζω ότι όλοι πρέπει να πληγωνόμαστε όταν οι νέοι γυρίζουν την πλάτη τους στον Θεό. Νομίζω ότι περνάμε μια κρίση γενναιοδωρίας και οι νέοι φοβούνται να πουν Ναι στον Κύριο, Ναι στο θέλημά Του και στο θέλημά Του. Φοβόμουν να πω Ναι στον Θεό, ήθελα απλώς να παίξω ποδόσφαιρο. Αλλά όταν του είπα Ναι, μου έδωσε μια χαρά που δεν τελειώνει ποτέ. Το να δίνεις τη ζωή σου στον Θεό είναι χαρά, είναι να κερδίζεις τη ζωή, είναι να έχεις τα πάντα.
Cesar: "Το πιο σημαντικό, ήταν μια συνάντηση που πυροδότησε πολλές κλίσεις. Εδώ στην Παμπλόνα είχα την ευκαιρία να επισκεφθώ ένα μοναστήρι μοναχών Καρμελίτισσες. Μιλώντας με αυτές τις καλόγριες, τις ρώτησα για την κλίση τους και μου είπαν ότι ήταν όλες καρπός της Π.Γ.Δ. στη Βραζιλία. Μπήκαν σε μοναστήρι στη Βραζιλία και τώρα βρίσκονται στην Παμπλόνα. Ως ανέκδοτο, μπορώ να σας πω κάτι που με σημάδεψε: ο Πάπας Φραγκίσκος πέρασε από το ιεροδιδασκαλείο όπου ήμουν και όλοι οι ιεροσπουδαστές γονάτισαν για να λάβουν την ευλογία του όταν περνούσε από το δρόμο. Κάποιος μας ρώτησε γιατί το κάνουμε αυτό. Και απαντήσαμε: Υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι να αγαπάς ένα πρόσωπο, αγαπάμε τον Πάπα γιατί είναι ο Χριστός για μας. Είναι ο Χριστός που περνάει και μας ευλογεί στο πρόσωπο του Πάπα".
Στη δεκαετία του 1970, η Εκκλησία στη Βραζιλία ήταν στενά συνδεδεμένη με θέματα πολιτικής και κοινωνικής βοήθειας, γεγονός που οδήγησε σε ανισορροπία στη διαμόρφωση της καθολικής πίστης. Με την πάροδο των χρόνων, οι χριστιανοί που δεν εξαρτώνται πλέον από την κοινωνική βοήθεια της Εκκλησίας - η οποία αντικαταστάθηκε από τα κοινωνικά προγράμματα της κυβέρνησης - δεν την αναγνώριζαν πλέον ως σημείο αναφοράς για τη θρησκευτική εκπαίδευση. Την ίδια στιγμή, ο προτεσταντισμός έκανε επιδρομές, με έμφαση στη θρησκευτική εκπαίδευση που χαρακτηριζόταν από έναν απαιτητικό ηθικό κώδικα και sola scriptura.
Στην καρδιά της Εκκλησίας, την ίδια περίοδο η Καθολική Χαρισματική Ανανέωση (CCR), και στη Βραζιλία αποκτά μεγάλη προβολή. στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και του 2000 μέσω της κοινότητας και της τηλεόρασης Canção Nova. Αποτελούν έκφραση ενός "ισόβιου" καθολικισμού προσευχής και δράσης, ο οποίος προσφέρει μεγάλες υπηρεσίες στην πνευματική διαμόρφωση των καθολικών μέσω των μέσων ενημέρωσης.
Η Χαρισματική Ανανέωση βρισκόταν πάντοτε υπό την καθοδήγηση της Εκκλησίας μέχρι το σημείο της ίδρυσης της CHARIS από τον Πάπα Φραγκίσκο. Με το CCR, πολλές άλλες κινήσεις στην Εκκλησία, όπως το "Encontro de Casais com Cristo", η Αποστολική Προσευχή, είναι θεμελιώδεις για τον ευαγγελισμό. ad intra της Εκκλησίας. Είναι άνθρωποι με μικρή καθολική εμπειρία που αλλάζουν την ομολογία τους. Για το λόγο αυτό, μια καλή καθολική εκπαίδευση είναι πολύ απαραίτητη.
Η ανησυχία των επισκόπων της Βραζιλίας δεν αφορά τόσο την ανάπτυξη του προτεσταντισμού, αλλά μάλλον τηνν τον αυξανόμενο αριθμό των πρακτικά άθεων και των αδιάφορων για τη θρησκεία. Οι Προτεστάντες μοιράζονται την ίδια πίστη με εμάς (ενωνόμαστε ακόμη και στην υπεράσπιση του αγαθού της ζωής απέναντι σε νομοσχέδια αντίθετα με τη χριστιανική πίστη), ακόμη και αν δεν έχουν μυστηριακή πληρότητα. Οι άθεοι, από την άλλη πλευρά, είναι αδιάφοροι και μερικές φορές μισαλλόδοξοι απέναντι στη θρησκευτική παρουσία.
"Είναι άνθρωποι με μικρή καθολική εμπειρία που αλλάζουν την ομολογία τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια καλή καθολική εκπαίδευση είναι πολύ απαραίτητη".
Ο Bruno απεικονίζεται με τον αδελφό του, τη μητέρα του και τον πατέρα του στο Ιερό του Χριστού Λυτρωτή στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Η οικογένειά του ζει στο Itaguaru. Ο πατέρας του είναι δημόσιος υπάλληλος και η μητέρα του νηπιαγωγός. Έχει έναν 21χρονο αδελφό που εργάζεται σε κατάστημα γεωργικών προϊόντων. Αν και οι γονείς του δεν ήταν πιστοί, έλαβε καθολική εκπαίδευση. Πήγαινε στην εκκλησία χάρη στις γιαγιάδες του από τη μητέρα και τον πατέρα του.
Όσον αφορά τις ανάγκες της Εκκλησίας, επισημαίνουμε αυτό που ζητά ο Πάπας: είναι απαραίτητο να υπάρχουν σε κάθε επισκοπή άτομα εξειδικευμένα σε αυτό το θέμα, τα οποία να είναι αφοσιωμένα στο να υποδέχονται και να ακούν τα θύματα κακοποίησης από κληρικούς.
Ένα από τα κλειδιά για την πρόληψη των ανηλίκων είναι η στήριξη των οικογενειών, η προώθηση και η βοήθειά τους στην ολοκληρωμένη εκπαίδευση των παιδιών τους. Τα δυνητικά θύματα προέρχονται σχεδόν πάντα από οικογενειακό περιβάλλον. εύθραυστη οικογενειακή πραγματικότητα. Στην οικογένεια μαθαίνουμε να βλέπουμε τον άλλον ως δώρο. Ένα σημάδι αυτής της ανησυχίας της Εκκλησίας είναι το Έτος της Οικογένειας, το οποίο ξεκινήσαμε στις 19 Μαρτίου.
Η Βραζιλία είναι μια πολύ μεγάλη χώρα με διαφορετικές εκκλησιαστικές πραγματικότητες.. Φυσικά, η Αμαζονία έχει τις δικές της ιδιαίτερες προκλήσεις ως κοινότητα πίστης, σε τέτοιο βαθμό που άξιζε να συγκληθεί σύνοδος από τον Πάπα.
Όπως για όλους τους Καθολικούς, τα μυστήρια είναι θεμελιώδους σημασίας ως η κορυφή της βίωσης της πίστης μας, αλλά η πίστη εισέρχεται με την ακοή (Ρωμ. 10:17) και το κήρυγμα είναι ένα μέσο που κινεί τους ανθρώπους να ζουν με τη χάρη του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Εκκλησία στέλνει ιεραποστόλους για να διαμορφώσουν κοινότητες με τον Λόγο. Ορισμένα κινήματα της Εκκλησίας έχουν τέτοιες πρωτοβουλίες.
Είναι απαραίτητο να διαμορφώσουμε τις κοινότητες σε αυτά τα μέρη για να προσεύχονται, να διατηρούν μια ζωντανή πίστη και χριστιανική πρακτική, από την πλευρά μας, να προσευχόμαστε μαζί τους ώστε ο Κύριος να αναδείξει ιερατικές κλίσεις. Πιστεύουμε - με το έγγραφο "Αγαπητή Αμαζονία" - ότι η λύση δεν είναι να χαλαρώσουμε τις απαιτήσεις από τους υποψηφίους για την ιεροσύνη, αλλά μάλλον να η ανάγκη για ιερείς θα καλυφθεί όταν καλυφθεί η ανάγκη για ιερείς.οι Καθολικοί έχουν τόσο ζωντανή πίστη ότι η ζεστασιά της εκκλησιαστικής κοινότητας θα ενθαρρύνει τους νέους να δοθούν στον Θεό.
Bruno: "Στην επισκοπή μου υπάρχουν δύο αυτόχθονες κοινότητες. Η λειτουργία τελείται μία φορά το μήνα, εκτός από την πνευματική βοήθεια, τις βαπτίσεις και τις επιβεβαιώσεις. Στις κοινότητές τους υπάρχουν καθολικοί ηγέτες που τους κάνουν κατήχηση.
Ο αριθμός των θυμάτων και των θανάτων είναι ολέθριος, αλλά, πάνω απ' όλα, ο πόνος κάθε οικογένειας που χάνει κάποιον από το Covid: "Έπρεπε να απαγορεύσουμε στη γιαγιά μου να βλέπει ειδήσεις για να μην πέσει σε κατάθλιψη", θρηνεί ο Bruno.
Η μεγαλύτερη βοήθεια της Εκκλησίας σε μια τέτοια κατάσταση είναι να "είναι εκεί". Η παρουσία στο πλευρό των οικογενειών που πενθούν, η συμβολή στο να δοθεί μια χριστιανική αξία στον πόνο, το νόημα του θανάτου, τα μυστήρια που τελούνται την τελευταία ώρα στους ετοιμοθάνατους, το "κλαίειν μετά των κλαίων" (Ρωμαίους 12:15) και ταυτόχρονα "να είναι μαζί με τους κλαίοντες" (Ρωμαίους 12:15). θρηνούν την απώλεια του κλήρου τους (65 ιερείς και 3 επίσκοποι). Από την άλλη πλευρά, η Εκκλησία αναγκάστηκε να επανεφεύρει τον εαυτό της στην ευαγγελική της αποστολή για να κρατήσει την πίστη ζωντανή στις καρδιές των πιστών: εξομολογήσεις και λειτουργίες μέσω αυτοκινήτου, ορισμένες με μειωμένη χωρητικότητα θέσεων, ζωντανές μεταδόσεις, διαδικτυακή κατήχηση και ευλογίες νοσοκομείων από ιερείς. Ο κίνδυνος είναι ότι οι άνθρωποι χάνουν τη συνείδηση της σημασίας της κοινοτικής ζωής και της λήψης των μυστηρίων.
Ο Cesar με την αδελφή του, τη μητέρα του και μια ανιψιά του.
