你是31岁及以前 在进入神学院之前，你在教育领域工作了11年多。 你是如何发现自己的天职的？
当我谈到这个问题时，我总是解释说，天职很早，但反应却很晚。我喜欢踢足球，直到 11岁时的肝炎迫使我休息。 了几个月。但是上帝的无限智慧利用这种情况向我提出了一个令人兴奋的冒险：牧师的神职。
这种情况是如何发生的？通过在身体活动方面受到限制，而且几乎没有分心的可能性（在家里只有一台电视，没有电脑，没有互联网）、 我的母亲 聪明的人把我交给了 圣经书籍 以及许多为儿童改编的圣徒传记。
从这些文字中，我对这些主题产生了浓厚的兴趣，想模仿我读到的英雄的生活。此外，环境也有利于它，因为我的母亲总是鼓励我在家里祈祷神圣的玫瑰经，经常参加弥撒和圣事生活，以及个人祈祷的时刻。
当我12岁的时候，已经是一个对礼仪很感兴趣的辅祭，我向我的家人和一位牧师Pedro Medina ofm神父表明了这一点，他在这个职业过程中陪伴我。
第一个计划是与拥有阿西西圣方济各教区牧区的方济各会一起培训，我参加了该教区的工作。这意味着要到穆尔西亚去，在那里学习。但是当时间到了，我不想迈出这一步。
在这之后，出现了 从18岁到29岁这段时间，年轻人的职业被搁置。我在工作，然后在大学里学习哲学、文学和教育。
然而，这种不安分的情绪总是潜伏着，每到年底，我都会把自己献给 有关教会中不同神恩的信息，请参见网站方济各会、多米尼克会、本笃会、加尔苏斯会、耶稣会和其他许多会。
关于这段时间，我想强调的是，我们的圣母玛利亚的存在非常重要，她总是在我身边，帮助我回到主身边。这就是为什么我喜欢对她说"小妈妈，如果没有你，我的生活将会怎样？ 如果没有天主圣母的母性存在，我的生活和我的天职是不可想象的。
在我最后的工作场所，即一个教育中心，我担任教师和家庭教育辅导员，主为我提供了培养的手段，帮助我再次热情地承担起基督徒的普遍圣召。
乔万尼-普莱茨（Giovanni Pleitez），他以极大的耐心和奉献精神，在我2012年回到牧师圣职的主题时，作为我的精神导师帮助我。
但直到2017年11月，在一次退修会中，与这位牧师交谈时，他帮助我辨别并决定了我一直以来的祈祷内容：对上帝给予第一个肯定，并作为一个人服务于他。 俗务员 在危地马拉圣地亚哥大主教管区任职。
就是在那个时候，他跟我谈起了获得奖学金的可能性。从那时起，上帝的旨意安排了整个过程，直到我来到西班牙，在纳瓦拉大学学习神学，并在当时的大主教Óscar Julio Vian Morales sdb的派遣下，在比达索亚接受培训。
第二年是决定性的，标志着一个彻底的改变：宣布我进入神学院的消息，以形成牧师圣职的候选人。学校很好地接受了这一消息，尽管这一过渡对我在那一学年工作的家庭来说是一个挑战。这是一个很好的工作场所。
与家庭一起工作的经验很重要他所做的第一件事是见证了每天对婚姻使命的 "是"，见证了那些全心全意教育自己孩子的父母，给予圣洁的真实见证。
虽然我可以作为一名教师侍奉神，让神通过这项工作进行工作，但我意识到我可以给主更多。
不顾自己的苦难，将自己的生命完全献给他，为他服务。 在教会中，我以他最圣洁的心和许多的罪孽，以他的救赎工作所更新的爱，在每一个圣体庆典中实现的爱，给予他希望托付给我的灵魂。
"我相信，在这个时代，我们这些响应主的召唤，在教会中作为司铎为他服务的人必须清楚，我们的天职涉及迫害，甚至是殉道"。
照片中，与学校的其他教师在一起。
奥托-费尔南多-阿拉纳-蒙在11岁时感受到了主的召唤，当时他 肝炎迫使他休息了一段时间 几个月的时间。"然后 我的母亲 聪明的人把我交给了 圣经书籍 以及许多为儿童改编的圣人传记。从这些文本中，我对这些主题产生了强烈的兴趣，想要模仿我读到的英雄的生活。
然而。 从18岁到29岁，他放下了自己的天职，把自己献给了 工作，然后在大学学习哲学、文学和教育。
"在我最后的工作场所，即一个教育中心，我在那里担任教师和家庭教育顾问，主为我提供了培养的手段，帮助我再次热情地承担起基督徒的普遍圣召。
作为危地马拉的神学院学生，你认为贵国最重要的传教需求是什么，宗教自由方面的情况如何？
我与该国的主教们保持沟通，他们在其公报中作为主教会议，其现任主席是我的朋友。 冈萨罗-德维拉-巴斯克斯主教（Monsignor Gonzalo de Villa y Vásquez sj，已经表达了作为牧师的那些最重要的使徒需求： 关爱移民外国人和国民都是如此； 面对各种形式的暴力，需要实现和平 导致如此多的苦难和痛苦，穷人的哭泣，等等。
毋庸置疑，我们从教区阶段开始的走向宗教会议的道路，将突出教会在危地马拉朝圣的需要，与教父共融。
就宗教自由而言，目前似乎没有问题，没有侵犯宗教自由的情况，尽管有一个 过去的共济会自由派政府从1871年到1945年迫害教会的人，留下了一个 "荒凉的可憎"（Dn 9, 27）。 驱逐宗教团体、 强加世俗教育，写下反对福音和教会工作的历史，几个世纪以来，征用修道院。
也许应该提到最近一个与大流行病有关的发展。面对2021年9月禁止在教堂和户外参加宗教活动的规定，主教会议作出了反应，要求修改这一规定，宣布 信徒的敬拜生活的 "基本价值"。
此外，当涉及到对共同家园的照顾时，许多神职人员遭受了威胁和骚扰，美国大使馆2017年的一份报告证实了这一点。
请告诉我们贵国的堕胎情况、安乐死和性别意识形态。
我可以瞥见未来的危险正笼罩着在危地马拉朝圣的教会，因为 通过立法允许堕胎和安乐死的危险欧盟正在推动旨在向儿童植入性别意识形态的性教育，以及对同性结合的承认。
因为一旦通过，这种立法对牧师讲道的影响可能会导致法律后果，有些人已经遭受了这种后果： 诉讼、起诉、法律制裁、监禁、禁言等。
不乏有人试图推动赞成立法取消堕胎罪的法案，并推出堕胎法。 性别意识形态 在学校的性教育中。最近的一项是第5494号法案，该法案试图使堕胎非刑罪化。
此外，还有一些机构，与某些公司和拥有大量国际权力的人有联系，有意强加这一议程，并在毒害许多人、 主要是儿童和青少年这样，这些想法就理所当然地内化了。更不用说对妇女所做的意识形态工作，以诱导她们采取堕胎和避孕的心态。
这将引发一场新的迫害。.但我相信，在这个时代，我们这些响应主的呼召，在教会中作为司铎为他服务的人必须清楚地认识到 我们的使命涉及迫害，甚至殉道。
当我想到：主想在这些时候把我算在他的团队里，这激励着我，使我充满了一种难以形容的喜悦。这就是为什么我想像先知以赛亚（我的朋友和最喜欢的先知，我研究过他）那样对他说，并不断地更新他："我在这里。派遣我"（伊6:8），正如诗篇所表达的那样："我在这里--正如书上所写的--遵行你的旨意，我的神"（诗40:8-9）。
目前，有一个法律框架，如《政治宪法》，以两个主要原则来抵制这些反基督教的法律：第3条在谈到生命时，申明 "国家保障和保护从受孕开始的人类生命"。第42条在谈到家庭时指出，家庭是由 "男女双方自由决定结婚 "构成的。
这在宪法上保证了真正反对任何使堕胎非刑罪化和承认同性结合的企图。
最近有两则新闻可以说明堕胎问题的情况。第一条是在10月12日星期二，当时 Alejandro Giammattei，他是共和国的现任总统。签署加入《日内瓦共识》，其中规定 没有堕胎的 "权利".第二个是，该国将在2022年3月宣布成为一个 "伊比利亚-美洲支持生命的首都"。
因此，我仍然看到地平线上出现了一个严重的、甚至不是那么遥远的未来危险：国际压力和某些有影响力的人可以通过迫使该国政府退让来制约它、 破坏了在捍卫生命和家庭方面所取得的一切。
有了这一点，他们可以创造整个插科打诨，在经济上寻求影响法律。但这不应该让我们感到惊讶，因为这一切的背后是撒旦，"从一开始就是个杀人犯"（约8:44），他想破坏家庭，憎恨生命，试图使人变态。
我们不能放松警惕，我们必须警觉地坚持下去，知道完全的胜利要到帕罗亚，我们知道胜利是属于复活者的，但这并不能免除我们对这些邪恶的预言性谴责的生活。
在一些拉丁美洲国家，人们正在离开天主教信仰，转向新教。 这种情况是否也发生在危地马拉？
这是一个不可否认的现实。 2016年，福音派联盟估计，在危地马拉，每一个天主教教区就有96个新教教堂，被认为是 拉丁美洲拥有最多新教徒的国家.而在2015年，有45%天主教徒对42%新教徒，2020年的数据显示有变化： 新教徒的42.8%和天主教徒的41.2%.
影响这些变化的因素有很多：天主教徒的培训不力与新教徒的严格说服培训，新教团体的欢迎能力与一些天主教寺庙的某种消极态度，以及 新教徒孜孜不倦地传教 与成千上万满足于周日弥撒的天主教徒的安慰相比。
出于这个原因、 我认为，存在的 牧师 在教区中，最基本的是他必须为信徒提供服务，并像父亲一样，不知疲倦地培养他们，鼓励他们永远成为传教士的门徒。一个天主教信徒向教区牧师寻求帮助，而他的缺席是失望的原因，他在一些新教团体中找到了他在教区中没有得到的所有支持和欢迎，这种情况并不罕见。
此外。 天主教徒必须克服一些最大的问题 复杂，包括对圣经、活的传统和教义的扎实了解，以及对玛利亚学的培养，使我们为有一位像永远的圣母玛利亚这样的母亲而自豪。
我们必须解释一切反对上帝为期待她的神圣母性而装饰她的特权，以便我们可以像我的前任主教Óscar Julio Vian Morales sdb常说的那样 "不耻下问的玛丽安"。
然而，这并不是所有的阴影.在普世的任务中，有很多希望和光明。我们必须记住，所有这些新教兄弟都属于教会，但他们缺乏我们天主教徒所拥有的完整的教义和教规。 所有的圣礼，特别是 圣餐仪式 和圣秩圣事。
此外，面对威胁到人的尊严和基督教的危险，有许多理由可以使我们团结起来： 我们可以为捍卫家庭而战社会中的基督教生活和价值观。从他们身上我们可以学到对圣经的研究，在传扬福音时缺乏对人的尊重，以及他们随时准备为信仰作见证的传教生活方式。
"我认为牧师在教区的存在是最基本的：他必须为信徒提供服务，并像父亲一样不知疲倦地培养他们，始终鼓励他们成为传教的门徒"。
照片中，与其他来自比达索亚的神学生在一起。
"在西班牙生活和了解西班牙人民的经历对我的教育非常愉快和重要。了解他们所拥有的精神和文化宝藏是我所感激的，也是我所利用的。
然后，当我在夏季和圣周在各地进行牧民工作时，我怀着感激和钦佩的心情体验到了西班牙人民对我的慷慨大方。我非常感谢他们，因为在很多地方我都有家的感觉。我感谢我所有的资助者，"费尔南多说。
在西班牙逗留期间，你是如何看待西班牙人的，有什么让你惊讶的地方？
在西班牙生活和了解西班牙人民的经历，对我在危地马拉的神学生的培养是非常愉快和重要的。了解他们所拥有的精神和文化宝藏是我所感激的，也是我所利用的。
然后，当我在夏季和圣周在各地进行牧民工作时，我怀着感激和钦佩的心情体验到了西班牙人民对我的慷慨大方。我非常感谢他们，因为在很多地方我都有一种家的感觉。
你想告诉我们一些给你留下印象的事情吗？
在此，我想提及对我在比达索亚的培养留下最深刻印象的一次牧灵经历。 这段经历发生在 法蒂玛的约翰-保罗二世中心我有机会和其他修士一起，通过为他人服务和寻求慷慨奉献的对应，在向圣职的培养中拓宽我的心灵。
这就是人们在生活在中心的日子里所努力的。因为如果一个人所渴望的是在地球上成为基督，就不能忘记 "人子来不是要受人的服侍，而是要服侍"（可10：45）。
这体现在对meninhos和meninhas（居民）的服务上，我一直想成为他们的弟兄，对他们的关怀就像对基督本人的关怀一样，记得主的话："你既做了我这弟兄中一个最小的，就是做了我"（太25：40）。
我尤其记得，在我服务的casinha（小房子）里，我遇到了丹妮拉，她是一位50多岁的老人，患有脑瘫，不能说话，而且觉得吃饭很困难。
他是我在中心帮助喂养的第一个人，以为这很容易。我尝试了45分钟才让他吃东西。我几乎无法让他接受任何食物。但是，随着我对他的了解和对他的耐心对待，我学会了如何和何时给他一勺子，根据 一种特殊的感情，我把她当作精神上的女儿。
主要的补救办法是告诉他 "在上帝、你的天使和我的守护天使的帮助下，我会喂饱你"。只要他提出要求，午餐和晚餐都能顺利进行。 上帝的恩典和守护天使的帮助.我继续照顾他，直到牧养结束。
我们还为居民们举办了一次动漫活动，我们的挑战是给他们带来娱乐和欢乐。当我们不知道如何才能让他们理解我们时，我们确实学习了一些葡萄牙语单词和短语。
但是，最好的帮助非常简单：上帝用微笑、服务、音乐和舞蹈的五旬节弥补了语言差异的巴别塔。
我们通过所服务的每一个人从上帝那里得到的东西总是超出我们的想象。.天主通过他们，按照他最神圣的心，通过圣母玛利亚的双手，教导我们为他最喜爱的每一个孩子服务。
他们是被钉十字架的基督，他们微笑......同时也在受苦。尽管处境艰难，但他们仍喜欢微笑并富有幽默感，他们的微笑令人印象深刻。通过观察、倾听和敞开心扉，人们开始像基督一样看待他们。
有些人还表达了他们的苦难。但当他们从日常事务中抽身出来，在娱乐和团契中，他们就会闪耀着喜乐的光芒，成为上帝荣耀的反射。
在我的记忆中，仍有许多因仁爱而刻骨铭心的记忆，主说过，通过爱的新戒律，他们会认出我们是他的门徒（参见约 13:34-35）。主给了我永恒的朋友。
我一直在为他们祈祷，尤其是为丹妮拉、雅伊尔、丽塔、若昂、索拉亚和所有其他男童和女童。
在做弥撒时，我尤其会想起他们。面对圣职培育中的困难，对他们的怀念使我更加坚定，因为铭记所领受的天主恩典，我可以再次坚定天主，值得追随，值得成为耶稣基督的司铎，慷慨地献出自己的生命。
毫无疑问，这一切都要归功于众多的赞助者，他们慷慨解囊，使我们能够 天主赐予他们精神和物质上的贡献，使我们有机会在通往圣职的培养道路上获得这些牧灵经历。我永远感谢他们所有人。
玛尔塔-桑廷（Marta Santín）。 专门研究宗教信息的记者
