Upptagandet är en verklighet som också berör oss, eftersom den på ett lysande sätt visar oss vårt öde, mänsklighetens och historiens öde. I Maria betraktar vi den verklighet av härlighet som var och en av oss och hela kyrkan är kallad till.
"Festen för antagandet är en glädjens dag. Gud har vunnit. Kärleken har vunnit. Livet har vunnit".
Det har blivit tydligt att kärleken är starkare än döden, att Gud har den sanna styrkan och att hans styrka är godhet och kärlek. Maria togs upp till himlen med kropp och själ: I Gud finns det också en plats för kroppen. Himlen är inte längre en avlägsen och okänd sfär för oss. I himlen har vi en mamma.
Och Guds Moder, Guds Sons Moder, är vår Moder. Han sa det själv. Han gjorde henne till vår mor när han sade till lärjungen och till oss alla: "Se din mor".
Himlen är öppen och har ett hjärta. I evangeliet måste vi lyssna till Magnificat, denna stora poesi som kom från Marias läppar, eller snarare från hennes hjärta.inspirerad av Den helige Ande. I denna underbara hymn återspeglas hela Marias själ, hela hennes personlighet. Vi kan säga att denna hymn är ett porträtt, en sann ikon av Maria, där vi kan se henne som hon är. Jag skulle vilja lyfta fram bara två punkter i denna fantastiska hymn.
Det börjar med ordet Magnificat: min själ "upphöjer" Herren, dvs. förkunnar att Herren är stor.Maria vill att Gud ska vara stor i världen, att han ska vara stor i hennes liv, att han ska vara närvarande i oss alla. Hon är inte rädd. Hon vet att om Gud är stor, är vi också stora. Hon förtrycker inte vårt liv, utan hon lyfter upp det och gör det stort: det är just då som det blir stort med Guds prakt.
Det faktum att våra första föräldrar trodde annorlunda var kärnan i arvsynden. De fruktade att om Gud var för stor skulle han ta bort något från deras liv om han var för stor. De trodde att de var tvungna att skjuta Gud åt sidan för att få plats för sig själva. Detta har också varit den moderna tidens stora frestelse, de senaste tre eller fyra århundradena.
Det är just detta som vår tids erfarenheter har bekräftat. Människan är stor bara om Gud är stor. Med Maria måste vi börja förstå att det är så.. Vi får inte vända oss bort från Gud, utan vi måste göra Gud närvarande, göra Gud stor i vårt liv; då kommer vi också att vara gudomliga: vi kommer att ha all den gudomliga värdighetens prakt. Låt oss tillämpa detta på vårt liv. Det är viktigt att Gud är stor bland oss, i det offentliga livet och i privatlivet.
Låt oss förhärliga Gud i det offentliga livet och i privatlivet. Det betyder att vi måste ge Gud utrymme varje dag i våra liv, börja med bön på morgonen och sedan ge tid åt Gud, ge söndag åt Gud.
En andra reflektion. Marias poesi, Magnificat, är helt originell, men samtidigt är den "vävd" av "trådar" från Gamla testamentet, från Guds ord. Maria har så att säga "gjort sig hemmastadd" i Guds ord, levde efter Guds ord och förstod det.
Hon talade verkligen Guds ord och hennes tankar var Guds tankar. Hon var upplyst av det gudomliga ljuset och fick också visdomens inre ljus. Det är därför hon utstrålade kärlek och godhet. Maria levde av Guds ord, hon var genomsyrad av Guds ord. Hon var nedsänkt i Guds ord, hon var så förtrogen med Guds ord.
Den som tänker med Gud tänker bra, och den som talar med Gud talar bra; han har giltiga bedömningskriterier för allt i världen, han blir klok, försiktig och samtidigt god; han blir också stark och modig, med Guds styrka, som motstår det onda och främjar det goda i världen.
Allt oftare har man tänkt och sagt: "Denna Gud lämnar oss inte friheten, han begränsar vårt livsutrymme med alla sina bud. Därför måste Gud försvinna; vi vill vara självständiga, oberoende. Utan denna Gud kommer vi att vara gudar, och vi kommer att göra vad vi vill".
Benedictus XVI, Predikan den 10 augusti 2012.
Maria talar alltså till oss, hon talar till oss, hon uppmanar oss att känna Guds ord, att älska Guds ord, att leva med Guds ord, att tänka med Guds ord. Och vi kan göra detta på många olika sätt: genom att läsa den Heliga Skrift, framför allt genom att delta i Katolsk mässaUnder året öppnar den heliga kyrkan hela den heliga Skrifts bok för oss. Hon öppnar den för vårt liv och gör den närvarande i vårt liv.
Men jag tänker också på den katolska katechismens kompendium, där Guds ord tillämpas på vårt liv, tolkar verkligheten i vårt liv, hjälper oss att gå in i Guds ords stora "tempel", att lära oss att älska det och att bli genomsyrade av detta ord, som Maria. På så sätt blir livet lysande och vi har kriteriet att döma, vi får godhet och styrka på samma gång.
Jungfru Maria upphöjdes med kropp och själ till himlens härlighet genom antagandet och är tillsammans med Gud drottning över himmel och jord. Är hon avlägsen från oss på detta sätt? Tvärtom. Just därför att han är med Gud och i Gud är han mycket nära var och en av oss. När hon var på jorden kunde hon bara vara nära några få människor. Genom att vara i Gud, som är nära oss, och ännu mer, som är "inuti" oss alla, deltar Maria i detta. Närhet till Gud.
Eftersom Maria är i Gud och med Gud är hon nära var och en av oss, hon känner våra hjärtan, hon kan höra våra böner, hon kan hjälpa oss med sin moderliga godhet. Hon har givits till oss som en "moder" - som Herren sa - som vi kan vända oss till i varje ögonblick. Hon lyssnar alltid på oss, hon är alltid nära oss, och eftersom hon är Sonens mor har hon del i Sonens kraft och godhet.
Vi kan alltid lägga hela vårt liv i händerna på denna Moder, som alltid är nära var och en av oss. Låt oss på denna högtidsdag tacka Herren för denna moders gåva och be Maria att hjälpa oss att hitta den rätta vägen varje dag. Amen.
Francisco Varo Pineda
Forskningsledare vid den teologiska fakulteten vid universitetet i Navarra.
Professor i heliga skrifter.
Utdrag ur en predikan som Benedictus XVI höll den 15 augusti 2005 i Castelgandolfo (Italien).
